神應許我們可以將重擔卸交給祂，祂在我們的軟弱上顯為剛強。 我們深信祂的應許而改變生活，祂所成就的超乎我們所呼求的。 人們都在尋找親身體驗，神的話語應許在人面對絕望時更顯得真實。
- 當母親去世時，我不願意走出來，母親的死對我來說從任何一個角度都無法理解，無法接受。
- 我沒有把時間浪費在喫那些無意義的苦上，我花了錢，但我見了世面；我由着性子棄工從文，但我發現了真正想要的生活，以及自己真正所擅長並願意爲之成長的領域。
- 另一方面是神給約伯一個向世人、向撒但、向所有跟隨神的人見證約伯的義的機會，使我們看到真正信神的人是能夠經得起神的檢驗的，無論在什麼情況下都能持守敬畏神遠離惡的道，不會埋怨神、背叛神。
- 如果我們想要繼續追求生命中擁有瘋狂而熱烈的快樂，就要從這齣發，開始明白，追隨耶穌之人的快樂是心碎後升華出的喜樂。
我們盼望的緣由，就是去觀看耶穌，藉此明白祂為我們受苦，也與我們受苦，使我們能有繼續往前走的盼望。 本章的第7節：「你們要將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。」我們有許多的憂慮、煩惱、掛念，常常讓我們難以言說、難以釋懷，甚至認為難以解決。 當我們身體有疾病之時，特別是重病的時候，我們真有可能會去問，為什麼這個病症會找上我？ 我還有很多的事情要處理，我還有多久可以活下去？
苦難中的祝福: 苦難中見盼望 — 謝克嶽牧師
距離母親罹患癌症去世已經過去二十多年，失去母親帶來的巨大傷痛在我人生中仍然揮之不去。 母親確診肺癌的時候只有47歲，在經過幾個月的大量治療之後，母親的「病情有所緩解」，但此後不久之後她的病情卻迅速惡化，在一九九七年的七月三日，母親停止了呼吸，回到了永恆的家。 身體上的疼痛會讓我們在情緒和心理感到絕望，這會驅使我們更緊密與神同行。 聖經上說，“連一個義人都沒有”，因爲只有神是絕對的好。
聖像遊行在澳門居民口中會稱為聖像出遊、出大耶穌、出聖像、耶穌受難等等。 遊行於聖灰瞻禮前週四至四旬期第一個週末舉行。 苦難中的祝福2025 遊行當日早上會進行共祭彌撒，下午舉行中文拜苦路及提前彌撒，彌撒後進行葡文拜苦路；下午七時，苦難耶穌聖像在苦難善耶穌會（簡稱大耶穌會）的主持下由聖奧斯定教堂巡遊至以聖母聖誕堂（即澳門主教座堂）安放。 看過知乎網友“cxxnxxn”分享的一個故事，很有感觸。 一個老教授緩緩上臺……回憶着自己在園子裏的學生時代，說他成績一般、翹課貪玩，班上同學如何天賦異稟，努力認真。 你或者會猜，這老教授後來痛改前非，喫了很多苦，甚至不惜損害自己的身體，才取得如今的成績。
苦難中的祝福: 苦難帶來祝福
我們很熟悉的一首聖詩〈救主我愛就禰〉，第四節的歌詞當中所提到：「所過悽慘煩惱，成伯特利，苦境變做聖路，救主我愛就禰，…。」就是描寫勝過苦難的意境。 上帝創造我們成為有知覺的生物，使我們有耳朵可以聽、有眼睛可以看、有心靈可以感受、有大腦可以認知。 我們可以感受到喜怒哀樂，特別是哀傷、痛苦，最是讓人難以忘懷。 苦難中的祝福2025 我們每天都會聽到人們遭遇痛苦，在個人的生活領域中，我們有時會聽到某個親愛的人生病、或是發生了意外、或者是去世了。 苦難中的祝福2025 而我們的媒體，也將我們所處的地方，以及世界各地，所發生的各種苦難，呈現在我們的眼前。 不管是人為的災難，如：戰爭、恐怖攻擊活動；或是自然災害，如：地震、水患、海嘯等。
由於這個九日敬禮之後是紀念上述的事蹟，因此地面教會的信眾會作紀念性的活動，包括拜苦路、作苦路善工、克己等等，以迎接四旬期及耶穌基督的復活。 苦難中的祝福 在世界各地的天主教教區（例如澳門、菲律賓、葡萄牙、厄瓜多爾等等）都會有一些紀念苦路活動，通常以巡遊、聖像巡遊等等來紀念。 苦難耶穌九日敬禮的開始，也是給人透過耶穌苦難的過程而在新的一年作反思、克已；九日敬禮期間也會作拜苦路這個感受苦難時的儀式，由最後的晚餐至耶穌被釘在十字架上的「行程」作十四處為拜苦路。 南韓儘管作為朝鮮政府的另一敵人，他們也向朝鮮提供了眾多的糧食援助。 特別是在2000年後，隨著「陽光政策」的出臺，南韓無條件的援助朝鮮[70]。
苦難中的祝福: 經文
此外，由於朝鮮的配給制度中並不包括奶粉，婦女們只能購買從國外進口的奶粉，然而高昂的黑市價格並非所有家庭都能承擔，這導致更多的嬰兒因營養不良而死[19]。 這場飢荒使得許多兒童流離失所，到處尋覓食物，但因為朝鮮官方並不承認流浪兒的存在[29]，故稱為小燕子。 至此，神允許撒但試煉約伯的心意向我們全部顯明瞭出來。 一方面使我們看見了撒但的卑鄙、邪惡，撒但瘋狂地殘害真心信神的人，它不允許敬拜神的人存在，它想藉著殘害讓人否認神、背叛神。 另一方面是神給約伯一個向世人、向撒但、向所有跟隨神的人見證約伯的義的機會，使我們看到真正信神的人是能夠經得起神的檢驗的，無論在什麼情況下都能持守敬畏神遠離惡的道，不會埋怨神、背叛神。 另外，這次試煉使約伯對神的敬畏和認識得到了昇華，對神的信心更加堅固，從此撒但再也不敢控告約伯，約伯能在地上自由地敬拜神了。
- 當我們面對工作上，或是婚姻上的問題與失敗的時候，我們的自我價值感與自尊心失去了、我們對人的信賴感也不見了。
- 這是一個關於受虐心理的故事，也是一個關於自我感動的故事——做人的最大悲哀之一，就是大多數人並非在苦難中創造價值，而是喜歡創造苦難，還沉浸在這種自我感動中。
- 遊行於聖灰瞻禮前週四至四旬期第一個週末舉行。
- 苦集滅聖諦，則是觀察苦的根源是從貪愛而來，所以要滅苦時，不是把苦直接滅掉，而是要把貪著滅掉之後，因為眾生不再貪著於五陰，所以五陰就於未來世不再出生。
- 在世界各地的天主教教區（例如澳門、菲律賓、葡萄牙、厄瓜多爾等等）都會有一些紀念苦路活動，通常以巡遊、聖像巡遊等等來紀念。
基督教認爲，所謂的“公平”，不是人的眼睛所看見的，如果覺得“好人”不應受苦，這種想法會落入“功德論”，就是常聽人說的“善有善報、惡有惡報”。 如果不是這樣，就會質疑，這樣的質疑會使自己受虧損。 “苦難”是人類共同的疑惑和困擾，特別在這個苦難連連的時代。
苦難中的祝福: 苦難
在1996年，更有報告指朝鮮人已餓得拿尚未成熟的玉米果腹[19]，這種維生方法令全國的收成比預期大減一半[20] 。 也正因如此，糧食不足導致營養不良的問題蔓延至全國幾乎各階層，當中兒童營養不良的問題最為嚴重，1997年全國逾14%的兒童出現體重過輕的情況[21]。 現在世界各地災難頻繁而且越來越大，聖經中預言的大災難即將降下，怎樣在災難中明白神的心意，達到有路可行呢？ 我們在軟弱無法站立時，尋求神的醫治或他人代禱，這是一種高度呈現謙卑的方式。 當我們在需要中尋求神的醫治榮耀時，我們就能體驗神話語的真實性。 拉蘇瑞（Michelle Lazurek）師母在ibelieve的分享中，提到自己是一位早產兒，到如今仍然被許多的慢性後遺症所困擾。
苦難中的祝福: 糧食配給問題
而彼得前書的一個重要的主題，就是告訴我們，基督徒該如何面對自己所遭遇的苦難。 作者認為，受苦是基督徒的一種考驗，特別是為了信仰的緣故。 基督徒能夠承受得住苦難，是因為他們相信、他們知道，上帝是他們的保護，上帝是他們的盼望，因為上帝必定會賜下救恩在他們當中。 有了上主同在的應許，我們不僅可以面對苦難，更可以勝過苦難。 從這個意義來看，我們就能夠以愛和尊嚴來承受苦難，並可以為別人立下充滿盼望和信心的榜樣。
苦難中的祝福: 苦難的行軍
海洋動物靠著互相吞食而活下去，在恐懼的折磨下，他們被海浪衝著到處遊蕩。 被人畜養的牲畜就只能等著被宰殺，而因為癡愚的緣故，無法以人類智慧能理解的語言講出自己的痛苦而獲得援助。 當耶穌開始治癒的時候，祂不會撤銷我們所遭遇的，讓一切像是從未發生過。 而是會接過我們的錯誤和痛苦，用祂那無限的智慧來撫慰我們受傷的心。
苦難中的祝福: 苦難原來是神特殊的祝福
基督信仰乃是以“愛”爲中心，該如何解釋苦難的發生呢？ 很多苦難之所以”苦”是因爲“無解”，特別是當“好人”受苦時。 苦難中的祝福 上大學時，家裏發生了變故，經濟一下子拮据起來，但家裏給我的生活費一點沒降低，甚至還增加了我的戀愛經費，我也得以繼續吊兒郎當喝閒酒，看閒書。 就有親戚說我爸：“該讓小孩喫點苦了，不能老是這麼慣着，那誰家條件比你好，孩子都兼職自己掙錢養活自己了。 ”然後我爸說了一句話，註定會成爲我們家訓的話：“小孩就是要慣出來，敢花的人才敢掙。
苦難中的祝福: 基督教組織獲得9200多萬資助，以協助父母傳承信仰
這個人也許會活得很充實，適應無腿生活的一切問題，甚至開心地笑着。 如果我們要感謝苦難，就得承認一個前提，證明這個有腿之前反而不開心，不充實。 阿鼻地獄的眾生最為痛苦，即使是薄伽梵[33]也不忍提到它的悲慘。 苦難中的祝福2025 只要佛陀一提到阿鼻地獄，一眾菩薩聽了就會傷心嘔血、悲痛欲絕。 八熱地獄裏，山谷都是烈火熊熊的紅鐵，河流是熔化的銅，樹木發出如雨般的劍，眾生不停遭受野獸和厲鬼的殺戮，得不到片刻的休息。
苦難中的祝福: 苦難與上帝
有人把一幅畫給一位無神論者看，畫上畫着一羣正在祈禱拜神的人，並告訴他，這些人在隨後的沉船事故中都活了下來。 無神論者淡淡一問：我想看看那些祈禱完被淹死的人的畫像在哪兒？ 這就是典型的“倖存者偏差”——成功人士會對我們進行苦難教育，強調自己當年喫過多少苦讓自己體悟到多少人生的道理，從而導致成功，但殊不知，喫了太多苦，泯然衆人的更多，只是這些人沒有話語權。
苦難中的祝福: 條目 苦難（苦難）
以前讓你作王掌權時你愛他，向你公開時你追求他，現在神隱藏了，你看不見神了，有苦難臨到你，這時你就對神失去希望了嗎？ 所以，不論在什麼時候，你都得追求生命，追求滿足神的心意，這就叫真實的信心，是最真、最美的愛。 蘇軾在〈水調歌頭〉詞中，提到：「人有悲歡離合、月有陰晴圓缺，此事古難全。」告訴我們，人在世間，沒有辦法一直是圓滿的、盡如人意的，我們得去面對生命當中有所缺憾，並帶來痛苦的情況與事件。 彼得前書教導我們面對苦難時的態度，就是明白基督曾為我們受苦，並要我們一同與祂受苦，且祂也與我們一同受苦。 古羅馬時期的演說家西塞羅（Marcus Tullius Cicero）說：「只要是有生命的地方，就有希望。」希望就是對未來生命的一種理想，沒有希望，人在苦難中就沒有走下去的力量。 而苦難並非全然是負面的、也並非是能擊倒人的唯一武器，我們若是能夠，將我們的苦楚交託給上主，並求祂堅固我們的信心，讓我們能夠用正確的生命態度，看待我們所處的境遇，苦難就有其正面的意義。
朝鮮時任駐聯合國大使金亨寧也表示﹕「朝鮮人歡迎外國人的人道援助」[68]。 當時，朝鮮政府為舒緩配給制度的不足，另設立「便利服務委員」一職以把民眾的所需品運送到各地。 然而，在資源日見匱乏後，便利服務委員不時從各地低價購入貨品，再到他方高價賣出，從中獲利，當時一顆雞蛋值1朝鮮圓、一隻雞60圓[60]。
神想要把真正的喜樂賜給所有信靠耶穌的人，這喜樂流淌在我們的內心深處，超越在我們當下所處的境況。 讓這種快樂繼續發酵吧，即便我們身處最為艱難的境遇，我們仍舊可以擁這種奇妙、喜樂的內心狀態。 這樣說並不是假裝生命中沒有苦難，而是以這般喜樂勝過生命中的苦難。 母親是一個生命中充滿色彩的人，她有愛，有趣，富有智慧，充滿着活力。 苦難中的祝福2025 她會在引導和塑造你的同時又能夠讓你完全做自己。
苦難中的祝福: 我們該如何經歷苦難的環境？
有人說苦難是一種因外在環境的改變，而引起的一種情緒的煎熬。 身為人，不能避免的不去受苦，但也沒人喜歡受苦。 換言之，苦難是我們眾人都會去經歷的，如此一來，苦難到底對人的意義為何？ 苦難中的祝福2025 特別是對於處在苦難中的人，對於苦難的疑難，與一個苦難的旁觀者，所產生的問題是截然不同的。 一個身處苦難中的人所要知道的，不是苦難是什麼，而是為什麼這個苦難會臨到我的身上，並且會去問這苦難的出路是什麼？
苦難中的祝福: 我們真可以相信聖經嗎？信心的理由
這是任何一個受造之物從未嘗到也未曾聽到的，所以我說，這個災難是前所未有的，也是以後不會再有的。 因為神的計劃是隻造這一次人類，也只拯救這一次人類，這是第一次也是最後一次。 所以，沒有一個人能體會到神此次拯救人類的良苦用心與急切期待。
所以，把喫苦跟成功畫上等號，從來都是一個強盜邏輯。 你不快樂，不幸福，跟你喫了多少苦，從來沒有必然聯繫；你終須知道，並沒有那麼天降大任於你。 她們除了需要為夫家取得糧食、燃料和其它日用品外，也需要參與體力勞動，因此她們對糧食的需要特別高。
苦難耶穌九日敬禮是主要是地面教會的大眾合一地祈求耶穌基督降福地面教會的和平，此外也希望降福地面教會免於陷於戰爭、疾苦等；而天主教教會也藉此希望以耶穌背負十字架救贖世人的精神為信眾學習之處。 作家阿營寫過他的父親，對喫的不講究，穿衣也湊合，甚至在三伏天堅持不開空調，讓阿營和他一起搖着扇子喝熱茶，說這樣能夠出汗解暑。 “後來，我來到外地上大學，他仍然不忘記在電話結尾說上一句：一定要喫苦。”阿營的父親大概迷戀這麼一句話：年輕時候喫過的苦，都會成爲你未來的路。
苦難中的祝福: 聖經易讀App
畢竟，讓你變好，不是魔鬼的目的，它負責殘忍的傷害你，你負責逃生或涅槃，理清這個邏輯，你就知道該感謝的是誰了。 和所有心靈雞湯以小見大、邏輯混亂的特徵一樣，感謝苦難的說法罔顧事實、邏輯錯亂，完全經不起詳細的推敲。 因此，所這句話當然是對的，但這句話也代表了典型的倖存者偏差。 換句話說，唯有那些走過苦難，並有意識的在苦難中學習，探索的人，纔會感謝苦難。
苦難中的祝福: 聖經金句
”誠然，我爸這句話有點賭氣的成分，但不無道理。 我沒有把時間浪費在喫那些無意義的苦上，我花了錢，但我見了世面；我由着性子棄工從文，但我發現了真正想要的生活，以及自己真正所擅長並願意爲之成長的領域。 換句話說：我沒有刻意追求喫苦，相反一直提升着自己的渴望閾值。 苦難中的祝福2025 到2010年代末，朝鮮社會運作正常沒有明顯物資短缺，同時生活水平還高於2000年代[88][89]。 朝鮮一方面否認饑荒的存在，另一方面卻向海外尋求援助[67]。
苦難中的祝福: 「感謝苦難，因爲苦難使人進步」的觀點到底對不對？爲什麼有人覺得是人生信條，有人卻覺得是變態的思想？
正因為如此，沒有人去感覺神的怒氣，沒有人去尋求討神喜悅之道，沒有人去靠近神，更沒有人去體察神的傷與神的痛。 人都在聽到神的聲音之後仍舊另行其道，仍舊離神而去，躲避神的恩待與看顧，迴避神的真理，寧願將自己賣給那與神為敵的撒但。 誰又想過，人若總是這樣執迷不悟，神又會怎樣對待對他不屑一顧的人呢？ 沒有人知道，神一次又一次地提醒、勸勉人類，就是因為他手中預備着從未有過的災難，這個災難是人的肉體與人的靈魂所難以承受的，不是僅僅懲罰人的肉體，而是針對人的靈魂。 你要知道當神的計劃落空時，當神的提醒、勸勉沒有得到回報時，他將會發出什麼樣的怒氣呢？
另一方面，孕婦和看護在糧食不足的情況下身體變得更為虛弱，婦女營養不良的比例升至41%[25]，不少的婦女也因而患上如貧血、出血和早產等併發症[26]。 缺乏能力購入糧食、燃料和肥料，加上政府未能作出適當回應[11]，糧食產量大減[12]。 在1994年至1996年間，糧食產量就銳減六成[13]。
苦難中的祝福: 苦難是祝福,患難是恩典!出自那段經文
苦難從非易事，有時我們會禱告求神除去，但神轉化它變為益處。 因此，神許可我們承受患難的目的，是裝備我們，有更多的本錢、能量，祝福的力道去安慰那遭各樣患難的人，這是上帝的智慧與恩典。 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 朝鮮自1948年建國後，通過蘇聯、中華人民共和國等社會主義盟國的外援實現了農業機械化，同時能夠獲得蘇聯提供的特惠糧食。 苦難中的祝福 朝鮮山多平地少，可耕地面積只佔國土的22%，耕地大多集中在鹹鏡北道、鹹鏡南道和江原道等東部地區和西部沿海地區。 而且朝鮮所處的半島北部的氣候相比南部更爲寒冷，大部分土地只有六個月無霜，僅可實現一年一熟。
