在許多國家中，這個人權利是得到法律保障，這也是教會所認同的。 「性」不只是指身體的器官，而是關係整個人的生命、人格、人與人的相處等。 我們現在先了解聖經和教會的教導，就會知道這兩條誡命的深層意義。 耶穌的說法其實是針對當時的法利塞人，他們只把姦淫的罪侷限於邪淫行為。 耶穌特別想糾正這種錯誤觀念，並指出這誡命的徹底要求。 祂告誡人要注意內心、思想上的壞念頭，這就是「注視婦女而貪戀她」的意思。
當時天主正引領以民走向福地，在路途中，祂逐漸教導以民認識真實的人性應是怎樣。 雖然憑着天主賜予的理性，人能得知團體中的一些規條，但天主願意親自向以民啟示，讓他們對此有完整和確實的認識，好讓已受損了的人性，仍能知道人當盡的重大義務，以提高他們的道德和宗教思想。 十誡的內容在舊約中有兩處記載，第一處是出谷紀第二十章1-17節，第二處記載是在申命紀第五章6-21節。 由於兩書的資料來源不同，所載的十誡內容在文字上有些差異，但基本內容卻很相近。 隨後，天主在一次顯現中「在山上、在烈火中」，在他們面前，講了這「十句話」（十誡）（參閱申5：4），是天主親自給這個民族的十句話。 其實，我們要了解十誡，就不可只從字面上去認識，否則只停留於守規則、被束縛、受規限，而忘記了十誡本有的美好意義――愛。
第一誡線上看: 第一誡 香港版
以“積案追逃”著稱的刑警朱智龍屢破大案，唯獨面對在逃十八年的梁福友，始終難以釋懷。 一起疑點重重的強姦案，更是將當年案件雙方子女牽涉其中。 重重壓力下，朱智龍不屈不撓，由一個微弱的線索開始，抽絲剝繭，憑藉膽識和魄力將真兇緝拿歸案。 到最後，當祂被迫害、受難而死在十字架上時，祂是以具體的行動詮釋十誡，給予它圓滿的回應，那就是對天主的絕對聽命和忠信，以及對人的絕對慈悲和寬恕。 當天主帶領以民離開埃及，到達西乃曠野的西乃山，在平原上紮了營。 天主透過梅瑟，說出以民已經親自看見天主拯救了他們離開埃及，就如母鷹把小鷹背在翅膀上，帶他們飛到天上，使他們歸屬於天主。
因此，這誡命也是指父母對子女，上級對下屬應有的態度及責任。 而且，猶太人的經學老師（經師）在整理舊約的五本法律書（創世紀、出谷紀、肋未紀、戶藉紀、申命紀）時，找到613條誡命，其中包括248條積極誡命和365條消極禁令。 這些大大小小的誡命就變成了祖先傳授下來的律令，使不少猶太人疑惑，到底哪些誡命纔是最重要的。
第一誡線上看: 第一誡 香港版劇情簡介
我們以為擁有很多就代表富足、安全、受人尊敬。 因而對物質、財富、權勢有過度的佔有慾、無節制的貪婪。 假若要不斷迎合它時，人便失去了自主的自由，只為物慾而生活。 有些不合理性、無止境的渴求驅使我們去貪求那些本來不屬於我們，而是屬於他人或社會的東西。 財富供給人生活的必需品，同時也可以改善人的生活，這是天主樂於見到的。
- 當天主帶領以民離開埃及，到達西乃曠野的西乃山，在平原上紮了營。
- 以殺害性命作為刑罰是殘忍的，也剝削了犯人改過自新的機會。
- 在分享的內容中，這裏只談及「財富」，而實際上卻包括了人本身的才能及精神上的東西。
- 所以如果「富人」很難進天國，這不是指有錢人與天國無緣，而是指那些依戀物質的人就很難去到天堂。
- 這兩個德行能幫助人度一個更自由，充滿仁愛的生活。
人不應輕視天主給予的誡命，認為守與不守也沒有問題。 當你全心全意地去愛和遵守誡命時，你會逐步認識那位賜予十句生命說話的天主，以及那位以自己生命去履行誡命的主耶穌基督。 與其說十誡是規範，不如說十誡就是「行善避惡」的確切方法。
第一誡線上看: 天主教教友
傳統上，權威使人聯想到有財有勢的達官貴人，服從就是卑微、軟弱的代名詞。 然而在信仰裏，權威與服從是雙線平行交往的，將上下間的關係，放在彼此尊重、信任和共同負責的合作上，一起服務社會，貢獻人類團體。 第一誡線上看 第一誡線上看 上一課討論了「愛天主在萬有之上」的三條誡命，提及人對天主要懷有恭敬和孝愛之情。 而餘下七條誡命便是教導人怎樣在家庭和社會裏，表現愛德及善盡責任。 小鴨影音，新版小鴨影音線上看，小鴨影音電影線上看免費。
小鴨影音提供最新電影線上看、tv線上看、綜藝線上看、動漫線上看。 提供小鴨影音韓劇線上看、小鴨影音陸劇線上看、小鴨影音日劇線上看、小鴨影音美劇線上看等盡在小鴨影音線上看免費。 就如梅瑟轉述，以民親身經驗到天主不會像埃及人一般奴役自己，反而如同母鷹對小鷹般保護及照顧，使他們獲得自由，他們本來是一個細小的民族、是奴隸，但在天主心中竟然這樣寶貴及被看重，給予重大的使命。
第一誡線上看: 第一誡
在耶穌時代，這些祖傳律令就成為了以民不堪負荷的重擔。 十誡不是狹隘的法律與誡命，而是指出良善的天主給予的指示、指引，祂不希望人在人生的叢林中，迷失了方向，反而希望人擁有幸福、圓滿的人生。 除了以上的分類，我們也可看到第九誡提及肉身的貪慾，而第十誡說禁止貪戀他人的財物，這兩條誡命是指人要戒除一切罪惡行為（第六、七誡）的根源——貪念。 第一誡線上看2025 有一次在聖殿裏，耶穌看見一個窮寡婦，她捐了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。 雖然她捐的錢確實很少，但耶穌在門徒前，卻讚賞她捐得比許多人為多。
第一誡線上看: 第一誡（粵語版） – 動作片 – 電影
此外，十誡也顯示出「人蒙召的基礎」，就是天主願意人得享真正的幸福。 由於人是依照天主的肖象而受造，因此，誡命禁止所有違反愛天主、愛近人的事，例如消極禁令：「不可殺人」；也有些則教導、提醒人要行愛天主、愛近人的事，例如積極命令：「應孝敬父母」。 不論是那種方式，十誡都是幫助以民學習擺脫罪惡的奴役，度真正自由及愛的生活。 上課提及第四、五、八誡，它教導人如何尊重他人，生命及真理。
第一誡線上看: 內容撮要
他對耶穌說：「甚麼誡命？」耶穌就指出誡命的內容。 富少年便回答耶穌說：「師傅！這一切我都遵守了，還缺少了甚麼？」富少年守好十誡，卻仍然覺得不足夠，耶穌於是教導他，若願意成全，就要變賣所有的，施捨給窮人，就必有寶藏在天上，然後來跟隨耶穌。 (參閱瑪19：16-22）耶穌教導他守誡命只是第一步，若要做更成全的人，就要履行愛德、與人分享，並且跟隨天主去生活。
第一誡線上看: 第一誡 評論
成熟的愛使一個人跳出自私的我而朝向另一個人，願意為了愛他人而節制自己的享樂，例如配偶生病或懷孕，也可以體諒對方的情況而節制自己的情慾，以其他方法表達親密。 當我們能在無私中去愛、去犧牲時，我們才能體驗愛的真諦，和更自由地度愛的生活。 耶穌隨後又說：「若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好……」（瑪5：29）耶穌用了十分嚴厲的言辭來告訴人要躲避誘惑。 基督徒為了要保存珍貴永遠有價值的東西（永生），就要不惜剷除那些使我們陷入歧途的阻礙。 這包括：通姦、手淫、行淫、色情產品及網上服務、賣淫、強姦、同性戀等行為。
第一誡線上看: 教會五規
在街道上，行車路與行人路總有圍欄相隔；交通燈也有紅色、綠色顯示。 為一些人來說，這些圍欄、交通訊號限制了他們的自由活動。 但它們設立的目的是為保障人的安全，讓個人和團體活得更有秩序和暢順，減少生命財產的傷害。 貞潔不等同於禁慾，而是有意識地接納自己的性慾，並以愛為動機。
第一誡線上看: 3 尊重、愛護他人（第四、五、八誡）
但人最終若能專心一致地去愛，便能在愛裏找到生命的意義。 可是，若人只單純將「性」視為享樂，將「性」淪為得到快感的工具，將「性」與「愛的親密、忠信承諾、接受天主賞賜的子女」分割，便會破壞了天主的原意，亦損害了人格的整全性和幸福。 作為下屬，亦要明白服從上級（當然是合理的和公義的要求），實在就是服從天主。 這服從亦包括盡公民的義務及權利，例如為公義發聲、納稅、行使選舉的權利及保衛國家。
第一誡線上看: 第一誡 香港版 線上看
不少國家已經取消死刑，而且大眾漸漸意識到，即使嚴重罪犯亦有他的人性尊嚴。 以殺害性命作為刑罰是殘忍的，也剝削了犯人改過自新的機會。 現時有效的監禁系統，足以讓社會審視死刑是否必須了。 保護無辜弱小者生命是國家的崇高使命，也是上主交託給父母的天職。 縱使人有選擇權利，也不能超越了人的基本生存權利。 在一般情況下，父母生育子女，建立家庭，家庭便成為每一個人得到保護及成長的地方。
”可是這個世上卻真的是有鬼的，連月來發生的數起詭異的自殺案件引起了李國強的註意。 刑警李國強（余文樂飾）擊斃了殺人魔王陳福來，自己也身中數槍生命垂尾。 第一誡線上看2025 他在醫院休養了四十九天，但剛剛出院就告知職位已被調至雜物科，只因為他的證詞裏有一些科學無法解釋的靈異現象。
第一誡線上看: 十誡內容
通過調查，他發現這是陳福來的魂魄殺心不改，他可以通過觸碰附在任何人的身上，然後操縱他們的身體為所欲為。 話雖如此，當父母和子女有不協調的地方，可如何面對？ 耶穌在十二歲時，跟父親若瑟和母親瑪利亞，到耶路撒冷過逾越節，祂在聖殿逗留了三天，與經師交談，初次顯示天主子的智慧。 當祂與父母重遇後，瑪利亞表達了她的擔心，但耶穌表明自己需要留在天父家裏。 最後瑪利亞將不明白的事默存在心中，祈求天主指引。
第一誡線上看: 生活中的欄杆
隨後耶穌就跟父母返回納匝肋，接受他們的管轄。 第一誡線上看 （參閱路2：51）他們的舉動讓我們明白：子女與父母的期望會有不同，雙方未必完全瞭解對方心意，未必認同對方。 這時父母子女若能保持溝通，表達體諒和感恩之心，彼此間的關愛便表現無遺。 當然，在一般的情況下，子女應對父母的教導和建議應表示尊重及服從。 但同時，父母對子女的權威亦不是無限制的，例如父母給予違反道德法律、沒有考慮子女能力和感受或發出一些在父母權力範圍以外的要求等，子女便沒有服從的責任了。 此外，也有一個富少年前來問耶穌：「師傅，我該行甚麼『善』為得永生？」當時耶穌提出願意找到生命，就該遵守誡命。
我們相信只要人用正當方法賺取金錢，那麼財富屯積多少，也是不會受到干涉的。 保障私產權可以促使人勤奮工作，激發人善盡職責，因可以發展人「自主」的本性，也可以阻止人與人之間的糾紛。 第七誡禁止偷竊，偷竊是違反了物主合理的意願（擁有及使用），侵佔了他人財產。 人的成長不只是在外觀或智慧方面，也包括愛的能力。 人在學習愛和被愛的路上成長，或許跌跌碰碰，有時傷害人，有時被人傷害。
「安樂死」這名詞常誤導陷入絕望的人，以為自己可以「安樂地」死去。 這是指病人因為預計自己的身體病況已衰退，沒有復原的可能，而又不忍繼續受病魔及衰弱帶來的痛苦，於是要求醫生使用藥物早日結束病人的生命。 所以，又稱「合法他殺」，認為這是憐憫他人、尊重個人選擇，甚至是維護個人尊嚴的做法。 第四誡涉及的對象，也包括對我們的人生和信仰有幫助的恩人，例如養父母、繼父母、長輩和祖先、師長、僱主、上司，甚至政府、國家。 這不是單向式誡命，而是涉及雙方的關係和責任。
第一誡線上看: 第一誡 評論
因為其他人只拿剩餘的來捐獻，但她卻由自己的不足中，捐出了自己的全部生活費。 第一誡線上看 我們看到窮寡婦不擔心自己的不足，反而她看到別人的需要（她有愛德），並相信天主的照顧（她有信德）。 這就是心靈的貧窮，全心依賴上主，不依戀世物。 舊約開始已經指出「好看、好喫，令人羨慕」的誘惑（參考創3：6），它就是如此深入於人的本性中，使人常去尋求世上的滿足。 然而天主的法律和恩寵卻教人放棄貪婪和嫉妒，引導人心去渴求天主，這樣纔是永遠地滿足人心的途徑。 想想我們擁有的衣服、物品、食物等等，會否遠遠多於我們實際的需要？
第一誡線上看: 第一誡 線上看
在分享的內容中，這裏只談及「財富」，而實際上卻包括了人本身的才能及精神上的東西。 第一誡線上看 第一誡線上看2025 耶穌說過一句話：「駱駝穿針孔，比富人進天國還容易」（瑪19：24），耶穌沒有說「富人不能進天國」，只是說「難」而已。 換言之，財富本身並沒有好壞之分，好壞全在於人對財富的態度。 假若人不為財富所綑縛，而能用之於助人時，人便成了財富的主人，發揮了它的效用。
有人認為「身體和性」是污穢的，不應談論；有人覺得「性」如同飲食，是基本需要，必須得到滿足；也有人把「性」看得隨便，只是歡愉的一種，覺得「認真便會輸」。 雖然人有好奇心，但需抱着自重和尊重他人的原則。 有些人喜歡探聽別人私事，來滿足自己或他人的好奇心，甚至如俗語說「以是非當人情」，將事情傳揚開去，破壞他人聲譽。 即使偶然獲知他人的祕密，如果沒有重要原因，也不該洩露，即使有人問及，亦需拒絕回答。 教會對死刑的必要性也有很大的保留，因為這是「既殘酷且在大部分情況下是不必要的」。
第一誡線上看: 第一誡
由此來看，貞潔的召叫就是愛的召叫、生命的召叫，這是為所有人。 人以貞潔的生活回應天主給人類的這份表達愛的禮物。 相反，不貞潔的舉動只會削弱愛情，也使愛的意義變得模糊，甚至扭曲。 而且，不貞潔的行為往往為個人和他人帶來困擾、猜疑、不安、不忠、傷害、暴力等，亦損害了家庭及社會的穩定性。
第一誡線上看: 十誡內容
為不想死的人，拒絕安樂死，會否被人譏笑為懦弱，浪費社會資源，不理家人負擔？ 病人也在厭世和猜疑中走最後的旅程，人的生命價值因病弱而被貶低。 依照教會指示，無論任何情況下，蓄意墮胎或協助他人墮胎都是犯了第五誡。 但教會相信從受孕的一刻開始，人的生命便是神聖的，胚胎是一個獨立的生命個體，他的基因（DNA）非完全與母親或父親一樣，胚胎不能視作他人的「附屬品」。 第五誡禁止所有直接結束生命的行為，除了正當自我防衛或保衛他人，沒有人可殺害另一個人的生命，甚至結束自己的生命。
但當基督來時，祂對十誡作了革命性的演譯，賦予十誡新的精神，教導人重視當中的美好德行。 有些人認為偷拍猥褻照片，瀏覽及購買網絡上的色情圖象、遊戲、服務，沒有甚麼問題，因為也沒有傷害他人身體，從中自己又得到滿足。 但其實這是損害了自己作為人的尊貴，亦貶低了他人的尊嚴。
