夢見為朋友畫像，意味著能和朋友充分交流，相交以心，在關鍵時刻能得到朋友的鼎力相助。 在名間鄉流傳的神跡不只一件， 相傳某一日隔壁村莊的信徒心生歹念，帶著一尊粉面土地公到這裡偷天換日，偷偷將 土地公畫像2025 「黑麪」 土地公請走，整個過程都被廟內監視器給拍下來，然而詭異的是，當天傍晚他又將 「黑麪」 土地公原封不動地請回清福宮。 「黑麪」 土地公除了慈悲愛民的神蹟不斷外，為信眾招財的功夫也是一流的！
彰化市民生路上的大東門福德祠正在整修中，廟方將土地公神像暫時安置在附近的城隍廟內，經福德祠廟方與管理的彰化市公所寺廟室聯繫，決定再另外訂製一座大型的土地公神像，及一尊老虎雕像作為土地公的坐騎，準備今年五月間寺廟整修完成後舉行入火安座儀式。 張先生：以前阿公還在時候有一尊土地公神像，但是傳到我爸爸這一代後，有些破損就直接丟掉，後來一位朋友來我們家看了之後說，家裡不能只拜祖先，還要供奉神明纔可以，叫我們去放個土地公相片就可以了。 神像為神明的具體顯現，信徒怎麼理解神明，神明如何被形體化、地域化，是民間信仰的重要課題。 信徒賦予神明形體，使物質神像在地域社會中與信徒產生互動，神像與信徒共構出社會網絡關係，從對神像的認識可以認識人們的審美觀與社會觀。
土地公畫像: 土地公畫像: 臺灣診所溫度計
如果佛像時間長了不喜歡了，這時候不要隨便就把佛像丟棄在一個地方，這同樣是不尊重佛的表現，正確的做法是將老佛像請到寺廟，或者是用紙錢將其燒掉。 還有就是佛像不能隨便放在佛桌內的抽屜裡，以及不要亂丟在一個地方等等。 夢見為妻子或戀人畫像,意味著在感情上更在乎對方的感受，會讓雙方的情感更加深厚。 夢見為仇人畫像，意味著花更大的精力去研究對方的弱點，會主動向對方挑戰，爆發激烈的衝突。 夢見畫像有現實的影響和反應，也有夢者的主觀想像，請看下面由(周公解夢官網)小編幫你整理的夢見畫像的詳細解說吧。
經過社會的發展和歷史的演變，古人在「土」字邊加上了「礻」字旁，以「社」代表古人膜拜的神，後演變而成社神。 夢見神像有現實的影響和反應，也有夢者的主觀想像，請看下面由(周公解夢官網)小編幫你整理的夢見神像的詳細解說吧。 心理分析：夢見為自己畫像，意味著努力瞭解和認識自己，這是一切偉大成就和事業的起點，努力追求外在的成功，不如轉而追求自我價值的最大實現。
土地公畫像: 廟宇
最原始的社神是以石頭作為象徵，《淮南子．齊俗訓》：「殷人之禮，其社用石。」遠古的中國就立石頭作為社神來祭祀。 先民將原鄉的文化帶到臺灣，墾拓之初會從土中取出一顆石頭奉為土地公，將這顆石頭安置在大樹下，或用數塊石塊搭起石棚，祭拜象徵土地公的靈石作為開墾的起始，祈求土地公庇佑此處開墾順利，靈石形式的土地公可謂臺灣土地公信仰的濫觴。 有些地方會在靈石上刻土地公的稱號，或在靈石上塑型，較特別的是霧峯林家祖墳與竹山林月汀墓的后土，是在一大塊卵石雕刻人的五官，五官的紋路由「后土」兩字的筆畫所組成，展現了匠師的巧思創意。 像是臺南新化的落難神明安居委員會，主委梁永鴻蓋了一間「落難神明府」，收容一百多尊神像後，更進一步在臉書成立粉絲專頁，提供落難神像一個再生與流通的平臺；臺中黎明幼兒園的林金連園長則收容六千多尊神像，幼兒園幾乎變成寺廟，神像比學生還多。 土地公畫像 供奉者以崇敬的心情對待神像，因此買房子或租倉庫給「神」住。 一般的人家都設有神案組，主要作用就是保護佛像的，佛像端坐在上面，經常拜拜可以保平安，其實佛像不一定要放在神案組上，當把佛像請回家後，可以放在書桌上或者書櫥上，要注意的是放佛像之前應當剪一張紅紙大約7寸的直徑墊在佛座下，原因就是紅色代表吉祥。
- 閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。
- 其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，應該把祖先放在”天神”之下較為適宜。
- 潘孟安是出身車城的漁村子弟，也是首位車城出身的縣長，對家鄉情感濃厚，家鄉的支持讓他銘感五內，在卸任前夕，他以落山風藝術季獻給家鄉、獻給屏東、獻給臺灣，也期盼接任的新縣長周春米明年辦的更好，用落山風和世界做朋友。
- 土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。
- 還有最後可在前一晚舉行還願祭典，當日則準備牲禮、水果、祭品、紙錢到土地廟祭拜。
佛像不僅可以放在某個墊子上還可以以掛圖的形式掛在牆上，如果以掛圖的形式，也應當剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上，圖的也是吉利。 佛像請回家千萬不可以當貴重的古董對待，比如放在一個隱蔽的地方，生怕別人發現搶走了，這其實是不尊重佛像的表象，佛像就好像被冷落了一樣，所以佛像要放在顯眼的地方纔好。 潘孟安是出身車城的漁村子弟，也是首位車城出身的縣長，對家鄉情感濃厚，家鄉的支持讓他銘感五內，在卸任前夕，他以落山風藝術季獻給家鄉、獻給屏東、獻給臺灣，也期盼接任的新縣長周春米明年辦的更好，用落山風和世界做朋友。
土地公畫像: 土地公
中國歷代有許多關於土地神是由人轉化而成的傳說，有而臺灣民間普遍的傳說有兩種：一說土地公原是周代一位官員的忠僕，名為張明德；另一說是土地公原名張福德，生前樂善好施造福鄉土。 清福宮香火鼎盛，隨著地方的發展，歷經幾次翻修後，從一般田頭小土地公廟，搖身一變，成為一座相當有規模的大廟，並且在名間鄉廣為流傳著「黑麪」土地公的神跡。 相傳在民國四十幾年，曾有一位當地信徒到山裡割草，當天色漸暗，家人卻不見他回家的蹤影，此時驚覺可能出事了，立刻報警並聯絡巡守隊和鄰居們一同在夜晚外出找人。 臺灣水資源保育聯盟主任粘麗玉就指出，水庫集水區應該劃設在「國土保育地區」第一類，都市計畫農業區也應該劃設在「農業發展地區」第一類，才真正發揮保護國土的效果。 《國土計畫法》將國土劃分為「國土保育地區」、「農業發展地區」、「城鄉發展地區」、「海洋資源地區」四大分區，「全國國土計畫」（草案）進一步劃出18分類[註]，藉由分區分類落實土地管理，也不允許隨意變更分區分類。 土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。
- 心理分析：夢見為自己畫像，意味著努力瞭解和認識自己，這是一切偉大成就和事業的起點，努力追求外在的成功，不如轉而追求自我價值的最大實現。
- 土地公畫像 Copyright 益興佛具(一起招拜拜)公媽龕,神桌,神明櫥,香品,佛櫥,神像雕刻,神明聯,祖先牌位,銅器,神明爐,神明燈,燭類,佛俱神桌工廠.
- 中國歷代有許多關於土地神是由人轉化而成的傳說，有而臺灣民間普遍的傳說有兩種：一說土地公原是周代一位官員的忠僕，名為張明德；另一說是土地公原名張福德，生前樂善好施造福鄉土。
- 像是臺南新化的落難神明安居委員會，主委梁永鴻蓋了一間「落難神明府」，收容一百多尊神像後，更進一步在臉書成立粉絲專頁，提供落難神像一個再生與流通的平臺；臺中黎明幼兒園的林金連園長則收容六千多尊神像，幼兒園幾乎變成寺廟，神像比學生還多。
- 今日道教認為，三官大帝的地位僅次於玉皇大帝，而天官被稱「紫微大帝」，地官稱為「清虛大帝」，水官稱為「洞陰大帝」。
- 豐原火車站長賴昌正說，豐原舊站行李房供奉土地公畫像，早期大型貨物很多，豐原站有許多搬運工拜土地公，後來站方將土地公請進行李房，迄今至少已有56年。
- 預計2018年2月送行政院覈定，2018年5月1日公告實施。
「全國國土計畫」（草案）規劃未來20年全國國土的永續發展，並將國土分為「國土保育地區」、「海洋資源地區」、「農業發展地區」、「城鄉發展地區」四大分區與18分類。 由於每個分區分類的土地管制不同，且不允許任意變更，今（5）日，內政部辦理北區說明會時，分類劃設條件成為縣市政府、民間團體與不動產業者關注的焦點。 臺灣民間神像的雕刻司阜將製作材質給予次第順序，常言「一紙、二土、三木、四石、五金」，不僅與造像技藝的難易、經濟能力、製作經費有關，從宗教眼光來看更攸關入神的難易度。 土地公畫像 開光又稱開眼、開光明，主要是由道士、法師或是雕刻的司阜（師傅）進行，經過淨化、請神、發旨、發令、入神、敕筆、敕鏡、敕雞等幾道儀式，最後唸誦點眼的咒語，以硃筆沾滿紅硃與雞血，為神像點硃砂，纔算大功告成。 土地公畫像2025 一尊新的神像完成後，僅是件普通的雕塑品，沒有神的靈性，需要透過「開光」的宗教儀式，請神入座、加持神力，神靈才能常駐於神像之內，傾聽人們的心聲與願望，保佑人們。 小林還自行飼養公豬、公雞、公鴨，然後讓居民免費和家裡的母雞、母鴨、母豬配種；但因為不是專業，有時候公、母豬配種失敗，只好再來一次，後來此一地區遂流傳「小林仔公牽豬哥」的俗語，當地人都有默契，知道就是「再一次」的意思。
土地公畫像: 祭祀
商家都有作牙習俗上舊曆每月的初二、十六，祭拜「本地財神」（通常當地財神即為土地公），稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「作禡」。 今臺中北屯區陳平裡，有一座奉祀三官大帝的廟宇，就是取天官大帝的另一稱呼，紫微大帝中的紫微二字，而命名為「紫微宮」。 2）佛像請回家後，千萬不可以將其當貴重古董看待而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的，否則會使家裡大小不安。 祖先像不宜與天神平排，有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。
土地公畫像: 土地公 免版稅圖片
一位住在臺北的張先生就像一般家庭一樣，除了供奉祖先外，絕對少不了安置一或三尊的神明以守護家中成員大小出入平安、工作順利、身體健康。 土地公畫像2025 土地公又稱福德正神，部分地區也稱為伯公、后土、社神、土地神等。 土地公畫像 福態、老成穩重的樣貌，給人一種經過歲月累積而熟悉地方事務、充滿人生智慧的感覺，呼應人們對於「福德」的感知與想像。
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習俗中，每個月的農曆初二和初十六是土地公「做牙」的日子，代表著對土地公感謝的祭拜，通常會準備3樣或5樣水果(不要芭樂、釋迦、番茄等有籽的，鳳梨、蘋果等吉利意義的為佳)、糖果餅乾等，如果預算充裕還可準備素三牲(豬/雞/魚)。 神明本是無相，最初只出現在傳說、神話、歷史和經典教義中，或者以舍利、佛牙等神聖象徵物為人所崇拜，後來為了宣教，開始為神明繪製畫像或造像。 坊間的神像，以祭祀立體神像居多，其造型通常依據神明成神的傳說、神話、歷史典故或顯靈事蹟等，而有其個別特徵。 臺灣漢人的民間信仰，重視神靈崇拜，舉凡天、地、日、月、星辰、山、川等自然現象，或是祖先、先聖先賢等歷史人物，都是信仰對象。
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說來也近一年的尾音，如果全家人仍然平安健康，自然要感謝水官的消災解厄，因此下元節這一天，人們祭拜水官稱為「謝平安」。 土地公畫像2025 這天家家準備牲禮祭拜祖先，以表孝心，更推廣而去祭拜孤魂野鬼，於是又與凡間的農曆七月鬼月說法結合，而形成目前中元普渡的風俗。 中國家庭常擺放觀音菩薩聖像，要注意觀音不是不可以和財神擺放在一起。 土地公畫像2025 在放置時，應將觀音菩薩擺放在正位，財神為偏位，且觀音聖像應略高於財神像。
土地公畫像: 全國國土計畫明年5月上路 「功能分區」成角力戰場
其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，應該把祖先放在”天神”之下較為適宜。 「全國國土計畫」通過公告實施二年後，也就是2020年5月1日，縣市就須據此提出「縣（市）國土計畫」。 閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。 土地公畫像2025 一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉裏之神，也有財神的性質。
土地公畫像: 土地公畫像: 安神（安神位、安神明、安香）-奉請神明開光點眼
依據《國土計畫法》，國土計畫分為「全國國土計畫」及「縣（市）國土計畫」二階層，分別以十年、五年進行一次通盤檢討。 「全國國土計畫」（草案）是以2036年為計畫目標年，考量未來20年的全國國土課題與發展需求所規劃的空間指導計畫。 2015年12月18日，立法院通過《國土計畫法》，確立國土空間規劃最上位指導規範。 土地公畫像2025 農家若無土地公廟，有兩種祭拜土地神的方式，於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，將三塊石頭疊成「磊」狀，則為土地公的象徵，燒香禮拜。
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因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業。 觀音聖像可以擺放在書架上，如果需要擺放在書架裡，應放在最上的格子裡。 若是家中也有神佛信信仰也建議可以擺放神佛菩薩的造像在家裏，張明臺老師說這也是增加我們信仰信心的一種方便法門，來加持增強自身的信念。 神像種類有很多，但是家中擺放的神像種類若是太多，神明的能量容易被分散掉，張明臺老師小叮嚀，神像不宜多，擇自己所求即可。
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在臺灣，墓前守墓的土地公稱為「后土」，會管理墳墓、庇祐亡者。 一般在墳墓前方立有「后土」碑，掃墓時先祭拜「后土」，才祭拜祖先，燒紙錢的順序也是先「后土」、後祖先。 土地公畫像 土地公，會因為各地文化不同，而被稱為福德正神、福德老爺、福德爺公、土地公公、土地爺爺、土地公伯、土地伯、土地伯公、土地神、土地爺、地主（子）公、后土、社神、社公、社君等，琉球人稱為土帝君。
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或者把一疊金紙綁在竹竿上，豎立在田頭或田尾處，俗稱「土地公拐」，將其權充土地公的神位祭拜，以祈求五穀豐收[5][6]。 而土地神的造像有塚（塚土型伯公見於六堆），石，樹，祠，偶等類型。 一般都是以長者形象出現，但服飾則有所不同，市區、鬧區的土地神像多為富人樣貌，甚至手持玉如意、金元寶、銀錠。 在廣東、香港、澳門、閩南、臺灣、琉球等地區，有的土地神旁伴有土地神的夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆等。 象形文字描繪出古人所需要表達的事物，「土」字的由來或源自於古人膜拜的圖騰柱。
目前，內政部提出的「全國國土計畫」（草案）版本是初稿，9月底辦理公開展覽時會有新版，並辦理公聽會收集民眾意見。 預計2018年2月送行政院覈定，2018年5月1日公告實施。 明年5月全國國土規畫的最上位法定計畫「全國國土計畫」即將公告實施。 內政部近期密集作業，8月底提出 「全國國土計畫」（草案）初稿、9月初於北、中、南、東辦理說明會。 9月底將提正式草案、辦理公開展覽與公聽會，10月送內政部國土計畫審議會審議。 《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。
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土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟，甚至有工廠開模具，以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。
任何佛菩薩像不能懸空擱置，也不能背靠玻璃窗，讓神像懸空代表祂在家的地位不穩固，另外擺放神像的周圍也建議不要有鏡子。 也是在日治時期，觀音彩加入了更多神明，從「家宅三聖」觀音、竈神、土地公，發展到「家堂五神」觀音、媽祖、關公、竈神、土地公，觀音彩於是成了我們現在最熟悉的三段式構圖風格。 由於土地公是最貼近常民生活，得到廣大民眾之崇敬，民間對於土地公神像的需求量也最大，因此早年許多磚窯場都有生產磚胎神像。 磚胎神像以翻模的方式製作，低溫素燒而成，表面呈現磚紅色胎，風格相較於木雕、泥塑神像更顯出樸拙的特質，是臺灣早期在物質經濟條件不甚充裕的產物，反映出臺灣早期社會在宗教信仰方面的物質文化面貌。
第三警分局東區所警員在14日接獲六旬黃姓男子報案，黃稱當日上午10時許，停在建國市場土地公廟前的機車不翼而飛。 正當眾人大聲呼喊時，突然傳來人聲的回應，雖說不像失蹤者的聲音，但眾人還是循著人聲的方向前進，總算發現了跌落山谷的失蹤者。 失蹤者獲救後不久，清福宮「黑麪」土地公透過乩身表示：玉皇大帝肯定其庇佑鄉裏、救護信徒，遂指派七位將軍做其部將，而後便在村莊入口建「七將軍廟」守護鄉裏。 我們常見的土地公大多為慈祥的紅面，然而位在南投縣名間鄉的清福宮所供奉的土地公竟是充滿威嚴的「黑麪」，金身更是已漸漸失傳的紙糊技藝。 因年代久遠，「黑麪」土地公的發源地已不可考， 但最早能追朔到明朝末年，隨移民一同渡海來臺並從此落地生根， 從廟中一座道光戍申年 （西元1848年） 的石雕香爐推算，土地公來臺已有超過一百五十八年歷史。 不過，不動產開發公會認為，原「都市計畫區」都應劃在「城鄉發展地區」才符合信賴保護原則，也不會破壞既有結構。
土地公畫像: 土地公畫像: 安神位注意事項
一般土地公的塑像大多是一手元寶、一手柺杖，但錦梓清福宮的 「黑麪」 土地公塑像則是一手元寶、一手則是招手，信眾認為這是「招財」的象徵，而在 「黑麪」 土地公的庇佑下，此地信眾生活無虞、安居樂業。 土地公畫像 天漸亮，十多個小時過去了，還是不見人影，此時家人心急如焚之下火速趕往錦梓清福宮。 信徒的妻子在跟「黑麪」土地公祈求時，不知為何突然有丈夫跌落山谷的感應，而後又隨著眾人重新回到深山尋找未歸的信徒。
2011年5月，花蓮縣吉安鄉慶豐村的土地公，由時任花蓮縣長傅崐萁將其晉升為城隍爺[3][4]。 觀音是法號，菩薩是指修道的佛教徒，而佛祖是對佛教神明的最高稱呼。 許多墓地旁都有「龍神」及「后土」，據說他的職責是帶領新的鬼魂去閻羅殿報到。 第 38 期《觀・臺灣》「出神人化」，除了在國立臺灣歷史博物館商店販售外，全臺各地均有實體書店購買點，並可至以下網路書店購買。 根據臺灣漢人傳統習俗，神像的維護與寺廟的整修模式有點類似，三十年一小修、五十年一大修，加上過去臺灣人喜新厭舊，常用新神像替換受損、蟲蛀、被香火燻黑的老神像。 土地公畫像 老神像於是流入古物市場，被收藏家視為民藝品或古董，大受青睞。
土地公畫像: 土地公代管的機車不翼而飛？ 臺中警查出跑到媽祖面前
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祇均有人信奉膜拜。 佛像不適合擺太多，太多佛像，我們凡夫的心無法專一，本來佛佛道同，所以，最簡單的方式就是以一尊佛菩薩作為代表即可，至於要選擇哪一尊佛菩薩呢? 神像請回家後不管是否供在神桌或書桌、書櫥上，首先應該剪一張紅紙/紅布墊於神像座下，主要是避免邪靈入侵也是代表平安吉祥。
土地公畫像: 土地公畫像: 土地公/福德正神
蔡英文總統今接見「日本自民黨政調會長萩生田光一眾議員」時表示，總統強調，臺灣將持續積極爭取加入「跨太平洋夥伴全面進步協定」（CPTPP），以及相關區域經貿合作機制。 很多年後，有外地靈修人士覺得這廟相當靈驗，應該晉陞為土地公，當地居民請示三山國王，於2004年農曆8月請三山國王觀禮，為小林武三郎舉辦晉陞典禮。 買回來的土地公畫像，經由你們上香、供奉後反而聚集了更多鬼魂，你們拜的香和水果都是陰魂在食用，同時也在無形中助長祂們壯大，因此土地公的靈氣已經無法抵擋眾多的陰氣，只好退居在畫像旁的角落。
土地公畫像 土地公畫像 目前寺廟祭祀的主神大都是土地公，其次是王爺，排名第三的是媽祖，第四則是觀音。 土公，王爺是男神;媽祖，觀音則是女神，另外除了此四神外，最受崇拜的則是城隍爺﹒土地及城隍爺屬於道儒;而媽祖，觀音則屬於道佛;王爺則屬於雜教。 土地公畫像2025 靈必須居住在木刻的雕像裡，因為實心木頭有靈氣，神明纔可以安心座落保佑全家出入平安。
土地公畫像: 土地公畫像: 土地爺畫像土地公掛畫神仙圖城隍爺絲綢卷軸畫像道場專用供奉訂製
第三警分局表示，轄內的建國市場結合巴洛克、文藝復興建築風格，屬於臺中市最大傳統市場，同時供奉媽祖、福德正神兩座廟宇，在傳統市場中罕見，因市場內外觀相似，加上出入口多，民眾迷路或找不到車也時有所聞。 黃男堅稱，騎機車到市場買菜，確定自己將機車停在市場的福德祠前，準備回家時卻發現機車不見，因機車並非防盜較佳的新型機車，擔心遭不肖人士非法使用，所以才報警。 土地公畫像 有些地方認為，如果百里侯願意為土地公加官晉爵，加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於（縣）城隍爺的位階。
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我國有源遠流長的佛教文化，對於佛的信仰幾乎可以說深入了很多人的骨子裡，所以很多人會在家中擺放佛像，祈求佛主菩薩能夠保佑全家人健康平安等，但是如何選擇一個合適的位置來安置佛像呢，佛像又該如何擺放呢？ 土地公畫像 神像若有開光請回家千萬不可以當藝術品看待或鎖在保險櫃內， 這樣錯誤的擺放無法讓神明招好運或保佑到家中的人。 土地公畫像 張明臺老師建議神像的前方不要有任何阻隔（例如：牆壁）。 他強調，包括媽祖廟、三山國王廟、土地公廟等廟宇，都有祭拜虎爺的傳統，但威猛的虎爺是廟宇主神的「陪祀神」，土地公恐怕「不敢坐」。 寺廟室說，當工藝家換成以泥土雕塑出兩尊老虎雕像並編號，昨天擲筊讓土地公挑選時，沒想到卻擲出聖杯，土地公選中採坐姿的老虎雕像，現場人士都認為不可思議，但都開心地說，總算放下心中一塊大石頭，可以全力為即將到來的入火安座儀式展開籌備作業。
目前寺廟祭祀的主神大都是土地公，其次是王爺，排名第三的是媽祖，第四則是觀音。 臺灣民間信仰眾多崇拜的神明之中，以土地公的信仰堪稱最源遠流長。 土地公畫像 這場演出是落山風藝術季活動之一，受到地方熱情響應，最難得的是名聞遐邇的車城福安宮也共襄盛舉，開基300多年的土地公祖，不僅演出之前特別進駐現場坐鎮，並搭乘船隊進行海上遶境祈福，及壓軸登場，力挺在地人文活動，全場雷動。 而我又順道去拜訪了附近的三山國王廟，應該就是當初觀禮的王爺了。
