《哪吒鬧海》主要是講生育的問題，像以前那種懷三年才生下來算是鬼胎。 對於怎麼處理這種生育上的課題、怎麼去看待生育和傳宗接代，其實會發現這大概是東方醫學跟西方最不一樣的地方。 在這樣的氛圍引導下，師資隊伍呈現年輕化、國際化的特點。 我呢，也感受到圈子裏那種互相之間看不上的感覺，只有少數老師，本身是很靈性很正能量的人，所以大家都喜歡。 但是即便如此，私下裏還是常常聽到各式各樣對其作品的鄙夷。 王程韡2025 當然了，批判精神本來就是我們圈子裏必須的，但可能我個人是不喜歡這種互相瞧不上的環境，因爲它常常擴大成爲對個人的攻擊。
在課程大綱裏選擇的，肯定還是受衆面比較廣的動畫，像《火影》，因爲他連載時間特別長，好多人都有共同的記憶，《鬼滅之刃》也是。 王程韡 我希望同學們能夠通過這些經典動畫稍微學一點醫學史。 王程韡2025 王程韡：配料表使用的其實是典型的科學修辭，大多數消費者其實確實沒法分辨很多配料的差異。
王程韡: 人類學碩士博士留學不完全指南
在小環境裏，不同種族、地域、性取向、成長背景的人都並不能形成那種共融的關係，而是多止步於禮貌的距離。 我觀察到我們中的很多人還處理不好自己的心理和情緒問題，因此作爲逃避也好投射也罷，只有在探討其他人的問題時找到成就感。 也許在其他圈子裏，沒有這樣的對人性的理想的期待也就不會有失望，但是在這個圈子裏年輕人免不了理想化有一些預期，所以會覺得虛僞和失望。 總書記鮮明指出，構建具有戰略意義的中越命運共同體，是對兩黨兩國老一輩領導人共同意志的傳承，對往昔崢嶸歲月的致敬，對兩國革命友誼的發揚，是兩黨兩國高層從中越關係長遠發展大局和世界社會主義力量團結的戰略全局出發作出的重大歷史性決策。 在文學的語境下，literary devices通常被譯作“文學手法”，是指用來傳達文章內容的結構和技巧。 王程韡 法文版《生活》出版之時，拉圖爾的《法國的巴斯德化》——他職業生涯中第二部標誌性的作品已經付梓。
- 另一方面，你也能隱隱感覺到在作者通過食物論及的文化秩序、資本邏輯、民族國家、全球化、風險社會等衆多議題之下，存在一條一以貫之的線索：在一個日常生活被各種系統殖民的現代社會，每個人如何尋找到構建屬於自己的“小世界”的自由。
- 最後他落回到拉圖爾的《實驗室生活》，說明瞭在科學實驗中，重點不在於怎麼“看”，而在於怎麼“記”的觀點。
- 越共中央政治局委員、書記處書記等高層領導人全部陪同出席。
- 這種制度性的背叛一旦產生之後，裂痕其實非常難以修復，並且在2008年毒奶粉事件之後，“大頭娃娃”事件又出現了，再次延緩了這個裂痕彌合的時間。
- 但是即便如此，私下裏還是常常聽到各式各樣對其作品的鄙夷。
- 我本科的所有課程訓練，都旨在把我培養成一個“又紅又專”的精英學生。
也許是經歷了改版和多年來對批評的回應讓他的思想更加成熟，拉圖爾果斷地放棄了英文版中“盎格魯-薩克遜的論戰風格”。 比如上面一段文字在英文版中被更明確地表述爲陌生化策略，即“儘可能讓實驗室活動顯得陌生”（Latour and Woolgar, 1979, p.30）。 王程韡 相比之下，法文版裏只是在字面意義上稍微提到了作爲陌生化理論來源的常人方法學（ethnomethodology，原譯“人類文化學方法論”有誤）。 日常生活史倡導“讓史學向歷來被忽視的人羣敞開大門”、“在小人物羣體中探尋歷史動因”。
王程韡: 研究領域
在20世紀，越來越多的西方思想家開始關注日常生活，胡塞爾、維特根斯坦、海德格爾和盧卡奇等人都曾對“日常生活世界”進行過理性觀照或價值評判。 回到拉圖爾的《實驗室生活》，王程韡教授將文學書寫（literary inscription）作爲其中的核心概念，並認爲當模態與作者從一個文本中退場時，陳述就能夠逐漸被生成爲科學事實。 而對於科學的書寫來說，除去作爲共同體流轉方式的參考文獻（reference），其他都與文學作品無異。 因此，在實驗室中最重要的在於考察什麼被記錄，什麼又沒有被記錄，而不在於考察怎麼“看”。 故事以外，豐富的註釋也爲讀者準備了進一步研究充分的文獻線索。 每一個小故事都不長，希望的就是讀者能夠利用碎片化的時間一窺究竟，再慢慢思考。
- 對談結束之後的提問環節氣氛熱烈，主持人鄧耿及線上觀衆圍繞飲食文化與文明規訓、此次分享的新書體例、未來研究設想等話題與兩位嘉賓展開討論。
- 另外一種方式其實是體化記憶，比如通過儀式讓身體產生共鳴進行的記憶。
- 彼時，江西教育等部分出版社已經開始零星地譯介SSK的作品。
- 本次講座由中國科學技術大學王程韡教授主講，演講題目爲《如何進行概念界定：從拉圖爾的〈實驗室生活〉談起》。
- 從某種意義上講，這些可以被“重新評估”的新概念本身也只能是一種權衡。
- 王程韡：首先的感受是哈佛學生爲什麼可以一門課學那麼精？
最初，某出版社瞭解我這門課程，希望能以教材的方式進行推廣，但是發現我這種寫作形式，不是他們想要的樣子，就開始找別的出版社，幾經波折，最終，人民文學出版社欣然接收，做成系列叢書。 王程韡 王程韡 正如他在書中所寫：我們似乎已經喜歡通過一種簡單的有用性法則來衡量一切事物。 比如我所在的學校，很長一段時間的培養目標就是“聽話，出活”。
王程韡: 工作履歷
雖然王程韡未提及，但是從他言語之間可以知曉， “一本書，一所學校，一段好時光”——通過這樣的方式讓這個世界變得更加美好，也已經成爲他科研著書的動力之一。 我也想要爲東北寫一點東西，記錄下兒時片段化的記憶、我所觀察到的東北，這個其實是最核心的初衷。 現在，這門“舌尖上的社會學”現已結課，問及緣由，他表示“我對自己有要求，一門課最多開五年，不然講課的那個時代都已經變了，這肯定不對”。 這種制度性的背叛一旦產生之後，裂痕其實非常難以修復，並且在2008年毒奶粉事件之後，“大頭娃娃”事件又出現了，再次延緩了這個裂痕彌合的時間。 王程韡2025 這種信任的裂痕其實給食品安全的風險溝通帶來了很大的困難。 可也有觀衆持不同看法，認爲《小美人魚》中的海底特效“太假”，尤其是愛麗兒的藍裙子看起來非常“粗製濫造”。
清華大學國家大學生文化素質教育基地、寫作與溝通教學中心鄧耿擔任主持。 日常生活史學家認爲，所謂“讓史料本身說話”的科學主義歷史觀是既不正確也不可能的；史料本身並沒有意義，日常生活史的史料因其凌亂細碎而尤其如此；因此必須經過人的思考，賦予史料以意義，所以“解釋”是必不可少的。 但是同時，他們對一般史學家自鳴得意的“客觀分析”也嗤之以鼻，認爲這種“客觀”其實是居高臨下的俯瞰，“分析”愈深入，與歷史真實相去愈遠。 同時，受文化人類學的影響，日常生活史學家不贊成對歷史上的生活方式妄加評判或濫施同情，而是主張以“他者”立場，亦即站在歷史當事人的位置上，“設身處地地感覺和體會”。 王程韡2025 他們認爲，研究歷史最重要的是理解，理解了古人也就理解了自己。 當年10月31日至11月13日，《科學的社會研究》（Social Studies of Science）雜誌的創刊副主編、歷史學家麥克勞德（Roy MacLeod, 王程韡 1941-）應中國科學院科技政策與管理科學研究所的邀請到北京訪問。
王程韡: 王程韡
也是在這篇文章裏，《生活》的內容得到了進一步的披露。 劉珺珺重點關注了《生活》的兩部分內容（分別是原書的第二、第五章）：第一，注意到實驗室的本質是“由機器、儀器和實驗技術人員綜合在一起的裝置組成”，而這些裝置存在的意義在於“進行文學標記（literary inscription）”。 第二，科學家從事科學的目的並非默頓學派所言的獎勵（rewards），而是“可信用性或借貸能力（credibility，即信用）”的一種投資。 這也是得益於我之前讀博期間的一位老師，她是顧淑林老師，我以前不是研究人類學或醫學史的，而是更偏科技政策方向，我也是面臨選題等問題，然後請教她。 顧老師和我說，一定要找那些讓你睡不着、躺在牀上就一定要想着怎麼樣把它解出來的這種問題，後來我就找到了，現在那篇論文已經過去十年了，今天看起來還都挺不錯，但很可惜因爲一些原因沒有辦法成書。
王程韡: 日常生活史：一個新的研究領域
阮富仲總書記說，剛纔我們共同會見了兩國友好人士和青年代表，鼓勵他們不忘初心，牢記使命，相信他們會繼承我們兩國“同志加兄弟”的傳統友誼，將越中友好事業傳承下去。 12月13日下午，在結束對越南進行國事訪問即將啓程回國之際，習近平夫婦同越共中央總書記阮富仲夫婦話別。 今年1月，習近平在與阮富仲互致新春賀信時再次指出，中方視越南爲具有戰略意義的命運共同體和周邊外交的優先方向。 此訪期間，習近平總書記還先後來到國會大廈、河內政府駐地、河內主席府，分別同越南國會主席王庭惠、越南總理範明政、越南國家主席武文賞舉行會談會見。 2017年習近平訪越時，阮富仲說，您在訪問期間，越南安排不同的越共中央政治局委員陪同出席活動，確保每位都能聽到重要指導意見。 當年11月，習近平訪越，這是我國黨和國家最高領導人時隔近10年再次訪越，並實現了兩黨兩國最高領導人年內互訪。
王程韡: 研究領域
孤獨的路上需要同路人、見證者、需要朋友一起去發現和建設意義。 1）我們還是對自己的所學能解決一些現實中實際存在的問題抱有期待，對自己花長時間鑽研一門學科在現實社會裏的功能性有所期望。 王程韡 但是我們也都認爲人類學這個學科沒有這樣的現實功能，即使有也比較弱。 這個一是我已經嘗試過做應用人類學的工作，她也通過對一些朋友在公益領域工作，瞭解到人類學也沒有發揮出很樂觀的作用。 當然這也許是因爲我們接觸的事例和環境都有其侷限性，不過我們只能在這個基礎上去做判斷。 今天和之前也是讀人類學的朋友聊天，感覺內容很有意思，就想記錄下來。
王程韡: 王程韡｜《實驗室生活》在中國
彼時，江西教育等部分出版社已經開始零星地譯介SSK的作品。 劉華傑評價，這“中國首次全面引入SSK……在中國學術出版史上應當記上一筆”（劉華傑：《淺談近幾年SSK在中國的傳播》，《中華讀書報》2002年6月26日）。 這也就不難想象，爲什麼王程韡能夠在清華大學開設“ 王程韡2025 舌尖上的社會學”、“ 二次元醫學社會史”等有料有趣的創新課程，寫出《正是河豚欲上時：一場飲食社會學的冒險》這樣一本有故事有深度的社會學通識著作。 王程韡2025 關於如何去做風險溝通的問題，從原則上來說，當我們作爲學者普及了這些科學生詞之後，公衆的信任度是應該提升的。
王程韡: 工作履歷
從某種意義上講，這些可以被“重新評估”的新概念本身也只能是一種權衡。 王程韡 另外一個例子是李建民，臺灣的一位歷史學家，他寫了一本叫做《華佗隱藏的手術——外科的中國醫學史》，相當於中醫外科史。 這其實也是他一直納悶這個問題，是因爲他的一個孩子，患有心臟病，得就去做手術，他就得想出自己以前都在印證，是不是這病在中醫手上就救治不了了，就永遠再也見不到孩子了，他才寫了這樣一本書。
王程韡: 歷史類
與國外首輪口碑中幾乎一邊倒的好評不同，即使是領略了海莉.貝利的好歌喉，但國內多數觀衆還是覺得她雖然表現不差、唱歌好聽，但“真的不應該出現在這部電影裏”。 王程韡2025 課程簡介：本課程是面向全校熱愛戲劇、熱愛表演的同學開設的藝術公選課。 課程從遊戲入手，通過各種表演創作素質訓練，幫助學生解放天性，打開“五覺”，逐步提升學生當衆表現及表演的能力。 然後，詩人由江中寫到江岸，更細緻地觀察描寫初春景象：由於得到了春江水的滋潤，滿地的蔞蒿長出新枝了，蘆芽兒吐尖了；這一切無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。 王程韡2025 詩人進而聯想到，這正是河豚肥美上市的時節，引人更廣闊地遐想……全詩洋溢着一股濃厚而清新的生活氣息。
王程韡: 研究領域
習近平總書記此次訪越，還出席了一場重要活動——同越共中央總書記阮富仲共同會見中越兩國青年和友好人士代表。 今年6月，範明政來華出席夏季達沃斯論壇開幕式並對中國進行正式訪問。 王程韡 10月，武文賞來華出席第三屆“一帶一路”國際合作高峯論壇。 王程韡 越共中央總書記阮富仲在會談時說，“相信習近平總書記、國家主席這次訪問必將成爲推動越中關係更上一層樓的歷史裏程碑”。 人類學家薩林斯（Marshall Sahlins）曾在其名篇中“甜蜜的悲哀”中指出，“追求幸福的人長期看來無一倖免都是不幸福的”——這甚至“當亞當從知識之樹上獲取食物時”就已經決定。
在會見越南總理範明政時，他說，雙方還要擴大人文交流合作，增進人民友好感情，讓兩國青年一代早日接過中越友好的接力棒。 阮富仲在會談時表示，越方願同中方一道，構建具有戰略意義的越中命運共同體，以“六個更”爲指引，全面加強政治、經貿、安全、民間等領域合作，打造互利共贏的典範。 在同阮富仲舉行會談時，習近平就構建中越命運共同體提出六點建議：政治上，要把準方向；安全上，要深化互信；務實合作上，要提質升級；民意基礎上，要加大投入；國際地區問題上，要密切協作；涉海問題上，要管控分歧。 王程韡2025 六大目標，就是習近平總書記強調的“六個更”：政治互信更高、安全合作更實、務實合作更深、民意基礎更牢、多邊協調配合更緊、分歧管控解決更好。
