“大夫第”三字蒼勁有力，匾額橫掛“安府”大門“月亮枋”之上，府內滿布灰塑壁畫和寓意吉祥的木刻，富麗堂皇，氣派雍容，令人驚歎。 清朝末期，安氏後裔安宏鸞中科第後，朝庭賜封，皇上筆賜“大夫第”牌匾一方。 由於大夫第發現清中葉後，中國輸出的貨物有陶瓷、絲綢、茶葉、漆器及西畫等；西方各國除輸入自鳴鐘、毛織品、棉花及藥材等洋貨外，還運進大量鴉片。 至於榨油期間的炊蒸的過程，是要放置輾碎的原料在特製的蒸籠中炊熟，這不難想像到在大夫第的大廚房完全可以勝任這個過程。 早前找尋有關大夫第走廊放置著的搾油器的底細，這個東西不容易尋找，反而要在臺灣的沙鹿鎮介紹其搾油工業的歷史中纔可以略知有關搾油的歷史情況。 合院式的大夫第位於大院的一角，其前面空地上本有其他族人的房屋。
- 文中所指的文念慈，是文頌鑾的第六子，於東山古廟的光緒年間（1905）的古老木門聯上，也有出現過他的名字。
- 文氏先祖為漢末四川成都守將，五代十國時遷居江西，宋元之際，文天祥兵敗以後，文天祥的堂第文天瑞，即今天文氏族人的始祖，避亂南遷至廣東東莞避禍。
- 文頌鑾是新田文氏的二十一世祖，曾於光緒十二年(1886年)高中進士，獲欽點為營用守府，文氏獲御賜大夫一銜，是文職散官的稱謂。
- 程嘉應於中醫系畢業後成為了註冊中醫師，加入政府中醫診所已經十年，如今晉升為中醫服務主任，不但管理整間診所，亦負責培訓新入職的中醫師。
- 元末明初，文天瑞的五世孫文孟常開始帶領族人遷入新界，初時居於屯門的老虎坑，明永樂年間，此後文氏一族就在這裏發展安居。
- 這座宏偉的府第，前後都有廣闊的庭園，庭園四周有青磚牆環繞。
- 另外有傳說因文頌鑾為人樂善好施，深得鄉黨讚譽，故獲清朝皇帝御賜大夫名銜，「大夫第」也因此而得名。
程嘉應於中醫系畢業後成為了註冊中醫師，加入政府中醫診所已經十年，如今晉升為中醫服務主任，不但管理整間診所，亦負責培訓新入職的中醫師。 一眾青澀的應屆畢業生中，竟有她的青梅竹馬、同屆同學兼前度男友辜清勁。 大夫弟 當年，勁選擇繼續進修中醫而放棄了應，現已成為中醫博士，卻諷刺地成為了應的下屬。 一如當初，應現實、勁理想；應職責上要考慮成本效益和制度，勁的眼中卻只有病人，完全視規矩如無物。 新仇舊恨糾纏，情感交錯，但矛盾和衝突再多，兩人都有一顆醫者仁心，一心宣揚中醫，希望利用一身醫術幫助更多病人。 面對中醫界的不公現況，最後殊途同歸，兩人聯手帶領新晉醫師路遠志、袁絲絲、唐韶光和彭晴望，一起突破現實限制，打造眾人心目中的理想診所，披荊斬棘地踏上仁醫之路。
大夫弟: 新田大夫第
暫時仍沒有人可以解釋到大夫第究竟為何衰落，但可以推斷在一八九八年，新界租借給英國之前，大夫第內的生活方式已經轉變為一種比較鄉村式的生活，而大宅的主人文氏的後人開始從事一些工業，如在附屬建築物內生產荳奶。 這個園亭可能是由於荒廢倒塌後而被拆卸，其石砌部分及地磚因而用於別的地方上。 至一八九八年，新地契生效，大夫第的外圍築起了圍牆及興建了一條新道路，令其面積因而縮小。
其實在佛山的祖廟亦有類似的瓦脊，同樣是光緒年間石灣文如璧店所造。 在佛山的祖廟裡，瓦脊全長10米，兩側塑造的是“天官賜福”和“牛郎織女”故事，中間一段是“穆桂英掛帥”，製作精巧，人物姿態優美，該畫傳神。 當中頗有意義的是，在穆桂英掛帥故事的場景中，加插了兩個戎裝洋人在左右兩側窗口窺探，表現外國侵略者時該時期，伺機侵犯的情形，是一座藝術性和思想性很能高的陶塑作品。 同樣地，洋人加上文如璧店作品，令我解釋到一點大夫第這個洋人的由來。 大夫第前後都有廣闊的庭園，四周有青磚牆環繞，建築裝飾精巧，中西合璧，是華南士紳級府第建築的典型，亦是全港最華麗的歷史建築之一。 文頌鑾是新田文氏的二十一世祖，曾於光緒十二年(1886年)高中進士，獲欽點為營用守府，文氏獲御賜大夫一銜，是文職散官的稱謂。
大夫弟: 裝飾藝術
最近有幸閱讀沈思所編校之《新界風土名勝大觀》一書，乃1931年代黃佩佳所寫之遊記，其中有一段對新田大夫第的描述：「新田鄉聞人有文念慈、文英扶二氏。文念慈居曰大夫第、壯麗甲於全鄉 … 」，可見大夫第於前後仍然壯麗，而戰後未知道什麼原因而變得破落。 文中所指的文念慈，是文頌鑾的第六子，於東山古廟的光緒年間（1905）的古老木門聯上，也有出現過他的名字。 門樓後有建築物，據說是豬欄或馬房等用途，現時門樓仍然寫有 781 大夫弟2025 門號，這個門號也較特別，因為在阿拉伯數字下又寫有傳統花碼字。 在大夫第與新發現的建築結構之間有一大片空地，經發掘後發現在其下面鋪有堅實的灰色地臺，跟現今鄉村的禾堂相似。 另外，在空地的東部也發現了一片相信屬於相當近期的紅色地面。
這個華麗的園亭從此完全消失在土地之下，甚至在當地村民的腦海中消失，是次發掘才把它重新展現出來。 大夫弟 在屋脊上，大夫第裝飾精巧華麗，色彩鮮豔，各人物的造型多彩多姿的陶塑瓦脊，為佛山文如璧於同治四年所制，這些特別的陶塑瓦脊於清晚期，開始盛行。 大夫弟2025 留意到大夫第的陶塑，不難注意到是「文如璧造」，文如璧是清代康熙年間陶塑名家，後開文如璧店，製作經營石灣陶器，以瓦脊羣像著稱，其後人以其名號經營至民國初年。 大夫弟2025 政府於1987年7月1日將大夫第列為歷史建築物，並進行修復，回復了原來傳統華南士紳階級府第的光彩，保留了一臺古老的木楔式榨油間展示，此復修工程獲得香港建築師學會一九八九年度會長獎，獎牌嵌在大夫第大門旁作紀念。 大夫第位於元朗新田永平村，為文氏富裕子弟文頌鑾於一八六五年前後修建，是全港最華麗的歷史建築之一。 大夫第即為大夫的府第，大夫的稱號是由朝廷所賜封的，然而其賜封是因科舉考試或是因其樂善好施則不得而知。
大夫弟: 元朗橫洲二聖宮
據說當時其中一位顯赫族人文天瑞與宋未名將文天祥有血緣關係。 位於大夫第大廳屋簷下的兩塊牌匾，分別刻有漢、滿兩種文字，是清光緒皇帝於1875年御賜表揚文頌鑾父母和雙親的詔書木刻。 這兩塊牌匾為目前本港已知僅有的例子，是本港鮮見的珍貴古物，極具歷史價值。 據文氏族譜所載，文氏的先祖源自四川，南宋（一一二七至一二七九年）時期遷徙至江西和廣東，十五世紀開始定居元朗新田。 偶爾在相機鏡頭下，發現大夫第主脊右方的陶塑瓦脊的故事人物裡頭，有一位戴高帽的洋人模樣，令人驚喜。
清朝的官、階、品從、爵位既保留了滿族的傳統稱謂，又保留了中國封建社會的「九品中正制」的官僚選拔制度。 「階」是與品有關或者說是由品派生出來的另一套等級制度，是用做標志官員身份與級別的稱號，亦稱「階官」。 此後，文氏的人口繁衍，家勢興旺，其後文孟常之孫文世歌帶領族人遷至元朗新田一帶，文氏族人自始在新田開枝散葉，文世歌亦成為新田文氏子孫的開山祖，今天在新田的多條村落，如永平村、蕃田村、青龍村等都屬於文氏家族的子孫。 這今年 2012 這個五一假期，把 fotop 舊相冊裡，曾經介紹過元朗「大夫第」和新田文氏的一篇文章轉載到這兒。
大夫弟: 新界風土名勝大觀
大夫第於一九八七年定為法定古蹟後，經政府專業的維修與復原，於一九八八年對外開放，讓市民有機會參觀這座宏偉的傳統華南士紳階級府第。 大夫第後面原有一個荔枝園，其土地改作蓋建住宅，以作為保護大夫第的協議條件之一。 這些問題都未有答案，但無論如何，相信這些發現，包括園亭、池塘、水井，以及其他遺蹟，結合美化計劃後，將會令大夫第回復昔日的華麗和光輝。 發言人稱，由於古物古蹟辦事處計劃在大夫第屋前空地進行美化工程，為確保該府第地下埋藏的古蹟得以保存和保護，遂在工程進行前展開是次考古發掘。 發言人又表示大夫第前院的美化工程將會受到每位欣賞這座獨特府第的人士歡迎，發現到的池塘和灰色地臺亦會納入將來的美化設計內，而池塘想必成為重要景點。
大夫弟: 建築特色
因此石匠、木匠、陶匠、泥水匠、油漆匠與畫師就成為不可或缺的大功臣，他們通力合作才能使工程完竣。 新界有五大宗族：鄧氏，九百多年前（宋中葉）來錦田開墾；上水河上鄉的侯氏，近九百年前（北宋末年）到此耕種；上水的廖氏，六百多年前（元末）移居至此；元朗新田的文氏，約六百年前（明初）到此定居；粉嶺龍躍頭的彭氏，五百多年前（明末）開始建村。 鄧氏來自江西，廖氏自福建南下，其餘的侯氏、文氏與彭氏，則由中國北方移居東莞，再移居新界。
大夫弟: 大夫第
大夫第是傳統華南士紳階級府第建築的典型，也是全港最華麗的歷史建築之一。 大夫第可以作為香港早期中西文化匯集的佐證，其建築方式、結構和外形以至裝飾雖然均根據中國傳統手法，材料也運用廣東清水青磚、灰瓦和陶瓷，屋脊精巧以戲曲人物《楊家將》為主的陶塑正脊更出自石灣名家文如壁。 大夫第為兩進式三間兩廊的格局，主樓呈九宮格式佈局，中軸線上有門廳、天井和正廳，而兩邊是六間廂房和正房；上層的閣樓，可用作書房或客房；但佈局並非完全以「軸」為中心，左右也不對稱，最特別的是左翼的花廳及內院，右翼是廚房及廁所。 有些裝飾細節更蘊含西洋風格，宅內門頭上刻有洛可可式的浮雕，窗門有彩色的玻璃，砌成不同形狀的幾何圖案，二樓迴廊的欄杆有十字形的裝飾圖案，混合了中西不同風格。 大夫弟 大夫第是傳統華南士紳階級府第建築的典範，也是本港最華麗的歷史建築物之一。 大夫弟 大夫第為兩進式三間兩廊的格局，主樓呈九宮格式佈局，中軸線上有門廳、天井和正廳，而兩邊是六間廂房和正房；上層的閣樓，可用作書房或客房；但佈局並非完全以「軸」為中心，左右也不對稱，最特別的是左翼的花廳及內院，右翼是廚房及廁所。
大夫弟: 榨油間
政府對本網站內容的準確性、足夠性、可靠性及時間性概不作任何明示或默示的保證，亦不會就該等內容的任何錯誤或遺漏承擔任何法律責任。 在規劃你的行程前，請留意有關部門或機構的最新公佈，或向他們查詢景點的開放情況及時間。 在這座充滿中式建築美的百年古宅裡，竟用上了彩色玻璃窗、巴洛克式拱形門廊和花葉彩磚等西方建築元素，非常特別。 據老人說：九溪古城安家“大夫第”門前百米處豎有“文官下轎，武官下馬”大石碑刻一面（石碑已廢）。 安宏鸞清同治元年前任江西瑞州府銅鼓營同知，同治八年後期，升任江西贛州觀音閣府京官。 也曾奉朝廷之命在江西瑞州、贛州等地，協助曾國藩湘軍鎮壓過“太平天國”運動。
大夫弟: 開放時間
談起翰林院，在元朗區內懸有幾位翰林院庶吉士的牌匾，例如鄧蓉鏡（錦田、廈村、屏山、橫台山）、伍銓萃（沙埔村）、林國賡（山貝村）、鍾克猷（鐘屋村）及黃槐森（水邊村）等，元朗博愛醫院牌樓楹聯也是清未翰林院庶吉士岑光樾所書。 此外，一個在地上被石磨輪和雜草掩蓋並難以看到的洞口，經發掘清理後竟然是一個有八角形井口的水井，但其年份則較大夫第的建造要晚得多。
大夫弟: 圖集 大夫第：香港最華麗的歷史建築物之一
另外有傳說因文頌鑾為人樂善好施，深得鄉黨讚譽，故獲清朝皇帝御賜大夫名銜，「大夫第」也因此而得名。 然而其賜封是因科舉考試或是因其樂善好施則不得而知，而有流傳文頌鑾的故事，據說他在夢中得知一個銀子寶藏的位置而致富。 從沈思君得知，昔日大夫第旁之左右曾經建有別館，三十年代別館主人是文英扶，館中曾經保存過刀槍劍戟，也有練力用的大石塊，以應付武舉考試，今天這些練武的物件可能已經失傳。 新田鄉的武功事蹟，除了武進士的牌匾外，還有一個仁壽圍「九十九條齊眉棍」傳說，今天跟練武有關的，要算大夫第圍牆外所懸起的一塊告示牌，寫著：「洪佛派新田鄉文氏龍獅總會；文英納題」，是新田鄉龍獅團。 一般詔書是寫在黃色或多色絲綢上，除了木刻詔書，也有人以石碑刻上內容把詔書保留，以作光宗耀祖。 新田大第（英語：Tai Fu 大夫弟2025 Tai Mansion）位於香港新界元朗區新田永平村，為文氏富裕子弟文頌鑾於1865年前後修建，於1987年定為法定古蹟，於1988年對外開放供市民參觀。
大夫弟: 跑遊元朗新田鄉 ( － 文天祥公園 大夫第
新田文氏即宋末烈士文天祥之堂弟文天瑞的後裔，其21世祖文頌鑾，曾於光緒12年（1886年）丙戌科高中進士，朝廷欽點任「營用守府」之職，並因個人品行素著而獲清帝御賜「大夫」名銜。 府內屋簷下有兩塊以滿漢二文寫成的牌匾，更是光緒帝於1875年御賜表揚文頌鑾雙親的詔書木刻。 位於大夫第大廳屋簷下的兩塊牌匾，分別刻有漢，滿兩種文字，是清光緒皇帝於一八七五年御賜表揚文頌鑾父母和雙親的詔書木刻。 這兩塊牌匾為目前本港已知僅有的例子，是本港鮮見的珍貴古物，極具曆史價值。 正廳內仍擺設著昔日的酸枝傢俬，而文頌鑾及其部份家庭成員的畫像則懸於正廳牆上。 在船脊另一端可以看到清同治四年之年份（1865），估計是大夫第的建築年份，同治四年的香港，香港島已經割讓給英國，英軍佔領九龍半島駐兵，新田仍然屬於中國新安縣之管轄，中西建築文化交流，所以大宅內亦出現不少西洋風格的裝飾。
這裡是元朗新田，因為放大假的關係，所以想計劃去較遠的地方輕鬆，於是選擇元朗新田，要找一個熟悉新界區的朋友JOE陪我去，擔任我的導遊。 這裡的交通工具選擇不多，有點不方便，首先我乘地鐵去九龍塘站，再乘東鐵去紅磡站，跟著轉西鐵去元朗站，在元朗站與JOE會合，最後一起乘76K巴士，在新田站下車便可以了。 大夫弟2025 在邁克離開前不久，他透露涼二生前對兄弟不和睦的關係感到遺憾，並承諾總有一天會帶他到日本，與原生家庭見面，並向原生家庭介紹邁克是自己的丈夫，但他在兌現這個諾言之前就過世了，於是邁克獨自前往日本，以實現這個約定。 故事最後，邁克回到了加拿大，此時他與彌一、夏菜的互動如同家人般自然。 宅第建於鹹豐年間，九溪人安宏鸞的故居（封大夫），爲官清廉。
大夫弟: 大夫第及其歷史背景
於十九世紀六、七十年代時的大夫第人才濟濟，猶如七十二家房客，熱鬧非常。 大夫弟2025 而當年的大鍋飯及荔枝園則最教他懷念，可惜後人大多不懂愛惜古物，以致日久失修，風光不再，現時只剩下大院的圍牆和大門。 一座傳統的中國建築，從臺基到柱樑，從栱到屋頂都是千百年許多無名匠師累積的心智結晶，既實現了建築的物理特性，也反映了審美的特質。
大夫弟: 大夫第呈船形的屋脊
香港開埠以來，不少商界華人捐資納官，據悉前東華三院總理莫仕揚及莫幹生同獲朝廷頒授奉政大夫、周少岐父周永泰也獲授奉政大夫，翰林岑光樾亦曾授奉政大夫，香港潮洲商會創辦人之一陳利財（陳殿臣父）也在澄海捐了一個奉政大夫頭銜，也建了一幢大夫第。 清未時期政府需要大量籌捐，例如籌捐賑濟旱荒、修置學舍、海防支用，造成了大量捐資納官的機會。 從這一段文字，可暸解到文頌鑾生有七子，而文頌鑾文武兼備，為人樂善好施。 從新田文氏所述，文頌鑾長子文紫榮，號達廷，即最右方畫像之人物，估計這幾幅畫像，也是由文紫榮託人所繪。
在七十年代，大夫第牌匾下貼有「華章堂」的名字，兩旁貼有書法大字堂聯：「華重舜日；章著文風」，意思指重才華而如堯天舜日般太平盛世、讀書人具寫作的風氣，今天，堂號對聯皆已不復見。 香港區內的大夫第，以新田鄉這一幢最著名，無論國內或臺灣也有不少建築物被稱為「大夫第」，沙田曾大屋內亦懸有大夫第之牌匾，因屋主曾貫萬曾獲誥封奉直大夫之官銜。 大夫弟2025 大夫第東側有池塘石階，眼前有一口古井，南面有一片臺基，另有門樓及平房建築，而大夫第後方昔日是荔枝園及小丘，這一個小丘可能是文氏風水山之一，看新田鄉地圖，這裡幾條村永平、蕃田、青龍、新龍都是以此小丘作中心點發展。 屋內裝飾細節上蘊含西洋風格，宅內門頭上刻有洛可可式的浮雕，窗門有彩色的玻璃，砌成不同形狀的幾何圖案，二樓迴廊的欄杆有十字形的裝飾圖案，混合了中西不同風格。 陶塑瓦脊的故事眾多，其中有郭子儀上壽 ( 郭子儀(公元697年－781年)為唐代大臣,華州鄭縣(今陝西華縣)人,平定安史之亂。
大夫弟: 裝飾藝術
發言人又表示，有村民曾提及在大夫第的東面有一個池塘，有的村民甚至憶述他們小時候曾在此釣魚。 發掘時從堆滿建築廢料的花崗岩石地板下勉強看到有水，經過整個星期用機械清理了數以噸計的垃圾後，整個池塘才顯露出來，是項發現無不令村民感到驚訝及讚嘆。 重要聲明：本網站是以即時上載留言等方式運作，對所有留言的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 而一切留言之言論只代表留言者個人意見，並非本網站之立場，讀者及用戶不應信賴內容，並應自行判斷內容之真實性。 由於本網站受到「即時上載留言」運作方式所規限，故不能完全監察所有留言，若讀者及用戶發現有留言出現問題，請聯絡我們。 文頌鑾是文氏二十一世族人，他不單長袖善舞，而且樂善好施，深得鄉黨推重，亦因此而得清朝皇帝賜封大夫銜。
大夫弟: 詔書牌匾
大夫第於1987年定為法定古蹟，經政府專業的維修與復原，修葺工程由香港賽馬會資助，於1988年對外開放。 政府與地主協議，把大夫第後面原有的荔枝園改建成住宅，作為保護大夫第的協議條件之一，建成大夫第花園第1期及第2期。 大夫第是文頌鑾於清同治四年(1865年)興建，距今已有一百三十多年歷史。 府第外四週有圍牆、柱礎、池塘、花崗石踏板等遺蹟，內部的設計則是傳統珠江三角洲兩進式三間兩廊的格局，府內屋樑、窗花等裝飾兼具中西藝術特色。 大夫第位於元朗新田水平村，為文頌鑾於清同治(1865年)所建。 大夫弟 據文氏族譜所載，其先祖源自四川，南宋時輾轉移徒至江西及廣東。
大夫弟: 開放時間
這個榨油設備最早稱為臥式木製榨油間，即木楔式榨油間，為傳統的、古老的製油設備。 其設備主體，是以質地堅硬的樹幹，裡面挖成中空狀，樹幹側表面切開一條縫隙，其用途便於放入豆餅。 大夫弟2025 這種木製榨油臺俗稱油車仔，因此榨油俗稱做油，昔日榨油坊稱為油車仔間。 清代有時完全無實職的人，也可以得到階官的稱號，可以使用其服飾，享其虛榮。
大夫弟: 大夫第及其歷史背景
其中一項重要發現，是於大夫第對面發掘到一座面寬若二十米的大規模建築物的門檻石及牆基，進深超出目前大夫第圍牆所在的範圍。 大夫弟2025 古物古蹟發言人表示，在此建築結構的範圍內有四個柱礎，層層的屋瓦證明瞭這是一個倒塌了的屋頂，建築物的面寬與大夫第平行，但門檻石的位置稍為偏離中心，這可能與風水有關。 發言人又表示，這大規模的建築物可能是輕鬆玩樂之用，以平衡大夫第莊嚴的一面。 新田大夫第由當地大戶文氏的族人文頌鑾於清代同治4年（1865年）左右興建。
清朝的文武階官亦各有18級：文階18級分別是：光祿大夫、榮祿大夫、資政大夫、通奉大夫、通議大夫、中議大夫、中憲大夫、朝議大夫、奉政大夫、承德郎、儒林郎、文林郎、徵仕郎、修職左郎、登仕郎、登仕左郎。 元末明初，文天瑞的五世孫文孟常開始帶領族人遷入新界，初時居於屯門的老虎坑，明永樂年間，此後文氏一族就在這裏發展安居。 於文天祥銅像下，有一篇文天祥的介紹，不過當中全部是中國古文，相信文氏族人都無人能夠能看得明白! 大夫弟2025 大夫弟 大夫弟 留意到文天祥手持寶劍，其實據知文天祥原本是一位文人，但文天祥帶領一眾「文家軍」努力到底力抗元軍。
大夫弟: 大夫第
大夫第為兩進式三間兩廊的格局，主樓呈九宮格式佈局，中軸線上有門廳、天井和正廳，而兩邊是六間廂房和正房；上層的閣樓，可用作書房或客房；但佈局並非完全以「軸」為中心，左右也不對稱，最特別的是左翼的花廳及內院，右翼是廚房及廁所。 這座宏偉的府第，前後都有廣闊的庭園，庭園四周有青磚牆環繞。 大夫第是傳統華南士紳階級府第建築的典型，也是香港最華麗的歷史建築物之一。 大夫第位於元朗新田永平村，建於清同治四年，為本港最華麗的傳統建築之一。 大夫第被譽為香港最華麗的中國傳統建築，是元朗新田文氏家族祖先留下來的古蹟。 文氏先祖為漢末四川成都守將，五代十國時遷居江西，宋元之際，文天祥兵敗以後，文天祥的堂第文天瑞，即今天文氏族人的始祖，避亂南遷至廣東東莞避禍。
康樂及文化事務署轄下古物古蹟辦事處於今年委託白德博士，於五月至六月期間在元朗新田大夫第進行一項考古發掘，兩個月的發掘工作，共發現了四項主要遺蹟。 主建築東西兩側各有面闊一開間的附屬建築物，東翼設有花廳和內院，西翼建築則以長廊相隔，設有廚房、偏廳和廁所。 一般屋頂形式決定屋面整體造型，屋頂形式多地取決於當地的自然環境。
大夫弟: 榨油間
而當地人仍流傳文頌鑾致富的故事，據說他在夢中得知一個銀子寶藏的位置。 可惜，儘管有學生義工幫助收集當地流傳的故事，有用的資料卻不多。 大夫弟2025 據文氏族譜所載，文氏的先祖源自四川，南宋(1127年至一1279年）時期遷徙至江西和廣東，是南宋民族英雄文天祥後人，15世紀開始定居元朗新田。文頌鑾為文氏二十一世祖，獲賜封大夫銜。
