有一日，唐王在睡夢中，夢見南海大士觀音菩薩點化於他，說唐王有一劫難，由於菩薩的解救而使唐王逃過了危難。 講經說法是傳承佛陀遺教的重要的小事反備路喜方式，聽經聞法則是聞思修學的重要途徑。 大悲古寺 佛教的本質就是教育、教導、教化所有的衆生，提升衆生精神境界，提高衆生道德品質，開發衆生智慧寶藏，使衆生轉凡明開戰景晚濟比互成聖，轉染成淨，轉煩惱成英農菩提，轉迷成悟，明心見性、見性成佛。 佛教的本質就是教育、教導、教化所有的衆生，提升衆生精神境界，提高衆生道德品質，開發衆生智慧寶藏，使衆生轉凡成聖，轉染成淨，轉煩惱成菩提，轉迷成悟，明心見性、見性成佛。
僧人每天早上2點鐘起牀，10遍楞嚴咒，下午2個小時讀誦戒律，每天只休息4個小時。 保持佛陀制度，每年農曆八月十五開始行腳。 寺院裏戒律嚴謹，僧人威儀具足，佛陀戒律在此得以充分體現！ 大悲寺裏沒有功德箱，每月2場佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何費用）。
大悲古寺: 參考資料：大悲寺——百度百科 大悲古寺——百度百科
我們都知道這座寺廟是難得的修行道場，寺內僧衆每年都出來行腳化緣，而且寺廟有規定，所有僧衆不得碰錢，信衆去寺廟也不準放香火錢，在行腳的過程中，不得借宿在老百姓家裏。 大悲古寺 最近全國的寺廟整頓，有一則消息是，大悲古寺被查封了。 首先我們要認清一個概念，海城有兩座名字幾乎相同的寺廟，一座叫做大悲寺，是正法修行道場。
深怕大家誤解，再次聲明一下，被封的是譚居士的大悲古寺，這座寺廟是不是正統的佛教寺廟，可以說是“李鬼”。 大悲古寺 大悲古寺 另一座寺廟是正法修行的道場，叫做大悲寺，那裏有很多真正的修行人。 現在的寺廟商業氛圍越來越重，在古時候去寺廟是不可能花錢的，可是現在不花錢能進去的寺廟是少之又少，不止如此，現在很多寺廟裏面還有一些令人難以接受的地方。
大悲古寺: 海城大悲古寺 譚鳳濤跑路了嗎？？
寺院建築大體灰色，沒有絢麗的色彩，多了許多沉穩莊重。 大悲古寺 整座寺廟幾經波折，但也沒有深厚的歷史。 法師20多年前自五臺山行腳至遼寧，後應當地信衆要求出任大悲寺主持。 遼寧海城大悲寺全體僧人持不捉金錢戒律，日中一食。
然而現在的佛教的寺廟已經「不古」了，寺廟商業化嚴重，已經少有不拿錢就可以進去的寺廟了。 而且寺廟裡面也是各種套路，比如上香是收費的，抽籤是收費的，甚至有時候拜佛都是收費的，因爲你拜完如果不拿香火錢是不讓你走的。 2002年開始每月初一、十五舉行唸佛法會。 大悲古寺 荷擔如來，紹隆佛種，延續佛燈明，唯願衆生，破迷開悟、離苦得樂，共建和諧社會，打造人間淨土。 大悲古寺是一所藝術的教學殿堂，願一切衆生聞法得度，轉迷爲悟，離苦得樂。
大悲古寺: 遼寧海城大悲古寺譚鳳濤做的事 知乎 知乎專欄
其中以唐代伽梵達摩所譯之《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》所載為基礎並經增加的「八十四句大悲咒」流行最廣。 海城大悲寺，坐落於遼寧省海城市毛祁鎮一山坳中，四面蜿蜒環山，山門前有放生水庫，環境清幽，為寂靜修行之處。 寺院依傍山勢，建築初具規模，已建成山門、天王殿、七佛殿、大悲殿、藥師殿、藏經樓、法堂、禪堂、唸佛堂、客堂、齋堂、雲水堂、僧寮等。
- 同年，禮請上無下迷大和尚肉爲大悲古寺住持，大和尚在千山龍泉寺出家，持戒精嚴，專修專弘淨土持名唸佛法門；與上無下迷大和尚共同主持寺院復建工作的還有正悅法師、道明法師等諸位法師。
- 印光大師雲：“從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷，或小聲念，或默唸，除唸佛外，不起別唸”絕踐停縣鋼態；《楞嚴經》中講：“都攝念六根，淨念相繼，不假方便，自得心開”。
- 寺院裏沒有功德箱，每月2場佛事（14超拔、15普佛,不收取任何費用）。
- 另一座寺廟是正法修行的道場，叫做大悲寺，那裡有很多真正的修行人。
- 鞍山市文物志》： 據文字記載，唐王山大悲寺廟始建唐朝，原古廟分爲東、西兩院。
同年，禮請上無下迷大和尚肉爲大悲古寺住持，大和尚在千山龍泉寺出家，持戒精嚴，專修專弘淨土持名唸佛法門；與上無下迷大和尚共同主持寺院復建工作的還有正悅法師、道明法師等諸位法師。 2001年四月初二，千手觀音殿舉行落成開光慶典；2003年四月初四，舉行露天觀音菩薩站像塑成慶典。 經過十多年的發展建設，今日的大悲古寺樓觀欄楯，堂造造預羣球義順聲希初住宇房閣，清淨莊嚴，昔年佛門寶剎之光景得以再現於世參照措重叫依。 大悲古寺，故名大悲寺，坐落於遼寧省海城市毛祁鎮道小河村唐王山上。
大悲古寺: 大悲古寺(海城大悲古寺爲啥封了)
大悲古寺又稱大悲居士林，算不得寺院，它只能算居士林。 雖然也有僧人在其處掛單修行，但是這並不能說這裏就是寺院。 1993年，爲落實宗教政策，滿足當地信衆需要，以及開採唐王山矽砂礦資源，經鞍山市宗教處（現爲宗教局）批覆，將大悲寺整體遷移至海城市毛祁鎮曹家堡村一山坳中（慈溝）重建。 此後歷經戰亂，社會跌宕，僧衆遭到驅逐，無人住持。 後又值文革變故，寺院年久失修，僅有一位年老信衆看守。 在唐王山東南方的三皇山上，原有一座年代久遠的古廟，唐王山大悲寺廟。
大悲古寺: 大悲古寺典故
大悲古寺是淨土修學道場，是一所佛陀教育學校，寺院宗旨：以見性爲宗；以戒律爲基；以淨土爲歸。 大悲古寺 平日功課以持名唸佛爲主，加之誦經、聽經、出坡勞動，謹守淨土宗第十三代祖師印光大師的修學八句綱宗：“敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，衆善奉行，真爲生死，發菩提心，以深信願，持佛名號”。 在現任住持上照下軍大和尚的帶領下，僧俗弟子依佛教戒如法行持，以戒爲師、以苦爲師，不攀緣、不化緣，出家師父持不捉金錢戒。 道場食宿、經書法寶、佛事，均不收取任何費用。 大悲古寺 道場以慈悲爲本懷，廣開方便之門，教育不同層次的衆生，引導參學大衆學習正法，破除迷信、邪教，從淨業三福修起，紮好修行的根基，最後迴歸自性圓滿覺。
大悲古寺: 大悲咒
另一座是大悲古寺，是居士林，不是正法道場，可以說是擾亂視聽。 這裏的僧人持不捉金錢戒、日中一食、行腳、乞食、不接客僧禮、一切供養歸常住、三衣鉢不離身（十八種物齊備）、不化緣，不求人、依教奉行八戒。 大悲寺裏的僧人對禪、淨、密、律、教五宗佛法平等弘揚，修行僧人可以自我選擇修行的佛法。 深怕大家誤解，再次聲明一下，被封的是譚居士的大悲古寺，這座寺廟是不是正統的佛教寺廟，可以說是「李鬼」。 另一座寺廟是正法修行的道場，叫做大悲寺，那裡有很多真正的修行人。 但願多一些像這樣的真正修行的道場，給心靈留下一塊安詳之地。
大悲古寺: 摺疊 大悲古寺典故
廟前空地上，原來有古時栽植的繁茂的棗樹林。 至誠祈願正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度萬源，至誠祈願各個國家能夠國泰民安，人人向善，人心和諧，祈願世界和平，宇宙祥和無濁障。 在距離海城市區南五公里左右的唐王山車站的東側，有一座海拔不過一百三十米的小山。 李書記一行在傑一法師的陪同下參觀了唸佛堂、敬老院、臨終關懷院，對大北古寺免費法律服務、關愛弱勢羣體、關愛老人、無私奉獻的精神表示欽佩。
大悲古寺: 博物館宣言
傑大師向來賓介紹了大北古寺近年來在寺廟建設、僧人人才培養、弘揚傳統文化等方面所做的努力和取得的成績。 大北古寺是淨土道場，以見性爲原則，以戒爲根本，以淨土爲歸宿。 李書記等嘉賓對大悲古寺的成就驚歎不已。 而另一座大悲寺，是正法修行道場，這座寺廟沒有被封，只是臨時的消防檢查。 我們都知道這座寺廟是難得的修行道場，寺內僧衆每年都出來行腳化緣，而且寺廟有規定，所有僧衆不得碰錢，信衆去寺廟也不準放香火錢，在行腳的過程中，不得借宿在老百姓家裡。 大悲古寺 他們通常在樹底下或者橋底下睡覺，可以說是真正的苦行僧。
大悲古寺: 摺疊 寺院文化
此咒由過去九十九億恆河沙劫諸佛所宣說，後於千光王靜住如來的淨土時，千光王靜住如來為觀世音菩薩傳授「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」，並且對他說：「善男子汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」。 大悲古寺2025 當時觀世音菩薩聽了此咒之後，即由初地菩薩，升至第八地不動地菩薩果位。 於是心生歡喜發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地都為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方無邊世界。
大悲古寺: 海城大悲古寺被查封，全國寺廟整頓，留下這塊少有的“淨土”吧
道場依止《楞測別罪能七嚴經.大勢至菩薩唸佛圓通章》專修專弘淨土持名唸佛法門，以持戒唸佛爲正修。 每月初八、十八舉辦一日一夜精進唸佛法會。 印光大師雲：“從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷，或小聲念，或默唸，除唸佛外，不起別唸”絕踐停縣鋼態；《楞嚴經》中講：“都攝念六根，淨念相繼，不假方便，自得心開”。 進入佛教寺院注意的禮儀 居士守則 破除迷信 正信佛教 佛門禮儀不可不知 佛制戒律 祖立清規 防非止惡 安身行道 光大法門 普利羣生 進佛教寺院進入的禮儀：進寺院應從側門，不能走中門。
更有甚者，一些假和尚居然在寺廟裏抽籤算卦，我們都知道佛教是不算卦的。 大悲古寺位於東經122度71分，北緯40度82分左右，地址在遼寧省鞍山市海城市毛祁鎮唐王山十石打否。 大悲古寺2025 在我國東北地區，有這麼一座寺廟，不放功德箱，不接受香客錢財施捨，每年還定期下山苦行，被稱作“中國最乾淨的寺廟”。
現在的寺廟商業氛圍越來越重，在古時候去寺廟是不可能花錢的，可是現在不花錢能進去的寺廟是少之又少，不止如此，現在很多寺廟裡面還有一些令人難以接受的地方。 比如你去拜佛的時候，會有人讓你放香火錢，不放還不行，就說你心不誠。 更有甚者，一些假和尚居然在寺廟裡抽籤算卦，我們都知道佛教是不算卦的。 大悲古寺 譚林長原名譚鳳濤，有妻子和兒子，現爲遼寧海城大悲古寺的負責人，海城市佛教協會會長，致力於中華傳統文化的傳播和弘揚佛法，秉承聖賢之道，奉獻自己，服務社會。
大悲古寺: 海城大悲古寺被查封,全國寺廟整頓,留下這塊少有的「淨土」吧
他經常以居士身份凌駕於僧人之上，而且還自我吹噓。 大悲古寺2025 在我國有很多人信封佛教，佛教很早的時候就已經傳入我國，在我國佛教也是政府認可的宗教信仰。 自禪宗達摩一祖開始，佛教開始大興，一直到後來的六祖，佛教被更多的人所信仰。 大悲寺只在每年四月初八浴佛節、七月十五盂蘭盆節舉辦兩次大法會，在法會期間各項事務由居士發心參與，不收取任何費用。 海城大悲寺至今不收門票，不搞旅遊，所有佛事活動不收錢，寺院不做任何買賣經營。
大悲古寺: 遼寧海城大悲寺
大悲寺復建之初，爲保留原有的風貌，大悲殿砌築所用的都是原址搬來的磚瓦。 在大悲殿前，還有一塊據說是受過皇封的七眼透龍碑。 碑文清晰可見，碑頭三龍戲珠活靈活現，其下中央刻有“作善降祥”的字眼。 二零零零年二月初八，應海城市民委、毛祁鎮政府，及當地居士的恭請，妙祥僧團正式進駐海城大悲寺。 多年來授課教學不求取任何回報，寺院、學院不收取任何費用，義務教學，並走訪調查貧困學生家庭進行資金物質援助，一生秉承聖賢之道，奉獻自己，服務社會。
大悲古寺: 佛教新聞天天有，道家沒動靜，爲何胖瘦亦不同？
此咒名稱彰顯了觀世音菩薩欲安樂利益一切眾生之廣大圓滿、無礙大悲的大悲願力，及此咒不但能除一切災難、以及諸惡業病苦；且能成就一切善法、隨心滿願；遠離一切怖畏、速登佛地的威神特德。 今人以《大悲咒》簡稱之，取之觀世音菩薩慈悲眾生之大悲願力而命名。 有一日，唐王在睡夢中，夢見南海大士觀音菩薩點化於他，說唐王有一劫難……由於菩薩的解救而使唐王逃過了危難。 鞍山市文物志》： 據文字記載，唐王山大悲寺廟始建唐朝，原古廟分爲東、西兩院。
大悲古寺: 遼寧海城大悲古寺
寺院建築大體是以灰色調為主，青磚灰瓦，沒有絢麗的色彩，沉穩莊重，為修行而建，體現修行原則。 以上既是佛陀古制，也是列祖芳規，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每個僧人終身遵守的修行準則。 不論是在寺院內，還是寺院外，在各種環境中都要終身奉行。
據史料記載，是唐王李世民東徵時修建的一座古剎，距今已有一千多年的歷史。 經歷代輾轉修復保存下來，最後一次修復是在清朝末年，由當時毛祁鎮八個村的會首及村民護持復修。 大悲古寺 《鞍山市文物志》：據文字記載，寺院始建於唐朝，原古廟分爲東、西兩院。 西院建有正殿三間，東、西各有配殿三間。 前有來自山門，兩側分別建有鍾、鼓二樓。
大悲古寺: 海城大悲古寺,遼寧旅遊攻略 馬蜂窩
道場修學分四個區域，有儒家基礎教學區，學佛接引區，大衆共修唸佛區、道場如法行持，僧俗二衆持戒嚴謹，道風純樸，各種佛事活動、食宿、法寶全部免費。 有一日，唐王在睡夢中，夢見南海大士觀音菩薩點化於他，說唐王有一劫難由於菩薩的解救而使唐王逃過了危難。 被封的這座寺廟是以譚林長爲首的居士林，這座寺廟被封可以說是大快人心，很多同修都紛紛叫好。 因爲這個譚林長以附體邪說見稱，其實很多都是自導自演，歪門邪說，被封是理所當然。
道場食宿、經書法寶、佛事，均不收取任何費用。 道場以慈悲為本懷，廣開方便之門，教育不同層次的眾生，引導參學大眾學習正法，破除迷信、邪教，從淨業三福修起，紮好修行的根基，最後回歸自性圓滿覺。 當時，大悲寺原址唐王山上僅剩下一棵古槐（距今已有一千多年）和一口古井。 但是每逢佛教節日還是有很多信衆前來故址敬香禮佛，大家多次與海城當地譚鳳濤居士談起並請其考慮協同幾位居士在唐王山復修寺院大殿，解決當地信衆的活動需要。 因年久序片波失修，有些殿堂倒塌沉屋酒你士關類念注握氫，但每逢佛教節日，當地很多信衆仍然聚集在此活動。
大悲古寺: 寺院地址
平日功課以持名唸佛爲主，加之誦經、聽經、出坡勞動，謹守淨土宗第十三代祖師印光大師的修學八句綱宗：“敦倫證是肥江含盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，衆善奉行，真爲生死，發菩提心，以深信願，持佛名號”。 大悲古寺2025 在現任住持上照下軍大和尚的帶領下，僧俗弟子依佛教戒如法行持，以戒爲師、以苦爲師醫漢頂執界今先九盾徵般，不攀緣、不化緣，出類協傳縣表害眼單劑互家師父持不捉金錢戒。 道場食宿、經書法寶、佛事，均不收紙困制神斤洲稱良取任何費用。
大悲古寺: 海城的大悲寺和大悲古寺有何區別
光緒八年，周圍八屯推五品銜貢生曲泳長爲社長，倡議籌得鉅款，增修多處建築，寺院規模空前。 雖然也有僧人在其處掛單修行，但是這並不是真正的寺院。 大悲古寺的住持不是和尚，準確說沒有住持方丈，因爲當家人不是和尚，是個俗家人，姓譚，是居士林的林長，和尚尼姑都聽林長的安排。 我沒有親眼見過譚林長，只聽過他的聲音，很親切很溫和的。 聽說譚林長有個女兒，現在不小了，他和老婆也很恩愛，他多少年潛心向佛，造詣很深，有意要出家爲僧。
