文天祥只有一個心願，但願老百姓穿得好喫得飽，即使我在獄中受盡各種煎熬都不重 要，只要天下百姓好，這是高度道德昇華的情節。 文天祥在南方被俘虜，送到北京的 孔孟聖道萬國遍 獄中，在不同的領土國度，但政治歸政治，老百姓歸老百姓，文天祥只為了老百姓而 祈禱。 孔孟聖道萬國遍2025 1949年1月，中國共產黨政權宣佈一貫道組織為非法組織，加以取締。 中華人民共和國建政後，於1950年底全面查禁取締反動會道門，其中包含一貫道，「明線」、薛洪體系自此在中國大陸消失。 張天然對宗教儀式進行改革，強調「先得後修」，可以經由點傳師點化入道後再修行。 孔孟聖道萬國遍 他也簡化禮拜儀式，並編撰《道義疑問解答》和《暫定佛規》，成為今日一貫道通行的教義小冊子。
- 半世紀後，至乾隆年間，吳紫祥始出，在有緣寺受命為第十代祖，闡化廣信府，重振先天道脈。
- 並在洗染房樓上設立佛壇，勇猛精進，迅向四鄉發展，渡人無數。
- 蓋有道而天地乃立；有道而民物斯順，故曰獨尊。
- 天下惟有形者可見，大道本屬虛渺，故視而不見。
- 君子之道從 夫妻開始，接著父子，兄弟、君臣、朋友。
- 文天祥在南方被俘虜，送到北京的 獄中，在不同的領土國度，但政治歸政治，老百姓歸老百姓，文天祥只為了老百姓而 祈禱。
蓋有道而天地乃立；有道而民物斯順，故曰獨尊。 註解：天地，一陰一陽；玄者道也，宗者萬事萬物根本。 故玄宗雖雲浩渺，莫非天地化生，道之體現。 萬炁，總括萬事萬物，天地變化也，勿泥本根源頭也。 孔孟聖道萬國遍2025 言天地之眾炁莫非陰陽合散所為，是天地有萬氣炁之本根也。 一貫道道場各類別的道務、班會、活動事項，秉持道之宗旨，提倡孝道倫理，持續弘揚中華優良傳統文化走入社會造福人羣。
孔孟聖道萬國遍: 一貫道興毅忠信聖道院
此言修鍊者到離六塵、斷卻六根，無我境界。 註解：三界，欲界、色界、無色界也。 令為天地水三界，宇宙之三界為無極、太極、有極三界，人之三界精氣神者，內而五臟六腑，外而手足耳目之類也。
此言大道雖無形與聲，而涵天蓋地，羣生莫不賴之養育也。 孔孟聖道萬國遍2025 天下惟有形者可見，大道本屬虛渺，故視而不見。 天下之有聲者可聞，大道湛寂清凈，故聽而不聞。 老子曰： 孔孟聖道萬國遍2025 孔孟聖道萬國遍2025 視之不見名曰夷， 聽之不見名曰希。
孔孟聖道萬國遍: 關於興毅 ‧ 忠信
此指聲色貨利而言也，既入道則諸念不生，不啻忘其形也。 修道者既證金光，則鬼魅邪祟則喪膽而顯露原形。 孔孟聖道萬國遍 孔孟聖道萬國遍 大道本無形體，道體蘊顯金光，依人為體至有金光，則充足於內而發乎外也。 蓋人能志道則道不遠人，而身即是道，道即是身。
歸後即感不適，六月初住進臺中市中國醫藥學院附屬醫院，延至八月初七（國曆九月十七日）上午十一時五十分卒不治，了道歸真。 九月初八，移棺安葬於臺中御史山。 何老前人一生與臺灣善信結下深厚道緣，為成全後學明理修辦道，先後講述道德知行、性理時習、懺悔清性、再覺金鐘、道德新知、修道方策等『六書』刊行於世。 何老前人身材魁偉眉清目秀，光頂聲宏，二目炯炯有神，抱道專心致志，起居風度超凡，道貌儼然，德威懾服邪小，談吐中道，啟迪羣眾良知，為道鞠躬盡瘁之賢良。 總計自民國三十年求道，三十三年領命，三十六年開荒臺灣，至七十七年八月七日成道止，計四十七年春秋。
孔孟聖道萬國遍: 小啟示 大道理:「靜心」
君臣關係中，上要 付出，下才會盡心盡力。 孔孟聖道萬國遍 上下都要盡職責，彼此覺得圓滿，才會真誠奉獻付出。 2、行—「事業、道業之成果，家業、學業之成就」 孔孟聖道萬國遍2025 「行」是事業、道業聖凡兼顧，包含家業也是。 行的重點是一定要終身學習，在 此過程中，不可以輕忽、怠忽自己的職責與使命。
- 師尊現身為聖道院畫了一幅南極仙翁及仙鹿圖、並賜與「孔孟聖道萬國遍，儒教復興 …,我們求道的時候，不是說過：「今天願求孔孟聖道，性理真傳」嗎？
- 役使，聽其命令，無不達也。
- 因為最近我聽前輩說這是不同的東西.我真的項弄明白.希望大家能夠幫幫忙!
- 九月初八，移棺安葬於臺中御史山。
- 每一個人都能認真地成為修辦道人員，往修辦道的方向努力，這一生才能庶 幾無愧。
- 道光三年（一八二三），袁祖自雲南開道四川，在成都設立西乾堂，以此為中心，積極向各地開展道務。
- 而是要立志成為忠臣孝子、 志士仁人，可以成聖成賢，回到天佛院、回到理天。
部分民眾也因不瞭解一貫道提倡蛋奶素的內涵，將之稱為「鴨蛋教」。 孔孟聖道萬國遍2025 孔孟聖道萬國遍 [14]1975年4月4日，孫慧明歸空，其後王好德叛離一貫道，為後來彌勒大道創辦人。 1987年，中國國民黨領導下的中華民國政府以解除一貫道禁令換取該教領導人對當局的支持，次年3月成立臺灣地區一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」。 民國八十五年（1996）於美國洛杉磯成立一貫道世界總會[15]。 孔孟聖道萬國遍2025 道光十四年（一八三四），袁祖歸西，續由五行掌道。 道光二十三年癸卯（一八四三）先天道場遭受大風考，至道光二十五年（一八四五）乙己，火行陳依精、木行安依成、土行宋土道在湖北漢陽捨身了道，道場岌岌可危。
孔孟聖道萬國遍: 我們要對佛號生起決定的信願
我如何盡心盡力，成為道場中重要的人，我如何把道親集合起來，讓道場溫馨且發光 發熱，完成上天的使命，這是我們現在的功課。 4、信—「信於天，信於道」，一心信實 ，萬善可行。 「信」是有實心， 「忠」是做實事。
孔孟聖道萬國遍: 天道七奇 吳靜宇老前人 20051215
黃九祖以前為「接緒道統」，祖派、道脈在儒佛道三教，大道係教門中之真傳，在三教中遞傳。 自黃九祖以降，係屬「開創道統」，乃為因應三期末劫、原人返本還原，所特設之授有無上法、專辦普度收圓道門，而為大道教團結社之開端。 孔孟聖道萬國遍2025 五倫之外，現代社會加上第六倫──羣己，我與道場的關係，道場是大，我是小。
孔孟聖道萬國遍: 一貫道歷史
民國十九年，拜別父母，前往東北牡丹江謀生，時年二十五歲。 離家時，長子連平六歲，次子連成尚未出世，另一長女，比連平大。 初在牡丹江初習洗染，經過多年奮鬥，稍有積蓄，即自開洗染房。 民國三十年在牡丹江，由張炳君引保，盛考斌老前人為其點道，時年三十六歲。 自聞性理真傳後，由於盛老前人道德慈悲之感召，毅然發願捨身辦道。 並在洗染房樓上設立佛壇，勇猛精進，迅向四鄉發展，渡人無數。
孔孟聖道萬國遍: 臺灣宇宙生命文化協會統編是多少?統一編號:31606881
我們要時時感謝上天，認真修辦。 絕對相信上天，只有相信上天，才會死守善道。 真儒復興的時代，修道不是隻要持齋唸佛、參禪打坐。 孔孟聖道萬國遍2025 而是要立志成為忠臣孝子、 志士仁人，可以成聖成賢，回到天佛院、回到理天。 扛起三不朽（立功、立言、立德） 的事業。 每一個人都能認真地成為修辦道人員，往修辦道的方向努力，這一生才能庶 幾無愧。
孔孟聖道萬國遍: 中國人文生命科學永續發展協會統編是多少?統一編號:10300337
天地運行，日月來往，寒暑更遷為什麼這麼有規律？ 這就是「則」，我們敬天地，就是效法這個天地運行四時的則。
孔孟聖道萬國遍: 人生的「豪華之旅」 反思人性的主觀(正信與迷信) 失落的「海洋女神」—反思人性的自私 窗—美景來自那美好的心靈 懺悔與孝悌——文字剖析 修道「剖字詩」雜集(一) 修道「剖字詩」雜集(二) 修道「剖字詩」雜集(三)
我信天，我信道，篤信好學，死守善道。 羊角哀和左伯桃，戰國人，欲前往他國求官，左伯桃在山林中將衣服都給羊角哀 保暖，自己凍死在山林中。 左伯桃真正為官以後，回到山林將左伯桃埋葬。
孔孟聖道萬國遍: 興毅 ‧ 忠信
2009年5月4日，釋星雲建議中國國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。 [17]一貫道逐步被中國大陸學界納入新興宗教研究範疇。 道光三年（一八二三），袁祖自雲南開道四川，在成都設立西乾堂，以此為中心，積極向各地開展道務。 彼等均為一時之俊彥，先天道隨其足跡所至，漸風行大江南北。 一貫道聖凡兼修，父母子女齊家修道，不用拋家捨業，就在日常生活中將儒家的綱常倫理實踐，做社會表率，真儒復興，才能荷擔彌勒家業。 劉備（君）三顧茅廬展現誠心，兩 人相處以後有如魚得水之感受，纔有諸葛孔明（臣）的鞠躬盡瘁。
孔孟聖道萬國遍: 我們要對佛號生起決定的信願
在港期間，由於當時戰事逼緊，生活陷於窮困逼迫。 三十九年港澳止渡，未幾又病魔纏身，幸得吳前人等前賢照料方纔逐漸好轉，時年四十五至四十七歲間。 民國四十二年八月，前人三度回臺，時年四十八歲。
孔孟聖道萬國遍: 一貫道歷史
身為天道弟子，同時是興毅忠信後學，問問自 己，有實心嗎？ 孔孟聖道萬國遍2025 有誠心，有學養，有涵養嗎? 孔孟聖道萬國遍2025 做每件事情老老實實、認認真真的做嗎?
病後重生，發憤道務，眾望所歸，繼往開來領導下，道務發展更為神速，成績屬各單位之冠。 民國四十四年，分配諸後學負責地區道務，計十單位。 孔孟聖道萬國遍 到民國六十年間，道務已宏遍臺灣各地，各鄉鎮市到處佛堂林立，總數超過萬間，道親數近百萬，當時先後已有二十幾個單位，分責各地道務。 民國六十年後，應天時而推展道務於海外，於是開荒亞、歐、南、北美各國，道務應運而生，宏展於世界各地。 七十年巡視東南亞道務回臺，不幸跌傷腦部致成半殘之身。 民國七十七年春典，以八十三高齡，抱病遠至美國洛杉磯主持孔孟聖道院開壇典禮。
孔孟聖道萬國遍: 一貫道興毅忠信聖道院
指修鍊後金光圓滿，圍繞道體. 在來是西元2002年5月25日到2004年12月26日仙佛借竅批的《道脈傳承錄》[2][3]當曾經的歷史，這是在一貫道信徒中，大多數人比較認為沒有爭議的歷史講述。 關於訓文分別是《「道脈傳承錄」竹圖訓一》[4]、《「道脈傳承錄」竹圖訓二》[5]、《「道脈傳承錄」竹圖訓三》[6]，總結串聯《「道脈傳承錄（四）」竹圖訓集結》[7]。 儒家的朱熹與道家的白玉蟾,同在一座山的兩邊分別設學館,兩家學生經常在一起交流心得。 時間一久,朱熹的弟子從白玉蟾弟子們信心滿滿的講述中發現,白玉蟾祖師所教育的、及對宇宙之奧理是如何如何頗具深入洞見。
夫妻之間最好的是「相敬相愛」，夫妻同修在白陽儒家應運非常重要。 3、忠—「心中」，誠誠懇懇，實地做事，認真盡心。 「忠」心中要誠誠懇懇，做事認真盡心。 我們自己的事要認真做，也要把別人的 事情當作我的事情認真做。 ……萬物方焦枯，皇皇禱穹蒼。 人身亦有鬼妖，道氣存則萬緣俱息，不啻失其膽也。
孔孟聖道萬國遍: 興毅 ‧ 忠信
風雨飄搖之際，幸賴十地彭德源（依法）臨危受命，晉任水行，出掌道盤。 彭水祖掌道，重建道場，制定條規，嚴立佛綱，數年之後，頹廢之道場，乃再度復甦。 鹹豐八年（一八五八）十二月，水祖歸西，金祕祖（林芳華）接續之。 金祕祖才高心細，仗義輸財，以普渡為心，以收圓為念，先天道 大宏開，蓬勃景象再現。 同治十二年（一八七三）金祕祖歸西，歸前將道盤交付素玉、素陽掌理，並曉諭西乾堂弟子嗣後「稱師不稱祖」，自此西乾道脈移轉。
