九華山大興善寺救世師父的傳奇 九華山大興善寺救世師父的傳奇 九華山大興善寺救世師父 居九華約1年半有餘，他亦知道九華之內龍蛇雜處，「家無小人，不成君子」，以慈悲心面對羣眾，亦不敢對任何人興起輕慢之心。 位於觀世音菩薩的「銅鑼天后宮」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話… （１）大興善寺的創建者，為福慧大士，關於大士有一段鮮少人知的傳奇故事。 九華山大興善寺救世師父 據說大士出生時祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，這種瑞相要登地菩薩才能擁有，堪稱異數。 三義九華山救世師父 在跟著人們領完大悲水之後，恭敬地祈請觀世音菩薩以及無名比丘尼，能在我人生所有舉念回首之際，垂護我心。 平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常佈施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。
- 讓已發生的事情，時光倒流，彌平與恢復所受的創傷，讓人、事、物皆能時光倒流，甚而喝「孟婆水」，忘記過去，讓記憶消失。
- 是安徽省“兩山一湖”（九華山、太平湖、黃山）旅遊開發戰略的主景區，由11大景區組成。
- 除了大悲水，「大興善寺」還以平安麵、素食、佛茶等與大眾結緣，因寺院不接受價養，於是信徒乃獻以麵條、米粉、香菇等食品，師父們就將之煮成一桶桶的平安麵。
- 於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山。
救世師父 部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。 據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年 （1985）3 九華山大興善寺救世師父2025 月 3 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。 位於觀音菩薩的「大悲寺」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責… 師父經常參訪高僧大德，請示法要，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩為法師嘉許，因此信心益增。 三義九華山救世師父 畢業後返鄉，益加精進，早晚課從未間斷，其一心向佛，不樂世事，志在出塵可見一斑。 三十五歲那年，因緣成熟，放下一切塵事，捨俗出家，虔誠奉佛，了辦生死大事，救渡眾生。
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據當地人告知，傳說法師出生當時，祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，而這種瑞相要登地菩薩才能 擁有，堪稱異數。 當時曾有苗栗佛教會某位道場的住持，對於她造成縣內其他寺院香火大減，氣得前往當眾斥喝。 當時無名比丘尼立刻跪倒在地，向這位滿臉嗔怒的住持表達懺悔、尋求見諒。 真正奉獻給人們的人，從來不會希望自人們身上獲取代價；而只是全然付出。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 無名比丘尼如同神蹟的背後，對應在她自己 身上的，是完完全全地禁語。
主祀三寶佛、還有供奉觀世音菩薩及「救世師父」，及一尊外形神似觀音、取名為「木觀音」的樹幹[1]。 平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常佈施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。 比丘尼雖然以此幫助人們的病苦，攝化人們唸佛行善，但她自己多年前也仍然在某一個入定的夜裡，未曾交代遺言就安然示寂、離開人間。
九華山大興善寺救世師父: 【臺灣傳奇比丘尼 九華山 大興善寺 福慧法師】
法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十 九華山大興善寺救世師父 餘年未曾沾著牀蓆。 大興善寺的信徒與當家，我並非滅自己的信心，長他人的志氣，但是誰有能力「直航西方」，這是不容的事實，我們如果因為私念，而不介紹慈悲至極的蘇佛給我們九華山的信徒，因果可要背上一條重重的罪，因為這是斷人慧命。 佛法講的是一體觀，絕不可為了自私自利，把真正能直航西方如此的聖地給掩蓋起來。 慧尼此生自己未能至西國，也無法帶著我們的信眾往生西方，千萬年來遇到的難逢彌陀駐寺，蘇佛引航，怎可自私不讓人知呢﹖尼師在佛寺等你們來印證。 慧尼度眾之初，瞭解度眾只能做，不能回頭看眾生菩薩請求協助的動機，以此接引更多未真正習佛之人，至少有機會來道場薰習佛陀慈悲的氛圍，請用「大悲水」。
- 曾經過去，福慧也當過女人，也有過家庭的生活，而生生世世之中也度過了多少回這樣的世塵幻夢？
- 九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名[1]。
- 每年的六次法會，法會前一天搓平安湯圓，數千名信眾合力搓湯圓的場面很壯觀，法會當天，平安湯圓喫完為止，民眾必須提早品嚐。
- 師父一生謙虛，待人誠懇，笑容可掬，平易近人，凡親近者皆如沐春風，如睹慈尊。
- 如果不是在香光大佛寺，如果不是蘇居士所積累的厚德，豈能輕易與冤眾化解，這在其他地方只能說是天方夜譚。
2008年2月8日 — 苗栗縣九華山大興善寺是聞名國內外的佛教聖寺，各地民眾虔誠朝山絡繹於途 … 官、警官等，多是受惠於救世師父的靈驗神蹟，因此奉獻心力、感恩圖報。 苗栗縣九華山大興善寺是聞名國內外的佛教聖寺，各地民眾虔誠朝山絡繹於途，敬食知名的「佛茶」及「平安素麵」；在農曆春節，大興善寺從初一到初五發送平安糖果，每年只有這五天，錯過了要等明年。 三義鄉公所是三義鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，三義鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。
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位於三寶佛的「海藏寺」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責人… 位於三寶佛的「五臺山開明寺」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、… 她的小房，沒有牀、桌，只有同樣的兩三套「千補百衲」 布殼，用來換洗。 九華山大興善寺有三寶： 大悲水(佛茶)、平安麵(佛麵) 、湯圓(佛圓)─遠近馳名，不僅靈驗異常，更是有求必應。 在寺廟遷徒前，這一代統稱為「九湖村」，直到大興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在此地及被冠以「九華山」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。 在衣著上，師父不喜華麗，不論寒暑，一襲百衲，千瘡百孔，縫縫補補，出家後即未曾穿鞋，赤足行化， 且穿著單薄，冬夏如一，三十年如一日。
三義鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及3個附屬機關。 「告別法會」，是由當代律宗名宿懺雲法師主持，而師父的俗家一子二女都到靈前行禮戴孝了。 據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年（1985）3 月 3 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 九華山大興善寺救世師父 歲，僧臘二十一秋。
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弟子OOO ,生日跟歲數（農曆）, … 『九華山大興善寺，興四方，救四方，佛祖觀世音菩薩救世師父靈感做主』(再覆頌一次，總共默唸兩次)， … 因為心地虔誠所以有感應，可以加持大悲水。 在衣著上，師父不喜華麗，不論寒暑，一襲百衲，千瘡百孔，縫縫補補，出家後即未曾穿鞋，赤足行 化， 且穿著單薄，冬夏如一，三十年如一日。 九華山大興善寺救世師父2025 「慧福法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。
九華山大興善寺救世師父: 臺北佛教淨業林拜什麼神？阿彌陀佛 ( 佛教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅 鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山。 值得一提的是，在寺廟遷徙前，這一帶統稱為「九湖村」，直到大 九華山大興善寺救世師父2025 興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在地即被冠以「九華山」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。 在寺廟遷移之後，原先位於苑裡鎮苑南里 十鄰和平路一八一號的舊址就已廢除改建。 大興善寺在法師示寂後不久，據說「救世師父」曾親自現身， 指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山 叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。 於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅 鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山 。
九華山大興善寺救世師父: 財團法人樹林千霞山海明寺拜什麼神？觀世音菩薩 ( 佛教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
池州市九華山風景區 九華山風景區位於中國安徽省，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝。 前日白天，有數十輛大小貨車陸續進入大興善寺，開始裝載寺內各項禮佛用具和鍋碗瓢盆等琳瑯滿目的用品，到了深夜十一時許，才開始僱用吊車和板車，裝載釋迦摩尼佛、藥師佛、阿彌陀佛三尊大神像，另以小貨車載運其他小尊的神像和香爐等。 全程都有信眾戰戰兢兢隨側保護，有的一旁跪地虔諴唸佛膜拜，氣氛莊嚴肅穆。 大士一生謙虛，待人誠懇，笑容可掬，平易近人，凡親近者皆如沐春風，如睹慈尊。 信眾有任何問題前來求助，大士必然耐心細聽原由，並觀察因果如遇奇難雜症，醫藥罔效之患者，大士必親自分擔眾苦，並以加持之「佛茶」施於患者，以療痼疾。 九華山大興善寺救世師父2025 畢業後返鄉，益加精進，早晚課從未間斷，其一心向佛，不樂世事，志在出塵可見一斑。
九華山大興善寺救世師父: 三義九華山救世: 救世菩薩行化感應錄
大興善寺創始者為「福慧」師父，據說其於民國二十年（1931）生於苑裡陳家，稚幼時即悲天憫人，求學時經常佈施飯盒，予貧苦同學就食，樂此不疲。 初中就讀臺北女子第三中學（即今北一女），課餘之暇，精研佛教大乘經典，曾至汐止參禮「慈航」法師，由此信心堅定。 九華山大興善寺救世師父感應 「以度脫眾生之名，行自我生存之實」，比丘尼的徒弟們在多年之後，顯然已經遠離一切苦行，此刻與世間其他無異了。 位於觀世音菩薩的「慈雲宮」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負… 在臺灣，不，別說臺灣，應該說世界各地的大廟富麗堂皇比比皆是，但是無一有真正彌陀駐寺。
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慧尼在此見證，也呼籲如果各大山頭大老，皆能有大心量，至此地參訪一回，瞭解事情的真相，佛法的傳承與興旺就有望了。 並且提供網友一處能治百病、能解障惱、能保平安、能化妙緣、能滿眾願的靈驗大悲水佛教道場：九華山大興善寺資訊。 這樣的功夫，這樣的淨土方便法門，如果人人都能功夫到手，那真是眾生之福。 但是別忘了，真正的源頭是身為人時，如何改個性與習氣，讓自己有功夫去西方，並非成為遊魂之時，待人超度。 主祀三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛)、觀世音菩薩 九華山大興善寺救世師父 銅鑼的九華山素為佛門聖地，附近的鄉道上，零散著幾十座大大小小的廟宇，上山參拜的信徒絡繹不絕，其中以大興善寺的香火最為鼎盛，信徒上百萬人廣布在全臺各地。
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●九華山大興善寺，三義道場位於苗栗縣三義鄉西湖村七鄰上湖二十五之八號，電話（○三七）八七七四六五；銅鑼道場位於銅鑼鄉九湖村一百八十三號，電話（○三七）九八五三四八。 二十歲結婚，生一男一女，二十五歲喪夫，感人生苦多樂少，毅然出家，勤修梵行，著衲赤足，終身止語。 九華山大興善寺 主祀三寶佛（釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛）、觀世音菩薩及救世師父。 銅鑼鄉九華山大興善寺 94年11月11日深夜吊載三寶佛、大小佛像及用品後，在近千信眾虔誠護送下，長達數公里的車隊，浩浩蕩蕩遷往三義鄉西湖村，彷彿大佛夜行軍。 開山祖「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，1930年生；法師早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。 參拜信眾，往來不絕；而法師一生造就九華山香火鼎盛，信徒、志工遍及全省，成為臺灣著名朝山聖地。
九華山大興善寺救世師父: 九華山大興善寺救世師父的傳奇: 佛教中“六和敬”是什麼？
交通：中山高速公路下三義交流道，接臺13線北行往銅鑼方向，途中有茶壺標誌(約在42.5公里處)左轉穿越鐵路地下道，經過樟九大橋左轉上山，即可抵達。 道場持戒嚴謹著稱的蓮因寺懺雲老法師，則仍然接受她依止為師，並且經常去探望她。 比丘尼雖然以此幫助人們的病苦，攝化人們唸佛行善，但她自己多年前也仍然在某一個入定的夜裡，未曾交代遺言就安然示寂、離開人間。 未曾彰顯任何轟轟烈烈的事蹟，也從未擺開過任何萬人朝山皈依的大陣仗，比丘尼這一生，只是專心的對著來到眼前的某位無助的眾生，微笑的遞給一小杯水，祝福著所有生老病死之間的疾患。
九華山大興善寺救世師父: 三義九華山救世師父: 九華山救世師父
九華山大興善寺救世師父感應 「看破、放下、自在」，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。 過去經常只見人們次序地沿著樓梯，進入狹小的二樓，恭敬求得一杯大悲水，然後仰首飲下。 能量健康交流區大興善寺的創建者，為福慧師父，關於師父有一段鮮少人知的傳奇故事。 九華山感應 -湯圓奇蹟@ 感謝九華山救世師父的護佑| 九華山湯圓時間. 慧尼眼界大開，週週不同，看到的是愈來愈多虛空法界眾靈趕赴於此，無一不是想求生西方極樂世界。 九華山大興善寺救世師父感應 在這裡，眾靈們看得見金光，佛光強烈注照，眾靈有苦、身體有疾，還會佛水澆注，恢復原狀，離苦得樂，也因為這樣冤眾們願意化解或是不化解去法性土聽經。
1985年，銅鑼九華山大興善寺建立，規模擴大為十餘公頃，用地、建物證照取得卻一波三折，多年未合法立案。 九華山大興善寺救世師父2025 新寺地是三義鄉柺子湖段，苗栗縣政府民政局以寺方積極從事社會公益為由，除協助從農牧或林業用地變更土地使用地目外，更建議中央政府準該寺免受山坡地開發建築面積的限制，早日覈準興建。 境內主要為丘陵與山區的三義鄉在氣候上屬於副熱帶季風氣候，特徵深受季風影響，臺灣的冬季氣候也在此作為分水嶺，自臺北南下，常常過了三義後，一改原本的烏雲密佈，就進入中南部常有的晴天。
每一次、每一回、每一場戲齣之中，根本沒有一樣是帶的走的，但是看見眾生一個個都是苦海之中，何忍不伸出援手救拔一些正溺於危難之中，正沈於苦痛之中的眾生。 盡一點微薄的心力，那怕只有介紹西方，那也是散佈了讓人安心的力量，算來也是無畏佈施的一種，福慧真誠的告訴大眾，救世，真的必須進行。 九華山大興善寺救世師父2025 以佛教的語言來說，「救世師父」雖然以某種超過理解的特殊神通來度化眾生，但她並非顯現一種惑人的奇技，而是以自身的大悲心，透過咒力加持大悲水，照顧著那些期待解脫「病困」之苦的人們而已。 九華山大興善寺救世師父 窯工同意了，和尚即於碗坯上繒黑色花紋，寫上「大九華山摘星廟百歲僧人」11字，然後合掌而去。
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九華山大興善寺救世師父的傳奇 經過二十寒暑，大士一生行持，刻苦高潔，人天共讚，衣食之簡，令人驚歎。 大興善寺三義或銅鑼道場環境清幽、翠竹環繞，信眾供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動捐款，寺方用為闢建基本設施，多餘款項則賑濟貧苦或造橋鋪路。 法師一生行持，刻苦高潔，赤足行化， 穿著單薄，冬夏如一，創大興善寺後，斷食人間煙火，粒米不進，完全依靠自己加持過的大悲水維生。
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大興善寺樸實無華，信眾多是供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動放錢進去，寺方將捐款用來闢建基本設施，多餘的款項用來賑濟貧苦或造橋鋪路。 志工有二、三千人，多是受惠於福慧法師的靈驗神蹟，因此奉獻心力、感恩圖報，會不定期到寺院幫忙，張羅素齋、打掃環境、接待香客、指揮交通，負責供膳，分組挑菜、切菜、煮菜、分菜、洗碗，假日供膳義工動輒百人。 九華山大興善寺救世師父2025 九華山大興善寺救世師父2025 年時，曾有殊勝法緣，親近到「無名比丘尼！三十年前 師父以一份赤子之誠，三十年後亦懷抱著一份孺慕與景仰，寫下了當年對無名長老尼的第一印象。 而且時常將自己的米糧佈施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。
九華山大興善寺救世師父感應 九華山大興善寺救世師父 最後，窯工找到摘星廟老和尚，將剩下3999個碗送給他，感謝他為窯工除去心頭之患。 露出荒蕪破敗之象，這讓聖嚴法師有一種滿目瘡痍之感 … 在臺灣，不，別說臺灣，應該說世界各地的大廟富麗堂皇比比皆是，但是無一有真正彌陀駐寺。 近來佛寺中的身心療法，證明瞭佛的法力無邊，阿嬤跟隨著佛學習，修得了法身得以運用，非是用來幫助自己，而是用來救度靈界眾生。 不論您是出差還是旅行，入住2星級的Whatsuphomestay可讓您的苗栗縣之行感受舒適安逸。
