康文署網站設有《行山樂》網頁，以推廣遠足運動，促進市民投入健康生活。 大埔上碗窰村2025 網頁介紹了香港44條各具特色的遠足路線，除了文字介紹，亦製作了縮時短片，可以令大家對有關路線有個基本認識。 路徑漸轉下降，走過配水庫後，復又上走，接上寬闊的水泥車道。 本公司在此提供的資料僅作單位成交前狀況的參考，並不是為賣方/業主客戶發出或推銷個別單位，本公司並無採取任何步驟核實有關資料是否合乎實際情況。 若因錯漏而引致任何不便或損失，本公司及中原網頁概不負責。 經過超過 6 公里的市區和市郊路段後，衛奕信徑正式告別民居的煙火，回到綠野，向九龍坑山進發。
大埔碗窰是香港目前已發現唯一的青花瓷窰址，部分發現窰爐的地方於1983年列為古蹟。 位於上碗窰村的碗窰展覽，介紹碗窰的歷史及考古發掘，並展示出土的明清兩代文物。 文氏此後不復參與本地的陶瓷生產，復於康熙十三年（1674），將碗窰轉讓予馬氏的十六世祖馬彩淵。 馬氏接手經營碗窯後，恢復陶瓷生產，開啓了大埔碗窰製瓷的後期。 中國的英文名稱China，一説來源自陶瓷，而出產青花瓷的江西景德鎮，更是天下聞名的「瓷都」。 各位讀者可又知道，古代的大埔也是一個本地青花瓷的重要產地呢？
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在朱森引路下，我們步行到不遠的營盤下村右側山坡，村屋後方有一個據說是全港面積最大的義塚，萬安墳身像個張開雙臂的巨大擁抱，星星點點的野花長滿墳前。 於一九九五及一九九九年碗窰的考古調查，發現從採礦到入窰裝燒各項工序的遺蹟，包括礦坑、水碓作坊、碾磨作坊、淘洗池及龍窰等，均是香港重要的文化遺產。 大埔上碗窰村 1995年和1999年，考古學家區家發在窰場遺址發現了各項陶瓷製作工序的遺跡，包括礦坑、礦洞、水碓作坊、碾磨作坊、淘洗池、製坯作坊和龍窰等，十分齊全。 大埔上碗窰村 村落一帶梯田中，有兩段在山界非常著名的竹林隧道，是全港最長的自然竹林步道。
- 二十世紀初期，由於廣東沿海其他窰場的廉價產品競爭，碗窰的陶瓷業日趨式微，至一九三二年終告停產。
- 從宋明開始，大埔與林村谷一帶已有聚落形成，從事漁農樵獵和燒製陶瓷。
- 您只須填妥姓名及電郵，便可取得香港地方誌中心有限公司（「香港地方誌中心」）舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊資料或促銷資訊。
- 康熙十三年（一六七四年），從廣東長樂縣 (即今五華縣) 南遷至大埔的客家馬氏族人，出資向文氏購買碗窰窰場，並恢復陶瓷生產。
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- 羅湖站於1949年開始啟用，為往來中港兩地的市民帶來很大的方便。
在明朝年間，碗窰村是由文謝兩姓聯手開闢，康熙年間復界，謝氏不願回港而由文氏獨佔。 大埔上碗窰村 雖然樊仙宮是陶瓷業行業神廟，於1930年停窰後，村民轉為務農，但仍然敬奉樊仙祈求風調雨順，成為地區保護神。 由於樊仙宮是香港境內唯一供奉樊仙的廟宇，見證了陶瓷業在香港的盛衰，因此於1999年12月30日，被列為法定古蹟。 大埔碗窯窯業的衰落主要在於以往優良的製瓷技術逐漸失傳，末期碗窯生產的瓷器造型趨於簡陋，工藝越加粗率。 與之相比，中國各地生產的陶瓷，如廣東佛山石灣﹑潮州楓溪和湖南醴陵的瓷器既維持了質量，又因海路運輸技術的發展而能以廉價來港，其產品無論從質素和價錢都佔優於大埔碗窯。 屋漏偏逢連夜雨，國外以機器大規模生產的瓷器亦大量傾銷到港和南洋一帶，使得大埔碗窯失去主要市場，至1930年代終告停產。
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在許多新界的節慶活動中，也能看到麒麟的蹤影，皆因舞麒麟寓意「風調雨順，國泰民安」。 麒麟是傳說中的靈獸，也是中國神話四靈之一，與龍、鳳、龜並稱，皆為吉祥物。 大埔上碗窰村 大埔上碗窰村 清朝康熙元年（一六六二年），朝廷執行遷海令，所有沿海居民須內遷五十里（一里約500米），香港本區全部居民被迫遷回內陸，家園盡失，碗窰的陶瓷生產驟然停頓。 到康熙八年（一六六九年），朝廷允許復界，雖有文氏族人紛紛回遷大埔，但碗窰的窰場仍然荒廢。
- 其中古名「大步頭」的大埔頭，在16世紀編的《粵大記》廣東沿海圖，已記載下來了。
- 重修的客家村落設有房舍、敞闊的曬坪及其他附設建築結構，包括廚房、牛欄、豬舍及一座六米高的更樓。
- 與其他家塾一樣，敬羅家塾除了是辦學的地方外，更是村人聚會和節慶的理想地點。
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位於大埔墟西南面的碗窰鄉，由於附近山崗蘊藏豐富的瓷土礦，而且樹木茂盛，水源豐富，自明代（公元一三六八至一六四四年）開始，已有文、謝二姓族人經營窰場，生產青花瓷器。 訂閱電子通訊 大埔上碗窰村2025 您只須填妥姓名及電郵，便可取得香港地方誌中心有限公司（「香港地方誌中心」）舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊資料或促銷資訊。
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有專家指「媚珠池」中的「媚」，實是粵語「汆」（音「味」），粵語「汆水」即今日之潛水。 大埔上碗窰村 有人指大埔水上人子女男稱「珠兒」，女喚「珠娘」、「珠女」，世代相傳，就是源於這段歷史。 從宋明開始，大埔與林村谷一帶已有聚落形成，從事漁農樵獵和燒製陶瓷。 其中古名「大步頭」的大埔頭，在16世紀編的《粵大記》廣東沿海圖，已記載下來了。 大埔上碗窰村亦有一所超過200年歷史的樊仙宮（又名樊仙廟），是香港唯一供奉陶匠守護神樊大仙師的廟宇。
早在1949年，大量難民湧入香港，部分難民落戶於摩星嶺。 大埔上碗窰村2025 當時左右兩派矛盾不斷，因為一場流血事件，摩星嶺的難民被遷往杳無人煙的調景嶺，與世隔絕。 面對種種困難，流落異鄉的人們守望相助，建設出一個極具活力的社區。 位於沙頭角上禾坑客家村的鏡蓉書屋，是當地李姓族人為區內子弟提供教育而興建的私塾。 不過，此處現在已經荒廢，只能憑想像去感受當年一大羣年輕人為功名而苦讀的情景。
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您可以隨時聯絡我們的資料保障主任，免費取消訂閱並要求停止使用您的個人資料作直接促銷用途（詳情見 「私隱政策聲明」 中的「直接促銷」一節）。 大埔上碗窰村2025 2010年7月23日，香港大雨滂沱，天文臺發出該年第一個黑色暴雨警告訊號，當日全港發生逾40宗水浸。 受大雨影響，大埔碗窰河流洪水暴漲，附近村屋被淹沒，多條鄉村村民被洪水所困，碗窰沙埔仔村村民林榮益更被沖走失蹤，救援人士其後在元州仔對開3公里海面尋回林的屍體。
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大埔上碗窰村 大埔上碗窰村2025 新界的大埔碗窰從明朝中葉開始，一直生產青花瓷，至約1930年代方纔停產，前後歷經四五百年的歷史。 樊仙宮是上碗窰村和下碗窰村的主要廟宇，確實的建築日期已經無從稽考，只能從懸掛在正廳刻於清朝乾隆庚戌年間（1790年）的木牌匾刻推斷，這座廟宇已有超過二百年的歷史。 由遺蹟附近可步行至大埔滘自然護理區，多是清幽山徑伴著馬路，景色不多，但行至鉛鑛坳，可觀賞大埔全景。 路程頗長，需時約5個小時，腳骨力不夠的小朋友就不建議啦！ 乘搭新界區專線小巴路線第7號或第9號，於上窰站下車，經過復興橋，再沿北潭湧自然教育徑步行約15分鐘。 其後參與的村民愈來愈少，原因之一是政府在大埔收地，清拆了部分村落，許多村民上樓居住，因此停止捐錢賀誕。
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展覽介紹碗窰的歷史及考古發掘，並展示出土的明清兩代文物。 上碗窰樊仙宮，又名樊仙廟，供奉的樊仙是陶瓷業的行業神，逐漸發展成為地區的保護神，是香港法定古蹟之一。 位於香港新界大埔上碗窰村的上碗窰樊仙宮，又名樊仙廟，供奉陶瓷業的行業神樊仙，其逐漸成為地區的保護神，是香港法定古蹟之一。 大埔上碗窰村 樊仙宮由碗窰鄉十村共同管理，是碗窰鄉公所的辦公地點及鄉民日常議事地方。
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碗窰遺址總面積超過五公頃，但只有1,500平方米被劃為法定古蹟。 下望碗窰，沿石砌村徑很快便來到碗窰遺址，好奇沿鐵絲網走了一會，無甚發現，只知道絲內的古跡已遷往展館，反而村徑旁一棵粗壯樟樹，叫人駐足觀賞。 左支小路地圖上有兩路可登荔枝山，惟抵路口，只見閘後惡狗而不見路，只好回走至蓬萊閬苑。 蓬萊閬苑位處半山洲鳳凰山，閘口有「鳳凰山」三字，建於六十年代中旬，仿照道教神仙棲居的仙苑，供奉呂祖先像和八仙像。 上碗窰 上碗窰 疑似蓬萊閬苑的職員得知我欲往大埔滘，隨即聲稱山裏有蛇而不准我上山，我只好詢問廁所所在，除了小解外，更是通往大埔滘小徑的入口處。 展館的人流挺少的，整個下午只有小編和友人，加上建於半山丘，到處可見大樹紅花，感覺清靜悠閒。
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碗窰村擁有得天獨厚的地理優勢，當時窰場的陶瓷生產規模龐大，不但供應中國南方沿海地區，更遠銷至東南亞國家。 大埔上碗窰村2025 大埔上碗窰村 大埔上碗窰村 可惜碗窰不敵廣東沿海窰場的廉價品競爭而漸趨式微，至1930年代正式停產。 窰址曾出土萬餘件文物，更有各項生產陶瓷工序的遺跡，惟都已荒廢。
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由於樊仙宮是香港唯一供奉樊仙的廟宇，其存在見證了陶瓷業在香港的盛衰。 大埔碗窰是香港目前發現唯一的青花瓷窰址，是香港法定古蹟之一。 大家可免費參觀碗窰展覽，從大量具有歷史價值的瓷品和窯具之中，瞭解香港早期工業和大埔墟歷史。
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康熙十三年（1674年），南遷至大埔的客家馬氏族人，向泰亨文氏購買窰場。 大埔上碗窰村 但民國成立後，受到沿海各縣窰場的廉價品競爭，碗窰村的陶瓷事業逐漸式微，並於1932年停產。 大埔有兩條碗窯村，兩村之間有個曾經風靡整個新界的陶瓷工作中心，出產眾所聞名的青花瓷，現在當然已經荒廢，成為了法定古蹟，並設有碗窯展覽館，免費進場。
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原因是擬議的發展地盤現時是停車場，如有小型屋宇在停車場範圍建成，往樊仙宮及展覽中心的遊人通道將會受到影響，因此該處建議保留停車場。 大埔上碗窰村2025 大埔碗窰是香港唯一出土的青花瓷古工場，在明代中葉開始生產，曾是新界陶瓷業中心，至一九三二年才告停產，於一九八三年被列為法定古蹟，有極高保育價值。 家裡平日食用的若是瓷碗，那帶孩子到這裡，就可瞭解他們手中碗的背後故事啦！ 館裡有展板介紹陶窯的生產工序，以及碗窯村如何利用地理環境，得天獨厚地生產出令人心醉的青花瓷。
館裡收藏並展出大量的瓷品和窯具，又以瓷碗的數量最多，有些碗缺了一角，有些碗染滿泥，還有些碗扭作一堆，卻有股滄桑的味道，隱約仍可窺探當年的技人技術。 1970年代中期一場嚴重火災破壞了樊仙宮很多歷史遺蹟，大門上的書法和繪畫於1976年整修時重新着漆。 據考證，樊仙宮建於乾隆年間（1736年至1795年），但在此以前樊仙信仰已經傳入，初時是方便生產者禮拜位於窰口附近的土壇，及後發展為磚壇。 樊仙宮（又名樊仙廟）位於大埔上碗窰，是上碗窰村和下碗窰村的主要廟宇，相傳由馬氏興建，以供奉陶匠的守護神樊大仙師。 如果你覺得體力不繼，難以再上山，可以在這個路口轉右，行民政處修建的山路落道風山，再落沙田港鐵站旁的排頭村。 不過，由這個位置行落沙田，都要一小時路程，不要以為轉個彎就到。
從碗窰經衛奕信徑走到位於大帽山腳下的蓮澳，途中有蓮開亭供大家休息。 旁邊碑誌記載，大埔頭鄧氏賢達目睹一戰後屍骸遍野，慘不忍睹，故向政府申請撥地安葬。 及至一九三七年發生九二大風災，區內逾千人被水淹歿，鄧氏再出錢出力，將無人領葬的屍首集中安葬於萬安墳內。 朱森說，馬氏祠堂正正建於災後的一九三八年，高腳樓式的設計是災後的沉痛反思。 碗窰村是由文謝兩姓在明朝聯手開闢，康熙年間復界，謝氏不願回港而由文氏獨佔。 大埔上碗窰村 大埔上碗窰村 上碗窰樊仙宮是全香港唯一供奉樊仙的廟宇，歷史悠久，大概建於乾隆庚戌年間(1790年)，至今已有二百多年歷史。
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廟宇推測建於康熙年間──那個遙遠得天后還未升格為後的年代，今天已不見蹤影的鄧孝子祠也建於附近。 據聞當年鄧氏以主持墟市的收入維持香火，後來卻壟斷墟市運作，大埔「七約」鄉親終與文、馬村民在今天的富善街一帶籌建「太和市」新墟。 新界的大埔碗窰從明朝中葉開始，一直生產青花瓷，至約1930年代方纔停產，前後歷經四五百年的歷史。 據考證，樊仙宮係乾隆年間（1736年至1795年）起嘅，但係起廟前樊仙信仰就已經傳入咗，初時係方便生產者禮拜喺窰口附近嘅土壇，之後就發展為磚壇。 之後分別喺 1964年、1976年同埋 2000年重修過。
為了滿足不斷上升的用電量，同時增加可再生能源以減排目標，發電廠在八十年代開始擴建，帶來了不少外國的工程人員，他們安頓後亦在此定居，間接令南丫島成為華洋雜處的小島。 羅湖站是本港最北的車站，近深圳河及梧桐河交界，接駁中國內地的羅湖口岸。 20世紀初，因應香港與廣州的貿易頻繁，九廣鐵路開始興建九龍至羅湖段。
中國湖北鄂州郊區兩幢26層高的大樓，竟然是一個大型養豬場！ 除了在內地引起關注之餘，更有外媒形容為「以生產iPhone的方式養豬」，震驚中外。 重修的客家村落設有房舍、敞闊的曬坪及其他附設建築結構，包括廚房、牛欄、豬舍及一座六米高的更樓。 館內陳列了各種當年客家簡樸的傢俱及農具，並附有相片及圖片說明，重現上窰昔日的鄉村風貌。 訂閱電子通訊前，請先細閱我們的「私隱政策聲明」 及「收集個人資料聲明」。 請在本文下方空格內加上✓表示同意我們使用您的個人資料（如姓名及電郵）作直接促銷用途，例如向您發送有關我們舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊物料或促銷資訊。
由此觀之，大埔一名，源於要大步走過森林以避猛獸毒蟲，便是不識豐饒之海的後來者向不識字、對歷史無知的更後來者之戲言矣。 大埔上碗窰村2025 大埔上碗窰村 我兒時70年代由九龍搬入新界，坐車經過元洲仔海堤，見很多人在路邊曬大塊黑色海產，氣味濃烈，應是昆布。 大埔上碗窰村 可想而知，在以前原生境狀態下，大步海的生物品種，會是這數字的數十以至數百倍。 其實在訴訟期間，泰亨文氏已與附近的翕和、林村、集和、汀角、樟樹灘及粉嶺各鄉結盟，籌組大埔七約，謀劃在遠離大埔墟的林村河南岸，另建太和市。 也在官司結束之時，他們宣告成立新的和公平交易的「太和市」。 為了完善鄉約間的交通，光緒二十二年（1896年）橫跨林村河的「廣福橋」建成，自此太和市成為大埔一個新興和繁盛的市場。
由於碗窰遺址有很高的歷史價值，部分發現窰爐的地方已於1983年宣佈為法定古蹟。 1995年，區域市政總署博物館聯同香港中文大學中國文化研究所，在大埔碗窰遺址進行發掘工作，清理出長達30米的龍窰遺蹟，並發現從採礦到燒製各項製瓷工序的遺蹟。 大埔碗窰也因此成爲香港目前發現唯一的青花瓷窰址，並是南中國僅存能展現整個製陶工序的遺址。 在清代前、中葉發展蓬勃的大埔碗窯陶瓷業，至清末開始卻逐漸衰落。 大埔碗窰村一帶，水源豐富，並出產優質的瓷土礦，由明代開始，已有文、謝二族經營窰場，製作青花瓷器。 雖然清初的遷界令窰場一度荒廢，但遷界令放寬後，又慢慢恢復過來。
