寺廟為東南朝西北的一進式廟宇，礙於地形的因素，所以建築不作縱向發展，為一座相當罕見的五門單殿式廟宇。 另一大特色乃是正殿前有一個歇山重檐的拜亭，成了全寺的視覺焦點，地位也格外重要，當地民眾通稱之為觀音亭。 2006年11月24日，桃園縣文化局長謝小韞宣佈著存堂從歷史建築提升為縣定古蹟。
- ↓蓮座山觀音寺右側10餘公尺處的敬聖亭，初建造年代已不可考，相傳應約等同於觀音寺建廟時間，後於日治時期昭和11年(公元1936年)重修，約與中壢市區仁海宮旁聖蹟亭重修時間接近，兩者卻分別呈現一中、一西的迴異風格。
- 宮廟外觀更壯麗、螭虎栱數量密集，其多變造型為全臺之冠；宮內各種木石雕刻、彩繪，皆出自名師之手，精美程度可見一斑。
- 警方27日回應，員警接獲民眾舉報，指彌聲工作室有妨害安寧情形，執法有據，過程無過當。
- 蓮座山觀音寺奉祀「觀世音菩薩」，獨峙於大漢溪畔，因有一青翠獨立的小山峯，形如出水蓮花，故稱為「蓮座山」；地方仕紳亦因其風景奇特，故建寺廟於此山顛，寺名為「觀音寺」，但一般人們仍稱「蓮座山」或「觀音亭」。
日治時期原屬桃澗堡南崁廟口莊，後為新竹州桃園郡蘆竹莊南崁五十五番地，正對南山路，總面積為0.2325公頃，宮前為一狹長型廣場（俗稱廟埕），五福宮右側有座三層樓高的八角塔型金爐，廣場前方建有一座四柱三門的牌樓。 大溪蓮座山觀音寺相片2025 石門水庫、慈湖、阿姆坪、頭寮大池的明媚風光，中正公園、大溪別館、大溪埔頂公園、大溪河濱公園、中莊調整池、植物藥園的多采多姿，都讓遊客一遊再遊、意猶未盡。 昔日的大溪八景雖然只留懷想，但大溪的好山好水始終引人入勝，從湖光山色的自然美景到林蔭蒼蒼、充滿思古幽情的古步道，乃至結合休閒的觀光旅遊區，都是尋幽訪勝的好去處。 ↓拜亭上方，有一罕見的「鬥八藻井」，其作法是在正方形的壽樑上搭放8角形枋材，先用24組斗栱層層內挑(由內向上延伸)，3挑後轉成16組斗栱，再3挑後到網心，最後以八卦符做中心收頭，斗栱均勻分佈在樑枋上，支挑著伸出的屋簷。 大溪蓮座山觀音寺相片2025 特別是下層第二挑8個轉角，使用「回頭看」的螭虎栱，是清光緒年間以後被漳州派木匠常用於栱頭的作法。
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大溪蓮座山觀音寺 亭頂設計採歇山重簷式，最上方有橫批「奎星樓」，供奉中國古代掌管文書、考試之運的文昌帝君，並塑有讀書士子守護神「魁星」神像在內；亭身龍吟虎嘯石刻栩栩如生，並雕塑風鳥、蓮花，兩旁有對聯「奎垣呈士氣、星斗射文光」。 大溪蓮座山位於大溪崁津大橋旁，因山丘形勢猶如蓮花出水而得名，清朝嘉慶2年(公元1797年)地方士紳因其風景奇特，於是建廟於山巔，主祀觀世音菩薩。 清道光、鹹豐、光緒年代地方人士一再募資重修，廟宇倍增莊嚴肅穆，最後一次整修於民國87年(公元1998年)進行，已恢復早期佛寺原貌，現為桃園市定古蹟。 大溪蓮座山觀音寺相片2025 大溪蓮座山觀音寺 200餘年來，蓮座山觀音寺為桃園、新竹、苗栗地客家族羣信仰中心之一，並有恭迎觀音佛祖的「香旗」(代表神明與神兵神將法力的旗子)回家敬奉的習俗，每年農曆2月19日觀世音菩薩聖誕前，香客組團進香、謁祖盛況空前。
大溪的漢文詩社崁津吟社為紀念大溪橋完工在西元1934年選出「大溪八景」，其中「蓮寺曉鐘」指的就是此寺。 西元1989年報導，由曾獲薪傳獎、高齡九旬的陳專琳負責廟宇樑柱、木雕設計等修護工程。 觀音寺一條龍的建築，和前方的拜亭構成臺灣罕見的「一進式廟宇三川殿前築軒」的形制和格局。
大溪蓮座山觀音寺相片: 臺灣熱門目的地
清治時期，該地康安裏為大溪山城的外圍村落，由清軍、義勇兵架設柵欄戌守，稱為「內柵」，負責監控復興與大溪之間的交通瓶頸，以防原住民或盜匪來犯，保護木材、樟腦油的運輸，並以該寺為信仰中心[7]。 『大溪蓮座山觀音寺』距離大溪老街只隔個大漢溪，居高臨下有蓮花出水之勢而得名，『觀音亭』建於清光道年間，兩百多年之間經過數次擴建，成為頗具規模的觀音寺，主祀觀世音菩薩、配祀三官大帝，當然還有其他許多眾神明。 大溪蓮座山觀音寺相片2025 日治明治三十七年(一九零四年)，大溪仕紳募金大事重修增建拜亭，大正十四年(一九二五年)徹底修繕；昭和九年(一九三四)將原拜亭改為歇山重簷拜亭，廟宇益見宏麗，倍增莊嚴肅穆。 創建的歷史有二說：一為清嘉慶六年(西元一八零一年)，粵人鍾房緒在此地集資興建廟宇。 爾後再經道光十五年(一八三五年)鍾氏信徒募金修繕，鹹豐五年(一八五五年)的重修。
- 大溪蓮座山觀音寺 南崁五福宮後殿有使者公蛇洞，也是臺灣唯一在廟內飼養錦蛇的寺廟，而餵食使者公的雞蛋由信徒奉獻。
- 指揮中心預期中國大陸隨元旦、春節連假返鄉人流將增加傳播風險，疫情將自城市向農村地區擴散，推估整體疫情可能持續逾3個月。
- 觀音寺會於每年秋收時程舉辦「謝平安」活動，「謝平安」在過去農業社會的客家莊，是每個莊中一年一度的大事。
- 他肯定大溪蓮座山觀音寺支持地方文化、環保等公益活動，此次捐贈河川巡護車讓家鄉環境「顧」的更好。
- 寺旁林蔭另有一座建於昭和年間的奎星樓（惜字亭），供奉文曲星君，祈求文風昌盛，兼有字紙爐的構造及廟宇的飛簷筒瓦，其上飾以吉獸紋樣及浮雕，十分華麗。
蓮座山觀音寺奉祀「觀世音菩薩」，獨峙於大漢溪畔，因有一青翠獨立的小山峯，形如出水蓮花，故稱為「蓮座山」；地方仕紳亦因其風景奇特，故建寺廟於此山顛，寺名為「觀音寺」，但一般人們仍稱「蓮座山」或「觀音亭」。 大溪蓮座山觀音寺相片 大溪蓮座山觀音寺相片2025 南崁五福宮後殿有使者公蛇洞，也是臺灣唯一在廟內飼養錦蛇的寺廟，而餵食使者公的雞蛋由信徒奉獻。 在這棵老樹左方也有棵樹幹分岔的老榕樹，而右方近臺車操作檯邊，高大而粗壯的鳳凰樹屹立於此，遠眺大漢溪。 清嘉慶二年（公元一七九七年），地方士紳以其風景奇特，乃建一寺廟於此山巔，供奉觀世音菩薩，雖寺名稱為「觀音寺」，但一般居民仍稱「蓮座山」或「觀音亭」，屬於桃園縣第三級古蹟。
大溪蓮座山觀音寺相片: 大溪老茶廠‧茶書屋
1989年報導，由曾獲薪傳獎、高齡九旬的陳專琳負責廟宇樑柱、木雕設計等修護工程[4]。 日治時期昭和9年(公元1934年)重建時，廟宇規模改成五門單殿式，但仍只維持一進(一條龍)，廟內部分構件移轉位置外，正殿屋頂也改為「三川」，讓觀音寺由簡樸的小型廟宇，變為九開間「五門」式的中型廟宇。 1838年信徒成立了類似管理委員會的組織「觀音會」，來管理寺產並凝聚宗教信仰。 時至今日，觀音寺依然保有此傳統活動，讓信眾除了謝神外，另含有感謝土地的精神存在其中。 大溪蓮座山觀音寺相片2025 蓮座山觀音寺奉祀「觀音菩薩」，獨峙於大漢溪畔，因有一青翠獨立的小山峯、形如出水蓮花，故稱為「蓮座山」；地方仕紳亦因其風景奇特，故建寺廟於此山巔，寺名為「觀音寺」，但一般人們仍稱「蓮座山」或「觀音亭」。
大溪蓮座山觀音寺 1977年（民國66年），可惜的是，把後殿改建為兩層的混凝土建築，使後殿大失原來的風格，原本的後殿格局不可考，目前建築平面格局在日治時期大正年代重建，為面闊三間深三進狹長型，上為觀音殿，下為餐廳。 2005年（民國94年），3月進行第八次修建，因聖蹟亭位於道路邊，為避免招到車輛撞擊破壞，請示後，遷移至五福宮左側新的金爐旁五福一路公園內，座向亦照原方位安置，原來聖蹟亭位置立「聖蹟亭遺址」一碑，於原處以為後世流傳。 1997年（民國86年），因文建會斥資修建古蹟，進行第七次修建，2月間動工修繕，於1999年（民國88年）竣工。 1977年（民國66年），進行第六次修建，改建後並建造「使者公蛇洞」以安置保育類錦蛇，並將後殿改建為上下兩層的混凝土建築。
大溪蓮座山觀音寺相片: 廟宇介紹
國道三號下大溪交流道，往大溪方向，經臺3線接臺四線往兩蔣文化園區方向，過崁津大橋後300公尺右轉即抵。 大溪蓮座山觀音寺相片2025 其中血食嘗是人類學家經常關懷的主題，而本研究所討論的「新觀音祀」則是屬於神明嘗的類型。 大溪蓮座山觀音寺 推薦心得：普濟堂是大溪在地人的主要信仰之一，每年農曆六月二十四日是關聖帝君聖誕，更是全鎮熱鬧，愛伯特身為在地人當然會私心推薦。
大溪蓮座山觀音寺相片: 桃園觀世音菩薩廟． 大溪蓮座山觀音寺（香火鼎盛的觀音寺廟）
蓮座山觀音寺內大殿祀奉觀音佛祖及十八羅漢金尊，配祀三官大帝，寺方右側約5公尺聖堂中供奉土地公，上山入口供奉山神。 其 次，其具有「鬥八藻井」的構造特色：在大木作方面，最值得一提的是在四點金柱上營造的「鬥八藻井」，在正方形的壽樑上搭放正八邊形的枋材，用二十四組鬥 大溪蓮座山觀音寺 栱，層層內挑，三挑後轉成十六組斗栱，再三跳後達到網心，以一個八卦符天花板做為中心的收頭。 亭頂設計採歇山重簷式，最上方有橫批「奎星樓」，供奉中國古代掌管文書、考試之運的文昌帝君，並塑有讀書士子守護神「魁星」神像在內；亭身龍吟虎嘯石刻栩栩如生，並雕塑風鳥、蓮花，兩旁有對聯「奎垣呈士氣、星斗射文光」。
大溪蓮座山觀音寺相片: 臺灣宗教百景之六十二
為修復，所有權人自籌近新臺幣370萬元，並透過在當地文化局、及地方人士爭取，文化部文資局補助1,700萬元、桃園縣政府配合1,700萬元。 ＊美式鄉村家居在大溪～ 桃園市民宿033號，維多莉雅民宿登記 「大溪慈… 蓮座山觀音寺是一座單殿式的廟宇，由於位處腹地狹小的丘陵稜線上，僅能作橫向的擴建，而不能作縱向的擴建。 ↓歇山重簷式(即四面屋坡的屋頂上，再加上一層屋頂的建築方法，以象徵尊貴)的拜亭，一般信眾均敬稱為「觀音亭」，原建於日治時期明治37年(公元1904年)，昭和9年(公元1934年)重建時，將舊有四角拜亭改為八柱式歇山重簷。 中層正面焚燒字紙的爐口，上書「敬聖亭」三字，兩旁對聯是「敬承教澤沾時雨，聖化清夷仰唑風」。 桃竹苗客家人常從此寺恭迎觀音的香旗回家供奉，而於觀音聖誕再組團回寺裡謁祖[14]。
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宮廟外觀更壯麗、螭虎栱數量密集，其多變造型為全臺之冠；宮內各種木石雕刻、彩繪，皆出自名師之手，精美程度可見一斑。 鄭文燦表示，市府推動大漢溪流域水質改善計畫，並成立大嵙崁環境永續發展基金會及水環境巡守隊等，加強水質保護及環境教育推動，盼顧好大溪的好山好水，讓大溪環境更加美好。 他肯定大溪蓮座山觀音寺支持地方文化、環保等公益活動，此次捐贈河川巡護車讓家鄉環境「顧」的更好。 日治明治三十七年（1904），大溪仕紳募金大事重修增建拜亭，大正十四年（1925）徹底修繕；昭和九年（1934）將原拜亭改為歇山重簷拜亭，廟宇益見宏麗，倍增莊嚴肅穆。
大溪蓮座山觀音寺相片: 桃園市-大溪區
大溪蓮座山觀音寺 南崁五福宮後殿有使者公蛇洞，也是臺灣唯一在廟內飼養錦蛇的寺廟，而餵食使者公的雞蛋由信徒奉獻。 壽山巖觀音寺為桃園市市定古蹟，以雕塑裝飾聞名，始建於清乾隆7年（公元1742年），大修於日治時期大正4年（公元1915年），石雕及木雕做工考究，福建水師提督兼臺灣總兵哈當阿親自題寫「慈航廣濟」匾額，至今高懸於寺內正殿。 蓮座山觀音寺位於大溪中正公園南側，創建於清嘉慶六年(西元1801年)，經評定為國家三級古蹟，自創建至今已經歷過多次的修建，現為昭和九年(西元1934年)時修建後的樣貌。 正殿屋頂為三川脊，寺內的剪黏泥塑維妙維肖，木雕、石刻、彩繪古樸雅緻，殿前有歇山重檐八柱拜亭，上方有一罕見之「鬥八藻井」，斗栱、插角、吊籃均精雕細琢，做工考究。 寺旁林蔭另有一座建於昭和年間的奎星樓（惜字亭），供奉文曲星君，祈求文風昌盛，兼有字紙爐的構造及廟宇的飛簷筒瓦，其上飾以吉獸紋樣及浮雕，十分華麗。
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警方27日回應，員警接獲民眾舉報，指彌聲工作室有妨害安寧情形，執法有據，過程無過當。 指揮中心預期中國大陸隨元旦、春節連假返鄉人流將增加傳播風險，疫情將自城市向農村地區擴散，推估整體疫情可能持續逾3個月。 中國大陸疫情升溫，據指揮中心監測，以境外移入個案基因定序分析，暫時沒有發現中國大陸的新變異株，但面對春節返臺人潮，指揮中心今天下午將與專家討論邊境防疫是否有加強的必要性。 大溪蓮座山觀音寺 國道三號下大溪交流道，往大溪方向，經臺3線接臺四線往兩蔣文化園區方向，過崁津大橋後300公尺右轉即抵。 大溪蓮座山觀音寺相片 第五個香爐在敬聖亭(惜字亭）旁，敬聖亭名曰「奎星樓」。臺灣有很多類似的建築，例如龍潭聖蹟亭，或是美濃敬字亭。 其實之前在復興鄉後山工作時，每次從66快速道路到大溪，我總是會經過崁津大橋，每次蓮座山觀音寺都很多人。
大溪蓮座山觀音寺相片: 大溪蓮座山觀音寺: 桃園什麼廟靈驗？見證六座信仰中心的歷史，來場宗教之旅、有拜有保庇！
觀音寺地理風水優越，自古騷人墨客即留詩作聯於此，曾以「蓮寺曉鐘」名列大溪八景。 大溪蓮座山觀音寺相片 市府也積極推動大漢溪流域水質改善計畫，並成立大嵙崁環境永續發展基金會及水環境巡守隊等，加強水質保護及環境教育推動，盼顧好大溪的好山好水，讓大溪環境更加美好。 所以說，本寺不僅是古蹟，也是觀光地區，同時也是宗教信仰的聖地，具有社教的涵化功能。 本寺依山傍水，深富詩情畫意，從山腳至山頂沿百餘石階而上，兩旁林蔭夾道，花草芬芳，古意盎然，香客、遊客至此間，每感心曠神怡，如臨仙境，令人耳目一新，甚且環境之優美，著實嘆為觀止，目前編定為桃園縣境內的一大觀光聖地，確是朝聖神遊的好去處。 更蒙內政部暨文建會等評定為文化資產古蹟，周遭則規劃為風景區，極富學術研究價值，同時又兼具觀光遊憩的功能。 是故，蓮座山觀音寺，不再僅是民間信仰朝拜的廟宇而已，更涵富極珍貴的歷史意義，在現代社會中更富有多向的社會功能。
而四周商圈商店林立，也有「知道景福宮纔是正港桃園人」的說法，可以逛逛周邊街巷、感受桃園在地風情。 日治時期昭和9年（公元1934年）重建時，廟宇規模改成五門單殿式，但仍只維持一進（一條龍），是罕見的廟宇形式。 前有景觀秀麗的迴廊噴池與觀音池、後有步道及親子遊憩設施，每年都有豐富宗教活動，包含農曆正月14日求平安龜、農曆2月19日觀世音菩薩聖誕及農曆6月19日觀世音菩薩成道等慶典。 由於路途長遠，北埔姜家姜紹祖就在芎林鹿寮坑山頂建一茶亭，並親手提字寫下「此來程途多險歷，箇中甘苦貴親嚐」的字跡。 其次，其具有「鬥八藻井」的構造特色：在大木作方面，最值得一提的是在四點金柱上營造的「鬥八藻井」，在正方形的壽樑上搭放正八邊形的枋材，用二十四組斗栱，層層內挑，三挑後轉成十六組斗栱，再三跳後達到網心，以一個八卦符天花板做為中心的收頭。
大溪蓮座山觀音寺相片: 大溪蓮座觀音寺資訊
另有一個傳說，使得它成為客籍人士信仰中心的原因：鹹豐三年（1853年），泉漳械鬥波及大科崁地區，客籍人士躲到觀音寺避難，並以滾燙的稀飯擊退來人，為了感念觀音佛祖的保佑，因此香火鼎盛。 蓮座山觀音寺座落於大溪老街南方的大漢溪畔，有一座青翠獨立的小山峯，形如出水蓮花，故稱為蓮座山，清嘉慶二年（公元一七九七年），地方士紳以其風景奇特，乃建一寺廟於此山巔，供奉觀世音菩薩，雖寺名稱為觀音寺。 四年)，大溪仕紳募金大事重修增建拜亭，大正十四年(一九二五年)徹底修繕；昭和九年(一九三四)將原拜亭改為歇山重簷拜亭，廟宇益見宏麗，倍增莊嚴肅穆。 大溪蓮座山觀音寺相片 隨著信徒增多，觀音寺除了扮演凝聚社羣的角色外，同時也與政府機關、公益團體共同舉辦各類的濟助活動，發揮公益、慈善及社會教化的社會服務的功能。 大溪蓮座山觀音寺相片2025 三元宮建築本身藝術水準頗高，木雕由桃園首席匠師葉金萬大師操刀；石雕則出自張火廣大師之手，人物、花草都活靈活現。
大溪蓮座山觀音寺相片: 廟宇資料
環保局長沈志修表示，為擴大推動寺廟環保，已經和桃園市30家寺廟接洽，並協助設置PM2.5自動預警設備，並於八德三元宮、大溪仁和宮兩座示範寺廟完成設置。 「觀音會」是一種神明會組織，也是民間宗教信仰的社團，除了含具社會整合力量的凝聚功能之外，其間更有人情味的相互濟助義舉情事，不失為良性的社會整合力量之一。 山上的蓮座山觀音寺寺名又稱為「大溪觀音亭」，一說建於嘉慶三年（1798年），一說為嘉慶六年（1801年）。 清治時期，該地康安裏為大溪山城的外圍村落，由清軍、義勇兵架設柵欄戌守，稱為「內柵」，負責監控復興與大溪之間的交通瓶頸，以防原住民或盜匪來犯，保護木材、樟腦油的運輸，並以該寺為信仰中心。 大溪因為開發得早，而且拜河運之賜曾經繁華極盛一時，因此除了土地廟、富麗堂皇的宗祠家廟外，知名的百年佛寺、老廟就有普濟堂、齋明寺、蓮座山觀音寺、福仁宮、仁和宮等五座；天主教、基督教雖然較晚傳入，但與其他區相比，大溪還算是很早就接觸西方宗教的老鎮。 大溪蓮座山觀音寺相片 大溪蓮座山觀音寺相片2025 在國內享有高知名度的大溪老街，主要範圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋，不僅規模大，建築外觀與牌樓立面也保留得相當完整；大溪老街是由店面形成的商街，建築型式和臺灣早期的傳統商家店街並無二致，都是面寬窄、縱深長的深長形連棟店面住宅的「街屋」型式。
大溪蓮座山觀音寺相片: 大溪蓮座山觀音寺舊大溪橋附近香火鼎盛廟宇．爬百步雲梯俯瞰大漢溪大溪八景之一免費景點
歇山重簷式(即四面屋坡的屋頂上，再加上一層屋頂的建築方法，以象徵尊貴)的拜亭，一般信眾均敬稱為「觀音亭」，原建於日治時期明治37年(公元1904年)，昭和9年(公元1934年)重建時，將舊有四角拜亭改為八柱式歇山重簷。 大溪蓮座山觀音寺相片2025 大溪蓮座山觀音寺相片 拜亭前端兩側各置一隻石獅，彩繪優美具有高度裝飾性，古意盎然的仙人吊筒也是日治昭和時期重修時的作品。 1989年報導，由曾獲薪傳獎、高齡九旬的陳專琳負責廟宇樑柱、木雕設計等修護工程[4]。 「桃園山水奇異民宿景觀餐廳」位於桃園市復興區北橫公路14.2公里處，拉拉山… 蓮座山敬聖亭，座落於大溪蓮座山觀音寺右側林蔭中，這座敬聖亭的建造年代咸信約等同於蓮座山觀音寺的近百五十年之久，目前亭身大致依然完整。 這座敬聖亭，亭身呈中空的方柱形，共有三層，以紅磚砌成，總高度一丈五，亭頂採重簷歇山式，亭體塑有風鳥、蓮花，臺基砌有八掛型欄杆，造型華麗典雅。 最上層橫批「奎星樓」三字，供奉文曲星君，塑有魁星神像在內，兩旁對聯是「奎垣呈士氣，星斗射文光」。
大溪蓮座山觀音寺相片: 位於臺灣桃園市大溪區康安裏的觀音寺，乃市定古蹟 / 維基百科，自由的 百科全書
大溪的漢文詩社崁津吟社為紀念大溪橋完工在1934年選出「大溪八景」，其中「蓮寺曉鐘」指的就是此寺。 大溪蓮座山觀音寺 1989年報導，由曾獲薪傳獎、高齡九旬的陳專琳負責廟宇樑柱、木雕設計等修護工程。 從大溪武嶺橋上往大漢溪南望，可見到東岸溪濱有一座獨立山頭，被喚作「蓮座山」、或「一品名山」。 目前之建築規模保留著日治昭和九年之樣貌，建築的最大特色為正殿前的歇山重簷八柱拜亭，屋頂做八角形藻井，斗拱、插角、吊籃均精雕細琢，做工考究。 大溪蓮座山觀音寺相片2025 寺右方有一座昭和十一年(一九三六年)所建之三層紅磚砌成的惜字亭，頂上題有「奎星樓」，供奉文曲星君，第二層則為「敬聖亭」，亭身的龍吟虎嘯石刻栩栩如生，剪黏及雕塑精美細緻。
