蘇州崑山市慧聚寺天后宮由附近當地臺灣商人捐款，在因戰亂而損毀的慧聚寺重建而成；媽祖分香自臺灣史上最古的媽祖廟之一，鹿港天后宮。 重建的崑山慧聚寺天后宮建築面積1000多平方米，建築及神像佈置均採用閩南、臺灣風格，依照臺灣鹿港天后宮型式而建。 媽祖據傳原名林默，暱稱「默娘」，又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽（莆田話：Ná̤u-mâ）、媽祖婆、姑婆嫲(Gū pó má)等，生活於北宋時期之興化軍莆田縣，在手足中排序最後。 娑婆世界眾生若能於住處供養地藏王菩薩，焚香禮讚、即得十種利益、土地豐壤、家宅永安、先亡生天、現存益壽、所求遂意、無水火災、虛耗闢除、杜絕惡夢、出入神護、多遇 聖因。
相傳鄭和下西洋遇險，受救於林默娘(媽祖)，返航歸來上奏永樂帝而後修建。 天上聖母心咒2025 南京亦有天后宮，位於秦淮區昇州路，為原福建會館舊址，現為可開放的祭拜媽祖的道教宮觀。 在臺灣，每逢國曆四月（農曆三月）媽祖誕辰，香火鼎盛的大甲鎮瀾宮天上聖母往南部新港奉天宮遶境進香與白沙屯拱天宮天上聖母往北港朝天宮進香都會撥出時間來信眾體驗抬轎，為臺灣著名的「三月瘋媽祖」。 烏坵原隸屬於福建省莆田縣，與媽祖同鄉，且同說媽祖之母語——莆仙話，烏坵島距湄州島約18海浬[17]，本為一生活圈，故亦信仰媽祖。 當地傳說，烏坵是媽祖湄洲祖廟的廟產，被稱為「媽祖山」[18]。 香港境內各大小天后廟，常以漂浮之說立廟，如在海岸拾到天后神主牌、木像等，人便就地立廟，奉為神明。
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須知：五臟六腑不只是肉體、臭皮曩的器官而已，在道教五臟六腑化三萬六千神的修煉中，形化氣→後天轉先天氣→聖化→氣化神→神還虛，可達到登入三清的境界。 附帶一提的是：吐納、呼吸只是養生之術而已，離道尚遠，連「命功」都談不上。 神明的靈感與否並不是由芸芸眾生來打分數的，不是靠著信徒的投票結果來排名。 神尊的地位由天定，當祂與人間的緣份強時，現世的感應就強；緣份淺時，感應就弱。
以前我（蓮生活佛 盧勝彥）在測量連當學生的時候，經過那裡有去參拜過。 接近的時候，我看到燈後有一抬神轎，轎前有二員副將，副將踏波而行。 媽祖又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽（莆田話：Ná̤u-mâ）、媽祖婆[6]、姑婆嫲(Gū pó má)等。 對林默的崇拜自北宋開始神格化，被稱為媽祖（興化人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人（或作靈慧夫人），成為朝廷承認的神祇，並在元代忽必烈大汗時，被封為「天妃」，清康熙皇帝再加封至「天后」，清末時，封號共有數十字。 天上聖母心咒2025 媽祖信仰自福建傳播到澳門、浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地。
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【天上聖母法相 簡介】「天上聖母」頭戴通天冠，身著霞披，雙手當胸合執青玉圭笏，或右手持如意，左手置膝（或椅臂）上，慈祥端嚴。 【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示－－天上聖母的偉大來歷及成就】 天上聖母，又稱「媽祖」，能出陽神，四處救人，且收伏二妖「千里眼、順風耳」，成為副將；顯異能，在海域救蒼生。 天上聖母心咒 「天上聖母」媽祖的由來：中國福建蒲田的湄洲有一林姓的家族，這家族有一代做了很多的善事，他們經常在饑荒的時候供養饑民。
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- 在羽化後，傳言祂常以「著紅衣長髮素顏美麗女性」之形象在洶湧海濤中顯靈，並能使颱風轉向，而保祐船隻航行之平安。
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- 真佛報發展至今已逾27年，目前除了在全球五大地區印報發行，並有溫哥華「真佛報」網路版及部落格的發行。
- 林默娘在修行有成就以後，能夠出陽神，並與觀世音菩薩、瑤池金母結緣。
當時的沙門島是海上漕運的必經之地，往來漕船需在此泊舟候風。 天上聖母心咒2025 因漕運水手大多是福建人且篤信媽祖，就在島上立媽祖祠以事供養，後來就成為風俗。 天上聖母心咒 如福建福州市鼓樓區三坊七巷郎官巷天后宮、倉山區南臺島螺洲鎮螺洲天后宮。
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另外在華東和中國北方沿海地區的天津、上海、南京，以及山東、遼寧部分地區也有少量天后宮或媽祖廟分佈。 天上聖母心咒2025 只有少數廟宇如莆田文峯宮，在文革時將媽祖神像藏於郊區的古井中，保住了神像。 天上聖母心咒2025 泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用，因此躲過被摧毀的命運。
媽祖又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽（莆田話：Ná̤u-mâ）、媽祖婆[6]、姑婆嫲(Gū pó má)等。 對林默的崇拜自北宋開始神格化，被稱為媽祖（興化人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人（或作靈慧夫人），成為朝廷承認的神祇，並在元代忽必烈大汗時，被封為「天妃」，清康熙皇帝再加封至「天后」，清末時，封號共有數十字。 另外在華東和中國北方沿海地區的天津、上海、南京，以及山東、遼寧部分地區也有少量天后宮或媽祖廟分佈。
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然而在文化大革命時期，媽祖信仰遭到嚴重的打擊，許多宮廟和神像被毀。 譬如媽祖信仰發源地莆田湄州島上的廟宇和相關文物，就在文革中被摧毀殆盡，包含分身大媽。 又因為媽祖信仰中獨特的「進香、刈火」習俗，臺灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結，紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加[10]。 因而泉州天后宮係屬中國媽祖廟中第一座被國務院審訂公佈的國家重點文物保護單位。 泉州是海上絲綢之路的起點，曾被譽爲“東方第一大港”，而媽祖正是海商的守護神。
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改革開放後民間信仰逐漸恢復、加上兩岸交流頻繁，媽祖信仰重新活絡。 天上聖母心咒2025 又因為媽祖信仰中獨特的「進香、刈火」習俗，臺灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結，紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加。 此外，對於墮入餓鬼道或者是地獄道的眾生，通常認為是地藏菩薩在地獄之中救度眾生，可是在觀音法門裡，觀世音菩薩則化成餓鬼相來救度餓鬼道的眾生，而且示現於阿難尊者之面前，並告訴阿難尊者，如何救度餓鬼道眾生的方法。
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那時正當我（蓮生活佛 盧勝彥）準備離開海邊的時候，卻發覺海面上有一盞燈搖曳著，那盞燈忽明忽滅，忽而東飄，忽而西飄。 明朝永樂年間，鄭和帶領二萬七千餘官兵，乘百餘艘巨舶，七下西洋；大海茫茫，“烈風陡起，怒濤如山，危險至極。 舟人驚駭，倉忙無措，仰賴神靈顯然臨庇，甯恬無虞”——此處的“神靈”即指天妃。 鄭和的二萬七千多名水手多數是從福建、廣東、浙江三個沿海省份招募來的；他們之中很多回鄉或流居海外，把供奉天妃的信仰傳播出去。
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如福建福州市鼓樓區三坊七巷郎官巷天后宮、倉山區南臺島螺洲鎮螺洲天后宮。 每當冊封船隊在海上遭遇風暴，冊封使便親自焚香向媽祖祈禱，答應歸國之後向皇帝請求為媽祖加封號或加贈褒書御筆匾額。 每當封舟遇暴，只要向媽祖祈禱，風暴便突然停止；有時封舟即將衝礁撞毀，舟中之人向媽祖祈禱，封舟便奇跡般地繞過島嶼。 [41]僅僅清朝一代，媽祖由「天妃」晉封「天后」，其封號亦從明末的十四字加至最終的六十四字。
天上聖母心咒: 鄭和與天妃
佛報由最初的月刊、半月刊發展為週刊，由平面印刷到增加網路數位版。 真佛報發展至今已逾27年，目前除了在全球五大地區印報發行，並有溫哥華「真佛報」網路版及部落格的發行。 傳說 天上聖母心咒 天上聖母心咒2025 , 天上聖母心咒 她的母親姓王 , 是在夢中得到了觀音菩薩所賜的波羅樹花和一粒藥丸後懷孕生下的她。 （二）月輪中「」吽字旋轉，化為天上聖母，頭戴通天冠，身著霞披，雙手當胸合執青玉圭笏，或右手持如意，左手置膝（或椅臂）上，慈祥端嚴。
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天上聖母不只是神明而已，不是隻是民間信仰而已，祂等同菩薩。 「媽祖菩薩」所顯現的神蹟很多，祂是「水域之神」，凡有水的地方，都屬祂的管轄，所以叫作「水域之神」，地位非常崇高，天上聖母也有很多的財富。 中國有三大聖人，「文聖人」，就是「孔子」，「武聖人」就是「關公」，「女聖人」就是天上聖母。 天上聖母心咒2025 「天上聖母妙行玉女」顯化在中國及臺灣，甚至傳遍世界各地，不但成為臺灣的全民信仰，也成為世界各地信徒恭敬的一位大菩薩。 密宗裡面沒有「天上聖母本尊法」的唸誦，但在臺灣「天上聖母唸誦法」，就是起源於《真佛宗》。 天上聖母心咒 「天上聖母」雖然是民間的信仰，其實祂是菩薩，是很偉大的，所以我們很尊敬天上聖母。
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越南與朝鮮半島之水手都尊稱祂為「護國庇民」之海洋女神。 閩南地區之臨濟宗禪師視祂為慈航觀音之化身，並傳播媽祖之信仰。 祂在信徒心目中之普遍形象為一位法力強大而仁慈且地位崇高的女神。 鄭和船隊聚集在天妃宮下，等候信風出航；出行前鄭和帶領二萬七千餘官兵在天妃宮舉行大規模祭祀典禮，點燃香燭，供奉犧牲，祈求神靈保佑。 鄭和官兵登船後要奉獻仙師酒，念祝文「五更起來雞報曉，卜請娘媽來梳裝，梳娓珍珠龍鳳髻，……弟子一心專拜請，湄州娘媽降臨來。急急如律令」。 根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。
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然而媽祖乃民間信仰造成，而觀世音菩薩的存在乃是釋迦牟尼佛親自金口宣說。 今後供奉媽祖的同時，應該供奉觀世音菩薩或綠度母，則善上加善矣。 有鑑於本宮能崇奉天上聖母澤歷一五○年之久，諸位開山先賢、和尚師父及歷代有功前輩之睿智辛勞功不可沒，因此本第五屆管理委員會特於本宮二樓整修功德堂，以資紀念有功於本宮之前輩先賢。 觀世音菩薩引領默娘見瑤池金母大天尊，瑤池金母帶默娘見玉皇大帝，玉皇大帝敕封「天后」，即「天上聖母妙行玉女」。
越南人稱呼媽祖為天后婆（越南語：Bà Thiên Hậu/婆天后）在越南各省華人會館皆建有“天后宮”，奉祀“天后聖母”（或稱“天妃娘娘”）為主神，而其他主神的廟宇亦有配祀“天后聖母”。 元朝政府爲發展海上貿易，忽必烈在公元1278年尊媽祖爲“泉州神女”[11]，並封其爲“天妃”。 福州市與媽祖故鄉莆田市相鄰，與媽祖亦屬同省人，隨海商、移民傳播媽祖信仰。
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媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一，「媽祖婆」亦是媽祖在臺語的特殊叫法。 天上聖母心咒2025 清朝施琅將軍攻打明鄭政權獲勝，施琅說是媽祖顯靈幫助他。 自那之後漢族自中國大陸東南沿海地區渡臺海而來的人變多。
供奉九尺九座姿攝化地獄界的※千手千眼觀世音菩薩※是觀音的化身之一。 天上聖母心咒 每手有一慈眼，各自攝護『二十五有界』合為『千手千眼』，此尊觀音梵名『裘訶裘羅希惹』密號『大悲金剛』『千手』莊嚴，得以護眾身『千眼』光明，得以觀照世界。 所謂：千臂莊嚴普護持，千眼光明偏觀照，是以凡虔誠皈依者，往往能行觀音石大願：『速知ㄧ切法，早得早智慧眼，速度一切眾，早得善方便，速乘般若船，早得月越苦海，速得戒定道，早登涅盤山，速會無舍，早同法性深』。 廣東省內規模最大的天后宮南沙天后宮在廣州市南沙區大角山東南，始建於明代。 1994年，由香港著名商人霍英東帶頭捐資重建，1996年建成。 媽祖姓林，相傳在北宋建隆元年（960年）出生於清源軍泉州莆田縣湄洲島東螺村（979年，莆田縣改隸太平軍；980年，太平軍改名興化軍），民間傳說媽祖「出生時不啼哭」，因而取名為「默」。
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重建的崑山慧聚寺天后宮建築面積1000多平方米，建築及神像佈置均採用閩南、臺灣風格，依照臺灣鹿港天后宮型式而建。 為目前中國最大的閩臺傳統木結構建築形式天后宮，完全建成後，將成為長江三角洲地區最大的媽祖廟。 媽祖據傳原名林默，暱稱「默娘」，又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽（莆田話：Ná̤u-mâ）、媽祖婆、姑婆嫲(Gū pó má)等，生活於北宋時期之興化軍莆田縣，在手足中排序最後。 據稱，她聰慧過人但沈默寡言，並成為一位釋道兼修的仙姑，為人占卜禍福，而終身未婚。 在羽化後，傳言祂常以「著紅衣長髮素顏美麗女性」之形象在洶湧海濤中顯靈，並能使颱風轉向，而保祐船隻航行之平安。
天上聖母心咒 天上聖母心咒 天上聖母心咒 現在臺灣話呼「馬公」仍以「媽宮」（Má-keng）稱之。 最顯著的例子，澳門葡文名稱「Macau」，即是由「媽閣廟」一詞轉化而來。 天上聖母心咒 廟島顯應宮位於山東省長島縣廟島，始建於北宋宣和四年（公元1122年），是中國北方建造最早、影響最大的媽祖廟，初爲沙門島（廟島古稱）佛院，僅茅屋三間。
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但媽祖信仰至今已經一千多年，傳播範圍不僅未因時間的長久而日漸衰微，反而信眾日多，影響區域日大。 天上聖母心咒 這表示，天上聖母的感應真有其事，天上聖母真有其神。 ）在越南各省皆建有“天后宮”，奉祀“天后聖母”(或稱“天妃娘娘”，越南人稱為)為主神，而其他主神的廟宇亦有配祀“天后聖母”。 從韓國正史─《朝鮮王朝實錄》中可知當時朝廷已經對媽祖崇拜有所瞭解；從海路使行錄中可知，從高麗王朝末期到丙子胡亂之前，使臣們多以沙門島爲背景創作詩文，抒發瞻仰媽祖廟後的感想，並向媽祖祈願航海平安無事。 南京天妃宮位於南京獅子山麓、長江之濱，建於明朝永樂五年。
