直至1992年被列為法定古蹟,在鄧二帝會成員的支持下,同年11月進行緊急維修,1994年底修復後的書院恢復昔日光彩,並開放供市民參觀。 為阻絕沿海居民接濟鄭成功等明朝殘餘勢力,清廷執行「遷海令」,強迫沿海居民內遷,禁止船隻出海。 錦田在遷海界內,居民被迫內遷,喪失家園,流離失所,田園荒蕪,頓失生計。
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據祠堂的石碑記載,鄧氏族人曾於清朝乾隆四十七年(1782年)籌募經費重修祠堂。 清朝建立初期,明朝遺臣仍不斷進行反清活動,當中以據守臺灣的鄭成功最具威脅。 錦田荒廢老人院 康熙元年(1662年),清政府聽從鄭氏降將黃梧建議的「滅賊五策」,包括長達20年的遷海令,規定沿海居民內遷50裏以避免與鄭氏的接觸。
松柏國際(香港)協會(護理安老院) 提供資料 三星醫療器材有限公司製作 (C) Copyright 2000. 周王二公書院為一兩進式建築,中為天階,旁有走廊,並設有廚房,與門廳毗連,正殿供奉周、王二公的神位。
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周王二公書院位於香港元朗錦田水頭村內,是錦田鄉民為紀念上奏廢除遷海令有功的兩名廣東官員周有德及王來任而建的書院。 建於康熙二十四年(1685年)並經過多次重修,被列為香港三級歷史建築。 如錦田樹屋見證了清初遷海令香港居民的破壞及影響,周王二公書院則體現了這段歷史的結束。 錦田荒廢老人院 錦田位於新界元朗,原稱「岑田」,與屏山、廈村、十八鄉、八鄉和新田合稱「元朗六鄉」。 錦田水頭村和水尾村一帶至今仍保留了不少鄧氏族人的歷史建築,如清樂鄧公祠、二帝書院及周王二公書院等等。 自宋以來,鄧氏所獲之科名鼎盛,為新界氏族之冠,錦田鄧文蔚更是清代香港地區獲登進士的第一人。
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- • 明成化七年(1471)錦田鄧廷貞參加辛卯科鄉試,以《書經》中舉,授任江西萬安縣教諭。
- 據祠堂的石碑記載,鄧氏族人曾於清朝乾隆四十七年(1782年)籌募經費重修祠堂。
內有康熙皇帝御賜的「旨嘗換花翎」及「欽點花翎等衛」等功名牌匾,以昭示族人於科舉考覈中的成就;屋頂上有多幅色彩豐富的壁畫,如「八仙圖」等。 康熙四十九年(1710年),當時鄧俊元婚後搬到水頭村居住,其弟母仍住在泰康圍,兩地之間隔着一條錦田河。 鄧母每天涉水過河去探望兒孫,俊元亦常揹着母親渡河。 為了方便來往,俊元儲錢建橋,延請福建漳州工匠到香港施工。 鄧俊元的孝行,鄉裏稱道,故這條橋命名為「便母橋」。 二帝書院是一所兩進式建築,呈長方形,以青磚及夯土建成,外有圍牆,圍牆兩端均設入口。
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至清康熙八年(1669),清廷下令展界,允許沿海居民回遷,錦田鄧氏亦在其中。 錦田荒廢老人院 錦田進士鄧文蔚將原來位於錦田的大橋墩墟(在今元朗河口西岸)遷往東岸的圓朗墟(今元朗舊墟)。 錦田荒廢老人院 錦田荒廢老人院 該墟後建有供奉洪聖和楊侯的大王古廟,除了祭神祈願外,更是商議大事,官府立碑示諭之處。 錦田荒廢老人院 圓朗墟位置方便,附近屏山、錦田、八鄉鄉民可循水陸來此買賣,使得圓朗墟成為鄰近一帶的經濟中心。 廣瑜鄧公祠,又名「來成堂」,建於清朝康熙四十年(1701年),乃鄧氏第二十一世祖鄧像六(又名鄧直見)為紀念第十七世祖鄧廣瑜(又名鄧松峯)而興建。
祠堂屬三進式的青磚建築,正脊上有一對鰲魚裝飾,屋脊上刻有青龍浮雕、兩端有瑞獸一對;大門兩旁掛上門聯:「南陽世澤 稅院家聲」。 便母橋以6條長形花崗石為面,方形石塊為躉,全長30餘呎,石質堅固,曾進行多次維修,至今仍存。 橋邊的「重修水頭村便母橋碑記」是1959年修葺後豎立的。
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• 清乾隆五十四年(1789),錦田鄧英元參加己酉恩科武舉鄉試,考中武舉人,後於嘉慶二十四年(1819年)參與贊助編修《新安縣志》。 • 清嘉慶十八年(1813)錦田鄧大雄參加癸酉科武舉鄉試,考中武舉人,後於嘉慶二十四年(1819年)贊修《新安縣志》。 • 清乾隆二十七年(1762),錦田鄧晃參加壬午科鄉試,以《書經》中舉,後任文岡書院講席。 康熙七年,廣東巡撫王來任和兩廣總督周有德上疏,力陳「遷海」之害。
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但此說似是訛傳,因初彭齡實際上於1825年才病逝,不可能出現上述的情況。 門外大門前有一對聯,為「南陽世澤 稅院家聲」,用以紀念鄧姓族人源出自商朝時的南陽(今河南一帶),及鄧氏後人獲封為稅院郡馬的一段歷史。 其建築年份可追溯至明朝中前期(約1490年),以紀念鄧族粵派第十七世祖鄧清樂。 祠堂經常重門深鎖,但一直是鄧清樂後人用作祭祖、節慶活動和宗族聚會的場所,族人每年農曆正月十二日至十五日會在祠堂為新生男丁舉行點燈儀式。 根據香港大學圖書館一張1962年蔡炳賢所攝的照片,當時廣瑜鄧公祠成為財記茶室,曾是叔伯父老聚腳聊天地方。 到1970年代末至1980年代初用作金屬品製造廠,後遭荒廢,至1995年才全面修復。
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雖然這些政策有效打擊鄭成功的勢力,但同時令沿海居民流離失所,田園的荒蕪及海禁使他們盡失生計,單是新安縣沿海地帶(包括現時的香港島、九龍及新界在內)就有三分之二的居民被逼遷離。 康熙四年(1665年),兩廣總督周有德及廣東巡撫王來任上疏力陳遷海令對廣東地區造成六大害,至康熙八年(1669年),清廷批准復界及容許居民回鄉居住。 周王二公書院是為供奉清朝廣東巡撫王來任、兩廣總督周有德而建,以報答二公上書朝廷,在1669年成功解除居民遷界之苦。 清康熙二十四年(1685年)錦田鄉父老子弟建成書院。 是年,他們建戲臺酬神,以後每隔十年一屆建醮,這一習俗至今已歷300多年,相沿不斷。
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石屋屋主因遷海令而被逼離開,自此以後石屋便一直荒廢,屋旁榕樹不斷成長,支幹盤繞,氣根橫生,最終將屋包圍吞併,蔚為奇觀。 早在五代十國的南漢年間,該地就已經有人定居耕種,當時多數土地為陳氏所有,故稱「陳田」。 鄧氏遷入,有見此地三面環山,北面圭角山(今桂角山)、東鄰大刀屻、南接大帽山,中抱平原,故將此地改稱「岑裏」,岑字,根據《說文解字.山部》,即是指小而高的山。
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清樂鄧公祠採用三進三間式設計,是錦田鄧氏眾多祠堂中最具規模且面積最大的一所。 前臺建有支柱,上承桁樑,斗拱及橫樑上均有細緻的雕刻。 正脊上除有一雙鰲魚擺設外,脊上正中有青龍浮雕、左右亦有瑞獸一對。
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後於2013年,新便母橋在旁建成,以減輕舊橋的負擔。 20世紀初推行現代教育,二帝書院演化成一所小學,約有學生30人。 荒廢多年,殘破不堪,部分天面、前院圍牆及主牆經已倒塌,牆上灰塑更是模糊不清。
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北宋熙寧二年(1069年),曾任廣東陽春縣令的鄧漢黻曾孫鄧符協,在卸任之後遊覽至錦田一帶,因感其風景秀麗,遂遷居岑田圭角山(今錦田桂角山)下定居,並創辦力瀛書齋,是香港已知最早的書院。 新界的氏族中,較為人熟悉的有五大族:鄧、侯、彭、廖、文,而鄧族是其中最早到來的一族。 據《鄧氏族譜》記載,北宋開寶六年(973年),江西吉水人、承務郎鄧漢黻宦遊至廣東,「樂粵俗之淳」,卜居於岑田(今錦田),成為鄧族入粵始祖。 重要聲明:本討論區是以即時上載留言的方式運作,Uwants.com討論區對所有留言的真實性、完整性及立場等,不負任何法律責任。 而一切留言之言論只代表留言者個人意見,並非本網站之立場,讀者及用戶不應信賴內容,並應自行判斷內容之真實性。 於有關情形下,讀者及用戶應尋求專業意見(如涉及醫療、法律或投資等問題)。
正脊與垂脊之間有一對蝙蝠,垂脊盡頭則擺放了瑞獸朝天吼,給人一種莊重的感覺。 此外,祠堂內的石柱及花崗石柱礎均不盡相同,提升了整座建築的多樣性。 上承橫樑木柱,而大門戶內有一屏風,只有達官顯貴到訪才會開啟。
道光年間(1821至1850年),來自錦田16位士紳在水頭村興建二帝書院,以供奉文武二帝及作研習學術的書室。 鄧族希望藉着文武二帝的保佑,以提高子弟的科舉成就。 書院前院以白石鋪砌,稱為「白石巷」,入讀的學子,故被稱為「白石巷弟子」。