並要時刻謹守儆醒，持定「信德」、「愛」和「盼望」，追求過敬虔的生活，凡事遵主而行。 才能在信仰上站立得穩，不致隨波逐流，被世俗洪流所吞噬。 下一課我們將會查考「第五課：朝向永恆的生命導向」，請大家預先備課，以致在查經時有更深入的分享和領受。
- 我們要悔改，活得簡樸節約，以免破壞神寶貴的創造。
- 下一課我們將會查考「第六課：遵主而行的羣體生活」，請大家預先備課，以致在查經時有更深入的分享和領受。
- 在古時奴隸制度，奴隸是被主人買來的，成為主人財產的一部分。
- 基督是一家之主，祂對我們是一視同仁的，而所有人都要順服主。
- 信徒與非信徒的最大分別，是前者有從神而來「永恆的盼望」，以致能從永恆的角度來審視現在，並以榮耀神為人生目標。
- 保羅提醒信徒，要將心思意念聚焦天上的事，因為地上的事是虛空、短暫的。
他清楚知道所做的一切是出於神而不是出於自己，神是配得榮耀的! 保羅(作為屬靈領袖)有著美好的榜樣，他身教言教，努力將所傳講的信仰真理實踐在生活中，達致信行合一。 九龍城浸信會事件2025 基督的得勝掌權為我們帶來得勝的把握，因為任何人間或靈界權勢都不能勝過祂。 因著基督是真正的主宰，祂作王掌權，祂的威嚴、權柄和榮耀為我們帶來盼望。 九龍城浸信會事件 凡屬祂的人都能靠祂得勝讓我們得著信心和力量去面對種種困難和挑戰。
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「惟有基督是一切，又在一切之內」強調基督住在各信徒的生命中。 信徒既同作基督身體、互為肢體，就當彼此建立和扶持，互相配搭、補足，使全教會得著益處。 信徒跟世人所持的，是截然不同的人生取向和價值觀。 世人由於沒有永恆意識和盼望，故只著眼於今生短暫的逸樂和滿足。 而信徒卻是活在永恆亮光之下，學習以終末的眼光洞察世情，在世而不屬世，讓主在我們的生命中居首位，履行祂的旨意。 下一課我們將會查考「第四課：豐盛純全的信仰生命」，請大家預先備課，以致在查經時有更深入的分享和領受。
提醒他們，既然已經與基督一同復活，就不可像昔日未信一樣，應當聚焦屬天、永恆價值的事，在基督裏竭力追求成長。 無論如何，當我們面對種種的攔阻，我們必須下定決心做該做的事，需要聖靈的幫助，繼續承擔愛護大地的天職，履行神的吩咐。 當然，即使我們一起立志，擁有良好品格或建立了正確的生活方式，也未必能立刻改變現況和拯救地球。 九龍城浸信會事件2025 然而，我們必須團結起來，做應該做的事，保護周圍的人和大地。
九龍城浸信會事件: 信仰問答
無論在社會、職場、婚姻家庭、人際關係上，均展現天國價值觀和屬靈美德，為主作美好的見證，並且在神所賦予的崗位上竭誠盡忠。 當面對人生的大小抉擇時，亦靠主引導和幫助，這樣我們定能堅立在主方，直至見主面。 這更新雖然是一個徹底的轉變，能使萬物與人復和，卻不是要消滅其他受造物，而是神對受造世界的再一次肯定。 這更新的異象，反映人與神、人與人、人與萬物的和好關係是不能分割的，這既發生在新天新地，也在當下，叫我們在現今黑暗絕望中仍有盼望。 九龍城浸信會事件2025 這更新的異象，不是人類要取代大自然，而是人類與大自然和其他受造物和諧共處。
這內在生命的轉化足證我們是歸屬基督的，是神國度的子民。 九龍城浸信會事件2025 作為受造物的我們，本有造物者的形象，關顧受造萬物實際上是作為人的本分。 九龍城浸信會事件2025 我們盼望今年能多點思量這方面的課題，並作出相應的行動，表達我們對神的敬拜和對造物主的愛，因祂是萬有的主宰！
九龍城浸信會事件: 第二課 萬有復和的榮耀盼望（西 1:15-23）
今天你我已領受主寶貴的救恩，讓我們能成為流通的管子，將神的愛與人分享，以生命影響生命。 九龍城浸信會事件2025 保羅在獄中仍非常掛念歌羅西教會，遂派推基古和阿尼西謀帶這封書信前往教會，除了讓信徒瞭解他被囚的情況，亦藉此堅固他們的心；而他以自身為福音受苦的經歷，成為他們的榜樣。 九龍城浸信會事件 九龍城浸信會事件 換言之，保羅不單跟他們分享福音，更與他們分享自己的生命經歷，堅固他們的心。
另一方面，我們亦有道德責任去守護神的創造，以敬畏的心去管理、珍惜、並保存大自然的資源，更要幫助人認識神在大自然第36頁完的作為，從而將人帶到神面前，過合神心意的生活。 屬祂的國度以及祂的統治已經開展，並將要完全實現，這就是信徒終極的盼望。 九龍城浸信會事件2025 這永恆終極的盼望成為我們今生的動力，使我們在苦難中仍有喜樂，並靠神的恩典克勝苦難和挑戰。 「遷入基督的國度」是確實的，是不會被環境或其他因素所奪去。 因著這榮耀的盼望，使我們在苦難中仍有喜樂，並靠神的恩典去克勝苦難和挑戰。 由於地點適中，加上禮堂寬大，除了是浸信會聯合聚會地點外，也成為許多聯合性大聚會的場所，例如港九培靈研經會、華福歷屆的大會、神學院的畢業禮等。
九龍城浸信會事件: 我們的歷史
在古時奴隸制度，奴隸是被主人買來的，成為主人財產的一部分。 九龍城浸信會事件 然而，保羅教導主人，他的權柄來自主耶穌的主權，故此不能濫用權力苛待僕人，倒要以公平公正對待他們，給予尊嚴，這就是敬畏神的表現。 保羅在此不是要教導如何建立和諧的家庭關係，而是著眼於家庭關係中的「權力」問題——誰纔是真正的一家之主？
九龍城浸信會事件: 會主題: 基督是主與受造萬物結連全教會講座
感恩亦反映我們對神信靠的心，讓我們反思信仰與生活言行是否一致。 保羅熱切感恩的生命激勵我們，無論在任何環境或遭遇，仍然要持定所信，以榮耀神為依歸。 九龍城浸信會事件2025 因此，感恩往往與忠心、信靠、忍耐、盼望相關，認定神的應許必然成就。 故此，基督徒生命的本質就是充滿感恩、敬虔、順服，並時刻敏銳神的恩惠，忠誠活在神面前。 我們當效法基督的謙卑和順服，學習捨己的精神。 多顧念別人的需要，更要欣賞和尊重別人，建立互諒互讓，彼此相顧的緊密關係。
九龍城浸信會事件: 教會資訊
「不偏心待人」提醒我們神是公義、不徇人情面的，祂要按人的行為作審判，不會因人的社會身分、地位而有所不同。 下一課我們將會查考「第七課：基督為首的人倫關係」，請大家預先備課，以致在查經時有更深入的分享和領受。 下一課我們將會查考「第六課：遵主而行的羣體生活」，請大家預先備課，以致在查經時有更深入的分享和領受。 在俗世洪流中，要持守信仰往往要付上很大代價。 九龍城浸信會事件2025 特別在這歪曲悖謬、道德淪亡、金錢掛帥、物質主義充斥的社會中，要堅持過聖潔生活，實在須倚靠主的恩典。
九龍城浸信會事件: 第四課 豐盛純全的信仰生命（西 2:6-23）
基督徒都是「活在今天、眺望永恆」的人，因基督就是我們榮耀的盼望。 為此，我們要好好預備自己，以迎接主再來，並常存期盼的心等候神永恆的國度來臨。 耶穌基督不只是人靈魂的救贖主，叫人從罪中得釋放，祂醫治人的心靈和身體，關心貧窮的人、被擄的人、受壓制的人，所以祂關心的是全人生命的整體。 教會既是由一羣屬神且蒙神揀選的人所建立，就當遵守主的真道，靠著耶穌的恩典，齊心彰顯神的國和實踐神的旨意。 以敬虔的心，將信仰與生活整合，活出聖潔，榮耀主第96頁完的名。 在城浸家積極投入和參與，一同分擔、建造屬靈的工程，在地上實踐天國的生活，齊心履行「使人作主的門徒」的使命，薪火相傳，使更多人同得福音的好處，讓神的國不斷擴展，使神的榮耀得著大大彰顯。
九龍城浸信會事件: 九龍城浸信會禧年小學
「基督的死、復活和昇天」奠定了祂的得勝和掌權，祂已勝過死亡及撒但的權勢。 當終末結局來臨，神要執掌王權，直到永永遠遠。 請列出在實踐愛心、喜樂、禱告、感恩的功課上，你仍有甚麼可以進步或成長的地方。 在隨後的日子，嘗試每星期實踐一項（以禱告交託，並依靠聖靈的幫助）。 邀請其中一位組員或分成 2-3 人小組作結束禱告，感謝神讓我們領受了祂的真理，為以上的需要，祈求神的幫助和供應。
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食物亦為我們帶來生命的愛，能與神一同進食，生命便有許多喜樂，因為神是生命喜樂的泉源，這就是新天新地的正確生活態度。 相反，如果你不存感恩之心，甚至奢華地過活，為着自己的舒適而污染大地、傷害其他創造物，那麼便是以放縱遮蓋了神永恆的恩典，是忘恩負義和犯罪的表現。 我們要悔改，活得簡樸節約，以免破壞神寶貴的創造。
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代表許金山上訴的大律師陳詞時指，原審法官就瑜伽球的氣塞，錯誤引導陪審團。 據悉，當時原審法官在結案指引時邀請陪審團考慮，如果他們信納警員在汽車內搜尋後找不到氣塞，即可以排除 Lily 是將瑜伽球放入車內的人，因為 Lily 沒有理由將氣塞丟掉。 就此點，上訴方認為指引並非恰當，因沒有證據顯示案發時汽車內沒有氣塞，而警員在六個月後在車內發現或未能發現氣塞的證據與本案無關或沒有價值。 加上許金山有不在場證據，在妻女上車前兩小時已出發到中文大學醫學院執教。 自2020年始，新冠肺炎嚴重影響本教會各項聚會，從而催生了各項線上事工的發展。 事務部和資訊部在這困難時刻要擔當的角色更形重要，部員們既要在提升硬件設備上作出跟進，也要訓練同工和義工學習使用各樣軟、硬件，亦要負責各樣的轉播項目和各部門突然增加的節目製作項目等。
九龍城浸信會事件: 順服聽從 Obey
代禱園地是本教會在逢週三查經祈禱會所列出的各項代禱需要，讓我們以禱告記念教會聖工及眾聖徒需要。 BLESS行動於2017年開始發展，藉禱告、聆聽、交誼、服侍和分享耶穌基督的故事來向朋友佈道。 英語事工的對象是就讀國際學校的學生和由外國迴流的會友子女，現由外籍牧者帶領推動，除兒童外，青少年和成年人亦同時在增長中。 福音預工方面，婦女部主要以探訪基層家庭、舉辦讚美操、主辦姊妹研討會、新女性講座和體適能訓練班和插花課程等活動作為福音預工。 關顧部提供個人和家庭的情緒支援，除提供輔導、跟進和探訪外，於2012年又設立晴心組以關心癌病的信徒及其家人，2018年成立星兒家庭組以支援有自閉症兒童的家庭。
九龍城浸信會事件: 成長班真理教導課程預告
神是愛的源頭，祂先愛我們，讓我們經歷祂的愛，又被祂的愛所激勵，賦予我們愛別人的動力和使命，在生活中踐行祂的愛。 愛是界定神兒女身分的標記，為此我們要透過彼此相愛將神的愛表露出來。 以基督身體喻為教會是一個有機體，以相愛合一為標記，享有在基督裏共同的生命。 而教會合一的基礎是在基督裏，即建基於基督的愛，以踐行基督的愛為目標。 故此，屬基督的羣體，應建立互愛關係，彼此欣賞和尊重，珍惜主內深厚的情誼，在主裏合而為一。 不少基督徒深受世俗文化潮流和環境的影響和牽引，往往取世俗價值觀而捨神國價值觀。
[2]禧年小學其後獲政府批准，把原來的上、下兩班分拆成兩所學校。 其上午校留在馬鞍山原址，成爲現今之九龍城浸信會禧年小學。 九龍城浸信會事件 黃達強牧師指出停止會友領受聖餐是讓會友檢視自己，承認所犯過錯，更指每個教會都是這樣對待違反聖經教導的人。 面對「DQ」事件，黃牧師指這些條款十幾年來都是這樣。 九龍城浸信會事件 至於教會捐款大減，黃牧師直指是因為會友吿教會，而消失的99萬存款是定期到期，轉回活期戶口。
在父權社會，通常成年男性是一家之主(掌權者)，而從屬的妻子、兒女、僕人則要絕對服從，當時社會從不要求男性家主善待妻子、兒女、僕人。 反之，保羅所教導之家庭觀則是革新的：家庭是以基督為主，真正的一家之主是基督。 為此，家主(丈夫、父親、主人)要善待從屬的一方(妻子、兒女、僕人)。 至於基督徒羣體的肢體關係，保羅一再重申他們是「蒙召成為一體」。 他們要讓基督的和平作主，因為惟有這樣，教會纔可成為一體。
九龍城浸信會事件: 教會生活
他們彼此委身、守望、關顧，既分擔生命裏的苦與憂，亦分享生命的喜與樂；同奔天路，實踐基督的愛，並將這愛延伸到教會以外的人，將更多人帶到神面前。 所以，永恆榮耀的盼望是信徒生命轉化的原動力，激勵我們要效法基督的樣式，以智慧和勇氣去活出跟世人截然不同的價值觀和生活方式，活出聖潔的生命，顯明我們是歸屬神的兒女。 並要活出天國子民的樣式，展現神的統治已經臨到我們中間。 主再來的確據無疑讓我們得著極大的安慰，但同時亦提醒我們要持守聖潔，把握今天，竭誠盡力為主作見證。 此終末意識主導我們當如何活出在基督裏應有的道德倫理生活，以抗衡世俗的洪流和文化。
一羣九龍塘浸信會會友投訴新執事們在過去5年間耗盡近500萬元巨額訴訟費，更有多名會友被罰不準拎聖餐、被「DQ」不準選執事，甚至以「玷辱主名」逐出教會，令教會內人心惶惶。 面對高昂訴訟費，浸信會隨時面臨破產，70年歷史有機會毀於一旦。 九龍城浸信會事件2025 「俘虜」是強烈喻象，暗示異端背後是靈界勢力，藉「空洞、欺騙人的學說」去牢籠、操控人的心，使人背棄基督。 中大醫學系副教授許金山早前因涉嫌以注滿一氧化碳的瑜伽球謀害妻女，被陪審團裁定罪成，判處終身監禁。 許金山得悉結果後上訴至終審法院，由終審法院法官張舉能、李義、林文瀚、霍兆剛及麥嘉琳審理。
九龍城浸信會事件: 九龍城浸信會
縱然這會為我們的生活帶來不便，我們不要放棄，不要因方便而做出不義之事。 即使是微小的踐行，它也有其好處，因為它就是美善，對我們的靈魂和品格有益，最終對天父的世界和創造也是有益。 當我們願意悔改或整理一下在信仰中所領受的，當面對環保議題時，便不是討論科學，而是反思信仰。 然而，我們要常常互相提醒和勉勵，因實踐並非容易，因為即使我們一起努力，仍未必能立即改變現況，這還需要社會各方面的配合。 我們不要隨波逐流，只管盡上自己的本分，以生命影響生命，感動別人。 我們要過簡樸節制的正確生活，這不是因為地球就快滅亡，而是如果我們繼續破壞這個天父創造的世界，試問又怎會對將來的新天新地有所渴望或憧憬呢？
九龍城浸信會事件: 教會本部聚會時間
事主是位很開朗的一位女性，也樂於助人，人或寵物如有需要幫忙，她義不容辭的去幫，長的也非常亮麗，相對追求者也多。 裁判官林子康判刑時指，同意相關報告指被告為人正直，過往無犯事記錄，是個有大好前途的年青人。 林官又指，被告或因一時衝動犯案，但他仍要就其衝動而作下的行為負責，考慮到被告認罪，且在事發後4年才被檢控，最後判他入獄5星期。
