其中包括放棄自己原本的姓氏改成日本名；放棄原本臺灣的信仰改成參拜神社；進行寺廟的拆除和整併，迫使民眾改信奉日本「神道教」。 許多廟宇都慘遭破壞或拆除，仁海宮卻因為北白川宮能久親王曾經在此下榻，得以逃過這次宗教劫難。 仁海宮 而他曾經睡過的那兩扇門板，在民國 50 年（西元 1961 年）時，日本人透過各種管道向仁海宮請託讓渡到日本，現保存在日本靖國神社中。 仁海宮的建築空間佈局與風格承襲自中國南方傳統建築，外型嚴整。 這樣的建築不同於一般的住宅建築，因為這是要給神明、菩薩住的殿堂。 其空間的配置動線的安排是依信徒參拜的過程，依序排列，依主祀神明的位置為主軸作出左右對稱。
一樓後殿大禮堂，供各項集會活動等使用，二樓前殿供奉關聖帝君，左供奉神農大帝，右供奉文昌帝君等神位。 三樓增建觀音殿供奉觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩，神威赫濯法相莊嚴。 前殿擺置供桌，一樓正殿奉祀天上聖母，左千里眼將軍，右順風耳將軍，邊龕同奉三官大帝與註生娘娘 ,信徒同沾，崇隆庇佑之恩。 臺灣傳統民間信仰以佛、道教為主，隨著地區不同，宗教文化也有所不同。
仁海宮: 建築講究_對稱平衡
奉祀緣由：桃園市長鄭文燦基於文化資產屬於社會共同所有的心情，商請收藏大批密宗法器與沉香雕刻的密教大伏藏師江敏吉家族，主動發願將沉香木雕刻媽祖聖像捐贈中壢仁海宮，展現其虔誠信仰。 媽祖聖像由木雕藝術界推崇為「天下第一刀」的中國福建沉雕聖手李鳳強大師帶領團隊，耗時2年、以10萬刀精心雕塑，刀功嚴謹細膩、法像莊嚴，神韻入木三分，栩栩如生。 現今瑰寶駐守仁海宮，必能更加護國佑民，庇祐桃園市與仁海宮綿延萬代。 服務特色： ◎春季年後保運(祭改) 仁海宮 ◎農曆三月媽祖聖誕慶典
拜神明時，主神是廟內最重要神明，一定安置於廟宇中間、最高的位置，拜完天公後，接者拜主神。 配祀神安置於主神左、右兩側神龕，應先拜左邊，再拜右邊（左右邊也是以神明坐落的位置來看）。 如果廟宇規模比較大，左右皆有數個神龕，以靠近主神兩側者為大，再兩邊者次之，故拜拜時需一左一右輪流祭祀。 出入廟宇時要，左進右出（左青龍、右白虎），取「入龍喉、出虎口」之意。 這「左、右」的位置，要以神明的位置來看、不是以信眾的位置來看，換句話說：進入廟時，我們面對廟宇要從右邊進入， 出廟門時，要從另一邊出來，符合我們走路靠右邊的習慣。 仁海宮位於南來北往的省道臺 1 線上，這裡屬桃園市中壢區新街裏。
仁海宮: 日本駐臺代表抵任 片山和之：榮幸派到最親日的臺灣
戰後時期位地址為延平路198號[4][5]，屬新街裏[5]。 仁海宮 1963年報導，廟方計畫以新臺幣兩百餘萬，將廟身從兩進改為三進，第一進提高為拜庭[7]。 日本深夜動畫：下文記載的日本國內播放時間使用日本標準時間（UTC+9）表示。
- 因此，人們建廟祈求五穀豐收、健康平安， 祭拜時以鮮花素果為主，特別注意：「不得使用牛肉」。
- 來到臺灣傳統的宮廟後，越過山門、牌樓後就是來到神明的領域，參觀的旅人不宜邊走邊喫葷食，應該以敬畏的心欣賞建築、交趾陶、石雕等宗教藝術之美。
- 愛麗絲與忍、同班同學綾與陽子、再加上另一名來自英國的少女九條可憐加入，圍繞着五位少女展開的愉快又熱鬧的校園生活就此開始了[8]。
- 2000年報導時廟方董事長宋盛興表示，由於農曆三月二十三媽祖生，大批信眾擁入，造成附近交通壅擠，近年來都提前二、三天舉行[11]。
- 「剪黏」是一種在建築屋脊上現場製作的藝術，對正脊、垂脊、燕尾脊、雙龍等作裝飾整理。
在中壢新街溪畔，仁海宮左前方也設立「中壢御舍營所紀念碑」乙座，創立於日據時代的新街國小也曾 1941 年時，一度改名為「白川國民學校」。 中日甲午戰爭後，於1895 年4 月17 仁海宮2025 日簽訂《馬關條約》， 將臺灣割讓給日本。 在日本方面，指派近衛師團長陸軍中將北白川宮能久親王負責接收臺灣。
仁海宮: 閩客械鬥下「中壢新街」的誕生
蔡英文說，片山先前提到，希望到任後盡可能跟多數臺灣人民接觸和交流，增加更多「日本粉絲」，這個目標，跟我們希望在日本有更多的「臺灣通」不謀而合，期待未來能夠和片山代表共同促進臺日跨領域、跨世代的交流，持續增進雙方情誼，讓臺日友好關係開啟新篇章。 蔡英文首先代表臺灣人民歡迎片山代表抵任，她說，片山有豐富的駐外經驗，對臺灣也很熟悉，過去留學美國期間，曾以「臺灣民主化」為題研究，相信派駐臺灣之後，將更深入瞭解臺灣的民主成果。 民主自由是臺日共享的價值，維護印太和平穩定臺日共同的使命，感謝日本政府對於臺海和平的堅定支持，無論今年11月的G7外長會議或「日英防長與外長2+2對話」，會後都以聯合聲明重申臺海和平對全球、區域穩定的重要性。 中壢仁海宮（新街廟、中壢媽）是一座有兩百年歷史悠久的廟宇，立於市區，處於南北要道，外觀氣勢雄偉，屋頂飛簷與樓宇，雕樑畫棟，五彩繽紛，極具中華傳統廟宇建築風格。 藥師佛以「藥」為名，其中意思是醫人心、離輪迴， 藥師佛曾發十二大願，願為眾生解除疾苦、消災延壽、醫治百病、令眾生身心安樂遠離貧窮。 文殊菩薩和普賢菩薩供奉於仁海宮三樓正殿觀世音菩薩主神旁的兩側，文殊菩薩在左邊，頂結五髻或者戴「五佛冠」表佛五智，左手持蓮花（或如意、經典）意為智慧無礙。
仁海宮前殿（三川殿）的雙龍柱是屬「天翻地覆」形式， 即一龍之龍頭在上，另一龍頭在下。 雕刻的非常細緻，除龍身外尚配有各種故事人物，人物帶騎的戰爭場面，其座騎有獅子、虎、麒麟、象等，人物也持有武器，非常精緻，雕工栩栩如生。 正殿上的單龍柱是將龍附於柱身上，以浮雕表現方式， 一進入仁海宮，拜殿前的龍柱，是龍頭在下單龍呈現。 仁海宮2025 寺廟中常常有許多習俗和禮儀，因為是老一輩流傳下來的， 仁海宮 有些有道理、有些也說不清原因，但人們總是「寧可信其有」不要觸犯神明。
仁海宮: 祭祀活動
中壢聖蹟亭為客家文化的指標性建築，代表客家人敬字惜紙的傳統。 中壢聖蹟亭建於晚清，原先座落在仁海宮廟埕、橋頭左方沿溪步道20公尺處一戶民宅後方；原伯公廟則位於新城東門旁。 日治昭和7年(1932年)前後，日人拆除舊聖蹟亭並在現址興建這座紅磚混凝土構造、洗石子裝修、中西合璧式樣的聖蹟亭；伯公廟也大約在此時期遷移至現址。 文殊菩薩和普賢菩薩供奉於仁海宮三樓正殿觀世音菩薩主神旁的兩側，普賢菩薩在右邊，坐在蓮花上雙掌合十凝聚十方力量，有些廟宇裡的普賢菩薩像是：戴五佛冠金色身，右手持蓮花或玉如意， 左手結施願印，騎在六牙白象上。 仁海宮2025 普賢菩薩是行動力的代表，以智慧引導行動，以行動實踐智慧，就是把行願和理論結合在一起。
仁海宮: 文昌帝君
俗稱拜斗、入鬥，朝拜自身本命元辰，可使元辰光彩，祛災趨福，祈求平安。 世間的一切生命，均例屬鬥宮，星辰運轉，年歲行運，皆屬星宿所主宰，仰賴星光並照以護體，歸依仁德扶持以健身，善男信女誠心禮鬥，發願行善，自然轉禍為福，去災厄為禎祥。 仁海宮 財神燈：可供全國的善男信女前來啟點，盡一心誠敬祭拜財神，保祐祈求者財源廣進、利路亨通、大發利市、好處多多、工商倍利、事業駿發、招財進寶、年年有餘。 劉關張桃園三結義，形成民間金蘭結拜之俗，這種異姓兄弟的金蘭結義，在清代的臺灣民間十分盛行，至今仍不衰。 仁海宮於每年農曆七月二十日慶讚中元舉行超渡孤魂，施放焰火、水燈、普渡等法事，按十三大莊，逐年輪流主普宰殺神豬、神雞、神羊，飼主為爭取榮耀，在屠體外搭起彩閣，爭奇鬥豔、美不勝收，廟前人潮洶湧，盛況非凡。
仁海宮: 日本AV女優驚傳身亡！得年21歲
各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠， 一些書院和私塾也都供奉文昌神位。 民間傳說拜註生娘娘的方法：準備五樣水果：最好有香蕉、李子、鳳梨，諧音「招你來」，意思是要寶寶快點來，搭配木瓜這種多籽的代表祈求多子多孫好福氣！ 我國傳統社會強調： 「不孝有三，無後為大。」，因此註生娘娘也位列仁海宮陪祀的神祇當中了。 仁海宮 民間最普遍的說法，天官大帝為堯，地官大帝為舜，水官大帝為禹三位賢君。 三位大神下凡成為堯、舜、禹三帝，原神歸位後主宰天庭、地府、水域等三界。 道教所謂：「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。」，主宰著賜與福份、赦免罪過、解除災厄的權能。
仁海宮: 媽祖壽誕春季祝典
仁海宮建築空間佈局承襲自中國南方傳統建築，山門獨立於廟殿正前方，四柱三門的外型，絢爛奪目的重簷，正脊中央置一火珠，左右兩旁置雙龍相向守護，以鎮壓禳火，成為中壢區的地景指標。 山門向後的廟埕延伸至三殿式廟宇建築，包括三川殿延伸至拜殿(拜亭)、正殿、後殿，和東西廂廓。 仁海宮 三川殿正脊(中國古代建築主樑上方頂端的屋脊)剪黏裝飾雙龍護福祿壽三仙，西施脊(正脊上方多加的一道脊帶)以剪黏裝飾呈顯華麗之姿，正殿正脊則以雙龍護塔來表現。 媽祖是以中國大陸東南沿海（浙江、福建）以及臺灣為中心，擴及東南亞沿海一帶的海神信仰。 媽祖影響力由福建莆田湄洲島傳播， 歷經千年，對東亞海洋文化及南中國海產生重大影響，稱為媽祖文化。 媽祖原名林默（暱稱「默娘」），排行家中老麼，聰慧過人、沉默不多言，相傳祂常會在驚濤駭浪時顯靈，保祐漁民商旅平安航行，是「護國庇民」的海洋守護神。
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仁海宮經多次增建整建後，巍峨壯麗，場地寬暢，每座神龕金碧輝煌尊隆神聖,各項祭祀活動，善男信女，十方大德眾多人潮參與，仁海宮香火更為興盛。 他是智慧的化身，隨佛出家後，自然而然地便成為眾佛弟子中的上首，文殊在左，代表智、慧、證；普賢侍右，代表理、定、行，二者共詮如來理智、定慧、行證的完備圓滿。 祭拜財神 保祐祈求者財源廣進、利路亨通、大發利市、好處多多、工商倍利、事業駿發、招財進寶、年年有餘。 仁海宮 而且衪的個性強悍而急，辦事效率特別快，加上衪手下有四名財神：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者主掌招財納福，託衪們「辦事」效應會特別快速，因此最合做生意或渴望改善經濟環境的人仕奉祀。
仁海宮: 兩位造型獨特的大將軍 – 千里眼與順風耳
色彩是視覺傳達中很重要的語言和感染力的藝術元素，它不僅傳遞信息、也表達感情。 仁海宮回鑾遶境行之有年，但非在媽祖壽誕，而是在農曆十到十二月的農閒期間。 仁海宮所轄十三莊信徒，原屬農業之鄉，晴耕雨讀，農忙之時兢兢業業，農閒之暇始有餘力投入進香活動。 仁海宮是一座有兩百年歷史悠久的廟宇，立於市區，處於南北要道，外觀氣勢雄偉，屋頂飛簷，樓宇雕樑畫棟，五彩繽紛，極具中華傳統廟宇建築風格，親近它，會發思幽懷古之情。 藥師琉璃佛全名為藥師琉璃光王如來，通稱為藥師琉璃光如來，簡稱「藥師如來」或「藥師佛」。 行菩薩道的時候，曾發十二誓願，願為眾生解除疾苦、治無名痼疾、消除諸難、令人康樂。
仁海宮: 財神爺
北白川宮能久親王是伏見宮邦家親王的第九子，仁孝天皇的猶子，他率領軍隊於5 仁海宮2025 月29 日自基隆澳底登陸，隨即展開為期數個月的乙未戰爭，北白川宮能久親王在7 月30 日抵達中壢，投宿於仁海宮，他的部下將畫有門神的兩扇大門拆下，架於行軍牀上做為牀板，讓北白川宮能久親王當夜宿於廟中。 到了清朝乾隆十五年（西元 1750 年）時，有「中壢」的名稱出現，當時，「澗仔壢」剛好在臺灣北部兩大聚落中心 –「艋舺城（臺北）」和「竹塹城（新竹）」的中間，大家漸漸習慣稱此處為「中壢」，但「澗仔壢」的名字卻並未消失，這兩個名字曾共存過一段時間，一直到日據時期，才改為中壢。 觀音菩薩發了大願要救度眾生：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」大家也稱觀音菩薩為「大慈大悲」觀世音菩薩。
絢麗的剪粘裝飾著屋脊，象徵著天蓋，承受天降之恩澤，兼具祈福、驅煞、防水和等排水功能，也展現廟宇建築的華麗與精緻。 「匾額」是懸掛於門頂或牌樓上方的額牌，題於匾額的文字稱為匾詞，常為 4 個字；「楹聯」或稱「楹帖」、「對子」，指書寫或刻在柱上的對聯，字數常有不同的變化，但講求平仄和對仗。 仁海宮為一座兩百年歷史的大廟，裡頭的匾聯文物很多，是我們欣賞古人文學巧思的好地方。 若是抽籤，需要有三聖筊，代表天、地、人三合，表示神明的指示是合乎天地之道及天理，該籤才能代表神明旨意。 媽祖壽誕和媽祖得道紀念：每年的農曆 3 月 23 日是媽祖生日； 農曆 9 月 9 日是媽祖得道昇天的紀念日，每年這兩天，廟方也會辦法會，請高僧來為大家誦經祈福。 在媽祖廟神像旁，還有兩尊造形獨特色的神像– 仁海宮2025 千里眼與順風耳。
有些廟宇會提供平安符紙、祈福掛飾、佛珠手環等，在帶走之前，雙手合十向神祉訴說自己的姓名、住處以及心中所求， 誠心誠意祈求神明的保佑；最後則是在主神香爐上，以左手拿平安符順時鐘方向繞三圈。 玉皇上帝是神界中最高階，民間稱為「天公」，一般廟宇在中門入口都設有「天公爐」，就是代表玉皇上帝在天界坐鎮， 拜拜時應先朝廟外拜天公，再朝內拜神明，先敬天，再敬神。 仁海宮是一座有兩百年歷史的廟宇，它的點點滴滴已與在地的民眾結合在一起，當人們徬徨無依、焦慮不知如何是好時；當人們困頓無助、痛苦難受時。 媽祖娘娘和天上眾神仙， 就是讓人們安定的力量，讓人們心靈重新獲得支柱和安慰，因此信仰和生活早已緊密的結合在一起。 各位小朋友，下次可以和家人來中壢仁海宮上香，除了瞭解臺灣傳統文化之外，也可順道到附近的大專院校走走，感受學術殿堂濃厚的人文氣息，還可品嚐一下滇緬地區的米幹、馬祖美食、東南亞料理…享受不同的文化體驗，順道帶個中壢三寶：鐮刀、花生糖、牛肉麵當伴手禮回家。 本服務同現場點燈，皆遵循傳統習俗於中壢仁海宮各廳堂內舉行植安祈福儀式，為信眾完成安奉作業，以免除信眾舟車勞頓之苦，該年度農曆2月1日前，由廟方擇良辰吉日完成該年度第一次安奉作業，網路名額有限，請盡速報名，若已額滿請至現場報名。
桃園擁有多座百年歷史的宮廟，是在地人重要的信仰中心，更是當地生活的縮影，在廟埕廣場看戲下棋、大啖廟口小喫、過年過節到廟宇向神明祈求平安，已成為日常的一部分，來趟宮廟祈福之旅，帶領旅人體驗在地文化信仰。 至此之後，香火愈來愈鼎盛，成為地方的信仰中心，廟宇中的神祇也愈來多元，歡迎大家來欣賞這座兩百年歷史的古蹟。 仁海宮主祀天上聖母，又稱為天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽、媽祖婆。 於一樓正殿奉祀天上聖母，左千里眼將軍，右順風耳將軍，邊龕同奉三官大帝與註生娘娘，信徒同沾，崇隆庇佑之恩。
仁海宮: 第五章 建築特色
註生娘娘的造像，多是左手執簿本， 右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。 每一座香爐最少須插上一支香，慎重者，插三支或五支亦可，但每一爐插的香必須是一、三、五等奇數。 仁海宮2025 插香要用左手， 大多數的人是右撇子，多用右手操持生活，殺生較多，左手靠近心臟、代表真心，使用左手是表示對神明的尊敬。
