在西方宗教中，尤其是基督宗教的彌撒儀式上，扮演着莫大的信仰角色。 道風山教堂 因為管風琴的結構是直接依附在建築結構之上，所以一般與教堂或歌劇院同時建造。 信義宗神學院前身爲信義神學院，於1913年創建於中國湖北灄口（漢口附近），屬中華信義會。 1948年年底，因大陸時局動盪，遷來香港，成爲基督教香港信義會之神學教育機構。 1992年末，信義宗神學院遷往道風山山頂新校舍。 尚記得電影《點五步》裡面，校長帶沙燕隊上山吐金句，背景是一個巨大白色十字架及沙田市風景，令人印象深刻。
- 他青年時期到中國遊遍大江南北，並希望向華人佛教徒傳道。
- 道風山基督教叢林開設了不同向度的道風遊，讓到訪人士，無論是信仰小組、學校團體、還是歷史或藝術學人，都能更深入瞭解道風山的特色，更懂得欣賞道風山這個珍貴的寶藏。
- 亦可從大圍站上銅鑼灣山，經百樂徑（私家路）穿過曉翠山莊，接入道風山路。
- 該院於1913年創建於中國湖北灄口（漢口附近），屬中華信義會。
神學院大部份的學生均來自香港，但亦有百分之二十的學生是來自超過十六個不同的國家；另外大約三分之一的教授來自世界七個不同國家。 信義宗神學院已漸漸從一所本地的神學院蛻變為地區性的神學院。 由挪威傳教士艾香德（Karl 道風山教堂 Ludvig Reichelt）於1930年成立。 隨後他對中國宗教產生了濃厚的興趣，並設想向佛教徒講道。 鍵盤與儲氣箱相連接，即通過一種聯動裝置（action）與哨管相連接的。
道風山教堂: 基督教叢林
眼前這個巨型的十字架上刻著「成了」，是耶穌被釘十字架上的第七言，提醒跟從者，要傳承傳福音的天國使命。 十字架代表著耶穌基督的救恩，讓我們有永生的盼望。 在主建築羣外圍小徑經過一條窄路，由長長階梯鋪出的窄路的盡頭，有一道窄門，名為「生命門」。 兩旁對聯寫著：「寛路行人多並無真樂」，「窄門進者少內有永生」。 經過「生命門」後，便是道風山著名的「巨型白色十字架」。 外形成八角形，藍瓦紅梁，紅色代表喜樂及吉祥，尖頂中央豎立一十字架，聖殿外掛著一口從「景風山」搬來的大銅鐘。
- 靠鼓動風箱內的空氣，通過銅製、鋅製或木製音管來發音。
- 融入大自然的墓園，除了滿載親人愛的思憶，亦讓仍在尋找如何活出豐盛生命的到訪者，從已經走完人生旅程的先賢的生命故事，領略何謂盼望、安慰和圓滿生命。
- 該建築羣是一個揉合了中西文化之地，建築富中國園林特色，尤以有類似佛教寶塔建築設計聖殿的為最具特色，而且名字更有“道”一字，不禁令人聯想起是中國的宗教道教，故常常被人誤會為一座中式廟宇羣。
- 神學院大部分的學生均來自香港，但亦有百分之二十的學生是來自超過十六個不同的國家；另外大約三分之一的教授來自世界七個不同國家。
- 多組木製和金屬制的音管，其長度（決定音高）和形狀（決定音質）各不相同；其尺寸與音高相一致，長的奏低音，短的奏高音。
現代常見的管風琴有機械式管風琴、機電式管風琴和電動壓氣式管風琴三種。 一個中型教堂內安裝的管風琴，大約有1,200根音管及23個音栓控制音色、兩層手鍵盤和一個腳鍵盤。 因其結構複雜，製造一臺管風琴通常需要花費多年的時間完成。
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▲巨型十字架，是道風山中最具基督教特色的，高十二米，遠在新城市廣場也能遠眺得到，在此也能俯瞰到一覽無遺的沙田美景。 十字架上刻有「成了」二字，旁邊大石鐫刻「活在主內」。 道風山屬於行山易行路線，鄰近沙田市中心，方便到訪。 溫馨提醒大家，道風山基督教叢林屬基督徒靈修之地，遊覽時務必遵守規則，保持安靜，以莊重回應神聖。
梁牧師早年於羅富國教育學院及英國伯明翰大學進修，並取得教育文憑及教育哲學學士學位。 梁牧師於中小學任教多年後蒙召，並先後於中國神學研究院、哈該領袖訓練學院、道風山基督教叢林及信義宗神學院進修，取得道學碩士學位（主修輔導）、靈修指導高級文憑及教牧學博士學位（主修靈修指導）。 梁牧師先後於中華宣道會大圍堂、金巴崙長老會沙田堂及基督教恩霖堂牧會多年，並於2020年7月榮休。 信義宗神學院前身為信義神學院，於1913年創建於中國湖北灄口（漢口附近），屬中華信義會。
道風山教堂: 沙田站後山「隱世聖地」 曾是「沙田十景」
踩下踏板時，踏板鼓風進入風道，如果不彈奏，則整個風道是密閉的；當手指按下某琴鍵後，該鍵對應的音管的管塞就會打開，氣流通過而吹響音管，則發出一個樂音。 靠鼓動風箱內的空氣，通過銅製、鋅製或木製音管來發音。 道風山教堂 入口爲一道石拱門，上刻有“道風境界”的四個大字，另一邊則刻上“道風大千”。 道風山的主要建築物“聖殿”殿頂瓦列分兩行，外形成八角形，藍瓦紅梁，檐角飛翹，攢尖頂中央豎立一十字架，每一檐角上，都豎立四個僧侶小像，聖殿外掛着一口從“景風山”搬來的大銅鐘。
林社鈴帶領記者邊走邊介紹道風山建築風格，雖然聖殿仍在維修中，但透過棚架看到八角形屋頂，藍瓦紅樑，簷角飛翹，攢尖頂中央豎立一十字架，每一簷角上，都豎立四個僧侶小像。 繞過聖殿下方石牆邊為靜室，名「蓮花洞」，鐵棚緊閉，據稱內懸長明燈，十字架下安放蓮花座，仿如佛堂靜室。 道風山是基督徒靈修之地，山上的中式建築羣令人大開眼界。 這些中西式結合的建築用意就在吸引唐人道、佛信徒認識基督教信仰。 不管你是電影迷、基督徒、歷史或建築狂，還是純粹的山友及影相愛好者，都會在這趟旅程找到趣味。 負責道風山的建築物管理、出租設施供各界人士、信徒、社團及教會用作退修或靈修用途，以及向道風山基督教叢林及漢語基督教文化研究所提供支援服務。
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該建築羣是一個揉合了中西文化之地，建築富中國園林特色，尤以有類似佛教寶塔建築設計聖殿的為最具特色，而且名字更有“道”一字，不禁令人聯想起是中國的宗教道教，故常常被人誤會為一座中式廟宇羣。 道風山已有近九十年歷史，是由挪威傳教士艾香德牧師所創立。 他青年時期到中國遊遍大江南北，並希望向華人佛教徒傳道。
道風山教堂: 生命 ‧ 燭 ‧ 光
管風琴（英語：Pipe organ）是一種大型氣鳴式鍵盤樂器，也是世界上體積最大的樂器，至今已有2,200餘年歷史。 管風琴通過送風設施送風，吹響音管，並配合雙手鍵盤彈奏來運作。 管風琴於公元前三世紀由古希臘的非洲亞歷士山大城工程師Ktesibris所發明。 早期演奏管風琴通常需要兩個人搭檔，一人演奏、一人鼓風，後來管風琴越來越發達，有蒸氣機及電力設備推動鼓風，因而又發展出了更複雜的鍵盤機械結構。
道風山教堂: 挪威人建中式教堂 向佛、道教徒傳基督教
裝配時，還要根據演奏地點的聲學特性來調節音響效果。 目前全世界最大的管風琴在美國紐澤西州大西洋城的一個禮堂內[1]，不過其已受到一定程度的損壞。 從沙田站出發，沿道風山路直上約20分鐘便可抵逹山上的道風山基督教叢林。 亦可從大圍站上銅鑼灣山，經百樂徑（私家路）穿過曉翠山莊，接入道風山路。 或從沙田萬佛寺附近之小徑步行上山直接到達道風山墳場。 道風山（英語：Tao Fong Shan）位於香港新界沙田，是以道風山基督教叢林命名之一座山。
道風山教堂: 我們的事工
早前政府有意將之列爲法定古蹟，但教會考慮過後，認爲有兩個弊處，除要將機構開放予外人蔘觀影響清靜環境外，建築物亦不可作任何改動，對教會將來的發展有影響，因此拒絕政府要求。 中國不只有嘻哈，更有 道風山教堂2025 Crossover 的中國耶穌。 挪威傳教士艾香德在當時的華人眼中仍是紅鬚綠眼的洋鬼子，連向普通市民傳教都難，更莫說向其他宗教教徒。 道風山教堂2025 所以他努力把基督教「 本土化 」，用當地語言、觀念、藝術形式等去傳福音。
道風山教堂: 信義宗神學院
道風山的主要建築物「聖殿」殿頂瓦列分兩行，外形成八角形，藍瓦紅梁，簷角飛翹，攢尖頂中央豎立一十字架，每一簷角上，都豎立四個僧侶小像，聖殿外掛著一口從「景風山」搬來的大銅鐘。 大一些的哨管往往要用一種特殊的鍵盤來操作，即用演奏者的腳來操作，叫做腳鍵盤或腳踏板（pedal）。 現代的管風琴都有這兩種鍵盤，一般手鍵盤有61個音，從C～c4，5個完整的八度。 與其他重要的鍵盤樂器如小鍵琴、羽管鍵琴和鋼琴不同，它是通過管子而不是琴絃發音。 他更會招待旅遊而來的佛、道教徒，跟他們一起生活、 向他們傳教。 雖所謂「 猛虎不及地頭蟲 」，但他的確成功令不少人轉投基督教，部分更成為牧師。
道風山教堂: 聖殿
再通過一道中式門洞往製作和售賣基督教工藝品及書籍的藝術軒，軒內屋頂更是中式設計，凸顯四平八穩。 藝術軒與對面屋宇以遊廊相連，中間空地是草地、綠樹及休息長椅。 林社鈴以道風山與聖保祿教堂建築比較時表示，港島銅鑼道聖保祿修院的聖保祿教堂，它地處銅鑼灣鬧市區，羅馬式的單幢建築融入一些中式元素，但建築主體圓形立柱，凸顯宏雄壯觀，寬闊的大殿是為信眾提供祈禱之場所。 該教堂與聖保祿修院其他建築互不相連，這些與道風山佛教寶塔式的聖殿、遊廊連接各個建築有明顯不同，而功能上更多是隱修、獨修場所。
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於1930年建成的建築羣，現已成爲香港二級歷史建築，而其東面屹立着一座高12米的十字架，成爲該處的地標。 前面便是「大十字架」，昔日面向沙田海（現時沙田市中心），上刻「成了」。 十字架下還有「望夫石塑像」，沿原路返回至大會議廳與道風山城牆出口「道風大千」，離開城牆拱門回頭望去城牆拱門上刻有「道風境界」的四個大字，耐人尋味。 ▲聖殿，明明是基督教聖殿，但用上中式建築的重檐八角攢尖頂設計，垂脊有瑞獸裝飾，簷角上有四個僧侶道士像，建築風格揉合中西文化，與周圍的自然景觀也十分融洽，古式古香。 從沙田站出發，沿道風山路直上約20分鐘便可抵逹山上的道風山基督教叢林。 道風山教堂2025 亦可從大圍站上銅鑼灣山，經百樂徑（私家路）穿過曉翠山莊，接入道風山路。
道風山教堂: 管風琴
道風山完整的名稱為「道風山基督教叢林」，由挪威傳教士艾香德牧師於1930年所創立，距今已有90年，現已成為香港二級歷史建築。 道風山（英語：Tao Fong Shan）位於香港新界沙田，是以道風山基督教叢林命名之一座山。 於1930年建成的建築羣，現已成為香港二級歷史建築，而其東面屹立着一座高12米的十字架，成為該處的地標。
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道風山基督教叢林開設了不同向度的道風遊，讓到訪人士，無論是信仰小組、學校團體、還是歷史或藝術學人，都能更深入瞭解道風山的特色，更懂得欣賞道風山這個珍貴的寶藏。 該院於1913年創建於中國湖北灄口（漢口附近），屬中華信義會。 1948年年底， 該院因中國內地時局動盪而遷來香港，成為基督教香港信義會之神學教育機構。 現已成為香港二級歷史建築，而其東面屹立著一座高12米的十字架，成為該處的地標。 該建築羣是一個揉合了中西文化之地，建築富中國園林特色，尤以有類似佛教寶塔建築設計聖殿的爲最具特色，而且名字更有“道”一字，不禁令人聯想起是中國的宗教道教，故常常被人誤會爲一座中式廟宇羣。 其實，道風山是一個由西方傳教士興建的一個基督教建築羣，是由一所教堂、一個圖書館，以及一個專門製作和售賣基督教工藝品及書籍的藝術軒組成的。
道風山教堂: 山上活動
殿內有“講課室”，是牧師講道的地方，兩旁有門聯：“道與上帝同在，風隨意思而吹”。 聖殿下方爲靜室，名“蓮花洞”，內懸長明燈，十字架下安放蓮花座，仿如佛堂靜室。 ▲ 生命門，參觀聖殿後沿著一條石板路，就可穿過由石牆組成的生命門，牌門後方「博愛」二字，是由國父孫中山題字。
不過經過幾十年的風雨侵蝕，基督叢林的確是有翻新的需要。 再加上1999年一場大火把側堂燒燬，其他僅存的建築物也被白蟻嚴重破壞，再不能發揮其功用。 所以道風山當局為了回復古蹟的光彩，他們決定為基督叢林進行全面復修，並在其毗鄰動工興建之信義宗神學院，增大其建築規模。
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有若干種不同的聯動裝置，最古老、也是最耐久的一種聯動裝置叫做滑片（tracker）。 當琴鍵被按動時，掣子拉動滑片至指定位置，滑片上的小孔正好對準指定的音管。 20世紀新型的管風琴通過演奏前設定好音栓，能模仿各種不同的樂器，如弦樂器，木管樂器，銅管樂器，打擊樂器等不同類樂器的音色。 神學院大部分的學生均來自香港，但亦有百分之二十的學生是來自超過十六個不同的國家；另外大約三分之一的教授來自世界七個不同國家。 信義宗神學院已漸漸從一所本地的神學院蛻變爲地區性的神學院。
我們與牧師和屬靈主任合作創建了一系列語音指南，希望你在靈修操練過程中，實踐生命的深化、更新，從而更加接近上帝。 哨管有圓柱形管體，圓錐形管腳，發聲原理與管絃樂隊中的長笛非常相像，演奏者的肺代替風箱來供給氣流。 氣流通過哨管的根部進入，當氣流在哨管的腔內分裂的時候就產生振動而發聲。
道風山教堂: 香港文化之旅中華聖經文…
多組木製和金屬制的音管，其長度（決定音高）和形狀（決定音質）各不相同；其尺寸與音高相一致，長的奏低音，短的奏高音。 道風山教堂 融入大自然的墓園，除了滿載親人愛的思憶，亦讓仍在尋找如何活出豐盛生命的到訪者，從已經走完人生旅程的先賢的生命故事，領略何謂盼望、安慰和圓滿生命。 道風山教堂 這個由石卵鋪砌成的圈，看似是迷宮，卻是修道者用於思考及靜修的場所，踱步默想，沉靜思緒。
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於1930年建成的建築羣，現已成為香港二級歷史建築，而其東面屹立著一座高12米的十字架，成為該處的地標。 亞略巴古差會是位處挪威和丹麥的基督教機構，致力基督教靈修、跨宗教和文化對話與宗教實踐工作，推動信徒合一，與不同信仰的人分享基督大愛。 道風山基督教叢林創立至今，差會一直支持叢林的工作，是我們重要的合作伙伴。 殿內陳設同樣以濃烈中華文化色彩表達和展示基督教信仰的理念。 對歷史、文化或宗教研究有興趣的人仕在此必有所獲。
