電視劇為了寓教於樂，得多著墨於女主角的愛情。 但小說中許多單元段落，則讓那段時期基督信仰與宣教士委身，所不斷帶給臺灣更新與進步的歷史重現。 甚至在小說《浪淘沙》第十章有著非常精彩的哈利路亞大合唱段落。 當時的宣教士不僅傳基督的福音，他們也重視文化使命，以非常獨特且有創意的方式來委身。 以馬偕為例，他在臺灣傳教重視培養本地人成為宣教人才，但整個傳教過程也是在教育學生成為當代有用的人。 他在淡水興建的「牛津學堂」，學校教授科目包括聖經與神學之外還有地理、地質、動物、植物、礦物、醫學、歷史等等，除了教室上課還有野外考察、醫館實習，教學多元活潑。
我們會因著人生路上的各樣不順心而願怪上帝，我們禱告的時候多為自己的幸福祈求，少為自己成為他人的祝福祈求。 我們就像哈該書記載當時以色列人重視自己住得好、土地大，遠超過重視上帝的聖殿建造。 丘雅信 在我們閱讀《浪淘沙》大河小說或收看電視劇時，建議不妨打鐵趁熱去閱讀那段時期的基督教在臺發展史，回想各位信仰前輩的事蹟，相信會對個人的靈命有更多的啟發與進步。 十二歲時，她開始就讀於由臺灣基督長老教會主辦之淡水女學校，為當時該校年齡最小學生之一。
丘雅信: 小說
1926年，阿信終於如願以償在臺中開設「清信醫院」，或許是有感於自己出身困苦，一路上總有貴人相助，抱著回饋的心態，對窮人採取低廉收費的原則，不但赤貧產婦生產免費，還贈送嬰兒衣與煉乳。 另一方面，鑒於當時舊式產婆的衛生觀念與接生技術落後，單靠她個人的力量又不夠，因此在1928年開辦「產婆講習所」，著手培養新式產婆。 前後10年間，共培養約500名的素質優秀的學生，從這裡畢業的學生經常是產婆考試中的常勝軍，阿信也因此贏得「臺中之母」的美名。
- 她的事蹟與這些「第一」的榮譽，實際上是跟其基督教成長背景有著深深的關連。
- 隨後，因太平洋戰爭爆發，返臺受阻，她就職於當地之聖文生醫院，又因具日僑身分，受加拿大政府委派至史羅肯日僑集中營擔任駐營醫師。
- 1938年，受到日本侵華戰爭的影響，醫院經營不易，加上臺灣人害怕女兒習得醫療技術後被徵調到前線，使得產婆學校學生銳減，不得已只好歇業。
- 以馬偕為例，他在臺灣傳教重視培養本地人成為宣教人才，但整個傳教過程也是在教育學生成為當代有用的人。
- 整個故事從「臺灣割日」至「國府流亡來臺」，前後時間長達50年以上。
- 1938年，她經日本前往美國，後曾於哈佛醫學院等醫學機構進行研究。
他們內心因上帝的呼召而喜悅澎湃，他們帶給周遭的人喜悅、滿足與幸福，他們成為眾人的祝福。 丘雅信2025 丘雅信2025 回過頭來反省我們這一代基督徒，我們有這股熱情，眼中定睛於上帝，以回應上帝呼召、擁抱上帝呼召為樂嗎？ 丘雅信 我們的生命是否因著上帝活潑洋溢，就像蔡阿信（或丘雅信）一樣，樂於服事這一代的人？ 很可惜地發現，我們這一代大多數的基督徒相較於前輩，可能多是草莓。
丘雅信: 臺灣第一個女醫生
她為臺灣醫療事業做出的努力，甚至受到日本昭和天皇的肯定，御賜獎金。 1924年，她在臺北日新町自宅開設診所；同年，她與彭華英結婚。 許多貧窮而受過其服務者，經常將自身家中種植的農作物或養殖的禽畜贈送給她，以作爲回報。 清信醫院也附設清信產婆學校，每半年招收30位學生，每期一年，學生之食宿由該醫院提供；如此，每年畢業60位學生，沒幾年便培養出數百位遍佈臺灣全島的專業接生人員。 蔡阿信（臺灣話拼音：Chhoà A-sìn，1899年12月13日—1990年3月5日），是出身臺灣臺北艋舺的婦科學醫師。
1980年，她以個人畢生積蓄，與友人共同成立財團法人至誠社會服務基金會，以期為（老年）喪偶女性提供精神關懷和保健諮詢。 丘雅信2025 不論是文化還是政治，通通處於過渡時期，但這也造就了她坎坷卻不凡的一生。 丘雅信2025 1980年，她以個人畢生積蓄，與友人共同成立財團法人至誠社會服務基金會，以期爲（老年）喪偶女性提供精神關懷和保健諮詢。 1946年，阿信再度回到戰後的故鄉，想要貢獻一己之力，卻在目睹二二八悲劇後，1953年決定暫時到加拿大，最後在此度過餘生。 直至1990年逝世前，這位「臺灣阿信」，到老仍不忘關懷孤苦無依的寡婦，1982年創立「至誠社會服務基金會」，將醫生痌瘝在抱的精神發揮盡致。
丘雅信: 臺灣第一個女醫生
1941年，她受加拿大基督教長老會婦女傳教協會邀請，前往當地訪問。 隨後，因太平洋戰爭爆發，返臺受阻，她就職於當地之聖文生醫院，又因具日僑身分，受加拿大政府委派至史羅肯日僑集中營擔任駐營醫師。 1921年，她返回臺灣；她在乘輪船抵達基隆港時，受到許多記者採訪，其相關報導與傳聞引起當時臺灣社會大眾的關注與仿效。 她的專長是婦科學，但當時臺灣各大醫院暫無相關職缺，她於是跟隨一位眼科醫師實習；該醫師指導她親身體驗盲人生活連續多日，以體會患者在生活上面臨的痛苦與不便。 蔡阿信（1899年─1990年3月5日）：女，臺灣臺北市人，臺灣第一位女醫生。 蔡阿信是第一位在北美當駐診醫師的臺灣人，是北美第一位正式開業看病人的臺灣人，是臺灣第一位有專業麻醉訓練的醫師。
她曾以私人力量興辦「助產士訓練學校」，訓練出五百多名助產士。 1921年，她返回臺灣；她在乘輪船抵達基隆港時，受到許多記者採訪，其相關報導與傳聞引起當時臺灣社會大衆的關注與仿效。 她的專長是婦科學，但當時臺灣各大醫院暫無相關職缺，她於是跟隨一位眼科醫師實習；該醫師指導她親身體驗盲人生活連續多日，以體會患者在生活上面臨的痛苦與不便。 《浪淘沙》（英語：A Cinematic 丘雅信 Journey）為青頻果有限公司製作、民視無線臺於2005年播出之電視劇。 此為臺灣首部大河連續劇，改編自臺灣國寶級作家東方白長達150萬字之同名小說《浪淘沙》。 內容講述臺灣首位女醫師丘雅信的坎坷人生，以她不凡的一生來透視整個臺灣的變遷。
丘雅信: 小說
隨後，因太平洋戰爭爆發，返臺受阻，她就職於當地之聖文生醫院，又因具日僑身份，受加拿大政府委派至史羅肯日僑集中營擔任駐營醫師。 在該校女性學生原即相當罕見情況下，她因故成爲全校唯一女性學生，並不時遭到來自男性同學的欺侮，但十分受日本籍教師關照疼愛。 《浪淘沙》（英語：A Cinematic Journey）為東方白小說。 在參加臺灣籍留學生聚會時，她結識了數位從事於臺灣民族運動的男性青年，包括她日後的丈夫彭華英（蔣渭水後來在臺灣促成他們的婚姻關係）。 丘雅信2025 主修婦產科的阿信，因當時大醫院並無開缺，只好先在臺大眼科實習。
丘雅信: 臺灣第一個女醫生
在就讀時，她的物理、數學及英文等科目之成績表現都十分良好。 1924年，她在臺北日新町自宅開設診所；同年，她與彭華英結婚。 許多貧窮而受過其服務者，經常將自身家中種植的農作物或養殖的禽畜贈送給她，以作為回報。 清信醫院也附設清信產婆學校，每半年招收30位學生，每期一年，學生之食宿由該醫院提供；如此，每年畢業60位學生，沒幾年便培養出數百位遍佈臺灣全島的專業接生人員。 十二歲時，她開始就讀於由臺灣基督長老教會主辦之淡水女學校，爲當時該校年齡最小學生之一。 丘雅信 在就讀時，她的物理、數學及英文等科目之成績表現都十分良好。
丘雅信: 小說
同時，她的母親將她送給一位牧師作童養媳，但她卻兩度自行從大龍峒返回位母親位在艋舺的住處；領養者於是放棄領養，母親也只好將她留在身邊。 1949年，她與英國裔加拿大籍退休隨軍牧師吉卜生強上校在臺灣結婚。 八歲時，她被送到大稻埕公學校（今臺北市大同區太平國民小學前身之一）學習日語等。 由於她的眼睛形狀相對其他學生圓且大，其他學生替她取綽號作“大目仔”。 同時，她的母親將她送給一位牧師作童養媳，但她卻兩度自行從大龍峒返回位母親位在艋舺的住處；領養者於是放棄領養，母親也只好將她留在身邊。
丘雅信: 臺灣第一個女醫生
醫師在第一堂課教導她的方式，相當別具心裁，要她先用眼罩蒙上眼睛躺個三天，體會當病人的心情，學會同情、理解病患。 且由於眼睛構造精密，手術必須心細、全神貫注，在不斷的挑戰磨練下，阿信建立了信心，也奠下日後行醫的基礎。 丘雅信2025 丘雅信2025 2005年，民視耗資8000萬精製的年度大戲「浪淘沙」，劇中女演員葉歡演活了寶島第一位女醫師，不畏萬難、闖出一片天的傳奇故事，使得「丘雅信」的名字深入人心。 然而這齣以作家東方白同名小說改拍的電視劇，並非杜撰，而是真有其人，但女主角不叫丘雅信，而是「蔡阿信」。
丘雅信: 小說
1937年中日戰爭爆發後，臺灣情勢逐漸危急，許多人擔心女兒學醫後會被當局徵召，產婆學校學生因而日漸減少，醫院生意同時也日漸衰微；因此，她決定停止醫院和學校事業。 1938年，她經日本前往美國，後曾於哈佛醫學院等醫學機構進行研究。 1920年4月，甫學成歸臺的蔡阿信一抵基隆港，立刻受到記者包圍，「臺灣第一位女醫師」的名聲不脛而走。
丘雅信: 小說
百年多前，大清帝國將臺灣割讓給日本，此後大半世紀日據時代，臺灣人民承受異族的殖民統治。 作家東方白用一生中最精壯的十年歲月，一筆一畫地用這段歷史為背景，寫下一部一百五十萬字的大河小說《浪淘沙》。 丘雅信 民視不惜重資將這部大河小說《浪淘沙》改編成大河電視劇，將一百五十萬的文字化為實際影像於近日搬上螢光幕。 為了小說與戲劇的表現法的天生差異，民視電視劇《浪淘沙》以其中一個家族為主軸，將聚光燈集中於臺灣第一位女醫生丘雅信不平凡的一生上。
丘雅信: 臺灣第一個女醫生
整個故事從「臺灣割日」至「國府流亡來臺」，前後時間長達50年以上。 1937年中日戰爭爆發後，臺灣情勢逐漸危急，許多人擔心女兒學醫後會被當局徵召，產婆學校學生因而日漸減少，醫院生意同時也日漸衰微；因此，她決定停止醫院和學校事業。 1938年，她經日本前往美國，後曾於哈佛醫學院等醫學機構進行研究。 蔡阿信（臺灣話拼音：Chhoà 丘雅信2025 A-sìn，1899年12月13日—1990年3月5日），是出身臺灣臺北艋舺的婦科學醫師。
她可是第一位在北美當住院醫師的臺灣人，是北美第一位正式開業看病人的臺灣人，是臺灣第一位有麻醉專業訓練的醫師，更是臺灣的第一位女醫師蔡阿信。 丘雅信 她的事蹟與這些「第一」的榮譽，實際上是跟其基督教成長背景有著深深的關連。 在我們閱讀這部大河小說、或觀看電視劇，不難看到當時基督信仰在臺的發展，與對人民的影響。 丘雅信2025 好比，故事的開始提及丘雅信其外祖父許尚仁一家，是馬偕牧師來臺宣教最先受洗成為基督徒的一批臺灣人。 丘雅信 父親一家因馬偕援救因此成為基督徒，丘雅信亦進了臺灣第一所女子學校「淡水女學堂」就讀……
丘雅信: 小說
八歲時，她被送到大稻埕公學校（今臺北市大同區太平國民小學前身之一）學習日語等。 由於她的眼睛形狀相對其他學生圓且大，其他學生替她取綽號作「大目仔」。 此後，她曾在溫哥華和哥倫比亞大學兩度接受麻醉學訓練，成爲臺灣籍醫師中該領域最早先驅之一。 [2] 即使沒有繼續從事於醫療工作，她仍經常前往醫院觀摩學習，甚至在前往外地度假時，於當地醫學機構觀摩。 丘雅信2025 1941年，她受加拿大基督教長老會婦女傳教協會邀請，前往當地訪問。
施叔青、蔡秀女編，《世紀女性‧臺灣第一》，臺北：麥田出版，1999年。 財團法人臺美文化交流基金會、創意力文化事業有限公司策劃，《島國顯影（一）》，臺北：創意力文化，1993年。 遊鑑明，〈日據時期臺灣的職業婦女〉，臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文，1995年。 1949年，她與英國裔加拿大籍退休隨軍牧師吉卜生強上校在臺灣結婚。 在參加臺灣籍留學生聚會時，她結識了數位從事於臺灣民族運動的男性青年，包括她日後的丈夫彭華英（蔣渭水後來在臺灣促成他們的婚姻關係）。 在該校女性學生原即相當罕見情況下，她因故成為全校唯一女性學生，並不時遭到來自男性同學的欺侮，但十分受日本籍教師關照疼愛。
而一舉成名天下知的背後，卻是靠著堅強意志力，克服解剖人體的恐懼與寒窗苦讀的結果。 此後，她曾在溫哥華和哥倫比亞大學兩度接受麻醉學訓練，成為臺灣籍醫師中該領域最早先驅之一。 丘雅信 [2] 即使沒有繼續從事於醫療工作，她仍經常前往醫院觀摩學習，甚至在前往外地度假時，於當地醫學機構觀摩。 1938年，受到日本侵華戰爭的影響，醫院經營不易，加上臺灣人害怕女兒習得醫療技術後被徵調到前線，使得產婆學校學生銳減，不得已只好歇業。 1941年，轉往加拿大聖文生醫院任職，後又在溫哥華唐人街醫院開業，因為敏感的日籍身分與華人同業競爭的厲害，因此受人誣告非法行醫，不向命運低頭的阿信連上七次法庭據理力爭，終究獲得清白。
另外，當時臺灣社會重男輕女，女性幾乎都是文盲，馬偕便設立「淡水女學堂」，開啟女子教育之先。 這些信仰前輩們把永恆的基督信仰帶來臺灣，也把新科技新思潮帶來臺灣。 丘雅信2025 丘雅信 他們徹底奉獻自己投入於上帝所給他們的使命，到任何需要的地方，去服務最需要的人。
