比如，我們利用上班路上、坐公交車的時間，或者少看幾分鐘電視、報紙、少說幾句閑話……就可以唸完。 如法誦持大悲咒，具不可思議的緣起力，而得良好的生存和修行條件。 大悲咒 無論投生的時代環境和政治環境、人際和物資、身根和道心、法緣和根機等，都是妙善圓滿的。 整篇咒文所弘贊描述的物件仍是“聖觀自在”，而不是“青頸觀音”或“千手千眼觀音”。 大悲咒 故本尊仍為“聖觀自在”。 至於“青頸”的概念，則屬於“聖觀音”的一個側面反映。
她是信佛的人，見女兒百藥無效，命令全家齋戒一天，在院子裡擺上香案、燒香祈禱，唸了二十一遍大悲咒，求了一杯淨水讓她喝。 這時候她感到一切皆空了，沒有執著的成見，就遵從母親的慈命，虔誠地跪下把咒水吞了。 這是在上午喝的咒水，到傍晚嘴就正了過來。 我們也由此而想到，如果醫務工作者能修大悲咒，能發慈悲心為病人念大悲咒，教病人持大悲咒，這是真正以大悲咒救死扶傷。
大悲咒: 南無大悲觀世音菩薩(心定和尚)
⑤修行六度未滿足的能速得滿足。 大悲咒2025 ⑥未達到初住的能速達初住，乃至達到十住；甚至能達到佛地，成就三十二相八十種好。 所以誦持大悲咒能夠快速超入上上地，大悲咒也因此而名為“速超上地陀羅尼”。 大悲咒2025 ①誦持大悲咒能獲得無量的三昧（禪定境界）和辯才。
- 此咒由過去九十九億恆河沙劫諸佛所宣說，後於千光王靜住如來的淨土時，千光王靜住如來爲觀世音菩薩傳授“廣大圓滿無礙大悲陀羅尼”，並且對他說：“善男子汝當持此心咒，普爲未來惡世一切衆生作大利樂。
- 大悲咒又稱千手千眼觀世音大悲心陀羅尼、千手千眼觀世音菩薩大身咒、廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼、大悲心陀羅尼。
- 王者證悟成覺，道心堅固者則歡喜。
- 梵咒中的「唵」是咒語中心內容常見的起始句「醯利」是觀世音菩薩與阿彌陀佛的種子字「娑婆訶」則是咒語的常用結束語，意思是吉祥、圓滿。
- 六字大明咒爲觀音菩薩微妙心印，有無量無邊不可思議功德，爲十方諸佛所讚歎。
- 忽然想起楊居士對他們說過，觀音菩薩的威神之力不可思議，就深夜前往蘭園向她孩子要了大悲水，焚香禮請而去。
而於《大悲咒》之名，《大悲心陀羅尼經》中每每提到，無一處稱作“千手千眼……”，而只具稱《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。 觀世音菩薩說此咒已。 或得一地二地三地四地五地。 此咒係觀世音菩薩受之於千光王靜住如來佛，當時觀世音菩薩始住初地，一聞此咒，立超第八地，乃發誓言「若我當來 願已，千手千眼即時應皆具足，這是「千手千眼無礙大悲心陀羅尼」名稱的由來。 大悲咒是「千手千眼無礙大悲心陀羅尼」的簡稱，此咒共計八十四句，除「娑囉娑囉」一句，係表「五濁惡世」外，其 餘八十三句均代表八十三位菩薩顯示八十三種法相，渡化眾生。
大悲咒: 觀音山 3日千手千眼觀音法會
皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的衆生，要誓願宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實光明，皈依於大慈大悲、隨心自在的觀世音菩薩。 能得清淨圓明的光輝，能除無明掛礙的煩惱，要修得無上的功德，方不致沉淪在無邊執著的苦海之中。 祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命於爲觀世音菩薩請說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊-千光王靜住如來。 能得清淨圓明的光輝，能除無明罣礙的煩惱，要修得無上的功德，方不致沈淪在無邊執着的苦海之中。 這表示修持〈大悲咒〉的行者，發願學習觀世音菩薩大慈大悲的精神，以相應於觀世音菩薩的慈悲願力。 大悲咒全篇都是梵音，是觀世音菩薩以大慈悲心及大菩提心，為普渡眾生成佛成聖的重要口訣。
「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。 大悲咒2025 「須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。 大悲咒 「須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用佈施；若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持讀誦、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。 「若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 大悲咒2025 「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛、法者，即非佛、法。 「若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。
大悲咒: 大悲咒（古箏）the Great Compassion Mantra(Guzheng)
經中這樣說：如果有眾生侵損常住的飲食、財物，本來千佛出世也不通懺悔，即使懺悔也不能滅罪。 現在持誦大悲神咒，即得除滅。 如果侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然後才開始除滅。
娑婆摩訶、阿悉陀夜。 那囉謹墀、皤伽囉耶。 南無、喝囉怛那、哆囉夜耶，南無、阿唎耶。 第十、無上菩提心：持咒就是為了要自利利他，學佛不想成佛，那就找不到所要努力的方向在哪裡。 大悲咒 大悲咒2025 學佛發菩提心，就像有了生命的鑽石，發亮發光，讓一切眾生獲得利益，這就是無上菩提心。 第六、 恭敬心：一切眾生都會成佛，大家都是未來佛，供養未來佛，我們就能成佛，所以我們對任何人都要有恭敬心。
大悲咒: 大悲咒作者
而藏傳佛教中十 一面觀音多 爲八手，背後環列呈放射狀。 觀音之頭較大，層層堆逫疊形同寶塔，也是漢藏像式的區別處。 敦煌壁畫中十一面排列多種多樣，細節不盡合經軌，初盛唐畫中多僅菩 薩面，中晚唐及五代像多有忿怒利牙面，而最後一笑面則難以表現。 觀音所執法器與手印中，澡瓶、柳枝和施無畏、與願印皆有，中晚唐以至五代時不僅有託日精摩 尼、月精摩尼，還有錫杖、寶珠、三叉戟、寶鉢、數珠、羂索、蓮花、骷髏杖，以及施財寶、施甘露、合掌等手印。
大悲咒: 大悲咒解釋
為此，我們講解《大悲心陀羅尼經》中的部分重要內容，為很多人修持大悲咒提供一些輔助，同時也讓這部「千年寶典」重新煥發她的光彩。 大悲咒 佛家弟子常常在觀世音菩薩佛像前，供奉飲用水若干，念誦大悲咒七七四十九遍，即成為大悲咒水，簡稱大悲水。 信眾相信，此水灑布環境可以結合成結界，避免火災，驅逐邪魔，給病人或老人飲用，可以治病保健。 如理的發願和稱念名號後誦持大悲咒，堅持每夜誦滿五遍，能除滅百千萬億劫的生死重罪；在三個七日清淨齋戒誦大悲咒，過去一切惡業都可消盡。
大悲咒: 臺北講堂開光 觀音普門示現
此咒不但能遣除一切障難，回遮諸惡業痛苦；且能成就一切善法，滿願自在，離怖得樂，臨命終時隨心自在得生諸佛淨土。 大悲咒 其消業功德力極其殊勝，不通懺悔的重罪、侵損常住飲食財物，至誠誦大悲咒得以懺滅。 大悲咒總持無量文義和功德，持誦大悲咒即是無量功德善法的攝藏。 雖說十二藏，實為無盡藏。
大悲咒: 真言宗の読み方
藉助佛力的加持、自己的慈悲心，會出現很多醫學上的奇跡。 所以，很希望信佛的醫生和護士能修大悲咒，為病人持大悲咒，教病人念大悲咒。 1946年春天，她由銅仁回京住在蘭園，大悲水還沒有用完。
大悲咒: 觀音法門
這不是從外面，而是從自己內心裡生起這樣的善心，自己會像獲得如意寶那樣，天天想持大悲咒，一持起來就有很足的信心和很強的歡喜心。 大悲咒 這樣修的果就非常大。 大悲咒的影響：漢傳佛教中，有一個知名度和普及率最高的咒語，就是大悲咒。
大悲咒: 金剛經感應
《大悲咒》各本系中，均有出現“青頸”（nīlakaṇṭha）一詞，所以《大悲咒》與“青頸觀音”也存在一定的關聯。 大悲咒 大悲咒 但除了咒名提到一次外， 其餘的皆是在咒文中提到。 大悲咒2025 林光明先生將〈大悲咒〉的內容分成五段：一、歸敬文：第1~17句。 大悲咒2025 大悲咒 二、即說咒曰：第18句。
大悲咒: 大悲咒參考資料
觀世音菩薩是在過去無量億劫前，從古佛千光王靜住如來那裡聽到這個神咒，當時就從一地頓超八地。 當時發願要具足千手千眼，立即就成就現前。 我們還從經中看到，大悲咒是觀世音菩薩生生世世修持的根本咒，他一天也沒有斷過修大悲咒。 同時這是他盡未來際弘揚的咒語，他將恆時以大悲咒利樂一切眾生。 此咒由過去九十九億恆河沙劫諸佛所宣說，後於千光王靜住如來的淨土時，千光王靜住如來爲觀世音菩薩傳授“廣大圓滿無礙大悲陀羅尼”，並且對他說：“善男子汝當持此心咒，普爲未來惡世一切衆生作大利樂。 當時觀世音菩薩聽了此咒之後，即由初地菩薩，升至第八地不動地菩薩果位。
大悲咒: 大悲咒資訊
最後一面是暴笑面，是見到善惡雜穢衆生時，爲使其改惡向道所生的怪笑相。 頂上的佛面，是爲修習大乘的衆生所作的說法相。 關於這十一面的配置，歷代佛徒所繪 頗有不同。 此外，或謂前左右各有三面，乃象徵度化三有之衆生。 或言寂靜相三面表示清淨行者的三毒，威怒的三面表示破除障礙善男善女正道正行的三障，利牙三 面表破除惡魔惡人等左道的三障，後面的笑怒相表斷三毒等之後必得一切智。
大悲咒: 大悲咒的功德利益
此《大悲咒》即以大悲“觀世音菩薩”自身為本尊；而不是“千手千眼”、“不空羂索”、“青頸”這些從屬化身。 大悲咒 而“千手千眼觀世音”，面對最廣泛的下根眾生時，通過“千眼照見，千手護持”，將根本主尊“聖觀音”所宣說的《大悲咒》，以執行者的身份來利益眾生。 是時當有日光菩薩月光菩薩。
