1495年，《玫瑰經》獲得教宗歷山六世的承認，其形式和內容基本上固定下來。 現今的唸法和當時大同小異，除了在《聖母經》的用詞上有些更改，以及聖伯爾納定後來加入耶穌的名字在經文內。 天主教念珠用法 2019年，聖座（梵蒂岡）推出了一款名為「eRosary」的玫瑰經念珠。
- 中世紀時，這種“天主經”念珠仍很盛行，時至今日從冢墓中有時可發掘出這些遺物。
- 按照漢傳各宗的說法是，法輪應當同向旋轉不會忽然向順時針又忽然向逆時針轉，所以也沒有將念珠反方向調轉的規則。
- 此外，尚有一類掛珠是由佛珠衍化而來的，那便是“朝珠” 。
- ”《天主教百科全書》承認祈禱珠在多個世紀以來一直爲非基督徒所普遍熟悉，並且在天主教會採用念珠之前許久已經使用。
- 凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思彌撒的應該唸一百五十篇《聖詠》去代替，不會唸《聖詠》的，就該唸《天主經》。
- 1917年「法蒂瑪聖母」顯現的時候說到，唸每一次《聖母經》就等於獻給她一朵玫瑰，所以一套的《玫瑰經》就像個玫瑰花冠一樣。
有些念珠表面會有精美的雕刻、鏤空、鑲嵌、彩繪。 此外，尚有一類掛珠是由佛珠衍化而來的，那便是「朝珠」 。 朝珠與普通掛珠的最大的區別在於：朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶系綴的用銀絲琺瑯裏著的被稱作「背雲」的大墜子；而弟子珠也移到了胸前，由三串組成。 因近世有以仿製朝珠的樣式來充當掛珠者，所以在佩戴朝珠樣式的掛珠時，應當注意以胸前的三顆隔珠為中心對稱，將後背的「背雲」緊靠後背中心，而三串弟子珠是左側一，右側二的形制。 《道法會元》卷一七七也有記載：「凡出神，先當煉氣習定，既氣住為神。平坐麵旺方，以手胗係鞋文脈，四動為一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力，恐不便。 早期使用的念珠可以追溯到印度教，被稱為賈帕 馬拉Japa mala。
天主教念珠用法: 玫瑰念珠
這些現象，原是世界的『真相』，過去如此，將來也亦然。 所以佛珠的繩子斷了，只要換上一條新的繩子，就可繼續使用了，不必過份執著，也不用介懷，應該藉著這機會，體悟一下『世道無常』的道理。 如果能以清淨的發心祕密地修持，念珠將會越念越有加持力，所以也不要經常換念珠，不宜隨便讓別人看見，不必向別人炫耀或分別比較。 加持後的念珠，不要讓業障比較重的人（比如經常殺生者、抽煙者）、不信佛的人、外道碰觸，也不要讓貓、狗、兔等動物踩踏或跨越。 否則，念珠的加持力將會消失，只能換新的念珠或者按照上邊所述重新加持。 根據自宗傳承，念誦的時候，將念珠線觀為本尊，將珠子觀為本尊的眷屬，左手持念珠，每念誦一句咒語，撥動一顆念珠。
通過與手機APP相連，eRosary能做到在誦唸玫瑰經時自動進行計數。 天主教念珠用法 ERosary的售價為109美元[10][11]。 1470至1475年，旨在推廣《玫瑰經》的玫瑰經善會成立。 天主教念珠用法 1495年，《玫瑰經》獲得教宗歷山六世的承認，其形式和內容基本上固定下來。 《道法會元》卷一七七也有記載：“凡出神，先當煉氣習定，既氣住爲神。 平坐面旺方，以手胗系鞋文脈，四動爲一息。
天主教念珠用法: 念珠的加持方法：
在早期的藝術中，玫瑰很少用以象徵聖母，直到《玫瑰經》的興起纔有改變。 在14世紀之前的藝術作品中，聖母身邊出現玫瑰是相當稀罕的，可旁敲得知《玫瑰經》應不早於15世紀。 根據念珠的計數的使用目的來看，應該起源於人類的結繩記事。 從各個宗教活動的使用來看南亞是最早出現念珠的地區。 天主教念珠用法 聖牌：是天主教最常見，也是最好的護身聖物。
- 可是，歷史證據卻揭露，背誦禱文以及用珠串計算誦唸多少遍之舉其實在基督教之前已受人採用。
- 加爾都西會的成員會將玫瑰念珠掛在腰帶上[6]。
- 又信惟一主耶穌基督，為天主之獨一子，
- “如果你需要從馬利亞得到任何幫助，最有效的方法是通過使用念珠。
- 根據念珠的計數的使用目的來看，應該起源於人類的結繩記事。
《玫瑰經》（拉丁語：Rosarium Virginis Mariae），於15世紀由聖座正式頒佈，是天主教徒用於敬禮聖母瑪利亞的禱文。 “玫瑰經”一詞來源於拉丁語“Rosarium”，意爲“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。 此名是比喻連串的禱文如玫瑰馨香，敬獻於天主與聖母身前。 天主教念珠用法2025 不同的修法可能使用不同材質的念珠，通常而言，使用菩提子念珠是最好的。 根據佛經記載，使用菩提子念珠可增上無量倍功德，而且適用於任何法門的修持。 當年佛陀在菩提樹下成就正等正覺，因此菩提子也包含了成就佛果的意思。
天主教念珠用法: 玫瑰經奧蹟
不過15世紀前有關道明會的文獻，包括當年聖道明親手製定的其修會章程，對於《玫瑰經》都隻字未提。 而且《玫瑰經》的主體《聖母經》，雖然在教宗聖額我略時代即有雛形，但是15世紀之前都只有現在的一半篇幅，直到15世紀中期才成爲一段完整的祈禱文。 其實應是這位普魯士的道明，發明瞭《玫瑰經》的默想祈禱方式。 大多數使用念珠的人均相信此舉是起源於基督教的。 天主教念珠用法 可是，歷史證據卻揭露，背誦禱文以及用珠串計算誦念多少遍之舉其實在基督教之前已受人採用。
他們可能也可用於冥想，以此獲得神靈的保護或身心的放鬆。 念珠與背誦熟記的禱文是起源於所謂基督教國家之外的。 人若向馬利亞禱告，就無視耶穌的這句話了：“除非經過我，誰也不能到父那裏去。
天主教念珠用法: 天主教
福音派甚至反對念珠,他們認爲既然《馬太福音》第6章第7節參寫道：“你們禱告，不可像外邦人用許多重複話，他們以爲話多了必蒙垂聽。 但神學上偏向加爾文主義的新教一般不使用念珠。 天主教念珠用法2025 天主教念珠用法 福音派甚至反對念珠,他們認為既然《馬太福音》第6章第7節參寫道：「你們禱告，不可像外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」就不應該使用念珠這種工具進行禱告。 《玫瑰經》是從教會時晨祈禱中的150遍聖詠變化而來，平信徒們效仿修士誦念聖詠的精神，在教堂誦念150遍的《天主經》。 同時，又因教會很多大型修道院每天有慶祝無玷童貞瑪利亞的小日課的習慣，致使民間也出現誦唸150遍《聖母經》的敬禮，分早、午、晚三次時晨祈禱去完成，並開始手持珠串計算。
天主教念珠用法: 玫瑰經結束禱文
在聖地耶路撒冷，橄欖樹被看作天主對人類的恩賜，是被祝福的植物。 從聖經中鴿子把綠色橄欖枝銜回諾厄身旁，預示天下太平，天主願意與人類重歸於好，到耶穌被釘在由橄欖木製成的十字架上， 橄欖樹被稱為生命之樹， 神聖之樹！ 橄欖樹的生命力極為頑強，在人類文化中被賦予了特殊的意義。 它是和平、美好、治癒、堅韌和長存的象徵。
天主教念珠用法: 禱文
基督教的念珠起源來自於第3至5世紀的隱修士。 天主教念珠用法2025 誦唸一百多遍的經要有一種方法來計算，隱修士便用繩結、橄欖子、或石塊製成聖珠來唸。 他們便稱這種念珠做“天主經念珠”(Pater Nostra)。 中世紀時，這種“天主經”念珠仍很盛行，時至今日從冢墓中有時可發掘出這些遺物。 基督教的唸珠起源來自於第3至5世紀的隱修士。 誦唸一百多遍的經要有一種方法來計算，隱修士便用繩結、橄欖子、或石塊製成聖珠來唸。
天主教念珠用法: 念珠
聖牌通常佩戴在頸上，或是掛在家中，或是放在病人枕邊，以保佑自己或家人平安，病人早日康復。 天主教念珠用法2025 聖牌的形狀一般是十字架、圓形或者橢圓形。 種類分為聖母顯靈聖牌、聖本篤驅魔聖牌等。 天主教念珠用法 祝聖後的聖牌一般用來驅魔、治癒、護身。 十字架：是古代用來處以死刑的一種殘酷刑具，代表罪罰和死亡。
天主教念珠用法: 不同宗教念珠
聖像擺應放在教堂和家中合適乾淨的地方，可擺設鮮花、聖水、聖蠟。 每日敬禮聖像，可以修正行為、潔凈心靈，遠離邪行慾望。 天主教念珠用法 念珠：雖然用來念經，但它也是為基督信友驅逐魔鬼和護佑平安的有力聖物。 天主教念珠用法2025 聖母在世界各地顯現時告訴我們，要把念珠每天帶在身邊，不能離身。 念珠除了帶在身邊外，也可以佩戴在頸上，掛在家中和車裡。 耶穌受難十字架（苦像十字架）：是耶穌基督兩千多年前受難時的聖像。
天主教念珠用法: 材料
他們便稱這種唸珠做「天主經唸珠」(Pater Nostra)。 中世紀時，這種「天主經」唸珠仍很盛行，時至今日從塚墓中有時可發掘出這些遺物。 基督教的唸珠起源來自於第3至5世紀的隱修士。 他們每天的工作，主要是誦經祈禱，唸一百五十篇的《聖詠》，不懂拉丁文的修士，便唸《天主經》（又稱為《主禱文》，是《聖經》中耶穌教導的唯一禱告經文。）來代替，誦唸一五十遍《天主經》代替一百五十篇的《聖詠》。
天主教念珠用法: 不同宗教使用念珠的方法
總而言之，《聖經》中的禱告默觀表現的是一種心理過程，常常是以重複的方式大聲朗讀/念出虔誠的話語，同時專注於上帝和與他有關的事物。 《玫瑰經》（拉丁語：Rosarium Virginis 天主教念珠用法2025 Mariae），於15世紀由聖座正式頒布，是天主教徒用於敬禮聖母瑪利亞的禱文。 「玫瑰經」一詞來源於拉丁語「Rosarium」，意為「玫瑰花冠」或「一束玫瑰」。 此名是比喻連串的禱文如玫瑰馨香，敬獻於天主與聖母身前。 木頭、骨頭、玻璃、種子、壓製材料，或者瑪瑙、水晶、金銀等珠寶材料都可以用於製作玫瑰念珠。
天主教念珠用法: 天主教聖物的用法和意義
凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思彌撒的應該唸一百五十篇《聖詠》去代替，不會唸《聖詠》的，就該唸《天主經》。 天主教念珠用法2025 誦唸一百多遍的《天主經》自然要有一種方法來計算，隱修士便用繩結或石塊製成聖珠來唸。 一百五十遍的「天主經」唸珠，到後來便能成一百五十遍的聖母經唸珠也稱為「聖母經」唸珠。 然而，這些相似之處並不能抹殺念珠與聖經的淵源關係，即使中國的信徒不一定知道這種淵源的存在。
天主教念珠用法: 佛教
早期使用的念珠可以追溯到印度教，被稱爲賈帕 天主教念珠用法 馬拉Japa mala。 天主教念珠用法2025 馬拉（梵文：माला ; mālā）的意思是“花環”或“花圈”。 念珠對他們的使用者可能有物理、形而上學和心理的作用。 由於數珠由手指的撥動，它們允許使用者記錄多少自己已經重複過的事，從而使更加專注於自己投入的活動。
念珠珠數為108顆，代表斷除108種煩惱，而證得108種三昧。 念珠對他們的使用者可能有物理、形上學和心理的作用。 天主教念珠用法 由於數珠由手指的撥動，它們允許使用者記錄多少自己已經重複過的事，從而使更加專注於自己投入的活動。 聖像：是耶穌基督、聖母、諸聖人的肖像、畫像，用於供奉、默觀，誦經祈禱。
天主教念珠用法: 念珠材質的選擇
自從耶穌基督被釘死在十字架上， 給人類帶來永遠的生命之後，聖教會就把代表救贖和生命的十字架作為信仰的標記。 天主教念珠用法 十字架有不同的類型，如拉丁十字架、耶路撒冷十字架、凱爾特十字架等。 “如果你需要從馬利亞得到任何幫助，最有效的方法是通過使用念珠。 其意義也與發音有關，在許多情況下，它被譯爲“告訴”，“說話”，“抱怨”甚至“唱歌”3。 在希伯來語《聖經》中，這個詞根的動詞)形式使用的頻率（11次）比哈加(h)（5次）更多，用祈禱表達默觀的理念。 4 —-使用與發音相關的詞語來表達心理過程的理念似乎不是巧合：它只是強調了一個事實，即在古代以色列，思考某事常常是從大聲說或朗讀單詞或低聲嘀咕/耳語開始的。
