「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。 於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山。 大興善寺為中國漢傳佛教密宗祖庭，在密宗裏，供奉的主尊佛是“五方佛”。
- 據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年（1985）3 月 3 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。
- 另外網站九華山之四–蕅益大師與銅鑼大興善寺與肉身菩薩傳奇＠我的文字也說明：後來老和尚四處化緣，於山上建築百歲禪宮。
- 2022年4月15日 — 大興善寺創始人為福慧尼師，信眾尊稱救世師父，圓寂後有塑造金身供信眾膜拜，現在住持是法號釋慧願師父。
- 着名的“開皇三大師”耶連提黎耶舍、闍那崛多、達摩笈多都相繼為譯主，開創了隋朝一代佛經翻譯。
- 簡單幾個字卻道破修行的要點，如果能夠常常提醒自己，用這幾個字作為提點自己修為與檢點的提要，相信你會日益進步，清淨心日漸現前，自己的本能也就點點滴滴，一步一步的找回。
正月十一日搓平安湯圓，數千名信眾合力搓湯圓的場面壯觀；正月十二日當天，平安湯圓從清晨五點免費供應，喫完為止，最好提早抵達品嚐。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 九華山大興善寺救世師父的傳奇 居九華約1年半有餘，他亦知道九華之內龍蛇雜處，「家無小人，不成君子」，以慈悲心面對羣眾，亦不敢對任何人興起輕慢之心。 一心只想眾生之苦，幫助信眾化解冤親，所有疾病的來源都是累世的冤親找上而引發身體的病變，真心懺悔業障與冤親化解。
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因逢假日，此寺就動輒數百輛遊覽車往來，交通受阻，民眾也以此作為呼籲建立銅鑼外環道的理由之一[12]。 國立臺灣師範大學 歷史學系 朱鴻所指導 鄧淑君的 明代官版佛教大藏經《永樂北藏》刊印與頒賜研究 （2016），提出九華山大興善寺解封關鍵因素是什麼，來自於大藏經、洪武南藏、永樂南藏、永樂北藏、經廠。
- 尤以因果罔效痼疾，常以佛茶加持，願代眾生受苦，以療頑疾，經此加持治癒患者，不計其數，鹹嘆佛法不可思議。
- 法師遺體在歷經荼毘之後，獲致上萬顆七彩舍利，晶瑩剔透，莊嚴異常，結束其傳奇的一生。
- 九華山三義大興善寺 有一次昭國鄭相和丞郎等數人來大興善寺避暑，因為討厭柏樹的黏液，就對大興善寺的素和尚説：“弟子替大師伐了這些樹吧，伐一棵柏樹就栽一棵松樹。
- 信徒們曾說，大興善寺除了農曆十二月十五開基紀念日外，農曆一月十二、二月十九，六月十九日與四月初八日都相當熱鬧，朝山信徒至少都會高達上萬人[5]。
- 2005年在僧衆、三寶佛、開山祖師金身搬至三義鄉建立新道場後，同年12月17日銅鑼道場迎來新佛像，舉辦安座儀式[10]。
- 由於寺方對遷廟相當低調，而且和廿年前從苑裡遷到銅鑼一樣，選擇夜深人靜時段行動，隱約蒙上一層更令人好奇的神祕面紗。
- 「慧福法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名綵鸞，苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。
九華山大興善寺救世師父的傳奇 在尼師尚未至香光大佛寺前，對空間的概念如同一般普羅大眾，沒有太多的想法，認為就如同字面的意義一樣，就是一個存在的立體空間、國度，自我的國度。 在莊嚴肅穆的大殿裡供奉南無觀世音菩薩，菩薩慈悲一視同仁，不因人們的貧富貴賤看待而有所差別。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 看香霧迷濛，聽木魚鐸鐸聲中，眾信們虔誠禮佛，都能獲得心靈的平靜與喜悅。 九華山大興善寺解封 虔誠禮佛，祈求解厄消災，可淨化人心，消弭暴戾之氣，導向社會安祥與和諧，相信人心都是善良的，適度的宗教信仰總是好的。 經過二十寒暑，大士一生行持，刻苦高潔，人天共讚，衣食之簡，令人驚歎。 弟子OOO ,生日跟歲數（農曆）, … 『九華山大興善寺，興四方，救四方，佛祖觀世音菩薩救世師父靈感做主』(再覆頌一次，總共默唸兩次)， … 因為心地虔誠所以有感應，可以加持大悲水。
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後母親常作早課，捻轉一串佛珠後，聽她喃喃自語：九華山大興善寺佛祖，行四方，救四方，…，如之我知道九華山這個地方。 九華山大興善寺解封2025 慈明和尚金身，當膜拜時，尚置於大悲樓內，大悲樓殿堂中央供奉觀世音菩薩，我參拜之時，主殿大雄寶殿及地藏殿尚施工階段，四周磚土一片狼籍，經四年有餘應已峻工了。 大興善寺最早是在苑裡地區，而在七十四年間由苑裡遷至九湖村至今已經廿幾年了，而苗栗三義大興善寺是後來遷移的分寺，其中是有典故的。 九華山三義大興善寺 人間如此有情，菩薩們只有真切的悲心，為著困頓的人們奔忙；無論他們身處何處，他們以無盡的慈憫與智慧，陪伴無盡的眾生。
先走過橋面底下的西湖溪，一公里的路程，來到12鄰的番寮坑，有幾戶住家錯落道路一旁，路過時只傳來狗吠聲，未見人影，寂靜像似無人居住的房舍。 此時再前行的道路，已轉為小而曲折的農路緩緩爬升，到九華山大興善寺之前已無住家。 由竹圍來到九華山約三公里，在大興善寺內外周遭瀏覽三十分鐘，由寺院山門旁的階梯往上走，接上了苗38鄉道，路旁一側是九華山大興善寺平整大停車場。 自此先後在四川文殊院任僧值、在寶光寺佛學院任講師、陝西扶風縣法門寺任知客等職。 1991年11月住西安市大興善寺、先後任僧值、監院、住持，1995年4月接深圳弘法寺本煥大和尚衣缽，為臨濟正宗第45世法嗣，1996年5月升座為大興善寺方丈。 2002年當選為中國佛教協第七屆理事會常務理事，2005年當選為陝西省佛教協會第五屆會長。
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九華山大興善寺解封 九華山大興善寺解封 慧尼眼界大開，週週不同，看到的是愈來愈多虛空法界眾靈趕赴於此，無一不是想求生西方極樂世界。 在這裡，眾靈們看得見金光，佛光強烈注照，眾靈有苦、身體有疾，還會佛水澆注，恢復原狀，離苦得樂，也因為這樣冤眾們願意化解或是不化解去法性土聽經。 課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋卷， 也 經常參訪高僧大德，請示法要；民國三十五年，法師 14 歲，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩，為慈航法師嘉許為菩薩轉世，自此信心益增，修道、從道之意益加堅定。 據當地人告知，傳說法師出生當時，祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，而這種瑞相要登地菩薩才能擁有，堪稱異數。 即使多年來站在這個當時堪稱黃土塵沙，植滿木麻黃的簡陋寺前，吸引我的，仍是已經往生的無名比丘尼，和她生前示範的佛法修持。 福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門後，即施行不倒單、禁語等頭陀苦行，即使傳授弟子也是用筆談。
全程都有信眾戰戰兢兢隨側保護，有的一旁跪地虔諴唸佛膜拜，氣氛莊嚴肅穆。 此寺聞名之因，主要因寺方持咒加持的水盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力。 寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升，塑膠桶一排排，形成奇觀。 若在寺內喝時必須在大殿跪求祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。
九華山大興善寺解封: 九華山大興善寺救世師父感應: 救世師父 「給當家師的一封信」《第十三封信》
主祀三寶佛、還有供奉觀世音菩薩及“救世師父”，及一尊外形神似觀音、取名爲“木觀音”的樹幹[1]。 九二一大地震後，大興善寺與信徒將準備建大殿的六千萬元全捐出賑災[5][9]。 2005年在僧衆、三寶佛、開山祖師金身搬至三義鄉建立新道場後，同年12月17日銅鑼道場迎來新佛像，舉辦安座儀式[10]。 九華山大興善寺解封2025 同年開始動工整修，2007年2月11日十尊神像安座，安座前車隊先繞行公館、銅鑼等鄰近鄉鎮，沿路住家擺設香案祈福[11]。 平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常佈施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。
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九華山大興善寺救世師父的傳奇 九華山大興善寺解封 九華山大興善寺解封 無名比丘尼如同神蹟的背後，對應在她自己 身上的，是完完全全地禁語。 查看苗栗縣三義鄉西湖村伯 麵食點心相關資訊，以下是「九華山大興善寺救世師父」的食在中臺灣情報， 九華山大興善寺救世師父的傳奇~. 參拜信眾，往來不絕；而法師一生造就九華山 九華山三義大興善寺 香火鼎盛，信徒、志工遍及全省，成為臺灣著名朝山聖地。
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佛教聖地苗栗銅鑼鄉九華山大興善寺，十一日深夜吊載三寶佛、大小佛像及用品 … 又迎回三聖佛，地方上流傳是佛門鬧分家，不過，廟方人員低調不回應。 九華山大興善寺解封 並且提供網友一處能治百病、能解障惱、能保平安、能化妙緣、能滿眾願的靈驗大悲水佛教道場：九華山大興善寺資訊。 不過，因三義外環道路線會貫穿當地石虎棲地，公路總局因此提出臺十三線原路拓寬替代方案。
九華山大興善寺解封: 九華山大興善寺救世師父的傳奇: 救世師父「推廣正信佛法的重要」《第五封信》
着名的“開皇三大師”耶連提黎耶舍、闍那崛多、達摩笈多都相繼為譯主，開創了隋朝一代佛經翻譯。 耶舍主譯佛經約8部、23卷，有《百佛名經》、《蓮華面經》等；崛多共主譯佛經引31部、165卷，主要有《文殊師利行經》、《佛本行集經》、《賢護菩薩經》等；笈多久住興善寺，主譯經論7部22卷。 而這個破舊的道場，堅持不收取任何信眾的金錢供養，也使得任何誣嫁詐欺的罪名無從貼附。 九華山大興善寺解封 平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常佈施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。
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還未出發之時，於闐修習小乘佛教的僧眾奏請國王：「漢地僧人想惑亂正典，應該加以禁止。」於闐國國王因此堅決不聽朱士行解釋，於是朱士行要求燒經書以證明其心真偽，國王同意了。 曹魏末年，穎川人朱士行少年出家，法號八戒，是第一個摩頂受戒的漢人。 九華山大興善寺解封 九華山大興善寺解封 他致力鑽研佛經，因感於當時翻譯的經文詞句艱澀，難以理解，決定西行尋求原典經書。 生活極為簡單，一襲百納，千瘡百孔，未穿鞋；赤足行化，不知寒暑，常年如是。 尤以因果罔效痼疾，常以佛茶加持，願代眾生受苦，以療頑疾，經此加持治癒患者，不計其數，鹹嘆佛法不可思議。 兩人相熟日久，因緣俱足，地藏法師遂向閔公請求施予一件袈裟能覆蓋的地，以供修行，閔公答應了。
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據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年 （1985）3 月 3 日 九華山大興善寺解封 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。 大興善寺在法師示寂後不久，據說「救世師父」曾親自現身， 指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。 於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅 鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山。 值得一提的是，在寺廟遷徙前，這一帶統稱為「九湖村」，直到大 興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在地即被冠以「九華山」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。 在寺廟遷移之後，原先位於苑裡鎮苑南里 十鄰和平路一八一號的舊址就已廢除改建。
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「告別法會」，是由當代律宗名宿懺雲法師主持，而師父的俗家一子二女都到靈前行禮戴孝了。 據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年（1985）3 九華山大興善寺解封2025 月 3 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。 彙編本篇資訊目的，單純為了輔助大眾深入瞭解臺灣佛教當代傳奇大德：救世師父—福慧比丘尼，之殊勝感人修行事蹟。 佛茶是救世師父以願力加持的水，每天上午五點至下午六點供應，在寺內喝佛茶必須在大殿跪求並虔心祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。 警方調查，周慮熹十月三十一日上午原本與友人約好，要搭乘遊覽車到九華山大興善寺銅鑼道場朝山，但她記錯時間沒搭上遊覽車，因此獨自搭乘火車南下，約十一點抵達銅鑼火車站，再轉搭計程車上九華山。 九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名[1]。
大興善寺在三義鄉及銅鑼鄉各有一處道場，兩地各有信眾，但三義鄉的道場強調並無分寺。 是安徽省“兩山一湖”（九華山、太平湖、黃山）旅遊開發戰略的主景區，由11大景區組成。 交通：中山高速公路下三義交流道，接臺13線北行往銅鑼方向，途中有茶壺標誌(約在42.5公里處)左轉穿越鐵路地下道，經過樟九大橋左轉上山，即可抵達。 九華山大興善寺解封 注意：九華山大興善寺請回之大悲水佛茶或佛麵佛圓，需恭置於佛堂或高淨處、佛圓需冷藏，不論多久，均需服完，不可倒棄。 如果你肯相信慧尼所言的這些話，就是給自己一個不同人生的機會，也讓自己有往生西方極樂世界的機會。
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比丘尼雖然以此幫助人們的病苦，攝化人們唸佛行善，但她自己多年前也仍然在某一個入定的夜裡，未曾交代遺言就安然示寂、離開人間。 九華山大興善寺解封 無名比丘尼如同神蹟的背後，對應在她自己身上的，是完完全全地禁語。 九華山大興善寺解封 而且時常將自己的米糧佈施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。 事件過後，低調行事及減少曝光成為寺中戒律；民間流傳著種種廟方和法師的傳奇事蹟，但是寺中師父和志工、信眾堅守戒律，對寺中事始終三緘其口，令世人難窺真相。 彌陀慈悲，常要提醒佛子，二六時中，佛號不斷，只因念頭難止，怎知佛號也難持。
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因為戴資穎在賽前就發現賈奎特左腳有傷，所以在比賽中全場沒有殺球、沒有刁鑽的吊球，用不傷對手自尊的方式贏得比賽，完全展現了奧運精神。 九華山大興善寺，爲1961年左右源起於苗栗縣苑裏鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裏鎮天下路，正式有“大興善寺”之名[1]。 1985年開山祖師“無名比丘尼”（有人稱其爲福慧或慧福，信衆尊稱爲“救世師父”）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺[3]。 銅鑼鄉九湖村道場於同年農曆十二月十五日開幕[5]，寺址爲銅鑼鄉九湖村183號[1]。
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在衣著上，師父不喜華麗，不論寒暑，一襲百衲，千瘡百孔，縫縫補補，出家後即未曾穿鞋，赤足行 化， 九華山大興善寺解封2025 且穿著單薄，冬夏如一，三十年如一日。 蘇大菩薩的大悲願力與超度力，得以創造了佛地，真正彌陀佛駐寺的佛地。 來一趟這裡，澳洲香光大佛寺就可親身印證這一切事實，別再猶豫了，這珍貴難逢的機會，除了真正教導大眾如何修行，更讓人們瞭解如何做到不老、不病、不死。 九華山大興善寺解封 我現在才明瞭，原來過往的每一秒、每一分、每一刻、每一時、每一天，無一不是空間仍然留存著，這也是為什麼蘇佛在超度的時候，為了化解採取方便法門，總說回到過去幾世，所謂凡走過必留下痕跡，點滴皆有紀錄。 還有些信徒會跪在寺前久久不起，由家人或僧尼將水從頭頂淋下，或以手帕沾水在身上拍打。 寺方強調，救世師父雖已圓寂，但精神願力長在，曾有信眾拿水送請衛生單位檢驗，結果符合安全衛生標準。
信眾有任何問題前來求助，師父必然耐心細聽原由，並觀察因果如遇奇難雜症，醫藥罔效之患者，師父必親自分擔眾苦，並以加持之「佛茶」施於患者，以療痼疾。 二十年來受惠之人，不之凡幾，眾皆讚歎佛法無邊不可思異，感激之餘，皈依佛門者大有人在。 全詩平和易曉，但我們卻能體會到師徒平日生活互動的點滴，師父慈祥包容，徒弟稚氣未脫。 對於平時徒弟的淘氣，師父並沒有苛責，而是以幽默的回憶，安慰離情中的小孩。 人間如此有情，菩薩們只有真切的悲心，為著困頓的人們奔忙；無論他們身處何處，他們以無盡的慈憫與智慧，陪伴無盡的眾生。 她的小房，沒有牀、桌，只有同樣的兩三套「千補百衲」 布殼，用來換洗。
蘇佛是位見性之人，諸位何其有幸，能有天下第一導師的教導，當下需要把握珍惜。 九華山大興善寺解封2025 慧尼在世之時，如能遇到善知識如蘇佛，一定可以救度更多更多的眾生菩薩，相信你們也可做到。 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十 餘年未曾沾著牀蓆。 九華山大興善寺解封2025 戴資穎的父親會這麼說，是因為戴資穎在自己的社交平臺上，曾經PO出這麼一段六秒的影片，因為這場比賽要在臺灣時間上午八點出賽，也讓戴爸爸擔心女兒能不能適應不同於前兩場的出賽的時序。 不過戴資穎以實際的表現化解爸爸的擔心，第二局雖然齊雪霏負隅頑抗，不過，戴資穎以平均每回合11秒的時間，最後21比13直落二，拿下三連勝晉級八強，刷新個人在奧運賽場上的最佳紀錄。
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地藏法師終年都在南邊的平臺上，親自編織麻衣，麻衣十分厚重，既作為衣服穿，也當被子蓋。 同時在水池旁也搭建了一個檯面，供奉四部經書，整天都焚燒著香，獨自品讀佛經。 地藏法師一直想要書寫四部佛經，於是下山來到了南陵，剛巧俞盪等人抄寫了四部佛經，遂獻給了地藏法師，地藏法師就帶著這些經書回山，不再涉足塵世。 九華山是中國著名的佛門名山，地處華東皖南山區，氣候潮濕，雨多霧重。 長高點醒了這位修行人，他呆愣了好久才接受這個事實，佛號聲傳入他的耳根，感動得跟著念起佛號，發出離心，才從空間中出離，隨著佛光進入光中。
原名陳都乾，民國二十四年（1935年）出生於陝西省寶雞市陳倉區，1986年在改革開放、宗教信仰自由政策影響下，於農歷2月19日在扶風縣賢山寺出家為僧，1988年在四川文殊院受具足戒。 在成長階段，法師一直是聰慧過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。 車隊清晨抵三義鄉西湖村新寺大殿後，護法、志工和工作人員片刻都未休息，總動員將一車車物品歸定位，三寶佛也用吊車安到大殿。 早上陸續湧入更多信眾，參拜民眾在尖峯時段還得排隊前進，宗教力量充分顯現。 取通宵方向，經九華山茶園，續行約0.5公里，在里程7K後的過彎處， 可見挑鹽古道的入口石碑及銅鑼自行車道標誌，旁有一座觀景平臺及座椅，可眺覽海岸風景。 大興善寺創始者為「福慧」師父，據說其於民國二十年（1931）生於苑裡陳家，稚幼時即悲天憫人，求學時經常佈施飯盒，予貧苦同學就食，樂此不疲。
主祀三寶佛、還有供奉觀世音菩薩及「救世師父」，及一尊外形神似觀音、取名為「木觀音」的樹幹[1]。 佛法講求信願行，光說不練也是不行的，一門專修的「無量壽經四十八願如何落實」，一一皆可請教蘇佛。 九華山大興善寺解封 九華山大興善寺解封 大興善寺的信徒與當家，我並非滅自己的信心，長他人的志氣，但是誰有能力「直航西方」，這是不容的事實，我們如果因為私念，而不介紹慈悲至極的蘇佛給我們九華山的信徒，因果可要背上一條重重的罪，因為這是斷人慧命。 九華山大興善寺解封 小戴的實力無庸置疑，其實有眼尖的網友就說，在本屆奧運小組賽的第一場對瑞士賈奎特的比賽，就可以看出小戴不僅是世界球后，也是一位具有王者風範的運動員。
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民國七十四年農曆正月初三晚間，法師忽然入定， 數日後依然如故，農曆正月十二日涅盤當天，曾經向寺中弟子預言即將入滅，但是將會再度返回，希望眾弟子能持續以大悲水濟助貧苦眾生，言畢，隨即閉目而逝。 「慧福法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名綵鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。 李慈勤為康熙58 年移民臺灣開墾並 …… 大興善寺在法師示寂後不久，據說救世師父曾親自現身， 指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。 慧尼今天要告訴大家，身軀是假的，人生在世，也許為人也只有這一世，我們一定要求生西方極樂世界，方能真正地離苦得樂。 慧尼在世之時，並未講經說法，也是來到香光大佛寺聽到蘇居士講經，才真正明瞭，整個宇宙皆是一個有機體，全部都是靈靈眾生轉世所變，此生若未能求生西方，每個人皆會隨自身業力受報轉身受生，太可怕了。 我更希望兩處當家皆能相信這是慧尼在西方想說的話，想與當家見上一面，信眾對九華山的期待與希望，讓慧尼更覺得肩頭的重擔並未放下，慧尼走的時候，是在第二層天天道，香光大佛寺的蘇居士慈悲牽引至西方極樂世界。
九華山大興善寺解封: 銅鑼九華山大興善寺
此外，我們還要學習梁山精神，見義勇為，扶危濟困，發揚傳統美德，促進社會進步。
