從本主日的以賽亞書、腓立比書及福音經課，都指向耶穌的謙卑，以謙卑抵制邪惡，忍受加害者對他的非人待遇。 耶穌這位受苦僕人，正如以賽亞先知記載一樣，「人打我的背，我任他打……人侮辱我，向我吐唾沫，我並不掩面」。 耶穌在他受難被審判時的寡言，不是被動的忍受，不是向罪惡的俯首，而是主動以沉默回應，貫徹上帝的旨意及承擔使命，並在這刻不恃人力，惟恃上帝。 亦唯有當他放下自己的榮辱，全心仰賴上帝，並全然的謙卑捨己，才能對加害者作出「最大的反擊」—就是「寬恕與復和」，能夠為加害者向上帝代求說的「求主赦免，因他們所做的，他們不曉得」。
看來，上帝讓我們有份於世上的苦難，確是為要讓我們能與祂一同得榮耀。 我們就像觀看足球比賽的觀眾，這場比賽上帝一方其實已經穩穩得勝，在距離完場的十分鐘，祂卻邀請我們「落場」參與。 這十分鐘不似我們預期，敵人追打我們、以不公平方式攻擊我們，我們看來是節節敗退。
棕枝主日意義: 信徒箴言
當我們看到聖周的歷程，由耶穌進入聖城開始，就是步上這條通往十字架的受苦之路，每走前一步，就接近死亡一些，這條路是步往犧牲之路，是要灑熱血成就救恩的路。 故此，以紅色作為聖周開始的禮儀顏色，可以說是最適當不過。 聖餐禮乃依據福音書及保羅的教導，在這個晚上所主耶穌設立的「最後晚餐」卻是「首個聖餐」，提醒我們基督徒應當恆常守聖餐禮，體會主為我們犧牲的大愛，領受主所賜我們的生命之糧。 上月參與了好朋友媽媽的安息禮，聽著聽著伯母的一生，叫我禁不住幾次感動落淚。 大概是難以想像，一位平凡的媽媽，如何在小女兒只有三歲時發覺患上末期癌症，本想自殺卻信了主；上帝彷彿延長了她的生命，卻沒有挪去疾病帶來的痛楚：除癌症引起的痛楚，姊妹視力日差，最終失明。 這樣的拯救也許不像預期，但姊妹就是忠心堅毅地與神，也與苦同行了三十載。
在步往十字架的道路上，主耶穌分別遇上了古利奈人西門和一羣婦女。 耶穌背負十字架的道路是既漫長又艱辛的，其中一個主要原因是那沉重的木製十字架，開始時耶穌還是親自背十架，到中段不勝負荷、倦極倒地時，負責押送耶穌的羅馬百夫長找來了路過的西門，替耶穌背負十字架。 據《福音書》記載，主耶穌基督於此日騎驢入耶路撒冷，受到民衆手持棕櫚樹枝、歡呼和散那，如迎君王般的禮遇[1]。 棕枝主日意義 因此，各派教會對此日的慶祝，往往以主耶穌基督的榮耀爲主題，多以棕枝裝飾教堂（在臺灣有時以蘇鐵樹枝代替）。
棕枝主日意義: 七個關於「棕櫚主日」的事實
（第2節）這些猶太人清楚知道自己在說謊，然而在近乎瘋狂的意欲驅使之下，不惜處心積慮、泯滅良心，造出這樣惡毒的謊言。 今天是棕櫚主日，從今天開始我們就進入聖周（Holy Week），在過去初代教會也稱爲受難周（Passion Week），是指教會用來紀念耶穌基督復活前的最後一個星期的日子，從棕枝主日開始直到受難日，再到復活節爲止。 爲了記念與感恩主所做的犧牲與救恩，受難周的第一天，被稱爲棕枝主日。 今天也是四月第一個主日，是我們領受聖餐、領受主的餅和杯的日子，然而因爲疫情，我們沒法聚集，沒法來到主的聖餐桌邊，只能通過線上來敬拜。
「棕枝主日」（Palm 棕枝主日意義2025 Sunday）象徵耶穌受難週的開始。 據四福音書記載，耶穌傳福音的最後一週在耶路撒冷，然後被釘是在城外各各他山丘上，結束了祂在世上最後的旅程。 棕枝主日意義 許多人透過呼喊，揮舞著棕櫚樹枝並在驢子的路徑上扔下樹枝歡迎耶穌。
棕枝主日意義: 棕枝主日
耶穌進城時，人們高呼「和散那」，也呼喊「耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福」（詩篇118篇25節）。 耶穌在棕櫚主日進城的時刻，四福音書皆有類似的記載，但描述的著重點並不都一樣，也讓這段歷史情境格外珍貴。 復活節前的星期五，也就是所謂的「聖週五」（Good Friday）、「耶穌受難日」，這就是耶穌被釘在各各他山上的日子。
- 即使驢駒是皇室的動物，又或驢駒表明了耶穌就是舊約預言的救主；現實是，從來沒有人會騎著驢駒上戰場。
- 當古利奈人西門與耶穌分擔十架的重量、當羅馬百夫長宣認耶穌「他真是上帝的兒子」時，或許都提醒我們，救恩與拯救不是停在信徒羣體之中，甚至福音書作者幽默地指出外邦人、被邊緣的人甚至比所謂的信徒羣體，更早、更體驗到上帝的大能與慈愛。
- 主耶穌在人生最後階段，決意進入耶路撒冷，順服上帝旨意，受苦受死，為世人贖罪捨命。
在這個聖週期間，基督徒主要是再次回顧主耶穌基督爲罪人受審判、鞭打，並被釘十字架受死，以紀念神對我們的恩典。 直到今天，還有很多教會會守當中一些重要節期，如棕枝主日，聖餐日，受難日，還有復活節。 棕枝主日意義 「和散那」經常被使用在讚美詩中，希伯來語的意思就是「快來拯救」、「求主拯救」。 或許有人期待耶穌推翻當時的政權，但祂死在十架上的結果看似失敗，卻是超越世上掌權者、一切政權的成功之舉。
棕枝主日意義: 紀念耶穌在世最後七天 關於聖週你應該知道的六件事
我們痛苦、哭泣、歎息，問為何窘境會臨到；然而，保羅卻告訴我們，今天這些苦楚不是沒有目的和意義的，「如果我們和他一同受苦，是要我們和他一同得榮耀。」當我們擁抱耶穌基督的生命，認信祂復活的真實，我們同樣參與祂在地上受苦受死的生命。 聖週始於棕枝主日（Palm Sunday）這主日紀念基督以和平君王的身分進入聖城耶路撒冷，受到羣眾熱烈歡迎與歡呼。 棕枝主日意義2025 馬可福音11章8到9節說，「有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來鋪在路上。前行後隨的人都喊著說：和散那！奉主名來的是應當稱頌的！」前來歡迎的民眾手拿的是否是「棕櫚葉」，這點只有在約翰福音12章13節明確的被提到。 棕櫚樹枝對猶太人來說象徵著勝利和歡慶，可以看出他們當時對救主的歡迎。
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故此，今天於棕枝主日舉行巡行的意義，重點不應只在於棕枝巡行、或羣眾的歡呼，而是紀念基督進入耶路撒冷城，接受苦難的前奏。 棕枝主日意義 我們拿著棕枝「演譯」耶穌進城救世的事蹟，目的是預備我們的心靈，好使能跟隨受苦的耶穌基督。 棕枝主日是聖週的開始，重現耶穌基督騎著驢駒子謙卑的形象，以及和平君王的身份進入聖城，受到羣眾的歡呼迎接。
棕枝主日意義: 基督不似預期
豈料，就在他剛退休的一年間，太太發現患上末期癌症，已到了無藥可醫的境況。 那晚在返家的途上，我為到疾病能夠如此折磨一個家庭心中難過。 棕枝主日意義 除了難過，也是不甘：明明耶穌基督已經復活勝過疾病死亡，我們卻仍在世上被種種苦難包圍。
棕枝主日意義: 信徒箴言
在前往受審判的路上，耶穌戴著荊棘冠冕、披著紫袍，被眾人羞辱嘲笑，被百姓藐視，這是一段多麼痛苦和折磨的道路。 於是節期中所使用的紫色，提醒了信徒默想主愛、克己的靈性操練，將重整個人生命的機會。 對眾信徒而言，聖週是一年之中最神聖的一週，為要紀念和記住基督在地面生活的最後一週。 這週中最大的焦點是耶穌的受難與復活，以及導致耶穌受難的事件。
棕枝主日意義: 基督不似預期
不過我們不要忽略，該在這個主日中宣告，耶穌雖為君王，但並不是在地上掌握一國一地的君王，乃是一位屬天、永恆國度的君王。 聖週是指教會年曆裏預苦期的最後一週，從棕枝主日開始至復活前夕，是我們基督徒禮儀生活的高峯。 棕枝主日意義 主耶穌在人生最後階段，決意進入耶路撒冷，順服上帝旨意，受苦受死，為世人贖罪捨命。
棕枝主日意義: 七個關於「棕櫚主日」的事實
據《福音書》記載，主耶穌基督於此日騎驢入耶路撒冷，受到民眾手持棕櫚樹枝、歡呼和散那，如迎君王般的禮遇[1]。 因此，各派教會對此日的慶祝，往往以主耶穌基督的榮耀為主題，多以棕枝裝飾教堂（在臺灣有時以蘇鐵樹枝代替）。 「棕枝主日」(Palm Sunday)又稱爲「苦難主日」(Passion Sunday)，是教會年曆最高峯──聖周(Holy Week)的開始。 其實，聖周是指由棕枝主日至聖週四晚上「主的晚餐」崇拜(The Lord’s Supper)前為止。 緊接其後直至復活日晚禱的一段時間為「逾越三日慶典」(The Paschal Triduum)。
棕枝主日意義: 紀念耶穌在世最後七天 關於聖週你應該知道的六件事
祂將受許多的苦並且被殺，歡迎祂的同一羣人，也吆喝著要把祂釘上十字架。 在主的十字架旁，分別有兩位也是判處十字架極刑的犯人，其中一位因責備另一位譏笑耶穌的犯人，而獲得耶穌應許與他在樂園裏（第43節）。 「樂園」這一個字，源出波斯，意思是指四面圍牆的花園；服侍的人能夠與波斯王在這花園中散步，是王給予的恩典。 棕枝主日意義 耶穌的說話，彷彿是王對身旁服侍他的人施行了恩典一樣，即使是這位犯人已經走到生命中最後一段路，當他能夠親口認信，知道耶穌基督的國將會降臨時，主的恩典就臨到他的生命中，而且永遠都不會太遲。 耶穌在世的年代，猶太的宗教領袖們根本沒有執行死刑的權力，是以他們需要向擁有此權力的羅馬人（就是彼拉多和希律）求助，期望能一舉把耶穌消滅。 在彼拉多面前，「褻瀆上帝」的罪名根本不是甚麼死罪，於是猶太的宗教領袖們就以三個謊話來控告耶穌，分別是：（1）煽動叛亂、（2）慫恿百姓不納稅給該撒、（3）自稱為王。
