到了漢代，出現螣蛇纏繞玄武的圖騰，說玄武七宿之下另有螣蛇星，但其實螣蛇星只是玄武七宿中的室宿裡的一個星官而已。 玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，鹹視其為保佑武運的大神。 許多徵戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙門天一般。 今年「下營香」遶境走復古風，原本各方僱請鋼管車、電音車參加遶境都被婉拒，上帝廟面對各友宮廟的盛情難卻，壓力很大。 近年新建的省道快速公路臺84線（北門玉井線）穿越下營區西南側，並在區境設置下營系統交流道與中山高速公路相連，同時在麻豆區與下營區交界處設置麻豆交流道，以方便快速前往東邊的官田、大內、玉井，或西邊的學甲、北門等地。 下營-北極殿相片 社內廟：社內位於茅港尾東北方，古時為平埔族蕭壟社的遷居之地，也因茅港尾港的興起而興盛一時，現為荒蕪農地，只存社內廟來證明歷史變遷，而廟內祀俸之神靈也已不是西拉雅族的阿立祖，也漢化成漢民族神明。
- 民國六十九年 (1980年) 歲次庚申年一月一日，下營武承恩六姓財產管理會，改組為「下營上帝廟管理委員會」。
- 在此之前，南北向貫穿全境的省道臺19甲線（中興北路、中興南路），仍是下營區對外的主要連絡道路。
- 下營上帝廟主委姜金利說，下營香文化祭在國曆4月1日到4月5日舉辦，每天都舉辦祈福法會，4月1日到茅港尾天后宮請媽祖，4月1、2日晚上7點邀請明華園總團演出，4月2日舉辦馬拉松路跑，4月5日晚上7點舉辦歌星聯歡晚會。
- 並由民國72年，動工改建原廟，至民國78年竣工，成今日之貌。
- 清康熙二十四年（1685年），臺廈巡狩周昌主導遷建於現址，其後又經多次擴建，如今已成為下營地區的民間信仰中心[6]。
- 目前，民間所崇拜的玄天上帝像，是披髮赤腳，手持寶劍，腳踩龜、蛇各一，象徵真君仗劍伏二妖的傳說。
致力於臺灣手工藝的發展，專研油畫創作，更首開以馬賽克鑲嵌壁畫風氣，著名大作為1999年劍潭公園『從農業社會到工業社會』百米長的巨幅馬賽克壁畫。 下營-北極殿相片 大師一生關懷鄉土，熱愛臺灣，畫臺灣創作不斷更提攜後進，促使公共藝術蔚為一種社會文化風。 明鄭時期，「鄭氏臺灣軍備圖」記為「梅港尾」，後來改稱「茅港尾」，也是倒風內海海汊，為一港口，逐漸熱絡。 下營-北極殿相片2025 下營-北極殿相片2025 另有「右武衛」、「中營」、「營仔莊（溝）」、「海墘營」等地名，皆是軍民沿著倒風內海沿岸及茅港尾四週開始紮營落腳與此。 西連裏西寮遺址是一個西拉雅族遺址，亦為全臺灣最大的平埔族遺址，面積長約3公里、寬2公里，年代約為西元800年，包含蔦松文化與大湖文化。 曾發現多具人類遺骸、陶環、陶壺、骨製工具、裝飾品、玻璃器、鐵器及貝飾等，數量方面遠超過前期文化，為一大聚落遺址，可能是文獻記載中的麻豆社。
下營-北極殿相片: 聖誕音樂晚會
考古學者曾在轄區內的右武衛遺址，發現陶罐口、青花瓷和大型巴圖型石器，年代可能與烏山頭遺址相當，約在西元前800年至前500之間。 其中的「大型巴圖」亦有學者稱為「巴圖形石器」、「巴圖」或「冠頭石斧」，是目前臺灣史前人類所使用的最大型磨製石器。 劉家古厝位於臺南市柳營區鄉士林裏，是一座四合院武大宅，係劉家祖先於百餘年前所建，佔古地八百坪，建材、工匠均由大陸船運而來。
草創於1677年 於清康熙四十六年（1707年）諸羅縣知縣李鏞、參將張國同建、吏員歐陽錫捐地，時名「觀音亭」。 若以街上地理位置來看，當時位於南北官道茅港尾街的街頭，故也稱為「街頭廟」。 福建陸路提督梁朝桂入寺祈禱菩薩庇佑凱歌安寧，神明靈應，捐香資，立有乾隆五十五年（1790年）的「功德碑記」為記。 是下營地區的觀世音信仰重地，還藏有「買補倉糧示禁碑記」等文物。 據總幹事姜正德表示，臺灣的上帝公幾乎都是在明鄭時期由大陸帶過來，剛開始都不是供奉在廟宇中。
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，因玄天上帝威靈顯赫，為人消除癘疫，水旱祈安，問籤無不應驗，故而傳聞遐邇，香火鼎盛 下營-北極殿相片2025 (同時周氏有立碑為記) 均為閩臺人氏所敬奉為海山神，並巡遊各地救世顯靈，故出為出外者所崇拜。 清朝乾隆末年起，來自福建福寧的桐山營班兵開始以北極殿為戍臺登陸或離臺待渡的據點。 北辰宮自建立以來一直都是三角堀莊民的信仰中心，今日內殿仍保存有一座題有「三角堀廟」的石造香爐。
傳草創於明鄭時期的明永曆十五年（1661年），由鄭成功的部屬劉國軒發起，奉祀玄天上帝、開天炎帝。 清康熙二十四年（1685年），臺廈巡狩周昌主導遷建於現址，其後又經多次擴建，如今已成為下營地區的民間信仰中心[6]。 下營-北極殿相片 在日治時期部分莊民害怕無法繳納土地稅，將土地產權登記「武承恩」名下，因而形成上帝廟產富甲一方的特殊景象。 並有「第一富翁上帝公、第二富翁曾春風、第三富翁崎頭旺、第四富翁文貴王」的俗諺產生。 信徒以下營莊的姜林、陳、曾、沈、洪及什姓等六大姓，推選代表管理廟務，上帝廟百餘甲的土地全部借給六大姓來輪耕或出租，並聯合舉辦每年一次的大型遶境慶典，此傳統維持至今日(因應工商社會，改為三年一科)。
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下營北極殿玄天上帝廟 其後在清道光二十九年與清同治九年時都有信眾捐獻產業，這兩次捐獻各自所立的石碑今日都還矗立於北辰宮廟埕。 區長姜家彬表示：希望透過影片讓觀眾瞭解下營是個適合人們長居、紮根的地方。 下營慧山寺：位於蚵寮街，為齋教信仰的代表，區民習稱為「菜堂」，大雄寶殿供奉本師釋迦牟尼佛。 下營-北極殿相片 舊稱叫「勗齋寺」，於民國40年(1951年)鳩資草創佛堂，迨至民國52年(1963年)傳妙法師，慧山寺早年曾附設有慧山幼稚園，現在寺內附設「下營慧山寺唸佛會」。
縱然時代更迭，北辰宮也依然且永遠都會是屏東平原北部最具代表性的上帝廟，帝爺公也會永遠在這青山綠水間護佑著大家。 北極殿位於當時的臺灣府(臺南)城區「府城七丘」之一的鷲嶺，是城內地勢最高處之一，更顯廟宇的壯觀魏峨。 臺南當地有句諺語「上帝廟埁(音同岑)墘，水仙宮簷前」，意思指在鷲嶺之上的北極殿，其臺階相較於當時臨海岸的水仙宮之廟簷還高，不僅反映當年府城大街由鷲嶺往西漸低之地勢的落差，也比喻廟宇地位高低。 但在清兵入府城之後，因玄天上帝是前代明朝的鎮邦護國神祇，導致北極殿地位不若以往。 主殿再分成正殿（1樓）、觀音殿（2樓）、玉皇殿（3樓），以及東廂鐘樓和西廂鼓樓。 下營-北極殿相片 下營聖母昇天堂：下營的天主教信仰代表，創立於1960年9月，位於文化街39號。
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每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，從三月初一日至初五日是下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。 至茅港尾邀請觀音祖廟 觀音佛祖（茅港尾觀音寺）及天上聖母（茅港尾天后宮）一起看戲，各式藝陣、梨園管閣以酬神恩。 後決議從民國七十八年開始改為每三年一科（農曆初四和初五），舉行遶境儀式，巡視各境和眾人丁平安，此傳統維持至今日。 下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，是下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。 下營-北極殿相片 由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。
下營-北極殿相片: 信仰圈
年歷史的舊穀倉改建而成，以下營三寶「蠶桑、白鵝、黑豆」為主要的展示內容，並包含下營文史、農業發展史、古文物、藝文品、社區及四健會成果展等。 其中洪姓義興堂的「觀世音收紅孩兒」陣頭恢復參與今年香科遶境，當地後街裏長洪丙丁說，「觀世音收紅孩兒」距上次參與遶境已超過40年。 日前《美麗島電子報》的12月國政民調，總統蔡英文的滿意度跌到38.9％，不滿意度高達58.2％；政黨好感度則讓人出乎意料，民進黨以好感度34.5％，輸給了國民黨的39.7％。 在遶境活動時這些各姓氏大家族，便會使出渾身解術、絞盡腦汁互相比較誰的遶境隊伍比較華麗，家族參與的人數、陣頭、藝閣等，除了是一場地方民俗節慶，更是一場良性的競爭比賽，這也是活動精彩的地方。 下營-北極殿相片2025 搜尋靠近北極殿機場飯店訂房優惠，10間最佳北極殿飯店住宿限時優惠NT$692起!
下營-北極殿相片: 下營北極殿玄天上帝廟: 下營上帝廟活動在下營玄天上帝廟及文化館 – 臺南旅遊網的討論與評價
下營北極殿玄天上帝廟 臺灣旅遊網提供您豐富的下營北極殿玄天上帝廟資訊，有臺南熱門景點情報及相關景點推薦，方便您為自己安排美好的臺南旅遊行程，恣意得旅行臺南、遊走臺南。 下營北極殿玄天上帝廟，位於臺灣臺南市下營區，主神為玄天上帝，為下營區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」，是下營莊六姓共治廟宇，三百多年來香火不斷。 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第45條綜合評定之具歷史、文化、藝術價值；具稀少性，不易再現者；具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者。 北極殿外觀特徵上，可見到其因歷史因素而夾在商店之間，建築面寬窄，但縱深長，像傳統漢人店屋，因此說是店屋廟宇形式。
下營-北極殿相片: 下營北極殿玄天上帝廟
下營北極殿玄天上帝廟奉祀玄天上帝，有大上帝、二、三、四、五上帝神像，建廟至今361年，每3年1科在玄天上帝神誕日農曆3月3日舉辦遶境是下營盛事，俗稱「下營香」；臺南沿海有著名五大香科，加入「下營香」稱為六大香科。 距離上一次上帝公「玄天上帝」出巡是在2019年，今年疫情在逐漸獲得控制且趨緩的情況下，臺南下營北極殿玄天上帝廟於國曆4月1號起舉辦5天的下營祈安遶境文化祭，於國曆4月3日、4月4日共二天遶境。 臺灣旅遊網提供您豐富的下營北極殿玄天上帝廟資訊，有臺南熱門景點情報及相關景點推薦，方便您為自己安排美好的臺南旅遊行程，恣意得旅行臺南、遊走臺南。 戰後，民國69年 下營-北極殿相片 ，下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會。
下營-北極殿相片: 信仰與宗教
最後北極殿被列為二級古蹟，是荷蘭據臺時期所建的中國醫館、鄭成功登陸後的救護站所，之後則改建為寺廟，供奉玄天上帝，傳說為北極星人格化的崇拜；也有人說與北斗注死的傳說有關，所以被屠宰業奉為專祀的神祇；俗稱上帝….. 下營-北極殿相片2025 ，時住民兩百戶：康熙廿四(一六八五)年，臺廈巡道周昌遷廟於今址，乾隆十二(一七四七)年，巡臺御史範威其增前殿，造神像。 下營-北極殿相片 作為屏東平原北部創建年代甚早的上帝廟，北辰宮在本區域中有許多分靈。 附近鄉鎮如旗山、里港和九如等地區的上帝廟多數都是從北辰宮分靈而來。
下營-北極殿相片: 下營北極殿玄天上帝廟: 疫情影響 下營上帝爺公祝壽活動從簡
晶英真的太讚了，整體服務都很尊榮，聖誕節還有可愛的驚喜，下次去臺南還是會選擇晶 … 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 姜金利指出，扛大轎是上帝廟遶境活動特色，一般各地廟會遶境神轎都是用推的，只有下營上帝廟遶境神轎是用扛的，因體力消耗大，轎班幾乎都是輪班進行扛轎。 彰化縣花壇鄉三玄宮的「二哥」玄天上帝，為了找現在「落戶」於玉井鄉的「三弟」，不但花了二十年時間，也走訪三十多幾間廟宇，直到去年年底找到後，據廟方執事人員形容，三玄宮的神轎「搖晃到扶轎的信徒都差點無法扶持」。 下營當地有一句俗諺說「大上帝雲遊四海溜溜去、二上帝開路先鋒地理師、三上帝降妖伏魔流氓王、四上帝才高八斗狀元師、五上帝精通藥理是郎中、六上帝七上帝守角頭。」由此可見北極殿內的每尊上帝爺公都有其專長。 下營北極殿由當地的六大姓共同管理，分別是姜林、陳、曾、沈、洪及什姓，多年來已有一套「六姓共治」的經營模式，由於過於複雜，在此先不做敘述，有興趣的朋友可參閱南華大學建築與景觀學系環境藝術碩士班黃依言所著之《下營莊六姓共治場域研究》。
下營-北極殿相片: 下營北極殿玄天上帝廟: 臺灣燈會控管人流 出入口設骨幹辨識系統
每年前往臺南大天后宮參香特由大北門入大北門出，其餘進香團接自小南門進出，唯一大特色。 明神宗萬歷四十五年 (歲次丁巳年西元一六一七年) 先民於距今址西南一里之處， (原廟地區) 建草菴奉祀「玄天上帝」(有陰陽契為憑)。 民國六十九年 (1980年) 歲次庚申年一月一日，下營武承恩六姓財產管理會，改組為「下營上帝廟管理委員會」。
下營-北極殿相片: 地方俗諺
目前發現最早的現存文件資料為清道光22年（1842年）的《番仔橋埤水鬮份書》，當時名稱為「武承恩」公號。 日明治35年（1902年）改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。 民國39年（1950年）改為董事會制，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，土地約百餘甲。 民國69年（1980年）起每姓推選代表出任管理委員會之委員，土地80餘甲，並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。 1980年下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會，協議改建為現代化三層樓廟宇。
下營-北極殿相片: 下營北極殿玄天上帝廟: 北極殿玄天上帝
於民國七十二年（西元一九八三年）歲次癸亥年六月十六日（農曆五月六日）吉時開工． 下營北極殿玄天上帝廟 北極殿俗稱大上帝廟，創建於明永曆年間，位於當時的府治（今臺南市民權路二段89號），列為二級古蹟。 奉祀明朝守護神玄天上帝，明鄭時期的官廟之一，保存著最古老的匾額，為明寧晴王朱術桂於永曆23年敬獻，和康熙52年的匾額。 乾隆十二年 (西元一七四七年) 八月「巡臺御史」範威其，蒞臨本廟進香，感念玄天上帝疪佑之恩，發起增建前殿，後殿增高三尺，形成為前、後殿，並恭塑玄天上帝神尊，鎮座大殿 (尊稱北極玄天大上帝)。 乾隆十二年 (西元1747年) 歲次丁卯年八月「巡臺御史」範威其，蒞臨本廟進香，感念玄天上帝疪佑之恩，發起增建前殿，後殿增高三尺，形成為前、後殿，並恭塑玄天上帝神尊，鎮座大殿 (尊稱北極玄天大上帝)。
