從舉辦中華民族聯合祭祖大典，到為世界各地的天災人禍以誦經迴向來消災化劫，40年來由補天、補地到補人心，奠定完成無數和平的基石，至今仍孜孜不倦的帶領著賢士同修們，在推動世界和平的道路上努力不懈。 震後，混元禪師繼續升壇說法，為所有傷亡祈安祈福。 一方面以易經大學學員組成「愛心團」，以易經風水的修持，免費協助地震受災戶、機關團體重建規劃，尤其服務受災學校重建規劃百餘家。 因而，七永日唸佛大法會紀錄內容有三： 1. 震前七永日唸佛大法會（由埔里先修一班陳英惠師姐於2006年恭錄，整理完成）。
- 對於易經、風水學，混元禪師不遺餘力的推動著，民國八十三（1994）年是混元禪師對外推動風水概念的一大步，在承接1994年春首次在臺灣林口體育館弘法，共有三萬多名信眾接法，也是中華民族五千年來第一次陽宅風水傳法大盛況。
- 禪機山唯心聖教各分寺道場每年於農曆2月19日觀世音菩薩佛誕日，依法儀恭誦觀世音普薩普門品及諸經，感恩觀世音菩薩大慈大悲，法筵殊勝圓滿，祈願仰仗觀世音菩薩及王禪老祖天威，使天瘟、天災永息，世界無飢餓與戰爭，天下早太平。
- 混元禪師將之歸納為「基礎易經」「生活易經」「醫藥易經」「庭園易經」「人事易經」，甚而將來規劃「政治易經」「軍事易經」作為佐國良將必修課程。
- 學務系統電子化好處多多，各學員同修也都配合登入驗證，開始享受學務系統的好處。
- 精修院時期，混元禪師應用易經風水學的功德，也經由諸多弟子、信眾的迴響，得到更真確的肯定，所謂經得起實踐的法是真理，而宇宙的真理也由混元禪師的實踐，得到更真實的面貌。
- 滿場的與會者專注聆聽法師精彩絕倫的演講，於問答時間踴躍發問關於自身或家人朋友所遭遇的狀況，如：住家樓下為騎樓或車道、客廳光線過暗、家中白虎方電梯及辦公桌位擺設等，因現代化生活所產生的問題，透過法師詳細解說與巧妙排解之下，人人獲益良多，活動順利圓滿結束。
- 典禮在子時準時舉行，在宗主混元禪師與元桐禪師帶領貴賓與功德主一起揭幔後，大凡寺唯心聖殿與三元金鑾殿正式落成，宗主帶領同修們禮拜老祖師尊與諸佛聖神。
”大梵天王一一回答不是，最後承認世界非祂所造[14]。 此外, 在佛教神話中還有其他名號類似的天眾 如亣梵天王。 佛教認為大梵天王為娑婆世界的統主，名爲屍棄（梵語：Śikhin, 義爲頂髻），有時也號稱世主（梵語：Prajāpati, 義爲世間之主，本為因陀羅的稱號，源於形象更古老的神靈，普拉加帕特的稱號 生主 ）、方廣（見於《大梵天王問佛決疑經》）。 祂居住在色界天初禪天的大梵天，所住之宮殿，稱爲梵王宮[2]。
大凡寺: 梵天 (佛教)
民國八十五（1996）年夏天，混元禪師在彌陀講堂繼續講解「風水真經－陰宅風水經」內容以「佛說大阿彌陀經」為主軸，講述陰宅不只是祖先的墳瑩，也是提示大眾種善因得善果的「三世因果經」。 「佛說大阿彌陀經」講述阿彌陀佛未成佛以前為大國王，因佛在世教化四十二劫，法藏比丘聞佛說法，喜悅開悟，即棄王位，往作沙門，並發四十八大願，願願為眾生離苦得樂，並願創造清淨佛土，收懾眾生。 陰宅風水經內容涵蓋「佛說大阿彌陀經」「陰宅風水經」（混元禪師著）「地藏菩薩本願功徳經」「盂蘭盆經」「三世因果經」，由唯心宗門下弟子元伍講師恭錄整理，已出版二千套（每套七冊）。 唯心聖教法寶大集結共約一千五百冊，已整理的部分約五百冊，已創中華文化五千年一人一時一地傳法紀錄之奇蹟。 集結內容分別有「精修院紀念集－佛光普照」「仙佛寺結緣書輯」「佛法開示」「易經心法研究班」「易經風水面面觀」「我家的風水」等等，皆為混元禪師親口宣說，藉助科技，錄影音、轉換文字、編排成書，希冀成為唯心宗門大藏經，流傳千古以為弟子依歸。
法會由誦經師引領合會大眾恭誦鬼谷仙師天德經，觀世音菩薩普門品，王禪老祖玄妙真經，唯心聖教安心真經等諸經，法筵供養，功德迴向法會壇城上聽經聞法諸靈，願皆能覺悟大道，同證菩提。 而呂前副總統自卸任起即投入推動世界和平的工作，尤其是在兩岸和平上時刻關心著墨，不遺餘力。 大凡寺 其著眼在臺灣同胞的平安，不願臺灣成為戰場，淪為兩強角力的棋子而生靈塗炭、血流遍地之觀點，與現今國際間俄烏戰爭遙相呼應。
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從民國八十三（1994）年夏天，混元禪師在禪機山仙佛寺彌陀講堂開始講授風水學。 首次講解「陽宅風水學」，內容以禪機山仙佛寺早期出版品「清淨人間佛世界－風水學的奧祕」為主題，連續講解一百集錄影帶。 從建築的基本概念、建築設計師的設計建議、風水學的基本概念、住家外部格局的選擇、內部格局的配置宜忌等等，逐字逐條的講解說明。 傳法結束之後，混元禪師將錄影帶無償提供臺灣省內二百餘家有線電視臺播放，不但造成收視熱潮、改善全省各界人士對傳統風水學的錯覺觀念，也間接紀錄著臺灣媒體業者在時代交替中的變化。 大凡寺 對於易經、風水學，混元禪師不遺餘力的推動著，民國八十三（1994）年是混元禪師對外推動風水概念的一大步，在承接1994年春首次在臺灣林口體育館弘法，共有三萬多名信眾接法，也是中華民族五千年來第一次陽宅風水傳法大盛況。
民國八十七（1998）年起，由財團法人中國人間淨土功徳基金會所贊助提供，「易經風水面面觀」在臺灣電視公司每週一至週六早上播出，截至2009年1月止共三千五百集。 易經風水面面觀文字由易經大學元合法師高雄、屏東先修班學員標點，易鑰出版社黃輝榮師兄編排成冊。 唯心聖教易經大學彰化教室易經風水學初級21班24日在和美道場元啟法師主持下舉行開課典禮，由和美道場黃家盛講師擔任授課。
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民國八十九（2001）年，混元禪師繼續講授「六祖法寶壇經」，講經內容超脫一般藩籬，以深入淺出之寓論，闡述禪宗第一寶典，令諸眾弟子、信眾同霑法喜，共享禪筵。 大凡寺2025 大凡寺2025 元朝法師推動此共修課程，緣起於宗主指示唯心弟子勤習唯心聖教三寶-易經、風水、宗教，力倡「唯心是宗為國修道利人天」，「聖教真言為民祈福定太平」，無論生活大小事、天瘟、天災都鼓勵唯心弟子及家人親朋好友誦經祈福，解冤釋結，消災化劫，祈求平安。 常誦經典、經咒，修心、修口、養真靈，保護自己，幫助他人。
- 唯心電視臺由元豐法師擔任授課，開設唯心電視工作人員初級一班課程，召集電視臺工作人員一同學習易經風水學。
- 各手分執不同的聖物，如令旗、經書、海螺、法輪、權杖、水壺、念珠等等。
- 唯心聖教易經大學教務處元堅主任13日帶領同仁蘇賢士，來到臺南道場宣導教務系統電子化作業，幫助正期班學員們以手機來登入學務系統，讓學員們能隨時用手機來查詢瞭解上課資訊與辦理各項學籍申請。
- 講經說法共錄製錄影帶122集，轉拷DVD60片，文字紀錄由秉真傳播公司字幕稿提供編排，是為「原始音譯版」，不做出書文法修飾。
- 「清淨人間佛世界－風水學的奧祕」因應時代科技發達，轉拷DVD100片，文字由易經大學元銓講師紀錄，插圖由仙佛寺易鑰出版社陳沂臻師姐、陳錫宗師兄繪製，楊惠如師姐編排，共計四冊，每冊約六百頁。
八十八年農曆七月，混元禪師預測將有大災難的來臨，因而升壇祈福，希望將災難化解於無形。 大凡寺 壇城設在彌陀講堂，壇中設立白色蓮位，供養白色酥油燈、白色鮮花，混元禪師登壇開示「佛說阿彌陀經」。 月餘，百年災難降臨臺灣省南投縣，往生者二千餘人，傷者不計其數。
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大梵天王被視為大梵，其地位被認為高於帝釋天的地位。 「工廠風水經」由緣起、風水定義、事業八正道，講解風水不僅止於居住空間的硬體建設，風水是心理學，風水是佛學，風水是眼耳鼻舌身所感六觸，工廠空間好也須有智慧經營，智慧經營來自正確知見，凡此種種，「工廠風水經」內已闡明。 本內容製成DVD25片，由秉真傳播公司提供字幕稿，原始音譯版由埔里先修一班李秀川師兄標點整理完成。 儘管大多數同修都是第一次寫作發表論文，也沒有一般大學的制度性教育培養論文研究寫作，但藉由觀摩學習以及講評建議，同學們都能從其中獲得自己所需的研究方式與寫作論文的技巧，還有上臺發表的臺風等等，觀摩學習成長，成就唯心淨土的五觀論述。
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在泰國及中國雲南傣族地區， 對四面神的崇拜極為流行，其形象爲四面各一個腦袋的神靈形像；據說能使世人變得富貴吉祥，在東南亞有非常多的崇拜者。 在泰國信仰中，祂是財富之神，也會保護信徒的平安。 受到泰國的影響，在臺灣、新加坡、馬來西亞、港澳及中國大陸，也有越來越多祠奉四面梵天的風氣。
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“梵”字實際爲音譯，另有音譯名帕剖樓麼、婆羅賀摩、沒羅含摩、梵摩，在佛教中是重要的護法神，常在佛教典籍中以侍立或請法的形象出現，留有若干陀羅尼咒。 大梵天王居住在天庭，所居的地方也被稱為大梵天（或曰梵天），是色界天初禪天的頂層天。 華人養賢班共舉辦四期，每一位回國僑胞都期待著品嚐中國五千年來先祖的智慧。 每位僑胞有著濟世助人的願力，領著師父的心法，將易經風水的法味傳送到僑居地。 華人養賢班各期皆製成DVD，第一、二期所有講課記錄已彙編成書，共計第一期十五冊，第二期六冊，第四期六冊。
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故朔望法會即在於修心養性，安賢士同修的心，安善信大德的心，安法界眾生之心，最重要的安自己的那顆心。 禪機山唯心聖教桃園道場於20日啟建道場六週年祈福法會，由唯心聖教梵唄學院誦經法師升壇法儀，桃園道場住持元鵬法師帶領賢士同修，虔誠奉請王禪老祖師尊及諸佛菩薩聖神光降壇城受納供養。 禪機山唯心聖教宗主混元禪師18日來到大凡寺為同修們授課，適逢呂前副總統也來到大凡寺禮拜老祖，拜訪宗主，雙方交流推動世界和平的理念，共同致力於轉兩岸和平、世界和平的大法輪。
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本內容製成DVD122片，由秉真傳播公司字幕稿編排原始音譯版。 禪機山唯心聖教19日由宗主混元禪師指派宗務中心元馨主任及中港道場元樸法師及和唯心電視臺總經理元豐法師，率領中港道場講師與同修賢士們，代表唯心聖教參加天帝教春季祭祖大典。 大凡寺2025 唯心聖教朔望日法會，除為社區地方祈求平安，為點燈信眾植福外，也是唯心聖教安心法門的具體實踐，安心不只是口號，在易經學習領域，我們知道〝凡事用易〞，而在宗教信仰方面，則以參與法會梵唄，虔敬誦經來安定我們浮動的心神。
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開課三個月內皆歡迎報名上課，彰化地區有緣鄉親父老賢達人士，歡迎大家來學易經。 元堅法師向同修學員說明學務電子化的重要性與便利性，除了最重要的班級人數確認，另外個人若需辦理例如休學、轉班等等學務申請，也可以直接在學務系統上直接申辦，而上課的點名及日誌紀錄等事項也都將移到學務系統上來辦理。 學務系統電子化好處多多，各學員同修也都配合登入驗證，開始享受學務系統的好處。 宗教之間本有共同的理念，經由對話、交流存異求同，進而臻至大同，是人間致力於修行者們的共同目標。 如同中華歷史上各族的融合而成就中華民族，臺灣原住民與漢族的融合以及近代新住民的融合而成為了現在的臺灣人。 大凡寺2025 相處的方式應該是互相對待，存異求同，相互尊重的，而非對立與戰爭，宗教之間亦是如此。
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來自各地的賢士同修善信大德們齊聚大凡寺，大家都非常法喜能夠來參加大凡寺的揭幔落成。 典禮在子時準時舉行，在宗主混元禪師與元桐禪師帶領貴賓與功德主一起揭幔後，大凡寺唯心聖殿與三元金鑾殿正式落成，宗主帶領同修們禮拜老祖師尊與諸佛聖神。 南天文化院楊極東院長也讚嘆大凡寺的落成，大凡寺落成啟用，共轉世界和平大法輪，歡迎同修善信來到大凡寺參禪禮佛。 大凡寺2025 大凡寺 3.南投市長與日本宮城縣慄原市市長參訪唯心聖教學院
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同修們也認真學修，將疑問提出請元松禪師解惑，希望瞭解梵唄的真實意。 唯心聖教梵唄學院院長元松禪師為廣揚梵唄，於易經大學開設梵唄概論課程，教授廣大學員們瞭解學習梵唄。 大凡寺2025 大凡寺 20日上課以〝法音宣流傳遍十方法界〞為題，教導學員們應如何來正確的觀想稱唸佛號。
早期的臺灣社會信仰需求來自神壇的靈媒－「乩童」，信眾藉由乩童的降乩指示，以符籙、法噐、偏方、收驚･･････度過生命中的困厄。 而混元禪師在八○年代已經將此社會宗教信仰型態提升以易經、風水學融入其本身在宗教上的修練和成就，為眾生解決疑難症，並且在修練的境界上，展現出修道者的證量。 尤其在「王禪老祖濟世集」中，看到不經過修飾的佛光徧灑在道場，加持著眾生；混元禪師更應用靈能，為眾生加持治病，「張老師」的盛名遠播。
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梵摩三缽是大梵摩當中最年長的一位[9]，祂在上一輩子是阿那含，並且是上一位負責教化眾生的佛陀的弟子，但在尚未成為阿羅漢之前便已經去世，因而轉生至淨身天[10]。 在佛教典籍中，有很多天眾都被冠以「梵天」的名字。 一些典籍聲稱這樣的天眾有十七位[5][6]或更多[7][8]。 在佛教的天地觀中，大梵天王並不是唯一一位居於此位的天眾，在無數個世間中也有無數位像大梵天王那樣的梵王統治世間。 佛教的梵天源自印度教中的同名神祗，和毗濕奴、濕婆齊名，是印度教的主神之一。
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易經大學早期以「易經風水研究班」和大眾結緣，在課程的安排上，易經課程以野鶴老人所註「增刪卜易」、風水學以沈竹礽遺稿「沈氏玄空學」為教本，並以風水大師「唐正一」、「李蜀渝」所傳妙法，融入實際經驗，發展出屬於禪機山仙佛寺混元禪師的獨到心法。 大凡寺2025 民國八十六（1997）年，混元禪師藉由媒體傳播之便，錄製「易經心法入門」「風水真經」「工廠風水解疑」，由華衛電視撥出。 民國八十八（1999）年9月21日，臺灣發生百年大地震，是歷史性的毀滅災害，也是近期臺灣人民深刻的記憶。
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元佳講師、元能講師及教育局課程督學陳華玲校長、臺中春安國小黃志隆校長、上安國小林明忠校長及學務主任蔡宜倩、崇右影藝科技大學易經班執行長陳軒翊等貴賓到場祝賀。 唯心世界之五觀論文暨證道發表會是宗主混元禪師為提升宗門內學術研究之品質，將宗教與學術相結合，並增進師資培訓學員對宗門核心觀點之了悟，加強法講師對於研究方法之掌握及論述能力之提升，而提供給同修們的一個平臺。 希望藉由論文研究與發表，讓法講師們能逐步掌握唯心聖教的宗旨與觀點，並具備論述與表達能力。
第三站朝聖宮講解大地風水，龍砂以及虎砂需注意的事項。 朝聖宮是由媽祖自己點的地理，在聖母鑾駕前師父混元禪師在眾多地理師之中擲筊以十幾杯聖杯勝出，被選為建廟地理師，元權法師也經由擲筊六聖杯在眾多建築師中勝出被選為建廟建築師。 第四站聖壽宮為鷹穴，元權法師分享如何去看鷹穴寶地，以及明堂寬廣，前面的山都來朝拜的大地風水。 唯心聖教學院19日於國際會議廳舉辦「百業興旺經營—易經風水心法講座」，主題為「平安與財神到你家」，由唯心聖教應用易經研究所所長元昇法師擔任主講人。
後更在1994年夏天連續講授陽宅風水學，並開宗明義指出開課宗旨：（一）不忍見眾生苦。 「清淨人間佛世界－風水學的奧祕」因應時代科技發達，轉拷DVD100片，文字由易經大學元銓講師紀錄，插圖由仙佛寺易鑰出版社陳沂臻師姐、陳錫宗師兄繪製，楊惠如師姐編排，共計四冊，每冊約六百頁。 唯心聖教新竹道場大凡寺於農曆9月15金身安座後，於19日子時落成揭幔，大凡寺住持圓桐禪師恭請宗主混元禪師與諸貴賓、董事、功德主們共同揭幔，在賢士同修及各界善信大德觀禮祝福下，大凡寺唯心聖殿與三元金鑾殿正式落成啟用，共轉世界和平大法輪。
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法會在下午由梵唄法師進行甘露施食，乘佛菩薩威德力，一粒三千十方普供養，願有緣有情諸眾生皆得飽食，來時飢去時飽。 法會圓滿，元鵬法師邀請元蒙法師及眾誦經師及同修大眾們，一同慶賀道場週年慶，切蛋糕與大眾分享諸佛的賜福。 「一世勸人以口，百世度人以書」，歷史的傳承自有了文字而更加豐富詳實。
元評法師更舉各種實例來讓大家瞭解風水中得形煞，提醒大家應該避開，或者要如何來處理才能保平安，講座順利圓滿。 大凡寺是浮水蓮花的寶穴是修行場所，因此元朝法師秉持唸佛共修共振的修持理念，經由誦經、經驗分享、靜坐等，行懺悔、反省、實踐，以八正道來安頓安心，達到心安的心靈世界。 讓共修者仰仗佛菩薩威德力，牽引歷代祖先九玄七祖、多生父母、累世冤親債主、有緣無緣三界萬靈等一起共修，同霑法益，解消冤業同證菩提。 桃園道場賢士同修們在住持元鵬法師帶領下，一同護持法會擔任法工，依照所分配工作區域組別，舉凡壇城佈置，香花果饌，熟食菜桌一一分工，齊心協力合作來完成，大家無畏無私付出，法喜滿溢。
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由風水與先天八卦關係、青龍白虎宜忌、水神、破土、擇日、謝土、機器安置、工廠外局等等，工廠風水解疑內都有清楚之解說。 原始音譯版由埔里先修一班李秀川師兄標點，出書版由易經大學元合法師修訂完稿，由仙佛寺易鑰出版社出版，作為建寺義賣。 本於宗教之間相互尊重與友好交流，唯心聖教與天帝教兩方長久以來有著深厚的友誼，每年都會參加彼此的祭祖大典，緬懷中華民族的列祖先賢，更祈求東亞民族的和平圓融。 大凡寺2025 此次天帝教春季祭祖大典在天極行宮舉行，包括天德聖教、天道、玉線玄門真宗、昊元仙宗等等各宗教教派都參與共襄盛舉，唯心聖教代表團在大典中與各教派諸位修道人結識，更喜見天主教臺灣教區Basty神父亦參與此祭祖大典。
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由埔里先修一班張俊傑師兄校稿，張坤嫻師姐電腦文字修訂。 這本「佛光普照」所收錄的是混元禪師由最初行道的「易鑰社」「神農寺」到「精修院」所出版的結緣書－「王禪老祖濟世集」、「佛光普照一」、「佛光普照二」 大凡寺2025 和未出版的「精修院共修開示」所編輯而成。 「佛光普照」代表著早期混元禪師行道濟世的風貌，也紀錄著八○年代臺灣社會民俗文化中的一種需求狀態。
大凡寺位在新竹縣芎林鄉水坑村，佔地三千多坪，山明水秀，本為果園，後得宗主點地開示係為一處「浮水蓮花」穴寶地，園中設計乃根據「易經庭園」設計法則，草木扶疏，鳥語花香，有如山中隱士之飄逸脫俗。 寺中建有「老祖殿」、「藥師殿」、「藥師佛塔」、「唸佛堂」。 世界華人養賢班從民國九十三（2004）年9月起，每期四個月，由混元禪師親自教授。 大凡寺 這是混元禪師弘法利生的另一道觸角，希望在世界各國喚起人類的注意－居住空間的設計要融入大自然，不與自然爭，這樣可使人間免於災難，人人居而平安。 「工廠風水解疑」於早期週日插播，針對風水學中的重點，做系列提示。
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南投市宋懷琳市長及南投市友好城市日本宮城縣慄原市千葉健司市長與瀨戶健治郎議長率領代表團，於22日抵達唯心聖教學院，拜訪唯心聖教。 唯心聖教宗主混元禪師率唯心聖教學院陳立嶽院長、元益法師、李副院長、電視臺元豐法師、元權法師、元啓法師等人歡迎慄原市長等一行人，雙方於唯心聖教學院羣賢堂會談交流。 宋市長基於文化交流，故帶領慄原市長一行來到宗教聖地唯心聖教學院進行拜訪交流。 宗主混元禪師非常歡迎慄原市長一行來到唯心聖教參訪，千葉健司市長與瀨戶健治郎議長也分別致詞表達對於易經風水學的興趣，期間也播方消災化劫的影片，介紹唯心聖教所致力的世界和平工作，同時雙方互相致贈紀念禮品，並合照留念。
如何知命•安命•創命，如何禮佛敬神祭祖，安心修行，防患未然，與其無所生。 梵唄概論的課程主旨是在為消災解厄，將梵音普傳，以梵唄為國為民祈福，培育正智，孕育佛智，莊嚴自淨土。 傳授梵唄的觀念意識於廣大羣眾之間，讓梵音普及於鄉裏家戶，導正梵唄只是出家修行人的事的錯誤觀念。 元松禪師首先開示如何來誦唸佛號，元松禪師以微妙的比喻引領同修學員們來理解如何觀想與稱唸佛號，遍且不辭其煩的一遍遍解說，直到同修們都清楚理解為止。
