第一次性關係後，兩人開始會在家中摟摟抱抱，接著更在父母的牀上發生了性行為，同樣未使用安全措施。 2018年1月某日，妹妹在自己房間換衣服時，哥哥正好回家，並從後面抱住了妹妹，接著兩人在牀上發生了性關係。 香港一對相差7歲的同母異父兄妹，在哥哥21歲、妹妹14歲時發展出超越兄妹的男女關係，甚至在父母的牀上發生性行為。 兩人的不倫關係持續了兩年多才曝光，哥哥也因此被控亂倫等罪，並被判刑18個月。
- 性社會學家潘綏銘和黃盈盈在《性社會學》中指出，中國的罵娘話（比如「他媽的」、「靠」）既為人們灌輸亂倫禁忌，也為該禁忌的體現。
- 這可能是因為這比在尋找其他羣體的過程中死亡的風險為低[258]。
- 新北地院審理後，認定鄭父行為確實侵害鄭男配偶權，判處鄭父須賠償鄭男15萬元。
- 泰國、埃蘭、腓尼基、卡里亞、伊比利、衣索比亞、布幹達、麥羅埃、蘇美爾、古波斯、亞美尼亞王國等地的皇室皆有進行過兄弟姐妹婚；蘇美爾的皇室也會進行姊弟婚[26][27][28][29]。
- 不料女子結婚2年後才得知丈夫竟是自己的哥哥，而她也在無意間犯下伊斯蘭法的亂倫罪，必須主動申請離婚，2人的孩子也不受法律承認，讓她震驚不已。
- 最後他認為上述條件可能已足以使種羣朝這一方向演化[255]。
寄生於外米擬步行蟲的蟎蟲所產下的幼蟲雌雄比為約50比1，由於牠們的移動範圍很小，很少跟其他同種外族見面，所以雄性後代會跟姊妹交配[256]。 就哺乳類動物的情況而言，人類已觀察到縞獴的父親會跟其女兒交配。 酒井仙吉指出，就雞的情況來說，近親交配會導致受精率下降，而同樣的現象也會出現在人類身上[259]。 他認為齊襄公跟文姜的性關係只是受到東夷的風俗所影響而出現[49]。
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不過在朝鮮王朝時，情況開始出現變化：滿人建清，把同姓不婚的法律廢止。 一項針對居於舊金山的成年女性的研究發現，17%承認曾被繼父性虐待過，與之相比只有2%承認受到生父性虐待[100]。 兄妹倫亂 2011年，研究者團隊對一具女尼安德塔人遺骨的DNA進行分析，結果顯示該女性的兩親為近親，並以此推斷她可能是繼兄弟姊妹間或伯父/叔父跟侄女所生下的女兒。
- 小玫的弟弟也是智能障礙者，但屬於輕度智障，看到爸爸這麼做，弟弟竟然有樣學樣，也把姊姊當成洩欲的工具，好幾天晚上，爸爸性侵完小玫後，弟弟也偷偷潛入姊姊的房間，加入家族亂倫的行列。
- 他相信亂倫禁忌實為古代村落社區的禁忌；在性自由的文明社會時代，母兒間、父女間以及兄弟姐妹間的性行為不應受到指責[14]。
- 在亞美尼亞王國到了亞爾塔西亞茲王朝時期時，皇帝提格蘭四世跟姐妹埃拉託結婚；對於當時的亞美尼亞而言，近親結婚有著普及化的趨勢，這一情況即使在一性論基督教普及以後也沒有改變[29]。
- 跟繼姊或繼妹所生下的兒子則沒那麼神聖，在他面前坐下便可[62]。
- 藏區的怛特羅密教認為可透過從母親、姊妹或女兒身上滿足愛欲，來使人開悟[178][179]。
- 一項針對居於舊金山的成年女性的研究發現，17%承認曾被繼父性虐待過，與之相比只有2%承認受到生父性虐待[100]。
- 涉案兄長今（3日）於高等法院承認強姦及亂倫共3罪，代表律師求情指被告心底痛愛胞妹，但於缺乏性別界線教育下作出有關行為。
不過針對這一理由，也有意見表示其可延伸至所有具權力差異的關係，比如師生、醫患，甚至朋友之間，但社會卻沒有規定他們在上述關係結束後不能發展性關係[13]。 在2003年，平山朝治（日語：平山朝治）指出，儘管現實上存有尚未性成熟的倭黑猩猩和黑猩猩跟母親性交的例子，但在其性成熟時就不會再跟其性交。 不過他提出的假說指幼態延續會使母親錯誤認為其還是未性成熟的，繼而跟其交配[250]。 贊德人（英語：Zande people）的貴紳家族對近親性行為持贊同態度——在多布族中，父親死去後，母親跟兒子發生性行為的情況並不罕見。 東加的獵人在為一場大狩獵準備時，會跟女兒發生性行為[64]。
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小玫的弟弟也是智能障礙者，但屬於輕度智障，看到爸爸這麼做，弟弟竟然有樣學樣，也把姊姊當成洩欲的工具，好幾天晚上，爸爸性侵完小玫後，弟弟也偷偷潛入姊姊的房間，加入家族亂倫的行列。 本刊調查，智障者因表達能力不佳，在法律上極為弱勢，這次若非懷孕，女生的爸爸、弟弟很可能全身而退，司法及社福單位皆應深刻檢討，加強保障弱勢者的性自主權。 兩性教育專家黃瑞汝指出，這起事件是標準家庭功能失能下導致的亂倫悲劇，除家庭失能外，加上學校性教育不足，未能及時協助，才導致悲劇。 《中華民國刑法》第230條規定直系或三親等內旁系血親之間的性交屬違法。 除了使血統在骨品制度之下得以延續下去之外，新羅王族重複進行近親婚姻的理由還包括避免咒力減退[169]。
哲學家小川仁志（日語：小川仁志）認為，若社會貫徹徹底尊重個人自由、限制政府角色的自由意志主義的立場的話，那麼就會變成沒有婚姻制度，只要合意地進行近親性行為就沒有問題的社會。 鷲田小彌太（日語：鷲田小彌太）認為，人類若不受規管，那麼便會出現無盡的慾望，所以社會纔會把殺人、近親性行為、食人視為禁忌[239]。 中國古代儒家思想盛行，大眾因受到其影響，而出現同姓（同一宗族）不婚的習俗。
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此外在2015年12月於英國進行的「千人基因組計劃」中，研究者研究了2500名研究對象的核酸序列，他們分別來自26個國家。 儘管一開始沒有計劃找出他們是否近親所生的，但計算近交係數後的結果顯示，3名研究對象的生父母為叔侄，1名的生父母為半血的兄弟姐妹，3名的生父母為親兄弟姊妹，8名的生父母為親子關係[262]。 兄妹倫亂2025 近交係數（F）可用於表示基因座上任意兩個源於共祖的等位基因的相同概率[260]，比如兄弟姐妹間因性交而懷孕的情況下，該胎兒的F值就等於0.25[261]。 此外在2015年12月於英國進行的「千人基因組計劃」中，研究者研究了2500名研究對象的核酸序列，他們分別來自26個國家。 禁止近親性行為的常見理由包括避免近親繁殖，基因關係相近的人所產下的孩子有較大機會患上一系列的遺傳疾病[10]。
泰國、埃蘭、腓尼基、卡里亞、伊比利、衣索比亞、布幹達、麥羅埃、蘇美爾、古波斯、亞美尼亞王國等地的皇室皆有進行過兄弟姐妹婚；蘇美爾的皇室也會進行姊弟婚[26][27][28][29]。 阿契美尼德王朝的岡比西斯二世跟兩位妹妹阿託莎和羅克桑娜結婚[28]。 古波斯薩珊王朝的喀瓦德一世也和其女兒發展了戀愛關係[30]。 在亞美尼亞王國到了亞爾塔西亞茲王朝時期時，皇帝提格蘭四世跟姐妹埃拉託結婚；對於當時的亞美尼亞而言，近親結婚有著普及化的趨勢，這一情況即使在一性論基督教普及以後也沒有改變[29]。 此外，他深愛著自己的6名女兒，這具體表現為寧要女兒終生不嫁，也不想把她們嫁給國民或其他民族[31]。 兄妹倫亂2025 分子人類學家尾本惠市（日語：尾本惠市）於2017年批評山極壽一的理論，指出即使一般而言動物不會認為近親擁有性吸引力，但也存在不少特例[254]。
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令人不解的是，這些兵馬俑的藝術風格與當時的秦代風格格不入，專家們認為，可能在當時有位古.. 法官表示擬先索先索取事主創傷報告，以及被告精神及心理報告後始判刑。 代表律師則要求法官亦替被告索取教導所報告，代表律師指本案案發時間涉2個月時間，被告已被還押近2年，教導所最低刑期為半年，最高為3年，加上3年監管期，望法官考慮有索取報告，不要抹煞任何判刑之可能性。 美國佛羅裏達州34歲鋼琴女教師莉亞（Leigh Felten）過去在哺乳自己18個月大的兒子時，竟然將過程拍攝下來，甚至直接裸露性器，對兒子做出各種猥褻挑逗等動作，再製成A片販售。 跨張行徑讓她在2015年遭到警方逮捕，並在最近進行判決，最終判處她入獄10年。
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本田透於2005年指出，以不存在在現實中的妹妹為「萌」的對象的概念曾一度盛行，比如吉田基已的《戀風》是一部以兄妹相愛為主題，但卻較貼近現實的漫畫作品。 她推測這個概念的衰落是因為其受到了亂倫禁忌的影響[330]。 兄妹倫亂 她同時指出始於20世紀90年代的《妹妹公主》不同於刻畫義兄妹相愛的《美雪、美雪》，前者並沒有刻畫男女關係，只是以跟妹妹的日常相處為其內容。 《妹妹公主》的小說版有以妹妹們的視角來描寫，本田透指這可能反映了男人潛意識中的女性性格，亦即阿尼瑪。 在2003年，平山朝治（日語：平山朝治）指出，儘管現實上存有尚未性成熟的倭黑猩猩和黑猩猩跟母親性交的例子，但在其性成熟時就不會再跟其性交。
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19-20世紀的民俗學家南方熊楠認為，佛教之所以反對近親性行為，是因為釋迦牟尼所身處的時代近親性行為較為常見[173]，其祖先當中也有兄弟姐妹婚的例子[174]。 《陀羅尼雜集》記載了一款釋迦牟尼會使用的陀羅尼，他以此消去前世殺父及跟母親發生性行為的業[175]。 瀨戶內寂聽認為釋迦牟尼為了把像蓮華色比丘尼（在其丈夫跟母親外遇後出家）般的女性納入佛陀教，而徹底戒除淫念的舉動是十分正確的[176]。 藏區的怛特羅密教認為可透過從母親、姊妹或女兒身上滿足愛欲，來使人開悟[178][179]。 兄妹倫亂 佛教當中已有三藏法師迎娶姊妹為妻的例子[180]，日本平安時代的佛教說話集《寶物集》中指出，曾跟親母通姦的明達律師和娶了女兒為妻的順源法師也在追求極樂往生[181]。 他們指出雖有理論認為當家族中不存在有害的隱性基因時，近親繁殖便不會對後代有害，但在當時並不存在找出有利基因的技術，所以他們結論道從優生學的角度而言，應避免血族通婚[270]。
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要準確獲得近親性虐待的盛行率是很困難的，因為人們保有不願向外人披露的權利。 2011年，研究者團隊對一具女尼安德特人遺骨的DNA進行分析，結果顯示該女性的兩親為近親，並以此推斷她可能是繼兄弟姊妹間或伯父/叔父跟侄女所生下的女兒。 該團隊指出由於當時的社會規模仍是十分細小的緣故，所以近親繁殖並不算罕見[23]。 兄妹倫亂2025 散文家酒井順子（日語：酒井順子）把《源氏物語》中，光源氏跟其繼母藤壺中宮的性關係與其他性描寫作比較後認為，人們對此的感受即使在千年後也沒有太大的變化[340]。
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但想不到兩兄妹後來感情生變分手，表妹翻臉指控當時並非自願與表哥發生關係，而是礙於他是兄長不敢拒絕；楊男則供稱，發生性行為時他沒有用任何威脅或強迫的方式，且與表妹雖然名義上是「兄妹」，但實際是情侶關係。 新竹一名24歲楊姓男子和就讀國中的表妹發展出禁斷之戀並發生性行為，但之後兩人感情生變，表妹竟指控他性侵。 法官審理後，認為兩人在當時有愛意存在，是合意性交，楊男事後也坦承錯誤，雙方並達成和解，因此依對未滿14歲女子性交罪，判處2年徒刑，緩刑3年，受保護管束。 兄妹倫亂2025 但在右翼政黨人民運動聯盟的支持下，只針對以兒童為客體的亂倫罪於2010年正式寫入法律[289]。 羅賓等人在2002年推測，第一等親間的後代的遺傳風險會從6.8%增加至11.2%（原有的遺傳風險已包括在內）[265]。
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推想做為父親，齊僖公可能已經知道自己的兒、女通姦，所以才親自押陣送嫁，以免半路兒子可能追上女兒互訴衷情，難分難捨，奉派送嫁的大夫也管不了。 兄妹倫亂 實際上這種強力八卦的事情在耳目眾多的宮廷中很難瞞住眾人，做父親的聽到傳言，看出端倪，也在情理之中。 這個家族的女性後代依照當時的風俗習慣只有姓，沒有名，都稱為「姜」，也就是「姜氏」。 在眾多姜氏女子中，那些嫁給別國君主做正妻，成為別國君夫人的，有些會用她丈夫的諡號來稱呼她，例如「宣姜」就是齊僖公的女兒姜氏，嫁到衛國後成為衛宣公的夫人，因此得名。 此外，春秋時諸侯貴族女性死後也有諡號，即用一個字以總結並代表她的一生。
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中村美知夫指出，當時靈長學家西田利貞（日語：西田利貞）的立場與今西錦司相近[245]。 兄妹倫亂 19-20世紀的民俗學家南方熊楠認為，佛教之所以反對近親性行為，是因為釋迦牟尼所身處的時代近親性行為較為常見[173]，其祖先當中也有兄弟姐妹婚的例子[174]。 《陀羅尼雜集》記載了一款釋迦牟尼會使用的陀羅尼，他以此消去前世殺父及跟母親發生性行為的業[175]。
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南方熊楠認為儘管也有擁有男性性器官的女性，但這一故事只是關於精神上的男性化[203]。 近親性行為（英語：incest），或稱近親性交、近親相姦，或帶含貶意的亂倫，是指家庭成員或親屬之間的性行為[1][2]。 它一般是指血親之間的性行為，但其範圍可延伸至以下沒血緣關係者的性行為：同一氏族或同一世家的人、姻親之間、被領養者與領養方成員或親屬。 兄妹倫亂 根據港媒報導，哥哥生於1996年，母親改嫁之後，與繼父於2003年生下妹妹，兩人為同父異母的兄妹。 2017年7月底某日，哥哥進入妹妹的房間，表示想與妹妹做愛，接著脫下了妹妹的衣服，在沒有安全措施的情況下，發生了兩人的第一次性關係。 精神科醫師高橋和巳（日語：高橋和巳(精神科醫)）以受父親性虐待的女性的故事作引入，解釋提出「人們對同一現象有不同認知」的認知論[240]，及提出「人的存在意義跟外部評價難以分割」的本體論。
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中喙地雀（英語：Medium ground finch）、歌帶鵐（英語：Song sparrow）、草原犬鼠及其他類人猿也有近親交配的例子，所以其推測一定數量的近親交配可能對整個種羣而言是有益的。 因此若近親交配所誕生的後代跟非近親交配的一樣多，某套基因便能透過前者更廣泛地以接近原本模樣的方式傳開。 兄妹倫亂 兄妹倫亂2025 此外其也以近親交配一般較非近親交配早開始為依據，判斷近親交配的個體繁殖成功率高於非近親交配的。 現代社會堂表親的結婚年齡一般比非血緣者的夫妻為低，所以堂表親夫婦往往會產下較多的孩子。
山極壽一同時指出，儘管靈長類動物的雄性一般會以離羣的方式來避免近親交配，但對於類人猿的情況而言，反是雌性會離開上一代，所以這一規則並不適用。 兄妹倫亂 雖然不論雌雄，長臂猿和紅毛猩猩的後代都會離開上一代，但大猩猩會留下一部分雄性在羣內，黑猩猩和倭黑猩猩的父糸社會色彩較為鮮明——雌性離開羣體，只留下雄性[247]。 兄妹倫亂 此外，當大猩猩的雄性後代留下時，其便跟父親為交配對象而競爭，這個時候牠們通常會選擇離開，但也有利用父親不與女兒交配這一點的後代，選擇與之交配，繼續留於羣內[248]。
性社會學家潘綏銘和黃盈盈在《性社會學》中指出，中國的罵娘話（比如「他媽的」、「靠」）既為人們灌輸亂倫禁忌，也為該禁忌的體現。 而其之所以能夠侮辱到被罵者，則是因為其至少暗示了被罵者違反了某種道德規範或禁忌[211]。 古羅馬帝國的卡利古拉跟三個妹妹利維亞、德魯西拉、小阿格里皮娜都發生過性關係。 這使得卡利古拉在患了重病時指定由德魯西拉繼承他的統治權及財產。 他還繪畫了弟弟一邊握著自己的陰莖一邊偷看姐姐跟別人性交的場景[302]。 這宗案件之後上交了給歐洲人權法院，結果為支持法院方的裁決，稱其沒有違反《歐洲人權公約》[292][295]。
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11%的受害者遭生父或繼父強姦，另有16%受到其他家庭成員強姦[107]。 完顏亮在金朝的首都移至中都（現在的北京）後，跟堂兄弟之妻阿里虎發生性關係，立其為妃，之後又跟其女兒重節發生性關係，他因而獲得「獸性狂」這一惡名[57]。 兄妹倫亂 由於古猶地亞王族希律亞基帕二世的大部分時間都在王宮內跟他的妹妹貝倫妮絲一同度過，所以傳出他們倆有過性行為的謠言[45][46]。
神學碩士佐藤優（日語：佐藤優 (作家)）認為這一故事很異常，且可能間接反映了在當時近親性行為並不是禁忌[192]。 中村典子則較關注兩名女兒為免絕後而進行近親性交這一點，指此一故事間接反映了同性戀比近親性交還要罪孽深重的思維，但對於很多人而言卻是相反[193]。 此外也有贊同近親性行為的宗教，例如非洲馬拉維中有信仰認為跟母親或姊妹性交能幫助他們戰鬥[194]。 瑣羅亞斯德教認為父女婚、母子婚、兄弟姐妹婚是善行中的善行[195]，這在該教中稱為「Xwedodah」[196][197][198]。
除了喜多川歌麿，勝川春章的《腹受想》也繪畫了姊弟間的性行為[303]。 溪齋英泉的《美多禮嘉兒》描畫了兒子在玩弄母親的乳頭的同時，陰莖勃起了的場景[304]。 除了使血統在骨品制度之下得以延續下去之外，新羅王族重複進行近親婚姻的理由還包括避免咒力減退[169]。
兄妹倫亂: 為了「發大財」把國家賣掉，真的值得嗎？二千多年前秦國「買下」趙國，結局令人深思
判決指出，楊男在2011年間與當時年僅13歲的表妹相戀，甚至在表妹家中初嘗禁果，事後兩人在網路上的對話也多次出現親密及關於性行為的用語，並在一年後再次發生性行為。 1997年，美國的艾倫和帕特因亂倫罪而分別被判入獄8年及5年，剝奪他們對4名子女的親權。 2005年，艾倫向美國聯邦第七巡迴上訴法院提出上訴，指判決違反《美國憲法第十四修正案》。 但法院以「其跟使全國同性性行為合法化的勞倫斯訴德克薩斯州案相比，在本質上存有不同」為由駁回上訴[284]。 巴釐島和薩摩亞的人民相信，不同性別的雙胞胎會在母親體內進行近親性行為[208][209]。
與那覇潤認為中國的外婚制是因為需要更多的人才去參加科舉而誕生的[171]。 託德指出，實行外婚制的地域較易接受共產主義，並指中國大陸及俄羅斯即使實際並不實行共產主義也好，也有這樣的偏向[172]。 波斯灣沿岸一帶的地方擁有兒子跟母親一起發生性行為的習俗[36]。 兄妹倫亂 一些社會的王室會視近親婚姻為把皇室血統永久延續下去的手段，古埃及王室便是其一[18][19]。 在非近親繁殖的情況下，隱性等位基因即使會表達出有害的性狀，也會受到顯性等位基因所掩蓋，令後代不會出現異常。 相反在近親繁殖的情況下，父母會存有一對較接近兩方的共祖，因此有較大機會共同擁有同一種隱性等位基因，令後代表達出可能有害的性狀[266]。
馬來西亞法院日前作出裁決，判處一名阿爾及利亞籍的前健身教練42年監禁與18次鞭刑，因為他自10年前就亂倫性侵自己年僅5歲的女兒。 兄妹倫亂 案件審理過程中，律師曾向法官求情，強調兄妹兩人是「真心相愛」，只是混淆了兄妹之情，才會做出「天理不容」的事情。 兩兄妹共計發生4次不倫關係，妹是在今年7月和網友聊天時，一時說溜嘴講出和哥哥發生亂倫關係，網友勸她報案。
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人類以外的動物也同樣如是，歌帶鵐甚會在繁殖年齡開始以前就進行近親交配。 東京大學大學院理學系研究科教授青木健一指出，這一理論是將近親交配放在族羣生物學的視角中，認為種羣中存有一定數量的兄弟姐妹交配繁殖會使種羣受益，構建「一定數量的兄弟姐妹配偶會令種羣受益」的演化模型。 最後他認為上述條件可能已足以使種羣朝這一方向演化[255]。 在古代，堪察加半島王室、玻里尼西亞、中南半島、泰國、馬紹爾羣島、愛爾蘭一般接受兄弟姊妹間的婚姻[24][25]。
老師通報之後，哥哥很快被捕，並向警方坦承與妹妹感情很好，把妹妹當「老婆」，兩人曾多次發生性關係。 兩人最後一次發生性關係是在2020年4月，妹妹主動前往了哥哥的住所，想聊聊兩人的關係，哥哥表示想做愛，妹妹不知如何拒絕，於是兩人又發生了關係，之後兩人就沒有單獨見面過。 被告現年19歲，被控於2019年6月某天強姦X，並於同年7月某天，明知X為其胞妹而與X發生性行為。 環球網11月9日消息，據臺灣《今日新聞》報道，新北市發生一起同母異父的兄妹亂倫事件，兩人趁家中長輩不注意時，竟然不顧兄妹倫理4度在家中發生性關係。 ”臺檢方調查雖是妹妹主動挑逗哥哥，但因妹妹仍未滿14歲，檢方仍依較輕的與幼女性交及猥褻罪起訴。
兄妹倫亂: 社會熱門新聞
密西根州及新澤西州分別於1974年和1979年廢除了亂倫罪，亦即對成年人間合意的近親性行為不作任何處罰，只處罰以兒童為客體的近親性行為。 性社會學家潘綏銘和黃盈盈在《性社會學》中指出，中國的罵娘話（比如「他媽的」、「靠」）既為人們灌輸亂倫禁忌，也為該禁忌的體現。 而其之所以能夠侮辱到被罵者，則是因為其至少暗示了被罵者違反了某種道德規範或禁忌[211]。 南方熊楠認為《大乘造像功德經》中也提及到，若身穿女裝的男性跟擁有血緣關係的女性性交，那麼因此而滿足的女性便會於下世轉生成男性[202]。 《池北偶談》中描寫了岳母對妻子有性慾，兼發生了性行為的場景。
