政權兵權在握，實際上是要計算所有人的生死，〈孫子兵法‧作戰〉便說「故知兵之將，民之司命，國家安危之主也」，手握兵權的人，實際上是掌握着人民的生命，他們的決定是生死攸關，所以《孫子兵法》第一句便說「孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」。 〈孫子兵法‧始計〉說「夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣」。 上兵伐謀攻心為上2025 上兵伐謀攻心為上 《孫子兵法》第一章便說「未戰而廟算」，在未出兵前便要先計算利益得失，廟算一輪便知勝敗，勝敗已分便不用出兵，這便是「詭道」。 上兵伐謀攻心為上 出兵虛耗國庫之餘，更有可能被其他諸侯乘虛而入，〈孫子兵法‧作戰〉便指出「則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣」。
將帥控制不住忿怒的情緒，驅使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，使士卒傷亡三分之一而不能攻克，這便是攻城所帶來的危害。 具體思想應用參考了一下《走向共和》裏李鴻章的思路，李鴻章認為跟日本打仗對大清長期是不利的，不如多花點錢搞好軍艦、軍事演習來唬住日本，使其不敢輕舉妄動，從而實現不戰而屈人之兵。 雖然最後慈禧貪污了軍費，這個戰略部署沒能實現，但是也是一個重要參考。 上兵伐謀攻心為上2025 上兵伐謀攻心為上2025 孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用爲將。 他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。
上兵伐謀攻心為上: 戰爭由利益而起
〈孫子兵法‧軍爭〉說「軍爭之難者，以迂為直，以患為利」，慨歎諸侯軍爭本來目的無非是為追求更多財富，追求財富不走勵民生產的坦途，卻走軍爭的迂途，不以和平生產為利，卻以殺傷的禍患之途為利。 廟算計算這個「利」字，從出戰前、作戰中，以及完戰後三方面與諸侯算這筆利害之帳，〈孫子兵法‧始計〉說「計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也」。 上兵伐謀攻心為上 上兵伐謀攻心為上2025 所以〈孫子兵法‧謀攻〉說「孫子曰：凡用兵之法，全國為上」。
因為三國時代，歷史已經進入權力慾之爭時代，戰爭就是消滅戰，與春秋時代利益之爭的戰爭目的完全不同。 《孫子兵法》是多度空間的，立場不同和目的不同，便會走入不同空間，「陰陽」與「虛實」的取向和理解也會不同，這正是「詭道」之所在。 史記：「孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰，子之十三篇吾盡觀之矣。」學者以為「十三篇」即孫子兵法，曰始計，曰作戰，曰謀攻，曰軍形，曰兵勢，曰虛實，曰軍爭，曰九變，曰行軍，曰地形，曰九地，曰火攻，曰用間。
上兵伐謀攻心為上: 孫子兵法中的用兵之道，攻心為上怎麼體現的？
〈孫子兵法‧虛實〉說「吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則我所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也」。 與戰的地方陌生，是一未知之數，要應付這未知之數，應敵的準備便要多了。 那麼在一定數目的人民下，是難以兼顧多方面的備戰工夫，人民還要應付自用的生產，這樣便會出現五個蓋掩十個樽的情況，左支右絀，會暴露虛位弱點，招致敵人攻擊。 所以〈孫子兵法‧謀攻〉說「知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝」。 勞師動眾，在出兵前，所花費用之鉅，便要日費千金，一切輜重糧草要準備數年，為了準備，人民要放下生產，更因而稅收會減少。 上兵伐謀攻心為上 所以〈孫子兵法‧作戰〉再補充說「故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也」。
- 〈孫子兵法‧軍爭〉說「不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不能鄉導者，不能得地利」。
- 實戰篇中最重要一篇是〈用間〉，也是實戰中的非戰之戰，而其他4章〈行軍〉、〈地形〉、〈九地〉、〈火攻〉都是要靠將令隨機應變，說了等於沒說，重要的是廟算及用間後，勝敗已分不用出兵，便不會去到實戰階段。
- 戰爭的計算，亦要預計作戰期間有可能會出現膠着狀態，難以速戰速決，花費難以預料。
- 〈孫子兵法‧始計〉說「夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣」。
舉兵出戰，爭勝了也得不償失，不舉兵，起碼可以省回這筆鉅大軍費的損失。 諸侯每年收取人民耕作收成十分一作稅收，應付日常開支後所餘無幾，單是儲蓄軍費已花好幾年。 周朝行封建，分封土地給諸侯，這一改夏商之制，無形中把諸侯變成大地主，封地生產所納的稅以及經商所繳的「關市之稅」，都成了諸侯的私利。 上兵伐謀攻心為上2025 諸侯仍然不滿足，還想侵奪其他諸侯土地人民，擴大財富，因而造成連年戰爭。 上兵伐謀攻心為上 上兵伐謀攻心為上 《道德經》30章便說「師之所處，荊棘生焉，大軍之後，必有凶年」。
上兵伐謀攻心為上: 孫子兵法
長久以來，《孫子兵法》一直被奉為中國兵家經典，都以為作實戰之用，後世兵書多有受它的影響，這實戰的取向，對中國的軍事學發展影響深遠。 但是，瞭解到《孫子兵法》的真正意義在於非戰之後，爭取和平比實戰的應用更有意義。 《道德經》36章同樣亦說「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人」。 管仲、老子、孫子的橫向思維都有一個共同原則，就是「以人為本」。 本書以十三篇成，計篇居首，作戰篇居次，其次謀攻篇，其次形篇，其次勢篇，其次虛實篇，其次軍爭篇，其次九變篇，其次行軍篇，其次地形篇，其次九地篇，其次火攻篇，用間篇居末。 現世爭端大多是由經濟問題引起，隱伏着戰爭危機，畢竟，戰爭性質又回到利益戰上，即是戰爭可以由利益計算來解決。
- 將帥控制不住忿怒的情緒，驅使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，使士卒傷亡三分之一而不能攻克，這便是攻城所帶來的危害。
- 長久以來，《孫子兵法》一直被奉為中國兵家經典，都以為作實戰之用，後世兵書多有受它的影響，這實戰的取向，對中國的軍事學發展影響深遠。
- 《道德經》36章同樣亦說「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人」。
- 但是，瞭解到《孫子兵法》的真正意義在於非戰之後，爭取和平比實戰的應用更有意義。
- 具體思想應用參考了一下《走向共和》裏李鴻章的思路，李鴻章認為跟日本打仗對大清長期是不利的，不如多花點錢搞好軍艦、軍事演習來唬住日本，使其不敢輕舉妄動，從而實現不戰而屈人之兵。
- 與戰的地方陌生，是一未知之數，要應付這未知之數，應敵的準備便要多了。
《孫子兵法》共有13章，開頭〈始計〉、〈作戰〉、〈謀攻〉、〈軍形〉、〈兵勢〉、〈虛實〉、〈軍爭〉、〈九變〉8章是廟算篇，〈行軍〉、〈地形〉、〈九地〉、〈火攻〉、〈用間〉5章是實戰篇。 實戰篇中最重要一篇是〈用間〉，也是實戰中的非戰之戰，而其他4章〈行軍〉、〈地形〉、〈九地〉、〈火攻〉都是要靠將令隨機應變，說了等於沒說，重要的是廟算及用間後，勝敗已分不用出兵，便不會去到實戰階段。 上兵伐謀攻心為上2025 所謂「詭道」，這勝，實際上是人民得勝，而諸侯所得的只是利，而且只是小利，人民所得的是大利，因為人民可以生活，過太平日子。 所謂「兵者，詭道也」便在於「虛實」，而「虛實」在於對象事物的層次不同，意思便全然不同。
上兵伐謀攻心為上: 戰爭裏的利害之帳
而「上兵伐謀」所攻的實際上是諸侯的心，而不是用在實地戰，而「戰場」在民間而不是在戰地。 〈孫子兵法‧軍爭〉說「不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不能鄉導者，不能得地利」。 所謂「上兵伐謀」的「謀」，就是這個所說「諸侯之謀」的「謀」，是有特定意義，並不是指一般廣泛定義的計謀。 而「諸侯之謀」所謀的就是「利」，及所謀的「利」只是諸侯的私利。 戰爭的計算，亦要預計作戰期間有可能會出現膠着狀態，難以速戰速決，花費難以預料。 〈孫子兵法‧謀攻〉說「攻城之法，為不得已；修櫓轒轀，具器械，三月而後成；距闉，又三月而後已；將不勝其忿，而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也」。
上兵伐謀攻心為上: 「上兵伐謀」之「虛實」篇
《孫子兵法》的「上兵伐謀」，就是「以正治國，以奇用兵」，以提升經濟效益來化解戰爭，以此作為「不戰而屈人之兵」，保障人權。 上兵伐謀攻心為上2025 可惜的是，孟子當世的情況其實變得更差，諸侯國紛紛獨立，戰爭性質已經由利益戰轉變成為權力慾戰，政權發動戰爭所追求的不再是私利，而是追求不斷擴大自己的控制權，權力慾戰必然會不是你死便是我亡，追求獨佔。 〈孫子兵法‧軍爭〉接續說「是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭，利則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十里而爭，利則蹶上將軍，其法半至；卅裏而爭，利則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡」。 百里而爭，戰爭勝了之後，所得最多隻是擊敗敵人三軍，實利可能只得回軍費的十分一；五十里而爭，爭勝了實利可能得回軍費的一半；三十里而爭，爭勝了實利可能得回軍費的三分二。 〈孫子兵法‧軍爭〉說「舉軍而爭，利則不及；委軍而爭，利則輜重捐」。
上兵伐謀攻心為上: 「上兵伐謀」之「虛實」篇
近世有共和政體的出現，普世進入了民主時代，不過普世仍然生活在帝制所遺留下來的長尾之中，權力慾之爭減只輕了一些。 第二次世界大戰的結束，人類已開始反省戰爭的禍害，開始強調人權，但仍束手無策。 上兵伐謀攻心為上 孟子說得對，「彼善於此，則有之矣徵者上伐下也，敵國不相徵也」，戰爭的發生，實際上並非政權互相攻伐，變相只是有政權聯手攻伐人民，人民受戰禍最多。 上兵伐謀攻心為上2025 〈孟子‧盡心下〉說「孟子曰：『春秋無義戰。彼善於此，則有之矣徵者上伐下也，敵國不相徵也』」，春秋時代所發生的戰爭，都是沒有合理理由，而戰爭的發生，實際上並非諸侯互相攻伐，變相只有是諸侯聯手攻伐老百姓，老百姓受戰禍最多。
上兵伐謀攻心為上: 戰爭由利益而起
攻城的準備要三個月，攻城遇上反抗又三個月，攻不下而惱羞成怒，要士兵蜂擁而上，便死傷枕藉了，所以不能不慎。 在《三國演義》中，在華容道上，曹操說：「豈不聞兵書有云：『虛則實之，實則虛之』」，雖然「虛實」的確有「虛則實之，實則虛之」的「用兵之法」，但兵書並無此記載，本身已是「虛則實之，實則虛之」。 上兵伐謀攻心為上2025 而兵法的「虛實」不在實戰上，實戰的勝負仍是五五，因為對戰雙方都會熟知地形，用算等如對賭。 所以就算曹操也註解《孫子兵法》，曹操也會算錯，纔有關公義釋華容道這一幕上演。
上兵伐謀攻心為上: 孫子兵法
〈孫子兵法‧用間〉亦重複說「孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家，相守數年，以爭一日之勝」。 勞師動眾，花費鉅資，費時失事，而只爭一日之勝，實在完全不化算。 〈孫子兵法‧作戰〉說「孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬；千里饋糧，則內外之費賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣」。 上兵伐謀攻心為上 〈孫子兵法‧作戰〉又說「國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧，近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役，力屈財殫，中原內虛於家，百姓之費，十去其七，公家之費，破車罷馬，甲冑矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六」。 製造攻城的蔽櫓、轒轀，準備各種攻城器械，需要花費三個月的時間。
