一般而言，陰廟小祠多無廟門，也無門神，門楣上常懸掛有紅布，部分題上「有求必應」字樣。 大眾爺2025 然隨其信仰傳布，建築形式常不斷擴大，甚至與一般廟宇無異，而有應公也常因為靈異神蹟，而在信仰中升格成正神，成為地方守護神。 大眾爺 孤魂信仰[1]，或稱孤魂祭祀，古代稱厲祭，為厲鬼信仰的一種形式，為東亞民間信仰，祭祀因戰爭、械鬥、疾役、殘殺、冤屈、罪行、天災、車禍等意外枉死，或無後、夭折死者的信仰，避免無嗣、橫死、冤死者，因無香火供養而於人間作祟，逐漸衍生而成。
- 不過有一些例外的是，掌管陰間事物的城隍爺、地藏王菩薩等神明，他們的廟宇建築格式比較偏向陰廟，但因為是具有正式神格的神明，仍舊算是陽廟。
- 臺灣本省習俗，凡因大病住院者，在入院、出院時，會在醫院附近設香案，祭拜醫院中的先歿孤魂，稱為「院主」或者「院公院婆」、「醫公醫婆」，感謝其庇佑。
- 有求籤過的網友分享，真的很靈驗，以為同樣的事情再求第二次就會換別支籤，沒想到竟還是出現同一支，讓他覺得很不可思議。
- 斥資5億多、歷經500多天的日子，壽山動物園終於在上個月（12月）重新開園，透過新聞放大鏡一起來看看。
因為十八王公是陰神，據說越晚開出來的明牌越靈驗，所以即使是晚上，十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通，在大家樂或六合彩開獎的隔天，更是連白天都會塞車，因為中獎的信徒來還願了。 不過原來的舊十八王公廟因為是海沙建造，剝蝕的情況日益嚴重，再加上參拜人潮眾多影響交通安全，所以在1994年時另建新十八王公廟。 如宗教團體要解僱勞工，必須如本案中的新莊地藏庵一般，依據勞基法規定始得合法解僱。 新莊地藏庵之管理委員會曾經給過黃姓道士二次機會，但黃姓道士仍不知悔改，一再私下向香客索要金錢，廟方乃於108年7月15日以道士第三次違反廟規而將道士解僱，法院認為廟方之解僱行為符合「解僱最後手段性」原則。 惟黃姓道士於107年7、8月間竟又向香客索取金錢，新莊地藏庵之管理委員會於107年8月17日開會時，黃姓道士到會說明其向香客索取禮金之情事後，委員會決議對道士「記過二次，再犯便革職」。
大眾爺: 大眾爺廟
如近人王國璠所著「臺北市歲時記」關於五月十三霞海城隍祭便載有：「祭典於十一日午夜開始，紳商各界，奉神遊境。 所謂的陽廟供奉的主神是有正式神格的，像是天公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟…等；而陰廟供奉的主神則是沒有正式神格的孤魂野鬼，像是萬應公廟、姑娘廟、大眾廟…等。 從廟宇的建築也可以區分，陽廟通常會有天井，讓陽光可以照進整座寺廟，臺階和窗櫺的數目都是代表陽數的奇數。
在日治時期之後，廟方也曾微幅整修廟體，或者在墳塚加貼馬賽克磁磚，不過大致仍維持昭和年間所改建的外貌，迄今最後一次的修建紀錄，在民國57年（西元1968年）。 廟董許錦棟表示，大士爺像採坐姿、手持四角形旗、頭頂有觀音大士圖像，藍色臉、紅色長舌頭，先置民雄國小禮堂，等待農曆七月二十一開光，坐鎮法會會場時，此紙像會不斷點頭。 隨大士爺紙紮神像同時擺設的紙紮物，有翰林院、男堂、女室、三界亭、觀音亭、山神、土地神等。
大眾爺: 新莊問事宮廟: 新莊武聖廟
告訴月老自己的姓名/農曆出生年月日/住址/理想對象條件，誠心誠意祈求月老速賜良緣，若覓得好對象，再帶喜糖喜餅敬謝。 北，統稱五路財神爺，各自掌司不同行業財力之神祇，信眾虔心祈求無論求正財/偏財必有感應。 大眾爺起源於清乾隆年間，當時移民臺灣者，有遭刀兵殺害、有死於天災瘟疫、或因族羣械鬥死亡等橫死孤魂，因無人埋、無人奉祀，鄉民擔心孤魂野鬼造成地方不安，常在街頭巷尾、田間荒野，以飯菜祭拜。
新莊問事宮廟 一身忠肝義膽的關聖帝君，除了深受商界尊崇，是生意人口中的「武財神」，更是警察的守護神，特別是調查重大刑案的偵查隊（刑事單位），辦公室幾乎都供奉關聖帝君，一遇上難解瓶頸，偵查隊員一定會祈求關聖帝君幫忙，非常靈驗。 由於勞委會已公告宗教團體自99年1月1日起適用勞基法，但許多宗教團體似乎尚未知悉或認真對待之。 大眾爺2025 有研究者認為「官將首」係地藏王菩薩之護法，此一說法或許本於其護駕出巡職司反推而來，並未見於佛教典籍記載，今日所見一般供奉地藏王菩薩，係以道明和尚、閔公挾侍，而非特定之護法神。 大眾爺2025 且若以地藏王菩薩「護法」職司稱官將首，則其奉祀於南殿而非如韋馱、伽藍護法侍於正殿，亦有未盡合理之處。 然而民間信仰原無須強加探究或解釋其合理性，信仰之可貴主要仍在於，參與者是否透過特定儀式過程，獲得一定程度之滿足與慰藉。 大眾爺 即以「官將首」於臺灣萌芽發展近六十年，且影響傳播可謂深遠，此一神將團形式之社會文化意涵顯然更值得吾人詳加瞭解與重視。
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歡迎高雄小港紫竹寺由妙霖宮主率領宮生蒞臨民雄慶誠宮、民雄大士爺廟參香，慶誠宮由劉副主任委員光榮暨委員接駕，祈求兩宮永誼永固、香火鼎盛信徒滿天下、善信大德閤家平安、萬事如意。 大眾爺2025 大眾爺2025 大眾爺 〔記者劉濱銓／南投報導〕南投集集鎮有235年歷史的大眾爺廟，廟前有棵400多年大樟樹，樹洞裡有貓頭鷹巢穴，每到繁殖期，貓頭鷹就會飛回來，白天貓頭鷹在樹洞閉眼休息，入定「萌」樣超療癒，就算廟會放鞭炮，或一旁學校下課打鐘，貓頭鷹也沒被嚇跑，成為當地特殊生態景象。 集集大眾爺廟前貓頭鷹，在樹洞築巢已7、8年，每到農曆8月大眾爺聖誕就會飛回來繁殖，即使廟會放鞭炮也不會被嚇跑，尤其白天在樹洞閉眼休息，入定模樣更是「萌翻天」，最近貓頭鷹則已配對成功，甚至可能開始孵蛋，加上樹洞外觀猶如「臺灣」，鳥友紛紛到此觀察，甚至引來「眾砲」搶拍。
二是祖先：不管死法如何，只要有後代子孫祭祀，屍體得到處理，靈魂就得安寧，且會庇祐子孫，即家中供奉的公媽。 三是神明：不管死法如何，只要得到大眾的祭祀，不管有無得到皇帝敕封，都可能從鬼轉變為神明，如廖添丁、十八王公、大眾爺、關帝。 在臺灣早期的移民開發進程中，天災、瘴癘、民變、械鬥、爭地、營兵、加上來臺者多半為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋成無主孤魂，為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。 所謂「陰廟」指的是廟宇中所祭拜的並非天庭受封的正神，而是無主孤魂，這種廟宇和祭拜神明的「正廟」最大的不同就是一定要「還願」，只要寫著有應公、大眾爺、萬善爺、百姓爺……都屬於「陰廟」。 後寮大眾爺廟 家裡有拜拜習慣的人或許有聽過「路邊的小廟不要亂拜」這樣的警告，怕不熟悉民間信仰的小朋友亂許願卻遇上了「陰廟」，招來不好的事情。 其實所謂「陰廟」不全然如傳說中的一樣可怕，像是祭拜有應公、大眾爺的廟宇也算是「陰廟」，但這些廟宇的誕生是鄉親們的一片善心。
大眾爺: 孤魂信仰
以往只有新竹以北的廟會纔有，近十年來擴展到全臺灣各地，已估計有一百多個官將首團。 大眾爺 增田福太郎在對於大眾爺信仰研究的論文中，提及1933年5月15日，臺北張家和葉家因長期財務糾紛，在法官和警察的陪同下分別霞海城隍廟、新莊大眾廟立誓、斬雞頭。 原告張家立誓，若被告有印章自己任意使用、滅去帳簿等不法行為，就被告家族死絕、祖先變成有應公。 暗訪從25日下午2時開始遶行新莊到半夜，以小路為主，而日巡則是26日開始，以大道為主要路線。
大眾爺: 大眾爺: 新聞關鍵字
而之所以大眾爺、董大爺會有如此多的信眾來祁求，主要就是有關大眾廟的靈驗傳說，我們經過實地訪談、聽聞等等，聽到了很多傳說的故事，下面選擇較具代表性的故事來介紹。 大眾爺 雖然有明訪和暗訪之分，但一切仍以明訪為主，因為它是正式信眾祭拜大眾爺之日，且就路線方面和暗訪最大的不同就是其多行大路而不繞小巷。 ：一般燮理陰陽之神祗，於出巡前必先會在前一或二夜「暗訪」，其用意為派遣部將捉遞解，掃除地方邪煞。 而根據新莊地方耆老的表示，昔日之暗訪並非如現代廟會鑼鼓喧天、煙火齊放，反而是帶有極為肅殺神祕之氣氛，只聽得到海螺號角及低沈響聲而已，官將於轎前威儀踏步前行，這一晚其實一般人並不會出門看「熱鬧」的（如以較通俗說法，暗訪即「捉鬼」之夜）。 俊賢堂雖然是因為新莊大眾庵文武大眾爺誕遶境活動而成立的組織，九十餘年來均維持密切而良好的互動，但其和新莊大眾庵的「管理委員會」間並不相等，雙方的運作和組織成員皆獨立作業。
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很多做業務的朋友都會來這裡補財庫，志工建議連同累世冤親債主一起做。 她透露目前都在乾媽的宮廟裡幫忙，週末還協助宮主替民眾通靈問事，她暌違3年沒上電視，直說：「上節目滿緊張的。」觀眾都以為她消失在演藝圈，但她透露仍有演藝邀約，今年4月剛拍完一部電影飾演媽媽一角，之後有適合的通告也會上。 新莊神社遺留下的神轎（圖／林書竹攝） 大眾爺 日治時期，皇民化運動使得神社增建成為重要的項目之一，因此每一個郡市都需要有一座神社，但戰後這些神社大多被破壞殆盡。 大眾爺 大眾爺 當時的新莊神社便是現在大漢橋下和泰汽車新莊宗和園區所在地。
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沿途所經過的宮廟均會以自身所屬的領袖號招信眾與幹部進行迎接家將的到來，或是遇見白沙屯媽祖的陣頭，透過雙方陣頭的表演與回應，均呈現出歡愉與迎賓的氣氛，彼此交互聊天打氣與感謝，形成了地方與社區鏈結交流的文化展演的場所。 過去臺灣的醫療與公共衛生，以及民眾普遍衛生醫療知識不佳下，人口死亡率是非常高的。 乾隆二十二年（西元一七五七年）創建的地藏庵，因為各種靈驗事蹟和歷來地方上許多領導人物的參與，而成為新莊最興盛的廟宇之一。 廟內人員依然對大士爺應不應該有神像的意見紛歧，遂均收藏在正殿神龕左側，平常信眾無法參拜。 由於彼此間互有師承關係，且同為地藏王菩薩及文武大眾爺出巡服務，因此各組間自來即相當和諧親密，並無競爭或較勁情事。
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大眾爺，又稱大眾公，是一種男性孤魂信仰，或因臺語音同，改稱大將爺。 大眾爺與有應公、萬應公、萬善爺等極為類似，但關於大眾爺的神格，在學界的研究上，則有兩派的爭論，臺灣最有名的大眾爺廟宇，是新莊大眾爺廟（新莊地藏庵）。 後寮大眾爺廟 說到有名的陰廟，那就要提到「擺接義塚大墓公廟」和「十八王公廟」了。
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而每年農曆八月二十三日為樟樹公千秋，也是集集年度大拜拜的日子，到此參拜遊客民眾不計其數，廟前攤販、人潮及還願的戲臺，將整個集集街擠得水洩不通，這一天也是集集小鎮最重要的日子。 而大眾爺和城隍爺同樣是掌理陰間司法的官員，若有善惡難辨、曲直難分的案件或地方官吏遇到竊盜嫌犯或難辦的案子時，都會帶著犯人到大眾爺面前發誓，以便決定案情的是非曲直，找出真正的犯人。 大眾爺2025 大眾爺 大眾爺主要是奉祀無主的孤魂枯骨，與有應公屬同一性質；民間認為祂是陰間的長官，相當於鬼中的頭目，而女性的孤魂野鬼則稱為「大眾媽」。 義民爺是在生前有忠孝節義事蹟，而有應公祭祀對象不一定是好人，有些善惡不分為非作歹者，民眾居於害怕作崇或同情而加以奉祀，如受刑人、廖添丁、李師科。
大眾爺: 新莊地藏庵大眾廟
農曆七月十五日，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間俗稱鬼節、七月半。 1978年開園的高雄壽山動物園，陪伴市民度過40多年的歡樂時光，為了提升園區內圈養動物的福祉，也讓遊客逛得更舒適，市府決定啟動開園以來最大規模整建計畫，2021年開始休園，進行全面大整修。 斥資5億多、歷經500多天的日子，壽山動物園終於在上個月（12月）重新開園，透過新聞放大鏡一起來看看。 本庵文武大眾爺祭典之迎神繞境活動，按照耆老說法，清代及明治四十五年以前，僅係農曆五月初一於廟內舉行各方香客盛大之祭拜，五月初二由廟方獻祭祝壽。 同文更提到，「明治四十三年五月初一日，各地參訪者所燒香金紙，少則二、三十錢，多至三圓以上，而新莊各家戶平均花費十圓以招待親朋好友，總計花費在一萬圓以上。」由此亦可見「文武大眾爺」信仰與祭拜活動規模之盛大。 後寮大眾爺廟 雖然本庵「文武大眾爺誕」繞境迎神活動並未及於新莊全區，但由於繞行路線大致已涵括新莊各階段發展之人口集住區，且自日治時期以來，由於地方仕紳、俊賢堂子弟社及廣大信眾之參與，繞境活動之規模益見盛大，因此一般多習將本庵五月初一之迎神活動稱為「新莊大拜拜」。
大眾爺: 新莊地藏庵
祭畢之當天深夜子時，以三天來信眾所拜拜的冥紙，堆積於曠地點燃後，將大士爺紙紮像及翰林院、男堂、女室，連同隨護的土地、山神一併焚化。 之後在大眾爺廟後方新建了墳墓，上面立了「萬善佳城」的石碑，碑上刻有「道光乙酉年」字樣，可知清道光5年（西元1825年）立碑。 在清同治2年（西元1863年）戴潮春（西元？-1864年）起事，事件終了後，戴潮春於北投投降，並於當地被斬。 大眾爺2025 大眾爺2025 大眾爺2025 當年北斗是清軍反攻的根據地之一，周邊發生激戰，傷亡不少，相傳當年戰死的官兵也一併葬在大眾爺廟。
當然這些廟宇不只限於死於械鬥的好兄弟，也有為了天災、海難等不可抗力因素而大量死亡的人民而建的廟宇。 大眾爺 由於清領時期，臺灣各地械鬥頻繁，不只是原漢因族羣衝突而多有爭執，漳州、泉州、客家人之間也是紛爭不斷，還有居住在北部的平埔族也會參與械鬥。 這些械鬥纔不是不良少年鬥毆，而是為了爭奪水源、土地、生活空間或是文化衝突等等，是攸關整個羣體生計的大事，所以才會讓許多人都拿命去拼搏，造成了許多傷亡。 光緒初年間由信民將原有小祠改建重修廟祠，大眾爺化身親求雕像大眾爺乙尊以供祭拜。 老樟樹因其年代久遠，當地民眾視同神明祭拜並稱呼『樟樹公』，據說尋找失物最有用。
大眾爺: 後寮大眾爺廟: 文化祭踩街活動
至於減息，他表示不會很快到來，但只要一開始，減息速度可以是「迅雷不及掩耳」，建議大家密切觀察。 大眾爺2025 上海商業銀行研究部主管林俊泓預計，香港息口將呈現向下趨勢，因為市場預期美國減息，除非市場上出現IPO或巨大的資金變化，否則也是跟隨美息走勢，慢慢向下。 此外，息口深受年底年結困素影響，過了今年底和農曆新年，若然美國沒再加息，港息便有機會明顯地回落，如果有意部署短期3個月定存，最好揀選年底和農曆新年之前的季節性日子。 大眾爺分為文武兩種：文大眾爺指的是貧病路倒的屍骨，武大眾爺指的則是喪生於兵戎或械鬥的亡魂。 演變至今，與大眾廟性質相同的小廟，包括有應公、百姓公、金斗公、萬善祠等，都是收集無主骨骸的廟。
大眾爺: 祭祀
「文判官」及「武判官」編制常見於職司審理裁罰或「代天巡狩」之神祇，如城隍爺、溫王爺等，本庵「文武大眾老爺」既有鑑察、緝捕及審判陰陽之神格，因此亦挾侍有文判官、武判官。 石門寺(福建省南靖石門寺) 致使如今大多信眾竟誤把地藏王當為“大眾爺公”。 作家羅問則提出有傳說文武大眾爺是一對上京赴考途中遭劫身亡的兄弟，受託夢的新莊鄉民將祂們迎至地藏庵供奉[2]。
大眾爺: 新莊問事宮廟: 服務項目
但黃姓道士仍於108年7月6日，利用香客與數名友人至新莊地藏庵廟中參拜，並辦理祭解等法事，道士為香客友人誦唸疏文後，竟將空的紅包袋交給友人，要求其等包紅包給道士。 法院經過認真縝密審理後認為，新莊地藏庵創建於乾隆22年，也就是西元1757年，已有264年之久，相傳最初只奉祀文武大眾爺，後來才奉祀地藏王，所以新莊人都稱為大眾廟或大眾爺廟。 2022年由嘉義縣府舉辦迴嘉影展今9月19日在民雄慶誠宮廣場開演，嘉義縣翁縣長章梁，民雄鄉何鄉長嘉恆，民雄鄉各村村長、民雄鄉親大德、大士爺廟周董事長漳炎、何常務監事坤澤暨董、監事共同觀賞。
大眾爺: 大眾爺必看攻略
事實上，此種形式之神將團體正是發源於本庵文武大眾爺祭典活動，如今不僅名震全臺，更而帶動不少陣頭學習效仿，和傳統「八家將」、「十家將」等同為廟會中最常見之官將團體。 大眾爺2025 寫有《將‧源—論官將首》的新莊人李宗益於2002年表示，官將首很可能源自新莊地藏庵，是配合文武大眾爺的遶境及暗訪等活動，扮演陰兵、陰將，與八家將並不同。 大里七將軍廟奉祀六名清朝壯士和一隻忠犬，有一說因為狗的嗅覺靈敏，所以找東西特別靈，十多年前桃芝颱風來襲，一對被沖走的母女一直找不到，救難人員也是前往七將軍廟請求指點迷津，結果不到兩小時就尋獲屍體，讓七將軍廟尋找失物的靈驗更加聲名遠播。
