1930年，土耳其更是採取了一系列現代化改革，包括禁止一夫多妻制、賦予婦女完整的政治權利。 土耳其女性2025 土耳其女性2025 土耳其女性分別於1930年和1934年獲得了地方和全國性選舉的投票權，甚至早於法國、意大利和希臘等歐洲國家。 這反映了其作爲穆斯林主體社會的特性，又跟近代以來的世俗主義改革密切相關。 然而，值得注意的是，女性的頭巾成爲一個公共政治問題，實際上是一個近期現象。
一方面，土耳其女性主義思想應遵循本土化方向，充分汲取西方女性主義不同流派思想的積極內涵，但也要避免過度西化和絕對化等現象。 而作爲發展中世界的女性主義運動，既不同於西方中產女性的社會地位和文化環境，也處於差異化的社會發展階段。 另則，土耳其存在世俗女性主義、伊斯蘭女性主義、庫爾德女性主義等多種社會思潮，各派別之間宜求同存異，跨越宗教、族羣等界線，共同推動土耳其婦女權益與國家治理的協調發展。 土耳其女性2025 第三，鑑於庫爾德問題關涉土耳其統一的民族國家建構，庫爾德女性組織的參政行爲面臨土耳其世俗女性主義者的嚴重質疑。 雖然庫爾德婦女運動與土耳其世俗女性主義羣體之間存在女性主義的共同觀念，但庫爾德族羣身份認同和庫爾德問題的民族訴求成爲兩個不同族羣之間女性主義者建立合作機制和形成共識的主要障礙。 如前文述及，庫爾德婦女運動批判世俗女性主義的土耳其民族主義傾向和對女性主義話語的霸權地位；土耳其世俗女性主義者則認爲，庫爾德女性主義者的思想和訴求超越了一般意義的性別平等議題，以族羣身份認同取代了性別認同，導致了土耳其女性主義的分裂。
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同時，她們也被要求成爲宗教知識的專家，包括《古蘭經》和《聖訓》，以及社會和文化的相關專題。 她們要求婦女在教育、離婚、繼承財產等方面的平等權利，強烈批評多妻制和對女性的暴力。 然而，當涉及性自由和婦女在家庭中的地位時，她們又表現出保守主義的傾向。 有學者評論說，“女性佈道者處於一個相對自主的位置，介於政治伊斯蘭和世俗政府之間、伊斯蘭主義和女性主義之間、制度性的和教派性的宗教之間。 這是因爲，她們爲土耳其日益興起的伊斯蘭運動所培育，又爲世俗政府的合法宗教所形塑。 伊斯蘭女性主義以婦女組織形式表達了自身的婦女權利訴求，主要有以下幾個方面的內涵：其一，強調婦女在信仰方面的虔誠性以及社會生活、價值觀方面的傳統性。
信奉伊斯蘭教的婦女在我們的印象中常被視為弱勢且保守的一羣，其中一個原因是穆斯林女性有許多使用頭巾、罩袍、面罩等宗教服飾，事實上我們並不能透過這些宗教性的服飾來判斷是否處於弱勢，這僅能表達她的信仰。 對美國來說，維持自己幾十年來一直維持的世界秩序最重要，中國爲啥總是被美國針對？ 往西，作爲伊斯蘭世界武力最強盛的國家，中東和中亞一票國家都指望着土耳其主持大局，就連沙特出於伊朗什葉派的壓力，也要和這土耳其這個伊斯蘭世界王位挑戰者握手。 事實上，土耳其境內已經聚集了數百萬中東難民，土耳其也一直以此爲籌碼來敲歐洲竹槓，你要是不給錢我就開放邊境，把這幾百萬難民都放過去！
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古安納託利亞人（英語：Ancient Anatolians）自新石器時代起即於此生活，直至亞歷山大大帝征服此地[17]。 土耳其女性 這些民族普遍使用安那託利亞語言（印歐語系的分支之一）[18]。 赫梯語和盧維語歷史悠久，由此一些學者認爲安納託利亞可能是印歐語系中諸語言的發源地[19]。 土耳其女性 土耳其的歐洲部分稱東色雷斯，至少自四萬年前即有人定居，並在約前6000年時即進入了新石器時代，其居民亦開始進行農業活動[20]。 雖然正發黨執政後積極改善婦女地位，調整了許多保護婦女權益的法律和政策，但其執政理念和意識形態的中右派傾向及保守民主理念促使其復歸於土耳其社會傳統價值觀念體系，在一些相關婦女問題的政策制定和實踐方面引起了土耳其社會內部的激烈爭論。
這實際上反映了土耳其社會佔優勢地位的父權觀念根深蒂固的社會現實，婦女運動的政治和社會權利訴求及其實踐對男性社會規範的挑戰引發了土耳其男性精英的憂慮和不滿。 簡言之，對替代性的女性主義公衆的聲稱，同時面臨對性別敏感的法律修正和來自政治想象的試圖否認女性主義立場的保守努力。 女性行動主義還要面臨新自由主義試圖將公共化解到私人和親密領域的進程，這爲身份政治和項目行動主義所直接或間接支持。 這裏，我們應該注意到一個悖論，1980年後的女性行動主義先是將私人和親密關係帶入公共領域，接着通過身份政治來樹立自身的影響。 土耳其女性 另外，20世紀90年代女性運動的制度化，跟金融機會擴展到女性運動中同步併爲其所支持，這要求將“女性問題”轉化爲項目。
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其三，頭巾禁令的論爭是當代土耳其社會國家與婦女組織、女性主義組織內部之間爭議最爲激烈的難題。 與伊斯蘭女性將頭巾視爲宗教文化習俗不同，土耳其世俗女性主義者認爲頭巾服飾文化集中體現了政治伊斯蘭的文化象徵，與土耳其國家世俗主義原則和人權原則不符。 這造成土耳其社會內部的激烈爭論，這一論爭深刻反映了土耳其社會宗教、世俗和女性主義思潮不同派別間的尖銳矛盾和對立觀念。
- 2014年，土耳其憲法法庭認爲這屬於侵犯婦女權利[16]，從而決定廢止。
- 聯合國婦女署在聲明中表示，新冠疫情所引發的封鎖措施和服務中斷進一步加劇了全球女性和女童所遭受的暴力，該機構與世衛組織在本月初發布的一份最新報告顯示，全球有三分之一的女性在一生之中會遭到來自伴侶或非伴侶的身體暴力或性暴力。
- 土耳其婦女聯盟的創建羣體主要來自於伊斯坦布爾精英婦女階層，包括作家、醫生、律師、教師等，旨在實現婦女社會地位變革等目標，且追求婦女平等的政治參與權利。
- 由醫生創立的新創企業 Dent&Co 主打 No-Code, No-Download, 跨渠道的線上平臺及服務，近期更是新增了聊天機器人 CRM 給醫療專業人員，讓看診前後的體驗更加多元且便利。
- “他們可以問你： ‘我看到你那天組織了一個研討會–這個研討會的主題是什麼？誰是參與者？地點是什麼？他們試圖找到你和你的工作與不道德或違反法律之間的任何可能聯繫，”她說。
但是軍方是搞不好經濟的，雖然政治上會更穩定，但經濟上都會變壞，不得不再次民主化。 別看土耳其面積不大，但居然在敘利亞、卡塔爾、索馬里、塞浦路斯、利比亞、阿塞拜疆都有駐軍，其在中東、西亞地區影響力可是很強的。 比如阿塞拜疆和亞美尼亞爆發納卡衝突，結果在土耳其的無人機加持下，亞美尼亞差點滅國，不得不將納卡的大部分地區割讓給阿塞拜疆。 而拜登上臺後，直接結束對沙特領導的也門聯盟的軍事支持，並將胡塞武裝組織從“恐怖組織”名單中除名。
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因此，土耳其庫爾德婦女運動實質上突破了傳統婦女運動的侷限性，從族羣身份認同角度闡釋了庫爾德婦女權利訴求，批判了傳統婦女運動對少數族羣婦女權利的忽視，將土耳其婦女運動上升到族羣意義層面，使土耳其婦女運動從一元化演變爲多元化進程。 20世紀90年代土耳其庫爾德婦女運動的女性訴求與庫爾德問題引發的武裝衝突後果緊密相關。 土耳其政府與庫爾德斯坦工人黨（Kurdistan Workers Party，PKK）曠日持久的武裝衝突使許多庫爾德婦女捲入政治鬥爭。 土耳其婦女聯盟還與國際婦女組織加強聯繫，第一次實現了土耳其婦女運動國際化的嘗試。
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畢業後，不管是科研、學術界、法界、醫界、公務體系、警察、軍人，男女比例都不像臺灣那麼極端。 有趣的是，在土耳其理髮師都是男性，並不會像在臺灣有著男性理髮師都是同性戀的刻板印象。 在1930年代以前，歐洲的男性裸露上身是違法的，而後來大眾習慣了裸露上身的男性。 土耳其女性 現在裸露胸肌的男性被視為男性的典範，即使被女性所慾望，大眾認為這樣的形象是男子氣概的象徵。 然而，除了在某些非洲部落中女性裸露上身是正常的，在大多數西化的國家女性裸露上身都被視為放蕩。
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第三，傳統土耳其婦女運動的土耳其族羣特徵使土耳其婦女運動拒絕承認庫爾德婦女的少數族羣特性，庫爾德羣體婦女既不能融入土耳其婦女運動的主流，也得不到土耳其主流婦女運動對其特殊的婦女權利訴求的承認。 土耳其女性 土耳其女性 因此，雙重歧視和女性、族羣的複雜性身份認同促使土耳其庫爾德婦女羣體邁向了獨立性新社會運動，既不同於傳統婦女運動，也異於傳統民族主義路徑的政治運動。 由於土耳其政府頭巾禁令的推行，伊斯蘭女性主義羣體逐漸在公共領域被具有政治伊斯蘭傾向的政黨所關注。
土耳其女性: 伊斯坦堡公約
國家女性主義改革使土耳其社會婦女合法的社會政治權利首次得以確認。 土耳其婦女要求取得平等的社會政治權利的訴求始於二三十年代的婦女運動，女性主義領導們要求國家給予婦女平等的政治參與權利，婦女政治參與權利訴求主要包含了選舉權和被選舉權。 當時部分土耳其婦女運動的領導人甚至提出了建立婦女政黨，以政黨運動形式獲取合法政治權利的要求。 土耳其政府爲了推進婦女地位改革進程，1930年正式賦予了婦女參與地方選舉的權利，1934年從地方擴大至全國選舉，土耳其婦女政治權利實現了歷史性突破。 1935年，土耳其議會選舉產生了第一批女性議員，女性議員佔議員總數的4.5%。
土耳其女性: 文化
可是利差本身是現代銀行得以盈利的關鍵手段，所以伊斯蘭利息禁令其實是和現代金融體系格格不入的，但埃爾多安認爲只有低息甚至無息，才能讓社會更容易獲得資金，讓經濟活動活躍起來，說白了就是放水。 可是“泛突厥主義”發展的並不順利，先是企圖趁蘇聯內戰建立“突厥斯坦共和國”失敗，又趕上奧斯曼帝國一戰戰敗被英法所瓜分，只能萎縮在剛剛建立的土耳其。 所以，土耳其雖然不如有些機構吹噓的那麼天堂，但也不至於淪落到與東南亞國家並列，儘管近年由於外債過多、經濟發展頗不如意，但地區大國實至名歸；只是歐洲自身的發展還不容樂觀，是否還能惠及土耳其的經濟，實在不好判斷。 伊斯坦堡的婦女平臺「我們要阻止殺女」（Kadin Cinayetlerini Durduracagiz）統計，土耳其去（2020）年有300名婦女遭到殺害。
土耳其女性: 土耳其女性的兩極化
土耳其的大學收生數量不多，全國大學的學生數量大概爲30萬，而每年的聯考人數有一百萬左右，因此能進大學的學生都可說是國家中少數的幸運兒。 土耳其女性 土耳其女性 土耳其土地面積約7,800萬畝，農業用地總面積約3,900萬畝，可耕種面積約2,400萬畝，森林面積則約為2,100萬畝。 就農業用地而言，是全世界最大的國家之一，也是世界上少數不需要仰賴進口即可自給自足、並有多餘的農產品可供外銷的國家。 塞爾柱王朝爲烏古斯突厥人的一支，9世紀時定居於穆斯林世界邊緣的烏古斯葉護國，裏海與鹹海以北[38]。 10世紀時，塞爾柱人由其發源地遷徙至波斯，這一地區也成爲大塞爾柱帝國的行政中心[39]。
土耳其女性: 教育與知識
我也曾因為自己去五金行買蓮蓬頭自行回家更換而被說，做了「像男人一樣的事」，事情沒有男女性之分，只有誰去做的分別！ 任何地方的舊社會都或多或少有這種觀念，土耳其需要更多「就事論事」而不是「論性別」。 特權英文並不普遍，除觀光旅館、飯店或者商店外；洽商公務最好有土文翻譯。 土耳其人極崇敬其國父凱末爾將軍，不論公司、政府機關均懸掛凱末爾的照片。 土耳其表示“贊同”時是點頭，表示“不贊同”時側向後“點頭”同時向上蹙眉，或眉毛上揚。
父權制結構的延續性來自於千百年來形成的父權道德文化體系，其文化保守主義傾向維繫了土耳其社會的性別關係。 以1926年《土耳其民法典》爲例，儘管它革命性地改善了土耳其婦女的社會地位，但也遺留了許多男女性別不平等的法律條款。 其二，土耳其政府雖認同婦女問題和婦女運動的必要性，但對於自下而上的婦女運動則保持警惕心理，認爲這些婦女組織可能威脅土耳其國家利益，甚至引起政治穩定問題，進而否認了婦女運動和婦女組織存在合法性，採取凍結式的行政手段迫使土耳其婦女運動陷入停滯。 土耳其婦女聯盟被迫於1935年解散，婦女運動進入歷史低潮期。 婦女問題沉默了數十年，直至20世紀80年代才重新進入公共空間領域，引起土耳其社會廣泛關注。 精英階層女性社會地位的改善和受教育水平的提高，形成了土耳其社會婦女地位改善的整體圖景，而中下社會階層女性仍生活於傳統父權制社會環境，法律文本的變革未能從整體上改變婦女羣體的境況，這也爲20世紀80年代後婦女運動的覺醒提供了現實基礎。
土耳其為世界第11大國內生產總值（購買力平價）之經濟體[106]，在人均國內生產總值（購買力平價）方面則位居第45[107]。 土耳其女性 土耳其為經濟合作暨發展組織(OECD)之創始會員國，也是二十國集團(G20)的成員；1995年12月31日土耳其已成為歐盟海關同盟的一員。 土耳其女性2025 土耳其位於歐洲部分的領土是巴爾幹半島的東色雷斯，其他部分則屬小亞細亞（又稱安那託利亞）。 位於歐洲部分的東色雷斯所佔面積雖然少於3％，卻容納了土耳其10%以上的人口，其中大部分居住在伊斯坦堡。 土耳其女性2025 東色雷斯與小亞細亞被博斯普魯斯海峽、達達尼爾海峽和馬爾馬拉海分開。 歷史上小亞細亞東部是亞述人的故鄉，但後來由於奧斯曼帝國政府的屠殺和戰亂，亞述人的數量不斷銳減。
由此，正發黨的保守主義意識形態將家庭、婦女、社會價值觀念體系等傳統作爲施政之重點，正視婦女問題和提高婦女社會地位是踐行社會傳統價值觀的重要體現。 除此之外，在土耳其，還有兩方面因素促使正發黨執政府推動婦女問題改革。 一是雖然土耳其婦女政治參與的意識並不十分強烈，但正發黨無論是參與地方選舉或國家選舉，女性選民都是其政治動員的對象；正發黨女性黨員佔有相當大比例，也是其主動參與婦女問題改革的動力之一。 二是正發黨執政後恰逢土耳其加入歐盟進程啓動之時，入歐進程的關鍵之一即要求土耳其改善國內婦女權利狀況。
但是，土耳其婦女聯盟追求婦女參政權利的訴求遭到土耳其政府的批評，土耳其婦女聯盟遂將工作重點轉向婦女參與公共生活，主要側重教育事業、社會慈善等方面。 這一時期，土耳其婦女聯盟積極向社會貧窮婦女和兒童提供慈善援助，爲女性提供教育培訓。 與此同時，土耳其婦女聯盟仍鍥而不捨地追求婦女平等的參政權利，爲婦女取得地方選舉權利和全國選舉權利發揮了重要的推動作用。
土耳其女性: 土耳其風俗禁忌，一定注意哦
土耳其提供6-14歲的義務教育，總共有大約820所包括大學在內的各類教育機構，學生總數大約爲一百萬。 非義務教育主要由土耳其高等教育委員會負責，並由納稅人資助。 大學從1998年開始獲得了更大的自治權，並積極和各地的商業機構合作以提高大學的基金收入。 1922年9月18日，佔領軍已被驅逐，位於安卡拉的土耳其政權（1920年4月自稱爲全國合法政府）開始在法律上將舊奧斯曼體制轉型爲新的共和體制。
土耳其女性: 土耳其的女權運動早了臺灣不只一丁半點
對此，土耳其人在Twitter上分享自己挖礦的照片，也有人表示懷孕的考古學家也是得去挖掘。 偏右的宗教溫和派也認為女性應該保護自己的貞潔，不應該在公共場合大笑，不該有具有性吸引力的動作。 土耳其女性 土耳其是伊斯蘭國家，幾乎所有土耳其人都是穆斯林，以遜尼派爲主。 少量的基督教徒和猶太教徒主要居住在伊斯坦布爾、安卡拉和伊茲密爾。
2017年1月21日，土耳其議會通過了實行總統制的憲法修正案，已經通過全民公投決定實施此修正案，土耳其將從2019年總統選舉和議會選舉後開始實行總統制，總理職位也將廢除[79]。 其一，正發黨執政後積極推行憲法修正案，旨在促進婦女權利和兩性平等。 土耳其女性2025 通過修憲提案之後，土耳其憲法第十條明確規定了政府對婦女賦有保護責任，強調土耳其女性享有平等的公民權利。
