但也有觀點認爲，一個天主教徒可以既服從政府，又在宗教上接受教宗的教導。 美國天主教出版物《Commonweal》關於中國天主教的調查認爲，中國天主教愛國會是一個由中國官方領導的組織，本身並非教會，無論神父、主教、修女或平民信徒，都不屬於該組織。 這意味着中國三分之二的登記教會主教事實上是可以被梵蒂岡承認的。 然而，曾經在中國天主教會長期出現的由天主教愛國會和政府進行的“自選自聖”的行爲，又確實違反了公教教會法的規定。 目前，梵蒂岡和中華人民共和國建交的一個主要的障礙就是由誰任命主教的問題。
- 中世紀基督宗教改革時，反天主教者遵循字面的狹義聖經詮釋，把供奉聖像等同於偶像崇拜，而抗拒在聖堂放置與懸掛宗教雕塑和繪畫，特別是聖母和聖人的圖像。
- 前任副總統、現任行政院長陳建仁為天主教信徒，是聖大額我略教宗騎士團勳章及耶路撒冷聖墓騎士。
- 自四世紀開始，一種以二維度的繪畫方法開始流行，包括大量表達耶穌基督、聖母和聖人的圖像。
- ”中華人民共和國政府據此要求所有中國天主教徒敬拜儀式必須在政府批准的教堂內合法進行。
- 隸屬於耶穌會的利瑪竇成功進入中國傳教並獲得明朝皇帝明神宗信任，天主教再次在中國傳播開來，雖然經歷清雍正「禁教」政策以來的各種影響，但天主教在中國至今已經根深蒂固。
目前臺灣的天主教會分為7個教區，以及1個宗座署理區，共14位主教，並設有一主教團（臺灣地區主教團）。 此外還有神父近700人，修女1,200人左右，分佈在八百個教堂及其他教會機構。 依據教會年曆，天主教會在不同的禮儀日舉行不同的禮儀活動。 禮儀日又稱瞻禮日，瞻禮日一般都有固定的日期、內容和形式。 天主教會相信，瑪麗亞在其受孕之始就被保護，未受原罪的任何污染。
天主教聖物: 聖體聖事的奧理
1949年奉行無神論的中國共產黨建立中華人民共和國，與教廷有邦交的中華民國政府遷臺，傳教士曾遭拘捕入獄，繼而多數被驅逐出境，不少宗教大多數傳教士到臺灣繼續傳教。 1952年由傳教區改制為從屬於聖座的聖統制度，成爲中國天主教會的第21個教省。 主教由教宗親自任命，通常負責管理一教區所有事務。 天主教會認爲，主教為十二宗徒的繼承人，合法繼承人將被授予完滿的神權，有權祝聖新司鐸。 天主教聖物2025 天主教會認爲，主教是由天主制定繼承宗徒位者，藉賜於他們的聖神被立為教會中的牧人，使之成為教義的導師、神聖敬禮的司祭和治理的服務者[25]。 聖體聖血就是基督親自給信友的永恆保證――「我住在你內，你住在我內。」基督的許諾在聖體聖事中得到實現。
只是當人們把一件物品，或一個人取代了天主的地位，像對至上神一樣崇拜時，那纔是拜偶像的心態。 有些人反對用任何的物質形象來表達天主，因為他們認為任何的圖像都不能真確反映天主的面貌，反而它們的呈顯將因著人為的誤差而破壞了上主的不可侵犯性。 天主教聖物2025 這種「不可妥協」的想法和態度，其動機在於維護天主的絕對尊嚴，卻造成「矯枉過正」的現象。 天主教聖物2025 它片面的理解了人性的特質，忽略了人性的感官需要。
天主教聖物: 聖人與真福
教會稱聖體聖事是「整個基督徒生活的泉源與高峯」，因為基督徒在這聖事內，找到生命的活泉源，在那裏，有飲之不盡的活水（救恩），人不再覺得口渴，因為天主的恩寵和愛情也是富裕的，永不止息。 所謂「大赦」，就是教會憑耶穌給予的權柄，藉著主耶穌所受的苦難功勞，及聖母和諸聖人聖女多餘的功勞，免除我們教友已赦免的罪，所改受的暫罰，即所應做的補贖。 教友於告解時，他的罪已獲得赦免，可是還必須以加倍善功來賠補他的罪，這就是他該做的補贖。 由於耶穌所建立的教會是一個奧體，天上的諸聖，煉獄的靈魂和世上沒有大罪的教友，共享一個超性的生命，彼此都有連帶關係，因而按教會的規定，只要我們做一些可得大赦的善工，就能獲得大赦。 大赦可赦免『部分』或『全部』的暫時罪罰，依此可分為『限大赦』和『全大赦』。 天主教聖物 我們不只為自己，而且為煉獄的靈魂，也可以獲得大赦，使他們獲得暫罰之赦免，早日升天。
聖髑是天主教、佛教、印度教、巫覡宗敎等許多宗教的一些類型的重要方面。 拉丁語reliquiae意爲”remains”（剩餘物，遺體遺骨）。 天主教聖物2025 聖髑盒（reliquary）是保有一個或數個聖髑的朝聖地（shrine）。
天主教聖物: 聖母誕辰慶日
中共控制的教會普遍開展了三自愛國運動，強調教會自主。 天主教會相信耶穌基督的宗徒伯多祿（彼得）接受基督的託付，建立教會，成為教會的基石[16]，是羅馬教會的第一位主教，並在這個職位上領導各地教會。 天主教聖物2025 天主教聖物 天主教聖物2025 天主教聖物 此後沿襲下來的羅馬的主教也因此享有各地教會的領袖地位。 因此天主教會是從伯多祿開始一脈相承，是以羅馬主教為領袖的普世教會。 1912年中華民國建立後，因為據《中華民國臨時約法》中保障宗教信仰自由，早年北洋政府在保障信仰自由上對於教會發展有一定容忍。
- 這些轄區直屬於教廷，並由教宗任命一位主教或神父擔任教長管理之。
- 天主教會由宗徒時代開始由首任教宗——聖伯多祿宗徒領導，並由伯多祿的繼承人帶領教會，經歷一千多年，直到現在。
- 這奇蹟預示了耶穌賜予的食糧使人飽足，而且十分豐裕。
- 在受到痛苦、疾病和死亡，和犯罪之後，教會為信友提供兩件聖事治療心靈與肉身上的疾病或創傷–修和聖事與病人傅油。
- 首任香港政務司司長陳方安生和香港民主黨創黨主席李柱銘也是天主教徒。
- 是故天主教會認爲自身符合《尼西亞信經》中“唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會”的特性。
具此特色的繪畫尤其為東方教會所喜愛，稱為「聖像畫」（Icon）。 聖像畫的繪畫方式不重寫實，人物和建築常不符合實際比例和時空實況。 它們採用了高度的象徵手法和特定的形式，將所瞻仰的信仰奧跡表達出來。
天主教聖物: 天主教會
天主教會認為，耶穌接受了伯多祿承認他爲默西亞的信德宣認，並預告其受難。 天主教會相信，耶穌被釘十字架而處死，死後安葬，並在第三天復活，昇天，從而宣告了救恩的到來[59]。 天主教會相信天使的存在，認爲天使是沒有肉身的精神體受造物[47]，有位格且不死不滅[48]，天使保護著人類並為人類代禱[49]。 天主教會相信人是按照天主的肖像被創造的[50]，具有靈魂和身體[51]。 大公教會傳教士進入中國的時候，將「大公教會」翻譯為「天主教會」，這是大公教會在中文的正式名稱，是中文特有的情況。 中文「天主教」一詞翻譯自希臘文的「大公教會」（希臘語：καθολικὴ 天主教聖物2025 ἐκκλησία，羅馬化：katholike ekklesia），這個詞最早出現於公元2世紀初[9]。
天主教聖物: 基督觀
與拉丁教會相比，23個自治的東方天主教會信徒相對較少，截至2010年，其信徒總數為1,730萬。 [35][36][37][38]此外還有其他與教宗共融的教會。 耶穌的體和血能保存、增強並更新基督徒受洗時所接受的恩寵生命，這能幫助信徒以基督的眼光看萬事萬物，以基督的心懷去愛主愛人。 信友不再視自己為生命的中心，反而按基督的心意去生活，這樣他們的生活就成為「生活祭品」，聯同基督的祭獻，在感恩祭中，一同呈獻給天主聖父。 天主教聖物2025 其實教會自初就已習慣使用一些符號（方舟、魚、錨、餅…），或以聖經故事為主題的繪圖來表達信仰，這反映在早期基督徒的地窟墓穴中的考古文物中。 自四世紀開始，一種以二維度的繪畫方法開始流行，包括大量表達耶穌基督、聖母和聖人的圖像。
天主教聖物: 聖體聖事在初期教會
聖言和聖傳，是在作爲天主子民的教會中產生出來的，沒有天主子民的教會就沒有《新約》：猶如沒有猶太民族就沒有《舊約》一樣。 教會負責保管、研究、體驗等促進對《聖經》及聖傳的進一步瞭解，使之成爲活生生的天主聖言。 教會訓導通過教宗及主教們的宣講、大公會議的教導、天主教法典的規定等傳遞聖言和聖傳，以保證其不會錯誤。 聖傳同樣是天主教信仰的源泉和依據，這是天主教區別於其他基督教派別的基本特點之一。 在中國大陸，很多人誤將修會說成教會，這是一種誤解。 修會有屬於國際性的團體，也有隸屬教區的團體會（教區修會，如一些修女會）。
天主教聖物: 宗教改革後
這一原罪具有傳遞性，使全人類陷入墮落[55]。 首個特別主教轄區為沃爾辛厄姆聖母特別主教轄區，經過教廷與天主教英格蘭及威爾士主教團協商後在2011年成立，。 此外亦有在澳洲的南十字聖母特別主教轄區和在美國及加拿大的聖伯多祿寶座特別主教轄區等兩個特別主教轄區。 同樣截至2021年年末，天主教在全球有5340位主教、407,872位神父和49,176位終身執事。
天主教聖物: 教會組織
1922年，教廷派任首任宗座代表剛恆毅駐節於北京，並於1942年與國民政府建立正式外交關係。 1926年，六位首批中國籍主教赴羅馬祝聖，象徵中國的本地神職人員培育開花結果。 1945年抗戰結束後，教廷擢陞田耕莘為中國第一位、也是亞洲首位樞機主教；至1946年，中國天主教會正式從傳教區體制轉變成聖統制。 天主教聖物2025 聖傳指教會的傳統，與聖言一道構成天主教的信德寶庫。 天主教會相信上主的啓示是透過聖經和聖傳這兩種方式傳遞給信徒，而聖傳是整個教會的生活。
天主教聖物: 聖體聖事是共融合一的愛情標記
領基督的體血，讓人能透過真實有形的物質，藉着感官領受耶穌，繼而在人的靈性和生命中，產生驚人的內在效果――與主耶穌結合、被提昇到與天主共融合一的境界。 基督親自以聖事的方式，隱藏於祝聖了的餅酒之內。 天主教聖物 當基督徒每次參與人間的感恩祭時，就是預嘗、期待耶穌許諾的天國盛宴。 至於現在的李嘉堂宗教禮品中心，它的起源是這樣的：當時高申祿神父的母親不時從意大利寄一些聖物給他，這些聖物包括聖相、唸珠、聖牌等，而高神父間中會把部份聖物出售。
天主教聖物: 香港與澳門
隸屬於耶穌會的利瑪竇成功進入中國傳教並獲得明朝皇帝明神宗信任，天主教再次在中國傳播開來，雖然經歷清雍正「禁教」政策以來的各種影響，但天主教在中國至今已經根深蒂固。 天主教會相信，瑪麗亞在結束了人間的生活後，身體和靈魂一同被召昇天，並被天主擢升為宇宙之後[80]。 教宗庇護十二世在1950年正式宣佈其爲當信的道理[81]。 為不同神恩和傳統而設立的修道團體，稱為修會，這是因應不同的時代及社會需要而成立的修道團體。 天主教中著名的修會有本篤會（祈禱及學術）、方濟會（面向貧窮人）、道明會（面向城市居民）、奧斯定會、耶穌會（從事學術）、巴黎外方傳教會（注重向外傳教）和慈幼會（面向青少年）。
十誡組成一個有機的整體，其中每一句「話」或每一條「誡命」都涉及整體。 天主教會由宗徒時代開始由首任教宗——聖伯多祿宗徒領導，並由伯多祿的繼承人帶領教會，經歷一千多年，直到現在。 天主教聖物 是故天主教會認爲自身符合《尼西亞信經》中“唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會”的特性。 天主教奉耶穌為全人類的救世主、「默西亞」（彌賽亞）、「基督」，救贖萬民，免其受苦。 天主教聖物 基督一詞來自希伯來語「默西亞」（希伯來語：מָשִׁיחַ，羅馬化：Mašíaḥ）的希臘文翻譯，解作「受膏者」。
所以，奧蹟是人可以發現、體會和感受，並把「奧蹟」生活出來。 他們曾因領受這生命食糧而與基督緊密結合，於是就在自己有限的生命中，活出天主那無限的愛情。 教會將「瑪納」看作為「聖體聖事」的標記及預象（參閱格前10：1-17），因為「聖體聖事」也將信友團結在基督的身體之內，養活他們的超性生命，直至他們抵達天鄉。
16世紀出現宗教改革運動，新教蓬勃發展，新教人士常使用“舊教”、“羅馬教會”的名稱來稱呼此天主教會，「羅馬公教」、「羅馬天主教」、「羅馬天主教會」等別名由此而來。 耶穌說：「誰喫我的肉、並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」（若6：56）在餅酒形下的是整個的耶穌，祂的天主性及人性；靈魂及肉身。 所以，人領受的是整個的基督，因而人也分享祂的天主性、天主的生命，這是聖體聖事帶來的主要效果。 麥麵餅與葡萄酒是聖體聖事的必然標記，因為耶穌在逾越節晚餐選擇了它們作為自己的身體及血的「質料」。 教會忠於主的命令，為紀念祂，繼續做祂在受難前所吩咐的：「祂拿起餅來……」，「祂拿起一杯葡萄酒……」，直到祂光榮地再來。
天主教聖物: 香港聖髑安放地
如此，藉著入門聖事，他們常能更豐盛地接受天主的生命，並且邁向愛德的成全。 [74] 天主教聖物2025 天主教聖物2025 天主教聖物 除非已領受聖洗聖事，不能領受其他聖事。 天主教會基於諸聖相通的教義，認爲仍在現世的信友，可以通過祈禱、奉獻感恩祭、行施捨、得大赦和做補贖幫助處在煉獄中的靈魂[70]。
