基隆天德宮「關聖帝君」 創建沿革八尺門在日據時期設濱町區會，臺灣光復後分設中正、中濱、正濱三里。 看日、收驚、把脈派藥醫病、改運、祭白虎、祭帶弓、帶箭、帶刀、栽花換鬥、安胎、問事業前途…等等，林林總總、無奇不有、不一而足。 天德宮 對於醫治﹔動到土神﹔沖得惡鬼﹔煞到惡煞﹔邪‵怪‵冤頭債主所引起的症狀﹔被放符起瘋的﹔犯到天狗等，所採用的的踏七星、八卦﹔赤腳走過七星犁頭火、咬碎陶碗並吞下派「尾帖藥」、收符仔仙的法度，更是三十、四十歲以上的白沙屯人，不會陌生的事蹟。 天德宮主神2025 近年來因香客逐年增加，而廟內格局又不夠寬敞，媽祖入廟前，廟內早已人山人海擠的水洩不通，媽祖「三進三出」要入廟時，還得特意派人清場騰出空間，好讓媽祖轎能順利進廟，而蘇大王的大轎若要一起跟著入廟就更難上加難，因此後來都只剩媽祖轎單獨入廟。
- 天德宮 受尼莎颱風外圍環流加上東北季風影響，昨（16）日北臺灣多地傳出淹水災情，位於臺北市士林區的三腳渡天德宮，昨日緊急啟動升降設施將整座廟升起躲避淹水，罕見畫面曝光後也引起了網友熱烈的討論。
- 早期要決定白沙屯媽祖到北港進香的日期時，當地眾頭人（地方上的領袖）會邀請洪萬安在農曆十二月十五日的午後到拱天宮等待蘇大王爺降乩指示日期。
- 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。
- 攝計師真心不騙評價：這是座特別的廟，它的主神是一對兄弟，分別是財神三田都千歲即弟弟雷萬春，和戲劇神田都元帥，即兄長雷海青。
彰化縣溪州鄉復興宮－主祀蘇府大二三千歲，最初是由黃姓先民於清順治年間自福建江夏縣內開元寺迎請大王來臺奉祀，後於雍正二年（1724年）重建時增祀二王及三王，聖誕為農曆四月初十。 入身宮，做事富有傳奇色彩、意外的機遇，運程比較順利，能平步青雲，早年得志。 板橋妙雲宮是許多企業家、政治人物、商業人士及地方士紳的心靈導師，妙雲宮於民國94年計畫將廟改建，依照老祖的指示改建工程得花上億，許多企業家都慷慨解囊，將妙雲宮如期完成改建。 而神奇的是，當初老祖欽點的風水寶地，果然經過60多年的都市更新、土地重劃和道路規劃，現今成為板橋在地重要地標。 此次遶境的亮點是臺南市定文化資產「土城香」的護駕武陣「虎尾寮宋江陣」，在正統鹿耳門聖母廟的支持下，從臺南北上擔任板橋妙雲宮的駕前護衛。 「虎尾寮宋江陣」是臺灣第一個前往總統府表演的武陣，民國70年代即參與國慶演出，在王榮廷總教練的嚴格訓練下武藝高超，在本次遶境時演繹宋江陣各種特色陣式，最後由八卦陣作為壓軸，與王禪老祖的八相互對應。
天德宮主神: 道教中的天主
天德宮在香港新界錦田大江埔，建於1950年代，是一座供奉神明的廟宇，由天德管理委員會管理。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 小編我不是沙發上的馬鈴薯，而是喜歡上網的科技宅，想用個人微小的力量，整理有用的資訊，讓大家能夠輕鬆過生活。 臺南市安平區港仔尾社靈濟殿－奉祀蘇府二千歲，神像為紅面留五步鬚，左手壓指訣按膝，雙腳踩金獅，聖誕為農曆四月二十一日。 臺南市南區下林碧龍宮－該廟之蘇府千歲與其結義兄弟程府千歲、韓府千歲、趙府千歲、金府千歲並稱南京五府千歲，其中蘇府千歲聖誕為農曆八月初八。 天德宮主神2025 民國三十四年（西元1945年）蘇王出巡至此，採吳仁德為乩童，民國三十七年（西元1948年）由吳對於現址設壇。
- 歷時十餘年的建廟歷程，若非神威靈感與羣策羣力，勢必難以完成今日巍峨廟堂。
- 基隆天德宮「關聖帝君」 創建沿革八尺門在日據時期設濱町區會，臺灣光復後分設中正、中濱、正濱三里。
- 臺中市西區應天宮－民國五十八年（西元1969年）祖廟出巡至臺中市順天宮時指示建廟，民國六十五年（西元1976年）完工。
- 這次，將分別以藤編技藝，談到花蓮卓溪鄉太平部落的布農族傳統文化；以漁旗技藝，瞭解高雄旗津傳統漁業文化的符號；以釀酒技藝，一探花蓮豐濱鄉靜浦部落的獻酒儀式，讓我們一起以技藝為媒介，深入認識一地的紋理脈絡。
- 洪萬安於民國８６年（１９９７年）以九十歲高齡辭世、入土為安，家人為其撿骨時，撿到了共七顆疑似舍利子的骨骸，後經蘇大王爺降乩指示，將此七顆舍利子以瓷器裝盛，安奉於天德宮內，瓷器外寫著「天德宮第二代乩童 洪萬安之舍利子」。
- 不久後，蘇大王爺降乩在洪萬安身上，告訴大家剛剛是天德宮的邱府二王爺降乩，因邱二王不同意媽祖「斷指借乩」才降乩劈破頭頂做記號。
每逢陸上颱風警報或豪雨特報，廟方焚燒一炷清香後就會開啟馬達，讓18噸重的新廟便沿著廟身四周7公尺高的不鏽鋼柱緩緩升起，以避免淹水。 祭祀天主的地方在天齊[1]（即天齊淵溫泉，其意為「天之肚臍」，象徵天的中心位置[4]，位於齊國故都臨淄一帶，今山東省淄博市臨淄區辛店鎮東南約三公里，淄河東岸，牛山西北麓。），和道教中與天齊高的天齊神不同。 天齊神相傳是「管天下人民生死災厄」之神，又稱東嶽大帝、泰山神，祭祀在天齊廟。
天德宮主神: 天主 (中國)
入身宮，做事富有傳奇色彩、意外的機遇，運程比較順利，能平步青雲，早年得志。 天德宮主神2025 天德宮主神 這座目前全臺唯一可以升降的廟宇，只有在颱風期間才會開啟，最高可升上6米，每四分鐘上升1公尺，過程需要花半個小時。 民國三十年代至七十年代這四十多年，白沙屯媽祖到北港朝天宮進香的日子，都是再每年農曆十二月十五日，在眾頭人(當時還沒有成立管理委員會)的邀請下，請阿公於五後到媽祖廟，眾人上香告訴媽祖要看隔年刈火的日子，之後阿公就坐在板凳上，等神來附身降乩。 由於阿公事蘇大王的乩童，並非媽祖的乩童，因此都由蘇大王降乩替媽祖看進香刈火的日子。 早期要決定白沙屯媽祖到北港進香的日期時，當地眾頭人（地方上的領袖）會邀請洪萬安在農曆十二月十五日的午後到拱天宮等待蘇大王爺降乩指示日期。
遷離起源地赤崁以後，經本院前主任委員玄頁李富順道心協助，恭請無極混元三聖大天尊借居家中奉祀，之後再與眾信徒尋合適地點。 在遷宮後神佛演化經過多位宮主弘揚聖理，期間也增加多位優秀信徒加入，最後暫安左營區重忠路繼續辦理皈元使命，前主任委員玄頁李富順經與末任宮主玄信田榮貴結合後，無極天聖宮經歷多年風雨飄搖，不知不覺而經歷24年寒霜。 戊子年端月朔日經太上老君道德天尊於赤崁新聖殿以聖筊聖示擇訂戊子年端月初九日巳時地靈公安座大吉大利，從此無極天聖宮乃於戊子年(97年)端月初九日正式登龕升扁晉昇為無極混元聖玄院。
天德宮主神: 臺灣多奇廟
[NOWnews今日新聞]今（1）日為元旦連續假期第2日，截至12時，國道全線交通量為37.0百萬車公里，預估今日交通量為113百萬車公里，仍在預期流量之範圍內。 印象中當時見過一張紀實照片，是漁民們同心扛起一間小廟移動，那間小廟原本是供奉土地公，但後來因漁民時常在基隆河撈到遭逢各類事故而毀損的神尊佛像，於是就近安奉在小廟裡，這間土地公廟意外成了「落難神明的收容所」註2。 天德宮主神2025 臺北市的基隆河畔，有一處小型河岸碼頭「三腳渡」，舊名「後港墘」，位在昔日基隆河、淡水河和番仔溝所匯流的沙洲東南角。 中壢天德宮積極投入公益慈善社會教化事業開辦獎學金，鼓勵學子勤勉向上及冬令救濟，秉持濟世信念，力行德惠廣佈，與各宗教團體見賢思齊，並相互參訪學習的交流，中壢天德宮建廟至今三十年，辦理社會公益及宗教濟世救人之慈善工作為宗旨。
幾十年來，由於白沙屯媽祖一直都沒有自己專屬的乩童，因此阿公配合五府王爺的蘇大王，始終擔任白沙屯媽祖的最佳「發言人」，每每在各緊要關頭，適時傳達白沙屯媽祖的旨意，並於進香期間，沿途救助百姓，逢凶化吉。 不久後，蘇大王爺降乩在洪萬安身上，告訴大家剛剛是天德宮的邱府二王爺降乩，因邱二王不同意媽祖「斷指借乩」才降乩劈破頭頂做記號。 原來是地方上遵循湄洲媽祖「斷指乩童」的淵源，若當媽祖乩身需斷一指，邱二王才前來阻止。
天德宮主神: 板橋大遶境信眾踴躍！妙雲宮王禪老祖安座66週年紀念
天德宮 歷經藝術昇華後的天德宮，因此以公共藝術之名得以永久保留原地，雖然已不再有拆除大隊的刁難，但每年仍有基隆河水患淹沒的風險，於是信眾又幫鐵皮廟安裝了升降馬達，使天德宮成了全國唯一會昇天的廟宇。 但地方信徒和漁民依舊同樣虔誠敬拜，小廟的眾神也共同庇護著鄰裏的平安，然而因小廟座落在後來被市府所規劃的河濱公園中，依法成了違建物，落難神明收容所也因此面臨被怪手拆除的命運。 滾輪一轉、鐵繩一拉，整座廟就好像坐升降梯一樣，最高可以升到離地7公尺，和堤防一樣高。
天德宮主神: 收驚問事一把罩 王爺公來保庇
位在基隆河畔三腳渡碼頭的此廟，早期是一座隱身於田頭田尾的小土地公廟[1]。 天德宮主神 錦田平原迄今發現的宋代遺址或遺物採集點已有八處，除了天德宮遺址以外，還有八鄉古廟遺址，以及大江埔、橫臺山、吳家村、金錢圍、水流田和田心村等六個地點。
天德宮主神: 無極混元聖玄院
正殿左側牆面彩繪三田都千歲的故事，三田都千歲為唐朝名將雷萬春，為田都元帥義弟，英勇殉難，封威列忠靖侯，民間奉為三田都千歲、雷府千歲。 翌年(西元1989年)蒙神諭至新竹高峯路尋得因火災而遺落的三田都千歲金身，自此神威更加顯赫，靈感事蹟令人稱奇。 天德宮主神2025 像是前來問卜解惑者只要出示姓名，千歲爺均降詩闡述生平；因病前來求助者，也已先懸靈藥於拜殿等候。 板橋妙雲宮主祀王禪老祖，王禪老祖在世時是戰國時期的縱橫家，出了許多知名弟子，有蘇秦、張儀等人。 擅長兵法、仙術、數術，是通曉多門技藝的博學者，終生隱居在今湖北鬼谷洞，十分神祕，有「鬼谷子」、「鬼谷老師」之稱，因為精天文、兵法、占卜、商道等等，後世加諸了許多傳說色彩，成為神仙級的人物。 約2005年左右，老漁民們以老人年金籌資，與藝術家們合作將此廟改建為可以升降以避淹水，也成為當地的地標[6]。
天德宮主神: 天德宮: 臺灣蘇府千歲廟列表
福來伯：民國五十年以前，三腳渡前有一條河可以直接從這邊到對面的淡水河，它叫做番仔溝。 天德宮主神2025 現在我們所在的地方就是以前的基隆河河道，基隆河道以前是走基河路，到新光醫院，經過以前的臨時濱江市場纔到我們現在的基隆河。 因為葛樂禮颱風淹水太嚴重，所以政府從這裡到百齡橋這一段河道，它把截彎取直。
天德宮主神: 神明欽點風水寶地！財經政界都來朝拜 神機妙算鬼谷子
天德加會火星或鈴星，耐性不足，遇兇可化解災難；加會擎羊、陀羅，性格急躁沖動，遇兇可化解災難。 一般少見福德正神坐龍側，因為建廟之初，此地原有土地祠，建成後特別請福德正神坐龍殿。 民國八十二年(西元1993年)九月五日成立第一屆管理委員會，由於殿堂狹小已不敷使用，遂有重建新廟之議。 翌年(西元1994年)動土，民國八十四年(西元1995年)奉神諭遷至大崙內厝裏臨時行宮，民國八十七年(西元1998年)舉行上樑大典，民國九十五年(西元2006年)入火安座，後再陸續完成二樓及三樓廟殿工程。
天德宮主神: 白沙屯天德宮
佛教中認為六道輪迴其中之一為天道，天道當中又可細分成許多不同層次的天，各天的主宰即稱為天主[13]，偶爾與天王一詞混用[14]。 其中由於帝釋天能統領四大天王等眾天神、影響人類壽命等，故也常被稱為天帝、天主[15]。 道教中有「高虛清明天主帝君」、「六波天主帝君」等神，佛教中可指各天主宰、帝釋天、印度因明學家商羯羅主，其他文獻中則曾有泛指天上神明、指稱玉皇大帝或中國皇帝者。 天主，為中國古代齊國地區祭祀的八神之一，和地主、兵主、陰主、陽主、日主、月主、四時主並列，其後秦始皇、漢武帝皆於祭祀八神同時尋訪仙人以求長生不老，至漢成帝時則因匡衡、張譚上書建議而廢除祭祀，其後未知是否復設。
天德宮主神: 天德宮: 明華園鍾馗開廟門 土地公伯搬新家
3.三腳渡親水藝術節編輯委員會，《舊港活水－三腳渡的蛻變與再生》，（臺北：臺灣水創意社，2004）。 天德宮主神2025 中等身材微胖，有福相，為人老實且樂觀，性急，樂於助，好交友，且好管閑事，喜歡運動，好享受。 主爵祿福厚的天福星，象徵著吉祥如意又帶點福氣，所以不論在哪一宮都很不錯，而厚道的它，固然性子急躁，卻是外緩內急的躁，一旦惹上麻煩就會見風轉…
曾有人提議一樣請洪萬安到拱天宮，但請白沙屯媽祖直接降乩在他身上挑選進香日期，到了當天，完成請神儀式後，大家靜靜等待白沙屯媽祖降乩，突然洪萬安大喊了一聲，從板凳上跳起，跑到供桌旁拿起七星劍毫不猶豫往自己頭頂劈下，瞬間血流如注。 彰化縣芬園鄉貓羅坑天德宮－主祀蘇府大二三王爺千歲，聖誕為農曆四月十二日，是由村內陳、李姓先民於清乾隆年間從泉州府同安縣金門移民時一同奉請來臺。 彰化縣彰化市西門西安宮－主祀蘇、高、薛三府王爺，其中蘇府王爺聖誕為農曆四月十二日，廟前巷因該廟主神故名為蘇高薛巷。 臺北市北投區鎮安宮－主祀蘇、池、李三府千歲，其中蘇王是明鄭時期由楊、吳、謝三姓人士從中國廣東省迎請來臺，聖誕為農曆四月十七日。 南投縣名間鄉頂廓順安府－清道光十一年（西元1831年）蘇府大王爺巡狩至該地，留下令牌一面供信眾參拜，民國六十四年（西元1975年）以新建社區活動中心為廟殿。 臺中市西區應天宮－民國五十八年（西元1969年）祖廟出巡至臺中市順天宮時指示建廟，民國六十五年（西元1976年）完工。
天德宮主神: 天德宮: 白沙屯大搜密！天德宮傳奇故事 被媽祖與王爺採乩？
以前公車的票價跟坐渡船是一樣的票價，以前的公車沒有那麼普遍，小地方就是坐渡船過岸，臺北市只有這個地方特別，渡船是走三個角，社子島、大龍峒跟劍潭，所以才稱三腳渡。 洪萬安痊癒後跟大家說，躺在神明廳的那個晚上，他夢到白沙屯媽祖和天德宮蘇大王爺一起出現在神明廳，白沙屯媽祖轉身看了蘇大王爺，蘇大王爺只說了一句：「等這陣過去就好了。」隔天，正如蘇大王爺所說，洪萬安清醒後感到肚子一陣絞痛，排出血便後頓感身體輕鬆不少。 尼莎颱風夾帶強烈共伴效應，16日在北部降下超強豪大雨，造成雙北各地陸續傳出嚴重災情，士林百齡橋下停車場變成「大型游泳池」，令當地居民欲哭無淚，同樣位於士林的三腳渡天德宮土地公廟緊急啟動升降設施，罕見模樣引發熱議。 天德星為神德護佑之星，又名壓煞星，解救星，主吉事，得神明保佑，能逢兇化吉，化險為夷，貴人多助，凡事可由禍轉福，聰明智慧，是福報之相，對任何煞星及桃花星都有化解抵制作用，往來之朋友，社會地位高，為人宜多積陰德。 喜入命身宮，入命宮，是天賦德性之人，性格善良仁慈，以慈悲之心助人，喜佈施，公正廉明，富有一定的使命，做事能合眾人之心，成功率極高，具有感化威力，會交往社會地位較高和德性好之人。
天德宮主神: 收驚問事一把罩 王爺公來保庇
裝有起落架後，有人問啟動時，是否先擲筊請求神示同意，三腳渡協會前理事長張福來笑說：「不同意也得同意」，但通常只抬升2、3公尺——他解釋，升太快怕土地公嚇到[1]。 天德宮主神 天德宮座供奉「蘇、邱、梁、秦、蔡五府千歲」，五位王爺是否來自大陸已不可考，相傳距今約一百五十年前，信士陳水源祖先自行塑像供奉的家神─五府千歲，常為信徒消災解厄聲名遠播，民國50年地方士紳希望開放供眾弟子膜拜，於是陳水源長子陳本應允奉獻。 白沙屯居民於民國59年以募捐方式籌建「天德宮」，民國92年因屋頂龜裂漏水有失廟堂威嚴，於是決定重新改建。 阿正師是北臺灣最後一位龍船師傅，天德宮是全臺灣僅見的移動式廟宇，請看「沿岸風光篇」的介紹。 天德宮主神2025 其實所謂的三腳渡，是指士林社子的「葫蘆堵」、「劍潭」和「大龍峒」這三個地方，因為三方都有渡船頭，居民在三地之間渡船往返頻繁，因此稱為三腳渡，如圖。
洪萬安於民國８６年（１９９７年）以九十歲高齡辭世、入土為安，家人為其撿骨時，撿到了共七顆疑似舍利子的骨骸，後經蘇大王爺降乩指示，將此七顆舍利子以瓷器裝盛，安奉於天德宮內，瓷器外寫著「天德宮第二代乩童 天德宮主神2025 洪萬安之舍利子」。 在經濟日趨繁盛，生活安定下，對神明感恩之情萌起，民國三十九年並定名為天德宮。 彰化縣溪湖鎮奉天宮慈惠堂－為該廟五府千歲（李、邢、薛、朱、蘇）之一，粉面無鬚，聖誕為農曆四月十二日。
天德宮主神: 白沙屯天德宮
漢成帝時因匡衡、張譚上書建議取消不符儒教禮制之祭祀而廢除[9]，其後成帝為求子、漢哀帝為求病癒分別復設許多神祠，未知八神是否在復設之列[10]。 吉安鄉公所獲花蓮慈和宮高府千歲、花蓮縣開靈宮善心協會、花蓮聖南宮及嘉義佛寶山天德宮捐贈善心物資及千斤百米，嘉惠吉安鄉境內弱勢家庭，鄉長遊淑貞感謝各界廟宇集結信眾的愛心與祝福，給需要幫助的弱勢民眾，並在寒冬中感受無限的溫暖與力量。 天德宮主神為天上聖母，光復初期是用當地王姓信眾祖厝公聽來供祀，一直到1987年由好修村名共同籌建，童年12月15日入火安座啟用，一直是好修村民的重要信仰中心，村內大小活動都會在廟前廣場舉行，牌樓就像家裡的大門一樣，如今遭撞倒村民都相當難過。 彰化縣埔鹽鄉好修村天德宮牌樓，日前遭一輛載運刨路機的大型拖板車撞毀，導致混泥土造的傳統牌樓變成危險建物，主委李瑞平表示，天德宮是1987年好修村民共同籌建，村民出入都要經過牌樓，如今變成危樓只能要求民眾繞路，年前才整修完畢如今無法復原，只能重建了。
自此以後，洪萬安平日配合著蘇大王爺辦事，若白沙屯媽祖有需要，洪萬安和蘇大王爺便成了白沙屯媽祖的最佳代言人，也因此天德宮蘇大王爺和白沙屯媽祖之間也有了舉足輕重的因緣關係。 每年，洪萬安跟著白沙屯媽祖一起前往北港進香，每有突發狀況發生，洪萬安總是第一時間對外傳達白沙屯媽祖的旨意，也幫助了許多困苦殘弱的信徒，深得白沙屯媽祖信任。 以前在還沒截彎取直時，整個社子島要到大龍峒，大龍峒要來劍潭，劍潭要去社子島，就是有一個三角形的，渡船走一個三角形的三個角落，才稱為三腳渡。
天德宮主神: 板橋大遶境信眾踴躍！妙雲宮王禪老祖安座66週年紀念
天齊神相傳是“管天下人民生死災厄”之神，又稱東嶽大帝、泰山神，祭祀在天齊廟。 裝有起落架後，有人問啟動時，是否先擲筊請求神示同意，三腳渡協會前理事長張福來笑說：「不同意也得同意」，但通常只抬升2、3公尺——他解釋，升太快怕土地公嚇到。 天德宮主神 原來，阿公在除夕當天被蘇、邱、梁、秦、蔡五府大王接走後，隔天大年初一開始，就在天德宮五府大廟接受人間香火及信徒的朝拜。 天德宮 而出殯遊行行列，由送行者相當多，加上一路不停的燃放鞭炮，便像是一場廟會遊行。 民國七十六年(西元1987年)張居士北上，於桃園中壢與信女張琴仔結緣，並受神諭於其民宅頂樓閉關修道，出關後僅供奉三田都千歲印信一枚，開始弘道濟世，除了為信眾開疑解惑、安神開光，也襄助臺北站前新光三越動土典禮…。
道教的經懺寶誥中有數位以「天主」尊號為名的神祇，例如「高虛清明天主帝君」、「六波天主帝君」等。 天德宮主神2025 天德宮主神2025 高虛清明天主帝君，於法筵啟白元始天尊，稱揚玉皇上帝；六波天主帝君則為九宸大帝之一，是降授神霄雷法之神明[11][12]。 秦始皇於封禪後東遊海上四處祭祀名山、大川、八神並訪求仙人[5]，這種祭祀並無固定週期，皇帝有經過才會祭祀[6]。 漢武帝也兩次於上泰山後出海祭祀八神，這種祭祀同樣也非定期，並且同樣與追求長生不老有關[7]。 漢宣帝則於曲城祭祀八神，並親自前往致祭兵主、日主、月主、四時主等神[8]。
