直到媽祖從嘉義新港奉天宮迴鑾時，再一次掀起活動高潮，沿途數十萬名信徒大擺流水席招待親友及香客，鑼鼓喧天、萬人空巷。 大甲鎮瀾宮進香活動一般於農曆3月不定期舉行，整個隊伍加入了許多精采的廟會活動，包括神像戲偶、戲班、繡旗、花車、舞龍舞獅等，經彰化員林、雲林西螺、虎尾到嘉義縣新港奉天宮，歷時八天七夜。 這羣年輕人善用網路，也熟習臺灣廟會文化，不僅擁有專業的技能，也具備對信仰的熱情，雖然民間信仰聽來傳統，但是在這羣年輕人的新思維下，總能變出不同的玩法。
清順治18年(公元1661年)鄭成功（公元1624年-1662年）率兵自鹿耳門登臺驅逐荷蘭人，隨後派兵隨水路駐紮西港，並由境主公、中壇元帥隨行護船，兵士中有堪輿師認為慶安宮現址為鯉穴聖地，建廟必顯神威，後由地方人士集資於清康熙51年(公元1712年)的創建西港玉? 有「臺灣第一香醮祭典」之稱的西港刈香，源於自清乾隆年間有村民在曾文溪畔的「十八欉榕凹湖仔」，發現一艘書寫「代天巡狩」王船，遂聯合附近13莊村民，於乾隆49年（公元1784年）舉行八份姑媽宮甲辰科的香科遶境。 日本原來也是同中國一樣慶祝農曆春節並舉辦廟會，日語把廟會中的攤販稱為「的屋」。
今日廟會活動: 安平開臺天后宮、大甲鎮瀾宮百年會香 出現祥光與彩虹
臺灣的廟會活動，因受到第二次世界大戰許多基礎建設遭到破壞、民生物資匱乏、通貨膨脹等影響，廟會祭典活動沉寂一時，不是縮小規模，就是暫停舉辦。 今日廟會活動2025 這個情況直到1949年國民黨政府來臺，仍未見起色；朝鮮戰爭爆發後，美援穩定臺灣經濟、農業有所提升後，民眾終於有餘力舉辦廟會活動。 到唐宋時期，兩教均達到了全盛時期，對社會產生了空前的影響[7]。 名目繁多的宗教活動出現了，如聖誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場等等。 其後在宗教儀式上慢慢加了娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。
日本明治維新五年後的1873年棄用農曆，改用格里曆，元日隨之改為格里曆1月1日。 雖然如此，除了日期的改變外，日本仍然依照傳統方式慶祝傳統節日。 與其它民俗一樣，廟會是社會發展的產物，而隨着社會的發展能夠體現出時代的色彩。 在秦代時期，廟會的內容仍然單一而穩定，即祭祀祖先與神靈。
今日廟會活動: 埔里百年祈安清醮法會圓滿落幕 地方爭取納入無形文化資產
這是因為宋江陣師傅認為一百零八人為不祥之陣，之後社會型態改變，鄉間青年紛紛負笈在外求學、謀生，因此一般民間以三十六人組成的最為普遍。 宋江陣流傳在臺灣南部，而以高雄市最多，堪稱是宋江陣的故鄉。 高雄市的大樹區及內門區都有為數不少的宋江陣，前者被研究的學者認為是早期的「宋江窟」；不過從潮會活動來看內門鄉可謂「宋江藪」。 今日廟會活動 今日廟會活動2025 過去許多關於廟會的研究中，多指出廟宇籌畫、舉辦廟會的過程與地方社會是緊緊相連的，例如部分地區建醮祭典的財源，是源於該區域居民義務繳納的「丁口錢」，而人力則仰賴當地的頭人與廟方成員扮演籌備要角。 但是隨著時代的推移，現下臺灣「做」一場廟會的過程，地緣性連結早已不若以往，廟方及地方居民在廟會的籌辦過程中，參與的成分大幅減低。
- 《帝京景物略》說北京都城隍廟的廟會，六成的人是遊賞、觀光，三成的人是購物，真正到城隍廟朝拜的人只有一成[9]。
- 嘉義地方法院今天表示，法官訊問後，趙男仍否認犯行，且有多次通緝緝獲到案紀錄。
- 雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在西南沿海地區奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。
- 東港迎王平安祭典歷史悠久，為「王船故鄉」屏東東港地區的全民運動，迎王、送王程序與過程皆由民間自發參與，深入影響人民節期作息。
- 部分廟會還有與其相關的表演，如北京地壇廟會上會有皇帝祭地的演出，北京大觀園廟會會有元春省親的表演。
- 宋江陣由強身、保衛、團結鄉裏的組織，轉變為歲時娛神的宗教活動，進而成為知名的民俗技藝表演，是臺灣數十年來社會與政治環境變遷的縮影。
相傳清康熙45年(公元1706年)先民並以攜來的溫王爺香火創建東隆宮，因此自清朝以來，東港迎王平安祭典活動，即以東隆宮為主。 而3年1科的王船建造過程遵照古法，雖歷經時代演變，迎王平安祭典科儀仍一直保持著清領時期的祀典禮儀，而且期程時間長、活動規模大，和臺南西港刈香有「北西港，南東港」之美譽，民國100年(公元2011年)被列為國家重要無形文化資產。 今日廟會活動 今日廟會活動2025 17世紀以來，媽祖隨著閩南一帶的移民信眾分靈來臺奉祀後，即成為臺灣民間百姓普遍的信仰。
今日廟會活動: 廟會
現今活動中的孤棚與孤棧高度均為全臺第一，營造了最為緊張刺激的搶孤過程，兼具教育與觀賞價值。 西港刈香大約都在農曆4月15日農閒時期前後舉行，王府、醮壇、王船廠陣頭館不可擅入，陣頭武器不可碰觸，演練時千萬不可闖入，為民間信仰大忌。 白沙屯媽祖徒步進香每年出發時間和回程時間均由廟方擲茭請媽祖決定，參加者需聯絡廟方報名參加香丁腳，拱天宮會發給一份臂章供身分識別之用。 而「媽祖鑾轎」「香擔」與「頭旗」均為進香重要聖物，香丁腳不可任意觸摸，以維護其莊嚴性。 每年大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香期程，均在元宵節當天筊筶大甲媽祖遶境起駕日期與回鑾日期，共9天8夜行程，因隨行信眾眾多，參與者須自行安排食宿，沿途有店家提供飲水、食物襄贊。 整個祭典為期8天7夜，包含請王、過火、遶境、宴王、送王等諸多儀式。
- 希望規劃廟會除了要傳承傳統之外，還要追求精緻、優質的表現，藉此改變社會大眾對於臺灣廟會場域的負面觀感。
- 這羣年輕人善用網路，也熟習臺灣廟會文化，不僅擁有專業的技能，也具備對信仰的熱情，雖然民間信仰聽來傳統，但是在這羣年輕人的新思維下，總能變出不同的玩法。
- 臺灣各地共有870餘間媽祖廟，每逢農曆3月媽祖誕辰，全臺各地如臺中縣大甲鎮瀾宮、彰化縣鹿港天后宮、雲林縣北港朝天宮、嘉義縣新港奉天宮、臺南是大天后宮等廟宇都會擴大舉辦祭祀、進香、遶境等活動，其中尤以臺中縣大甲鎮瀾宮的媽祖繞境，歷史最久且規模最盛大。
- 表演隊伍可以有更長的演出時間及讓更多市民和遊客沿途觀賞。
- 在這樣做廟會的過程中，活動籌備本身與地方脫鉤，由身懷專業能力的工作者來一手包辦。
- 民間傳說官府奏報朝廷後，道光皇帝將罹難者敕封為「萬善同歸」，口湖鄉居民為緬懷及超渡先人，清鹹豐元年（公元1851年）移居下湖的倖存居民，開始募款興建草祠(即蚶仔寮舊金湖港萬善爺廟前身)於蚶仔寮西南處萬人塚旁祭祀。
走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。 今日廟會活動2025 保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。 「東港迎王平安祭」為臺灣西南沿海著名的民俗祭典之一，原始用意為送瘟神出海，如今已演變成祈安降福的活動。 每三年舉行一次的「東港迎王平安祭」約在農曆9月份於屏東縣東港鎮東隆宮舉行，西港燒王船在農曆4月中旬於臺南市西港區慶安宮舉行，其中「東港迎王平安祭」場面最為熱鬧盛大，聞名全臺，除廟會活動外，最後一天的燒王船儀式更是整個祭典的高潮。 出生臺中市大甲的畫家楊年發，創作臺灣各地區早期農村生活、歷史文化，宗教迎神等題材，其中大甲鎮瀾宮會活動，畫出60年代的熱鬧，也畫出他對家鄉的感情；楊年發受邀在大甲中正紀念館藝廊舉辦畫展2個月，目前展出31幅創作。
今日廟會活動: 東港迎王平安祭
兩晉時期，社會動盪，政治黑暗，使得原本較為興盛的儒教開始衰落。 飽經戰亂和欺壓的百姓，與政治遭受壓抑的名士紛紛皈依佛教或道教。 而佛教又有了水路傳經[5]，隨着理論的相關深化，佛道二教都獲得了較大的發展並開始系統化。 源自清代的頭城搶孤是全臺規模最大、方式最為奇特的搶孤活動，起源與蘭陽平原的開發有著密不可分的關係，儀式的形成反映了先民開墾臺灣的艱辛歲月，並具備超渡孤魂、慎終追遠的宗教涵意。 在搶孤活動的環節上，則淋漓盡致地呈現出團結互助、爭搶與分享的移民性格。
今日廟會活動: ふたご座流星羣 活動が活発に
但每逢全臺知名祭典活動舉行，像是新北市三峽清水祖師廟固定於正月初六賽豬公，總會引發傳統民俗與動物保護的爭議，而燒香與空污的傳統與環保論爭，更時常成為大眾關注焦點。 在在顯示廟會傳統活動與現代社會之間的磨合，還有好長一段路要走。 由臺灣省民政廳於1951年草擬《矯正拜拜風氣的相關草案》，於1953年正式成為綱要並執行，希望能降低民眾在宗教活動上的開銷，將金錢移作他用。 今日廟會活動2025 其內容有：統一各神明的祭祀日期、將平安祭與祭祀日定為一年各限一次、限制宴客桌數，禁止迎神繞境活動，並勸導以清茶素果供祀神佛，也不準扶乩、施放鞭炮與燃燒金銀紙。 在其廟會的發展歷程中融入朝鮮自身的文化，成為較為與眾不同的朝鮮廟會。 但其他節日會有廟會，韓國人稱之為亂場（난장），比如端午節和上元節。
今日廟會活動: 民間信仰
整艘王船仿古戰船而建，以紙和木材搭建，造價數百萬，雕工精細華美。 嘉義地方法院今天表示，法官訊問後，趙男仍否認犯行，且有多次通緝緝獲到案紀錄。 案件仍有就扣押物品進行鑑定必要，且趙男於偵查中坦承丟棄所購買的無線遙控器、硝酸鉀等物，而這些物品均屬製造爆裂物原料，有相當理由認為趙男有滅證之虞。 旅發局今年舉辦香港節慶旅遊年，推廣香港的節慶活動，旅發局本月剛出版的刊物亦有介紹大角咀廟會及本月底舉行的梅窩天燈及水燈節。 《帝京景物略》說北京都城隍廟的廟會，六成的人是遊賞、觀光，三成的人是購物，真正到城隍廟朝拜的人只有一成[9]。
今日廟會活動: 從坡崖帶下山 臺灣特有阿里山千金榆育苗有成
迎神活動結束後的辦桌，可以分為廟方、宮廟周邊店家與個人住家，他們會邀請有往來的宮廟參加贊境、同業或是親朋好友攜家帶眷來湊熱鬧，邀請越多人就表示越熱鬧，也代表廟方、店家與個人有雄厚的人脈資源，也能彰顯其社會地位、擴大人際網。 因此整個迎神活動與宴客的規模、熱鬧等眉眉角角，都與人情往來息息相關。 因為熱鬧的宮廟活動帶給現代人日常生活的困擾，不少民眾將其歸咎於不少參與宮廟事務的地方幫派，通過宗教活動來拼場、吸引青少年加入，而喪失了原有的意義。 但其實自古以來，廟會祭典活動從來就不是個單一祭拜鬼神的活動，還具有豐富的社會人際網絡互動。 古代時，除由平時的香油錢收入做為支出，地方上還會依每戶男丁數認捐，俗稱收丁錢，由爐主或頭家挨家挨戶收取。
今日廟會活動: 社會與公眾
這羣人不屬於廟方人員也不僅是前來參加的信眾，而是一羣以「做」廟會為業的工作者。 繼新春花車匯演後，今年第二個大型戶外節慶活動大角咀廟會今日將連續十一個小時馬拉松式舉行，重頭戲計有特色巡遊、十八隻醒獅梅花樁表演、五百呎夜光龍舞動及千人盆菜宴等，預料可吸引逾十萬人次的市民及旅客觀賞，有旅行社預訂三席盆菜宴款待歐洲團的外籍遊客，配合推廣香港節慶旅遊。 自從擔任蔣經國（1910－1988年），於1967年首次蒞臨雲林北港朝天宮後，政府官員便相當踴躍參加廟會活動。 因為他們意識到，要獲得民意支持那需要參與宗教活動，直到今日臺灣每逢大選前夕，總是能看到各黨候選人勤跑宮廟爭取選票，而寺廟則通過媒體、官員與民意代表的營銷下，擴展其宗教影響力。
今日廟會活動: 內容—
祭典完整保存先民拓墾過程及文化內涵，經過歲月洗鍊後，更增添文化創新、藝術性與國際魅力，使? 大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動起源自清朝雍正8年(公元1730年)福建湄洲嶼人士林永興與家人來臺墾拓，至大甲堡定居，將隨行的湄洲朝天閣天上聖母香火安奉自家廳堂，後來士紳將香火遷移至現址建祠，每隔12年即前往湄州朝天閣進香。 日治時期因臺中大安港廢港，臺閩海線交通逐漸阻隔，大甲媽祖遂轉向北港朝天宮「割火進香」，直到民國77年(公元1988年)鎮瀾宮才改往新港遶境進香。 從最早期的4天3夜到8天7夜，最後增加到9天8夜的行程，貫穿臺灣中部包括臺中、彰化、雲林、嘉義等4個縣市共21個鄉鎮市區，途經近百座廟宇，來回長途跋涉達300多公里，遶境活動並在民國97年(公元2008年)被指定為國家重要無形文化活動資產。 法國巴黎市13區、3區及4區和19區等唐人街均有由華團組織的文藝遊行。 今日廟會活動 表演包含鑼鼓腰鼓、舞龍舞獅隊、秧歌旱船、跑驢龍舟等[14]。
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內門地區的宋江陣歷經時代演進，文武藝陣量多質精，至少超過30陣以上，民國82年(公元1993年)為慶祝臺3線公路通車，適逢當地觀音佛祖聖誕，第一次以嘉年華的節慶活動舉辦文武藝陣活動，後來逐步演變擴大。 民國90年(公元2001年)起高雄市政府觀光局每年推動舉辦「高雄內門宋江陣」，之後並結合「羅漢門迓佛祖活動」、增加「全國高中職暨大專院校創意宋江陣頭大賽」系列項目，由交通部觀光局指定為臺灣12項大型地方節慶活動，民國101年(公元2012年)登錄為高雄市傳統藝術。 今日廟會活動2025 東港迎王平安祭典歷史悠久，為「王船故鄉」屏東東港地區的全民運動，迎王、送王程序與過程皆由民間自發參與，深入影響人民節期作息。
這項綱要推出後雖統一全臺神明的生日日期，但在開銷與活動等方面則效果不彰。 尤其是地方政府與執法機關，面對民眾熱情邀請，總是盛情難卻。 如1959年臺北市大安區舉行5年一度的豬公競賽，又適逢該地神明「保儀大夫」誕辰，為了公平選出最肥的豬公，邀請時任臺北市市長的黃啟瑞（1910－1976年）頒獎，因此本該禁止舉行的宗教活動，因市長、市議員參加而能夠順利舉辦。 雖然在臺的本省民眾，祖先多來自福建廣東兩省，也持續信奉着原鄉神明，不過由於閩南人、客家人皆分散於全臺各地，導致各地方即使供奉相同神明，但其慶祝日期並不一致。 今日廟會活動2025 比如媽祖生日，光是一個臺北市就有三個不同的日期：萬華媽為農曆三月二十二日、大稻埕媽為農曆三月二十三、松山媽則是農曆三月二十六。 今日廟會活動2025 過去農業社會，村鎮中心的宮廟舉辦慶典那可是大事情，不僅要準備豐盛的供品，廟會活動結束後的宴客，更是農村社會中人際往來的重要場所。
今日廟會活動: 最強農場不是南投清境！「冠軍187萬人造訪」 臺灣人改玩這裡
以肉身寒單爺接受炮轟的儀式展演，火光四射場面深具魅力而撼動人心，在當代宗教活動中展現出其獨特的慶典美學，是呈現臺東地方特色的重要文化資產。 大甲鎮瀾宮進香活動一般於農曆3月不定期舉行，整個隊伍加入了許多精采的廟會活動，包括神像戲偶、戲班、繡旗、花車、舞龍舞獅等，經彰化員林、雲林西螺、虎尾到嘉義縣新港奉天宮，歷時九天八夜。 行進中，迎媽祖隊伍受到各地善男信女熱烈歡迎，百姓們紛紛準備牲禮素果膜拜，燃放鞭炮、焚香祭祀。
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廟會受到了宗教信仰的影響，內容開始出現了多元化的色彩，各種習俗也開始初步形成。 如《西京雜記》一書中，描述了當時的祠廟祭祀習俗：「漢制宗廟，八月飲酎，用九醞，太牢」、「京師大水，祭山川以止雨，丞相御史二千石，禱祠如求雨法」。 書中京師是指長安一地，從中可以管窺中原地區廟會文化的基本內容。
在中國，廟會主要在春節期間舉行，主要內容是大量的各色小喫，各種小商品和遊樂項目。 廟會在中國北方保留的較為完好，在南方1949年後曾一度逐漸消逝，但近年來卻在許多城市得以復興。 今日廟會活動2025 以北京為例，廟會中典型的小喫、商品、以及娛樂主要有糖葫蘆、爆肚、風車、兔爺和套圈圈、射擊等。
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白沙屯媽祖徒步進香為全臺各媽祖進香遶境活動中，徒步距離最遠的行程，其獨特性是每年天數和路線、歇息停駕地點皆不固定，全由媽祖指示日程和「行轎」指引路程，還曾循古代進香路徑涉水跨越濁水溪，是臺灣最特殊的進香隊伍。 今日廟會活動 其信仰儀式、隨香陣頭及接駕宮廟所進行的儀式細節或禮儀，均表現細膩並反映質樸之民風。 與大甲鎮瀾宮大甲媽祖遶境進香，並稱臺灣兩大媽祖進香活動。
在中國大陸，現代的廟會由於已發展成為一種集市，所以會有專門的管理者來組織和管理各個經營者及其商鋪，並收取一定的費用。 春節前的攤位招商，據報道有的攤位拍賣經營權賣到數萬元[22]。 今日廟會活動2025 越南各地街頭、公園和公共娛樂場所，在新春期間都會舉行各種文娛活動，演出越南傳統戲劇、歌舞、雜技、武術、摔跤等，還有盪鞦韆、下人棋、鬥雞、鬥鳥等民間活動。 泰國國家電視臺甚至進行電視直播，連泰國的王室也會出席這一慶祝活動。
許淑華表示，埔里祈安清醮法會已有123年歷史，鄉親高度配合參與，成為地方重要宗教民俗活動，已列為南投縣重要無形文化資產，縣府也相當重視，今年度特別編列400萬元支持地方籌辦各項醮務。 雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在西南沿海地區奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。 臺灣的曬鹽產業，不僅曾是臺灣產業的大宗，亦為臺灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。 今日廟會活動 民國91年（西元2002年）臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而雲嘉南濱海國家風景區管理處轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。 原始的宋江陣相傳由一百零八人組成，以喻三十六天罡，七十二地煞。
由於遠離故土，春節這一古老而鼎盛的節日能帶來歸依感，唐人街廟會上的節日氣氛相比大中華顯得更為濃烈。 廟會，又稱為廟市或節場[1]，是指在寺廟附近聚會，進行酬神、競技和表演等的活動，是漢字文化圈傳統的節日慶典。 宋江陣的組成：原始的宋江陣相傳由一百零八人組成，以喻三十六天罡，七十二地煞。 這是因為宋江陣師傅認為一百零八人為不祥之陣 ，又臺灣光復，社會 型態改變，鄉間青年紛紛負笈在外求學、謀生，因此一般民間以三十六人組成的 最為普遍。 今日廟會活動2025 宋江陣流傳在臺灣南部，而以高雄縣最多，堪稱是宋江陣的故鄉。 冘前高雄縣的大樹鄉及內門鄉都有為數不少的宋江陣，前者被研究的學者認為是早期的「宋江窟」；不過從潮會活動來看內門鄉可謂「宋江藪」。
今日廟會活動: 藝術與文化
民國80年(公元1991年)宜蘭頭城將其改善並恢復舉辦，也增加了許多安全措施，而頭城搶孤發展，也從賑濟孤苦，演變為選手競技，最後成為結合觀光與體育的民俗表演活動。 炮炸寒單爺的民俗信仰歷史在臺東發展約50年，相傳寒單爺為商朝(約公元前1562-公元前1066年)的武將趙公明，死後在天界專司財庫，坊間稱他武財(道家稱為趙元帥)。 據說，寒單爺怕冷，因此，當他出巡時，民眾便投擲鞭炮為祂驅寒。 早期寒單爺金身由信徒輪流供奉，直至民國78年(公元1989年)輪值爐主請回家，建廟並命名為玄武堂，寒單爺纔有了固定安奉場所。 今日廟會活動2025 炮炸寒單爺始於民國40年(公元1951年)，因炮炸形式太過震撼，曾被警察機關禁止，後來在信眾奔走下，讓炮炸寒單爺重現臺東街頭，民國87年(公元1998年)開始與官方合作，提升為元宵佳節的重頭戲。 今日廟會活動2025 近幾年，在臺東縣政府的重視與推動下規模逐漸擴大，已成了代表臺東的民俗活動之一，民國96年(2007年)公告為臺東縣民俗文化資產。
今日廟會活動: 臺灣
大角咀廟會今年將提供三十個創業攤位，讓社區人士、青少年中心及待業人士售賣創意及特色物品，並會舉辦攝影比賽。 炮炸寒單爺的每年路線、時程均有些微調整，事先會在網路公佈，報名體驗或前往觀賞的遊客，最好身著長袖長褲，佩戴帽子、護目眼鏡、口罩甚至耳塞，以確保安全。 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。
