本片獲選為2017年臺北電影節開幕片[2]，也榮獲電影節的百萬首獎及劇情長片獎。 大佛普拉斯菜脯 2018年4月在香港，又奪得37屆香港電影金像獎最佳兩岸華語片。 兩位主人公的出場，帶着日常生活中最常見的心酸：一位叫菜脯，名字是蘿蔔乾的意思，另一位叫肚財，正值壯年卻瘦弱無力。 沒錯，底層階級是很「去政治」的，他們沒有餘力去關心太多抽象道德。
- 影片結束，導演黃信堯要講的雖然很多，但該不留餘力的，他全部施展了，而那些留給別人解讀的，他也故意隱忍，少做聲色。
- 除了肚財和菜埔，《大佛普拉斯》中還描寫了其他底層人士的衆生相，比如在便利店打工的土豆，住在海邊哨所的流浪漢釋迦，以及肚財在廢棄倉庫裏遇到的自殺者，他們都是生活中遇到困難的人，但是並沒有得到社會的幫助。
- 後來肚財因酒駕車禍而死，怪的是，肚財從不喝酒。
他把我們從電影裏的世界抽離出來，然後再憑藉人物本身的吸引力，把我們拉回去。 肚財這個角色，就是這樣紮實而有吸引力的人物，不用過多的包裝。 這是一個屌絲因偷看行車記錄儀錄像而致死的故事，一部荒誕、幽默的小成本藝術片，同時也是一部悲涼而富有人文關懷的電影。 即使家裡裝了無線路由器，但仍然有很多收訊死角？ 透過中華電信Wi-Fi全屋通服務，可針對家中實際狀況來設置無線路由器，甚至面對大坪數、多樓層空間也能建構Mesh Wi-Fi網狀網路，讓涵蓋訊號更全面。
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導演用這幾個畫面，逐步鋪陳一個以「荒謬」為主軸、以「痛苦」為質地的故事。 大佛普拉斯菜脯2025 他忠實地呈現了島嶼之上的我們、他們，或我們更不熟悉的他者的日常。 電視壞掉後，兩人百無聊賴，肚財知道黃啟文縱情酒色，便要菜脯去取他的行車紀錄器，希望內容能排解單身男子的寂寞。 起初影像果然沒讓兩人失望，但卻也很快讓他們發現黃啟文與女人有染，還幹下殺人勾當，而屍體就藏在中空的大佛像中。 至於第三個細節，兩人目睹了黃啓文殺人之後，未經過激烈的思想鬥爭就放棄報警，何苦來哉？
- 聽着海浪聲才能入睡，即使是平頭小民，也有着自己的生活、過往，也不是一兩句話就能塑造出來的。
- 然而，身無金銀的彼得回應了瘸子不敢奢求、但最深沉的渴望：起來行走。
- 菜脯的母親在電影開頭因爲沒錢做大檢查，遇到不舒服只能請護士幫忙打個點滴緩解；而在電影的後半部分，啓文爲了拉攏菜脯封口，接菜脯的母親到醫院做了全身檢查，結果還是沒有檢查出問題最後還是隻能打個點滴。
- 就好像片尾曲《有無》一樣，有在閩南語剛好讀作無，有即是無，一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
- 肚財主張「警察和法院都是有錢人開的」，事實上，透過這部片，我們認識到，就連宮廟、宗教團體，也是為了有錢人而開的。
- 還有個生動的場景是，當大佛佛像終於完工，前來驗收的師姐（林美秀飾）卻百般刁難。
- 這是資本家、中央民意代表、地方民意代表與地方官員的典型結盟。
當他的禿頭第一次出現在行車記錄器的畫面，不只肚財與菜埔，觀眾應該也為之震懾。 這是啟文殺人的場景，也暗喻他內心／外在的真實樣貌。 「這假髮我戴了好多年，現在我一天不戴假髮就覺得不安心，好像這纔是真髮。」片中第二次出現啟文的禿頭，是他與菜埔的一席話。 他詢問菜埔老母是否安好、提議整修警衛室、告訴菜埔「平安最重要」，表面關心，實則威脅。 啟文撫摸著假髮、吐露自己心境：已經習慣裝模作樣（藝術家與大善人），一旦少了假髮（身分與掩飾），似乎就少了走跳社會的本錢。
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就比如說肚財死了以後，菜脯擔心自己，心想自己還有80多歲的老母沒人照顧怎麼辦。 大佛普拉斯菜脯 大佛普拉斯菜脯2025 他明知道小叔不顧家，但還是硬着頭皮帶兩個瓜去找擺小攤的小叔。 小叔當然不聽他講他老母怎樣怎樣，一頓忽悠，菜脯身上僅有的三百塊錢也給這個老頭搞去了。 大佛普拉斯菜脯 菜脯明知道小叔是忽悠，但他還是給錢，然後就發呆；小叔明知道菜脯老實，但他臉皮厚，他下得去手。
觀衆們看起來頗有反差萌喜劇效果，其實這並不是菜脯在苦中作樂蜜汁樂觀，而是真實表現了他連憤怒都感覺不到的麻木。 中國臺灣黑色犯罪題材影片，導演黃信堯的處女作廠片，講述社會底層人士偷窺上層人士生活而引發的一系列黑色故事。 本片思想性和口碑均是上乘，在金馬獎拿到十項提名，五項獲獎。 電影講述中年男子菜脯（莊益增飾）爲了照護病重的母親，白天擔任葬儀樂隊樂手，晚上則在佛像工廠擔任保全，而工廠董事長黃啓文（戴立忍飾）清新俊逸、有錢有勢，是地方有頭有臉的人物。
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然而，身無金銀的彼得回應了瘸子不敢奢求、但最深沉的渴望：起來行走。 他直視瘸子的悲哀、採取行動、近身貼近這位窮苦人，不只醫治他的身體，更恢復他生而為人的尊嚴，讓他歡喜快樂地回到羣體中，與人一同敬拜。 大佛普拉斯菜脯 聖殿內外不再有隔閡；連結彼此的，不是豐富的金銀或有錢人的行車紀錄器，而是彼得的所有——拿撒勒人耶穌。 大佛普拉斯菜脯 肚財與菜脯開始不知所措，非常害怕偷看一事東窗事發，而兩人的舉動也被黃啟文看在眼裡，黃啟文為保住地位和名聲，也採取相應行動。 後來肚財因酒駕車禍而死，怪的是，肚財從不喝酒。 「葛洛伯文創藝術中心」是一間位在臺灣某鄉村的佛像工廠，董事長黃啟文英俊又多金，是知名藝術家、慈善家，但其實他與許多官員賄賂勾結，以獲得標案，而且他雖有家室仍夜夜尋歡。
也可能是沒有心思，因爲這個社會除了逼着他們這種人生存，根本不給他們多餘的能力，思考除了生存以外的東西。 這盼望是否就是肚財、菜埔、瘸子，甚至是世上眾人渴望找到的出路？ 我帶著盼望幻想著：電影中的各個角色、彼得約翰與瘸子，以及這世界上渴望得到救贖的人，一同聚集、享用基督的盛宴。 這頓飯，不浮誇、不艷麗，眾人都得飽足，更無貴賤之分。 大佛普拉斯菜脯 在這裡，我們不需藉著窺探他人生命中的色彩而得到刺激，也無須因為他人生命的亮光過於刺目而閉眼。 在這個厭世的時代，此場景荒謬十足，但我想，這卻是人心最渴望的正常。
大佛普拉斯菜脯: 電影配樂
影片中，大佛第一次登場時，水和工人的汗的蒸汽，果真給大佛籠罩了一份佛光。 當衆人都沒有在意時，一個工人操縱的佛首下落過快，佛首重重的砸到了脖子上。 這個小失誤不但送給了大佛一個歪脖病，也作爲前兆給整部影片打上了一個陰翳的基調。 故事裡有一位男人，出於艷羨而打破階級界線，試著去窺伺上方那個富裕美好、色彩繽紛的世界。 但是這個男人也因之不明不白丟掉生命，好友菜脯雖然疑心也傷心，但他沒辦法為了肚財的死亡做任何事情。
大佛普拉斯菜脯: 社會與公眾
換句話說，掌鏡者沒有特權，雖然硬生生插入勞動者的生活，但知道的並不比當事者更多。 警察這種執行制度性暴力的職業，天生有著敏銳的「階級直覺」，他們知道面對沒有社會地位的那些人，可以運用公權力加以恫嚇。 大佛普拉斯菜脯2025 在本片中，因為牽引機具沒有車牌而引起的微不足道糾紛，在臺灣鄉間發生基本上就是「被找碴」。
大佛普拉斯菜脯: 臺灣人
畫面是馬路兩旁的輝煌燈火，伴隨着的是老闆與女生調情的話聲，這巨大的反差反倒緊緊吸引住了兩個無望結婚的枯人。 在整部片中，包括拾荒人肚財、夜班警衛菜脯、超商零工土豆（納豆飾）、流浪漢釋迦（張少懷飾），他們都沒有使用真實姓名——這多少是因為，窮人總是努力避開與國家機器可能有的任何牽連。 首先，電影大部分是黑白的，但是在少數地方出現了彩色，導演甚至頗爲俏皮地在電影中解釋了他的用意，而且作爲一種技術手段的運用，這種梗用了不止一次。 窮人和富人兩個世界用色彩分離，就像電影裏說的“有錢人的人生果然是彩色的”。 有錢人的世界纔是絢爛多姿的彩色，窮人的世界只能是黑白灰色。
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後來出了監控攝像頭，也有人用這個視角去拍電影，效果也是剛剛的。 觀衆喜歡看，除了滿足人們常說的窺私慾外，還因爲直播儘管大多數時候是索然無味的，但你永遠不知道下一秒會有什麼笑點，會發生什麼。 劇中的佛祖法像莊嚴，裡頭卻是一具來自金錢勒索跟桃色糾紛的酒女屍身。 大佛普拉斯菜脯2025 大佛普拉斯菜脯2025 在地方上呼風喚雨的公司老闆與民意代表，荒淫地過著彩色人生，夜夜笙歌、男女通喫，透過官商勾結賺飽工程佣金。
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如果痛苦分等級，黃啓文的痛苦起碼是有顏色的，他能開着賓士隨意駛入三小時要價1980的酒店，在高位人上受的苦可以通過原始慾望消解。 被翻爛的色情雜誌就是他們互相慰藉分享的夏日暖爐，除了書頁上黏糊糊的精斑就一無所有。 社會底層人羣失語症的嚴重程度可以反映整個社會健康度——如果吶喊沒人聽見，甚至換來一頓毒打，那麼最好的策略就是閉嘴。 甚至於，當着千萬人面前，讓菜脯和肚財去發表一番控訴都是難以想象的，他們也不知道應該去講些什麼——一如肚財面對警察給的“和解盒飯”時忙不迭的謝謝、發現殺人案件時心知肚明的阻止菜脯報警念頭。 語言在社會階層分明的環境下是蒼白無力的，他們早就明白。 不能不提到的還有畫外音，它在整部影片中的分量甚至不低於任何角色。
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兩個人光聽聲音就津津有味，甚至就老闆是強還是虛的問題親切的交換了意見。 但是，生活中總有意外啊對不對，就在一個月黑風高（可能）的夜晚，兩個人通過行車記錄儀發現了老闆的另外一件祕密，一個藏在大佛裏的大祕密…… 網路對現代人的重要性不言而喻，日常生活已與網路密不可分，因此速度夠快、穩定性夠高且安全可靠的上網產品也開始受到大家重視。 大佛普拉斯菜脯2025 除了一般在戶外使用手機的行動網路，回到家中更需要可靠的家用寬頻環境。 不過提供寬頻上網服務的業者不少，到底該選哪一家、何種規格的上網服務才最穩定可靠，相信也是讀者心中的疑問。 然而，黑白世界沒有卡樂佛，有錢人的生活也未必萬得佛。
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對神明的諷刺也毫不客氣，肚財兩人看到啓文殺人的視頻後受到驚嚇，想找師父收驚請神明指示，結果乩童亂畫符一通後，只給了他們“正當做人，孝順父母，做對國家有用的人”的鸞文。 隨後他們通過土豆的介紹找到了一間將公廟，在這裏又大大調侃了蔣公一番。 廟裏本來沒神明要來，只有蔣公說“我可以，我有時間”，當肚財兩人質疑沒人拜蔣公的時候土豆說“豬八戒都有人拜”，實在讓人忍俊不禁，結果連沒人拜的“蔣公”都因爲他們窮不想幫助他們。 貫穿整個電影的大佛，慈眉善目享受着衆人的參拜，人們幻想着他能普度衆生，諷刺的是他肚子裏竟藏着死屍，有人說電影中的釋迦就暗喻着佛的化身，他只是默默的注視着衆生，他不說他也什麼都不做。 就好像片尾曲《有無》一樣，有在閩南語剛好讀作無，有即是無，一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 菜脯與肚財不同，菜脯雖然也沒有高學歷沒有一技之長，但是他至少還有個名義上的家，單身的他和年老多病的母親擠在狹小漏雨的房子裏，已去世的父親從一閃而過的牆上勳章可以看出是個外省榮民。
所以菜脯的個性如此「本分」，他一直小心翼翼不要挑戰主奴界線，也好幾次阻攔肚財偷看行車紀錄。 也許是對於底層階級來說，世界總有太多不可知，因此，「無法理解」是本片除了階級批判以外的第二主題。 跟臺灣新浪潮、寫實主義電影傳統不太一樣的是，《大佛普拉斯》拒絕讓鏡頭看穿「真實」，對於困頓的生命現場來說，解答或真理，都太過奢侈。 事實上，肚財的陽剛氣質從來沒有表面上那麼堅固。 當肚財「酒駕」身亡後，傷心的菜脯才驚訝地發現，肚財的破敗家中貼滿了雜誌上剪下的美女照片（不意外），還有多年來累積的小山一樣的布偶娃娃。
