和其他地方神一樣，土地神是地方道教儀式必請之神。 王嘉穗 首先，儀式中請神和禮神的一個原則是依據神祇的級別由高到低。 其次，發表儀式的一個原則是表文呈進之神的級別由低到高。
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那麼，是否可以將“社公”與“公王”這兩個概念等同起來呢？ 本文試圖以道教儀式爲切入點，理清伯公、社公及公王的概念，追溯其起源，對其與道教之間的關係進行考察，並在此基礎之上討論閩西廣泛流傳的“鬥法”傳說中喫人的社公的身份問題及其所蘊含的意義。 王嘉穗 綜上可知，伯公崇拜源於人們對山林、田地等的開發，且與人們的生計直接相關。
除了上文提及的蛇王，較爲典型的還有連城縣姑田上堡溪邊庵公王廟祀奉的東山福主民主公王。 (33)當地流傳着兩則發生於清光緒年間的民間故事。 王嘉穗2025 王嘉穗2025 一則講述忠厚老實的何三元因不堪生性刁惡的老婆欺侮，到溪邊庵公王處告陰狀，即買張黃紙，寫好陰狀，初一那天到溪邊庵公王面前燒香跪拜，後把陰狀燒了，求公王做主。 經公王審問後，何三元的妻子被懲戒，並從此改惡從善。
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- 翁嘉穗在1997年以溫哥華海外佳麗身份參選香港小姐競選，參選期間曾獲得電視臺高層何麗全出口力讚。
- 然而當聲道數持續提升，不可否認對居家空間的佔用問題也隨之形成，所以 10 數年前就開始有以兩件式主機搭配喇叭系統組成的 Soundbar 器材誕生，除藉此解決空間陳設的問題，也讓環繞音效技術提升。
- 期間李明慧去美國公幹，就係呢個時候傳出翁嘉穗同鄔友偷偷約會，翁嘉穗仲對外公開自己先係鄔友正嘅正印女友，不過重點係鄔友正亦好維護翁嘉穗，仲向李明慧悔婚，最後李明慧成為最大輸家，解約無綫冇得撈，有傳獲鄔友正補償120萬，不過最大損失係冇得嫁入豪門。
- 至此，我們基本可以推定閩西鬥法傳說中喫人的社公其實是當地土著族羣在被漢化之前奉祀的地方神。
- 兩者之間唯一明顯的區別是長汀蛇王宮的蛇王手中所執爲石錘，而非利劍。
- (26)參見王章偉：《在國家與社會之間——宋代巫覡信仰研究》，香港：中華書局，2005年，第266—284頁。
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鄔友正也出言維護翁嘉穗，說自己從未向李明慧求婚，跟李明慧分手是因爲兩人年齡差距大，沒有共同語言，亦沒有婚約。 現年49歲的1997年港姐冠軍翁嘉穗，卸任翌年即嫁年長廿載的海馬集團老闆鄔友正，婚後誕下大仔鄔謨雲（Jason）及細仔鄔謨風（Kaspar），淡出幕前多年的她一直專心相夫教子，並協助老公打理業務。 最近翁嘉穗更以老闆娘身份，為旗下軒琴居新家品拍攝廣告，惟該輯廣告面世後卻惹來熱議。 王嘉穗 為大家整理一下截至目前為止小編追過的Netflix影集清單，必睇Netflix電影或劇集片單；而Netflix上有不少美劇都被稱為神劇，小編整合了一系列必看美劇推介。
- (20)有的覡公道士甚至認爲“撐社”中的“撐”便是補“地氣”的意思，而撐社的目的便是以打醮的目的進行補氣。
- (23)劉勁峯：《河田鎮社公醮儀述略》，收入楊彥傑主編《長汀縣的宗族、經濟與民俗》，第871—888頁。
- 學法的地點有驪山、閭山、茅山、九鯉仙湖等說法。
- 謝師祭將之時的割雞花、調血酒則是典型的血祭儀式。
- 其科文的主體部分與見於明刻本《萬法歸宗》的雷神咒基本一致。
- 如勞格文指出的，不少公王神最初供奉於神壇，當其影響力足夠大時便很可能被建廟祀奉。
滿堂神一般包括佛教三寶或道教三清畫像各一幅，左班、右班掛像各四幅，公王像、監齋像、孤神像各一幅，共計十四幅。 其中，左班第一幅和右班第一幅所繪爲天地水陽四府。 有的地方列班神像多兩幅，繪左、右兩位護法神。 王嘉穗2025 一種是繪神主牌，其上寫着當地土地神的名字，一般來說中間爲公王，兩邊爲伯公等其他土地神。
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(24)劉勁峯觀察的河田鎮社公醮中那盞七星燈應該就是簡化後的擺紅燈儀式。 土地神中的社公和公王在民間俗稱“福主”或“福主公王”。 清初上杭士人丘嘉穗對其鄉中的福主神壇進行了描繪，“吾鄉有福主之神，舊設壇宇，蒼松鬱然，四境之民出必祈，過必揖，耕種畜牧必禱，歲時伏臘奉膋蕭、燎燈燭於神前者無虛日，可不謂虔矣哉！ ”⑩這段描述揭示了土地神崇拜的一般形式，也反映了土地神崇拜是鄉民日常生活的重要組成部分。
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長汀縣塗坊的塗大郎爲除掉每年索要童男童女祭奠的社公，邀姻翁賴八郎，和龔六郎一起前往閭山學法。 王嘉穗 王嘉穗2025 根據一本塗氏族譜的記載，塗、賴二公“法即通，歸家翻其壇廟，伐其社樹，投諸流水……民獲安靜，遂奉爲社，塑二公神像，歲時致祭，靈感無並。 王嘉穗 ”民間亦有口頭傳說塗、賴二公將社公驅逐到三十里外濯田鄉長空坑村的一棵彎腰樹之下，從此塗坊就沒有社公了。 (16)此外，民間一般稱塗、賴二公爲公王，而不稱他們爲社公。 那麼，族譜所說的“遂奉爲社”很可能是指以社神之祀來祭拜塗、賴二公。 公王神榜是土地神崇拜的一種形式，其內容或爲文字書寫的當地所有土地神的名字，或再加繪土地神的神像。
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我們看到，科文中提到雷霆諸司官將多體現出擁有武力或法力，並有驅邪、拽煞的職能。 道士在謝師祭將時使用血祭則表明道教不但已對民間的血祭持容忍態度，還受其影響將血祭應用於正統道教的神祇。 土地神崇拜的另一重要形式是滿堂神掛像中的公王像。 滿堂神是指某個道士或和尚羣體、某個社區或某個庵廟收藏並在建醮等法事之時懸掛於壇場的神明掛像。
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不過，道士又在一定程度上認可公王醮中的血祭；並認爲與仙醮、佛醮相比，在公王醮期間茹葷關係不大，因爲公王本身就是喫葷的。 道士在榜文中使用的“雷霆都司”函頭則淵源於宋代興起的雷法。 正一派道士的謝師祭將儀式提供了血祭與“雷霆都司”之間結合的線索。 其科文的主體部分與見於明刻本《萬法歸宗》的雷神咒基本一致。 (40)其中提到的神祇大都屬於宋代開始興起的雷法系統。 王嘉穗 謝師祭將之時的割雞花、調血酒則是典型的血祭儀式。
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亦即當天表文呈進之神的級別低於第二天表文呈進之神，依此類推。 無論法事規模大小，土地神都必然是首日發表儀式中的表文呈進對象，一般題作“福主神祠”，或作“福主公王”、“合鄉福主”等。 王嘉穗2025 王嘉穗2025 翁嘉穗在1997年以溫哥華海外佳麗身份參選香港小姐競選，參選期間曾獲得電視臺高層何麗全出口力讚。 最終翁嘉穗贏得第25屆香港小姐冠軍，同時獲得「最上鏡小姐」、「東方美態大獎」、「都會魅力小姐」。 1999年1月5日在美國拉斯維加斯嫁給比她年長20年的七海化工集團有限公司主席鄔友正為妻，現時育有兩子。 前男友為2000年度香港小姐冠軍劉慧蘊的老公林孝基。
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除了這種設壇崇奉，閩西的土地神崇拜還體現在公王神榜、公王掛像、與道教神譜的結合等幾個方面。 使用 Sony | Music Center 應用程式將特定的 Sony 單件式喇叭與無線喇叭設在同個羣組中，然後串流您最愛的音樂服務，或是透過 HDMI、光學或類比，從電視串流音訊。 LDAC 是我們的音訊技術，能讓您享受高音質的 Bluetooth® 無線音訊。 當影像規格持續向上，進入 4K HDR 時代，音響器材也與時俱進，即便 Soundbar 王嘉穗2025 也能對應超高解析影像傳輸以及最高階的環繞音效再生。 然而當聲道數持續提升，不可否認對居家空間的佔用問題也隨之形成，所以 10 數年前就開始有以兩件式主機搭配喇叭系統組成的 Soundbar 器材誕生，除藉此解決空間陳設的問題，也讓環繞音效技術提升。 現階段也有 Dolby Atmos Sound Bar 產品可供影音玩家選擇，但由於搭載的單體較多，也使得追求輕薄的 Soundbar 產品變得壯碩，似乎失去這類產品原始的初衷。
上杭縣步雲鄉金屏村就保存着一軸“金屏鄉開基始祖遺傳公王神榜”。 該神榜爲全村張姓共有，一般只在春秋兩季祭祀公王及建醮之時使用，平時則放置在村裏的一座庵中，不展開供奉。 王嘉穗 神榜中大部分的公王如龍潭頭遊獵三師、上坑口田君地主、鴨母畲前代開山高劉益等均與金屏的開發有密切聯繫。
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