該村的太平清醮始於1726年，最近的一次在1996年舉行。 鄉內的廖萬石堂，建於1751年，是香港保存最好及最具規模的圍頭宗祠之一，建造講究，陳列大量珍貴文物，1985年獲列為法定古蹟。 「本地圍」所居住的是本地人（即圍頭人），每個家庭有獨立的房屋，四周建有高牆環繞。
- 吉慶圍只有一個出入口，門口外有一塊記載鄧氏歷史的銅牌。
- 宋明時期新界五大氏族原籍江西的鄧氏及文氏先後遷入元朗的錦田、屏山、廈村及新田等地。
- 他憶述，以前同村的人會在天后誕時一起揮動旗幟、飾演舞龍舞獅，這種開心的回憶現在已經不復存在。
- 面對元朗巨大的變遷和相隔甚遠的工作單位，他們仍然選擇留在圍村居住，僅僅因為離不開一種親切感。
- 而丁口登記約七千人，相比上屆的五千四百多人，增幅約三成，每丁收費如上屆都是50元，計算為大會收入，丁口名字登錄於金榜，可得到神靈的保佑，闔家平安。
- 1925年，香港正經歷反帝反殖高潮的省港大罷工浪潮中。
- 昇平之世，得來不易，前有賴在香港抗英和抗日烈士的英勇犧牲，後有依靠錦田鄉民的默默耕耘。
通過這種建築形式，他們能夠更好地保護自己，並在新環境中建立起相對獨立的居住區。 十多年前，元朗大馬路僅僅會在週末於恆香老餅家外堵車，因為很多居住在其他區的人都會開車來到元朗，特意購買這裡的特產。 然而，今天的元朗大馬路卻天天都水洩不通，因為居住人口增加，交通不勝負荷，它從生活的點滴中改變了原居民的節奏和規律，也許有一天，甚至圍村文化也會慢慢被發展所吞噬。 香港的圍村（英語：Walled Villages）多設在新界，主要分為兩大類：「本地圍」與「客家圍」。
元朗圍村姓氏: 香港志
[18]自英國租借新界後，由於彭氏定居地位處九廣鐵路旁邊，而港英政府更於當地先後修築粉嶺站、沙頭角支線和沙頭角公路，使彭氏迅速崛起。 1940年代末，爲了抗衡由上水廖氏控制的石湖墟定價不公的現象，彭氏聯合沙頭角、打鼓嶺和大埔一帶的村落於粉嶺樓東北面建立現代墟市聯和墟[19]。 至1970年代港英政府發展粉嶺／上水新市鎮，彭氏定居地位處新市鎮的中心點，使彭氏得以出售大量土地而迅速致富。
大圍村、上徑口村及田心村韋姓村民據傳為漢朝淮陰侯韓信的後人，韓信被呂后設計殺害，蕭何命蒯徹匿藏韓信之子於南粵，隱姓埋名，取韓字之半，改姓韋，是為今日中山翠薇村、沙田三村和西貢沙角尾村韋氏家族的源頭。 大圍韋氏宗祠門頂橫匾題為「京兆堂」，兩旁對聯「淮陰世澤」和「京兆家聲」，顯然與韓信大有關連，據說韋氏宗祠內供奉的神主牌背後皆書「韓」字，以示飲水思源，不忘祖先之意[2]。 正醮日（12月4日）人氣最旺，大會估計整天有二千人來臨，當中包括前來參與典禮的多名嘉賓。 在醮棚舉行的典禮，大會主席林照權、保安局副局長卓孝業、民政及青年事務局副局長梁宏正、中聯辦新界工作部副部長葉虎、新界鄉議局主席劉業強先後致辭，眾人都祝願醮會庇佑元朗街坊。 約十名主禮嘉賓隨即與大會會長戴權、主席林照權、執行主席郭興坤、榮譽會長梁金祿，以及六名緣首等進行剪綵儀式。 例醮的時間長達兩個多星期，自12月2日啟壇建醮起，至12月20日神功戲公演完結。
元朗圍村姓氏: 元朗舊墟及周邊圍村
此外，首辦獅王大賽，增添熱鬧氣氛，亦印刷多些特刊、推出首日封及小禮物（筆、毛巾、年曆卡等），讓元朗街坊及出席醮會者留念。 現今香港人大多是適逢冬至、新年等時節才會食盆菜，關於盆菜的起源以及食用場合，坊間有幾個說法，如用作招待南宋末代落難皇帝的食物、拜祭祖先等。 鄧師傅指出在以前的年代，盆菜最主要是結婚嫁娶時出現，即使是近這10多年，依然有不少嫁娶場合會食盆菜，甚至比以前的多。 小店製作盆菜超過100年歷史，由鄧師傅的祖父傳承至今，已經是第四代。 元朗圍村姓氏 鄧生訪問期間憶述，自己約10歲開始已經到廚房幫爸爸砍柴、切菜等，由那時開始便對盆菜有所認識。 鄧生製作盆菜超過50多年經驗，對盆菜中的每款食材和製作方式無一不曉，全盛時期，更加製作過500圍盆菜供圍村，無啲功力都做不到！
這些事跡，都由莫理士長子、莫文蔚父親莫天賜撰寫的碑記所記錄。 吉慶圍高約六米的青磗城牆新舊磗交集，清楚顯示了1899年英軍以大炮炮轟吉慶圍留下的破壞痕跡。 元朗圍村姓氏2025 在這次考察活動負責講解吉慶圍形制圖、更樓和護城河的村代表鄧國祺和年輕的村民鄧國邦便指出，現時在吉慶圍外的籃球場，昔日是吉慶圍兒童玩耍的足球場。
元朗圍村姓氏: 主要分佈
2023年香港選舉改革將區議會所有單議席選區取消，元朗區定為四個雙議席選區，共選出八席民選議員。 天水圍南及屏廈選區由原有單議席的天耀、耀祐、慈祐、瑞愛、天盛、盛欣、嘉湖南、屏山北、屏山中、廈村選區合併而成。 香港的圍村散落在不同區域，每個圍村都有其獨特的香港風情。 一些圍村已經成為香港的旅遊勝地，吸引著來自世界各地的遊客。
- 他說很開心，人們很熱情，亦有互動，不斷拍掌，但時間有點短，在內地其他地方表演時，是由早上遊到下午的。
- 元朗圍村的建築風格獨樹一幟，充滿了古老的中國傳統元素。
- 隨著城市發展，部分村民已遷出市區，現時村內只剩下二千多名村民，留守下來的大多是年長的老村民，年青一代已搬到市區謀生。
- 1937年有十多家商號包括趙聿修、鄧伯裘、鄧煒堂等，籌組元朗商會，為成員謀求福利，促進元朗經濟。
- 據錦田鄧慶賢先生提供的《鄧伯裘哀思錄》所載，鄧伯裘除了為鄉民向英國爭取歸還吉慶圍鐵門外，1926年，鄧伯裘獲殷商彭少岐捐資創辦元朗少岐義學，由鄧伯裘全權負責規劃，擔任義務校長。
- 後來由於人口和商業活動增多，元朗舊墟的前身大橋墩墟在下游成立。
附近尚有英龍圍、水蕉老圍、大圍等，廟宇當天后觀音廟、村後大王廟。 靜觀這元朗舊墟範圍及附近各種廟宇多神奉敬情況可想其地曾繁盛一時。 目前神誕亦冷清，新一代無奉神意識，年輕者都外出工作，餘下老一輩真有心無力，但鄉裏親情尚在，早晚也可見婦女往廟中敬神，每年一度元朗天后誕，鄉村亦派出儀仗隊往助興，而村中國術組仍然運作，獅龍齊舞是延續傳統最佳象徵。 此外，大圍村與東頭村、蔡屋村、英龍圍及黃屋村，合稱「五和」；現有之「五和路」、已結束之「五和公立學校」，乃因此命名。 蔡屋村亦曾有名為「五和車」的鄉村車服務(約於二十年紀90年代中停辦)，接載五村村民往返元朗泰衡街。
元朗圍村姓氏: 元朗圍村姓氏: 吉慶圍交通
後來由於人口和商業活動增多，元朗舊墟的前身大橋墩墟在下游成立。 《新安縣志》中清楚紀錄「大橋墩墟：附峯[來源請求]n 圓蓢」。 大圍村韋氏始祖建元祖先由中山翠薇村遷移至深圳居住，十四歲時到元朗當牧童，一日返回深圳老家發覺父母及全部村民為鄰村袁姓村民所屠殺，建元祖逃亡回元朗，娶妻後偕家眷遷居沙田建基立業。 明朝初年許多人逃避戰亂從東莞遷移到大圍附近，以耕作為生，由於地方治安不靖，當中廿九戶村民發起建圍以保安全，大圍村建成時，四面有池塘，可種蓮養魚及防盜，圍村四角建有圍鬥，有小窗可以觀察圍外情況，更有兩門大砲保護圍村。 屬於地區性打醮活動、有城鄉共融特色的元朗街坊十年例醮勝會（下稱元朗例醮/例醮），今年已踏入百週年，2023癸卯年這一屆已是第11次舉辦。
元朗圍村姓氏: 【區區有故事之元朗】圍村文化難敵時代巨輪？ 元朗的鄉愁何以安放
桂角山即圭角山，位於岑田（明朝改名錦田），北宋熙寧二年（1069年）進士鄧符（字符協）獲授廣東陽春縣令，赴任途中經過此地，尋得四個名穴，並興起遷居岑田之念。 南邊圍（英語：Nam Bin Wai[1][2]）是香港新界元朗十八鄉的一條圍村[3]，位於屯馬綫元朗站附近，接壤元朗舊墟、西邊圍村和東頭村[4]。 常見的姓氏包括陳、李、馮、黃等，每個姓氏都有其獨特的家族歷史。 儘管元朗圍村擁有豐富的歷史和文化，但也面臨著一些發展和挑戰。 隨著現代化的進程，一些年輕人離開圍村尋找更好的就業機會，導致人口流失和社區老化。 因此，如何平衡保護文化遺產與促進地方社區的發展成為一個值得探討的課題。
元朗圍村姓氏: 上水圍
十八鄉天后誕、元朗太平清醮、錦田鄧氏點燈與洪聖誕等都是圍村原居民定期參與的節慶；家傳戶曉的炒米餅、糯米糰以及盆菜等食品都是出自於圍村的原居民。 我們無法細數圍村給這個年代留下了什麼，但是圍村拆毀的圍牆就好像打破了市區與圍村的之間的隔閡，村民與市民隨着社會變遷一再融合，互相影響彼此的生活。 即使1899年4月9日，港督卜力宣佈在4月17日正式接管新界，新界鄉紳亦義憤填膺，在元朗東平社學成立太平公局，號召各村鄉勇以武力反抗英軍佔領新界。 4月14日至19日，新界鄉民先後在大埔、八鄉、錦田、廈村及屏山等地以武裝力量抵抗英軍，是為「新界六日戰」。 康熙八年（公元1669年）錦田鄧文蔚考中進士，當上浙江龍遊縣知縣，獲封地設墟，將原設大橋墩墟市遷到今之東頭村與南邊圍附近，即元朗舊墟，墟中有油街、長盛街、二帝廟及大王廟立其地，古老當舖晉源押即設大王廟鄰。 元朗圍村姓氏 到今日附近圍村變化不大，只是多了些新丁屋，當然亦有發展商興建新屋苑。
元朗圍村姓氏: 元朗圍村的地理位置
踏入1960年代，政府要擴闊大馬路，開始在新墟收地，店舖遷往牡丹街新建的合益市場營業。 元朗圍村姓氏 此時合益公司董事會由新一代接手，包括戴權、鄧樹安和鄧乃文等，對公司業務和管理進行改革。 本地歷史學家夏思義根據各方紀錄，估計至少有450名鄉民在作戰中死亡。 元朗圍村姓氏 八鄉祖堂同益堂事後尋獲55名殉難村民的名字，在八鄉古廟旁邊加建烈士祠供奉，每年秋分日由村代表齊集拜祭，並由父老覆述當年景況，讓抗英歷史世代相傳。 元朗圍村姓氏 元朗圍村姓氏 錦田鄧族將眾多義士遺體葬於圭角山下，1930年代在逢吉鄉興建妙覺園，再將遺體遷葬於旁邊的義塚。
元朗圍村姓氏: 元朗圍村姓氏: 元朗區人口民族
村民上山燒毀草棚，翌日港督卜力派軍登陸大埔，輔政司駱克決定提前於4月16日在圓崗舉行升旗儀式，宣佈接管新界。 之後雙方交戰，由林村打到八鄉，尤以4月18日上村一役最為慘烈，不少村民犧牲。 元朗圍村姓氏 英軍訓練有素，又擁有先進武器，鄉民不敵，最終在4月19日投降。 北宋初年，鄧漢黻由江西吉水遷居廣東，被稱為廣東一世祖。 鄧符為四世祖，定居岑田後建立南圍（遺址在錦田市附近）和北圍（遺址在水尾村附近），後人再建吉慶圍、泰康圍和永隆圍，合共「五圍」。 隨着子孫繁衍，又先後在附近建立水頭村、水尾村、高埔村、錦慶圍、祠堂村和泰康村。
元朗圍村姓氏: 南邊圍
「羅三姑」丈夫是莫理士(Alfred Morris)，他不但在錦田創辦聖約翰婦孺醫院(即「羅三姑」服務村婦的地方)，並創辦英皇書院，且獲英皇喬治五世任命為香港首任聖若翰救傷隊總監。 1924年，元朗首富鄧伯裘、錦田鄉紳鄧煒堂、屏山維新堂鄉紳鄧英生等致函北區理民府爭取迎回吉慶圍鐵門，時任港督司徒拔於1923年計劃發展城門水塘，需要安置城門鄉鄭氏及其他氏族人士，於是以鐵門作為交換。 1925年5月26日下午4時30分，歸還鐵門的儀式在吉慶圍門外舉行。 對聯寫道︰「南國樹屏藩恩留郇黍，北門重鎖鑰譽美寇萊」「南國」和「北門」出自《幼學瓊林‧統系》——明太祖朱元璋奮跡濠滁，實開南國；燕王朱棣興師靖難，定鼎北平，成為明成祖。
元朗圍村姓氏: 元朗屏山傳統盆菜！50年鄧氏圍村盆菜傳人教路：靈魂食材擺位＋製作祕技
圍村文化深受傳統價值觀的影響，強調家族、社區的重要性。 居民們在日常生活中傳承古老的禮儀和習俗，保持著圍村特有的文化風貌。 圍村的建築佈局考慮了地勢，巧妙地利用了當地的地形，使得整個圍村宛如一座自然堡壘。 同樣是在圍村土生土長的青年夫婦Kim和Zoey，結婚以後二人住在元朗橫洲東頭圍村，分別在將軍澳和香港島上班。 面對元朗巨大的變遷和相隔甚遠的工作單位，他們仍然選擇留在圍村居住，僅僅因為離不開一種親切感。 除此以外，Kim和Zoey都很欣賞圍村人至今仍盡力守護的傳統，比如過時過節會與家人、親戚團聚、喫盆菜，這種畫面恐怕是在村以外找不到的熱鬧與歸屬感。
後來趙氏獲宋光宗相認，稱為「皇姑」，封為郡主，鄧惟汲獲追贈「稅院郡馬」。 元朗圍村姓氏 明洪武年間，錦田九世祖鄧洪贄和鄧洪惠兩堂兄弟遷居廈村，族人亦屬皇姑一脈。 2019年1月13日，南邊圍舉行村代表選舉，其中陳禮喜、鄭延平、葉振發及陳樹堅四人分別以398票、287票、348票和369票當選鄉村原居民代表[1]，而冼宜生則以161票當選並成為現有鄉村居民代表[2]。 圍村的結構設計獨特，通常以一圈圍牆包圍，形成一個相對封閉的空間。
這些圍村大多建於明代或清代，是古代中國農村社會的產物。 圍村的建立主要是為了防範外敵入侵，同時也反映了當地居民的社會組織和文化習俗。 宋朝末年（1120年至1280年期間），彭氏家族從潮州揭陽縣遷居[1] 扺港，並在此定居。 「本地圍」是指本地人村落（即圍頭人），而「客家圍」是指客家人村落。 元朗十八鄉田寮村村代表胡景光，現年60歲，從小就在田寮村生活，一直住到今天。 元朗圍村姓氏 他憶述過去原居民最明顯的特質就是村民都愛過着羣體生活，非常齊心，守望相助，而且都會守護彼此之間的權益，而現在卻有不一樣的感受。
元朗圍村姓氏: 新市鎮發展
除了防禦賊寇，圍村亦可保護村民的財產勢力，免鄰近其他村落挑戰。 乾隆嘉慶期間，客家居民遷居新界日多，多在本地人毗鄰建立新村定居，由於語言、風俗不同而互生磨擦，加以土地分配利益，因而雙方產生土客械鬥，遂客家人就仿原居地山區圍龍屋型制，建造「圍屋」，聚族而居，用以械鬥防衛。 香港圍村的歷史可以追溯到南宋末年的人口南遷，明朝年間（1368 元朗圍村姓氏 至1644 年）海盜猖獗，南遷的宗族們便陸續在村落周圍築起圍牆來維護人身安全。 圍村 裡保留了香港現存最古老的建築，也造就了獨特的圍村文化。
曾鞏於嘉祐二年（1057）考中進士，曾奉詔編校史館書籍，擔任中書舍人官職，撰寫編修史書，也是曾大屋堂聯中「南豐修史家」所指的典故。 英國接管新界的事件平息後，港府興建青山公路連接元朗，1914年元朗至青山的一段公路建成，帶動新界經濟。 乾隆嘉慶期間，客家居民遷居新界日多，多在本地人毗鄰建立新村定居，由於語言、風俗不同而互生磨擦，加以土地分配利益，因而雙方產生土客械鬥，遂客家人就仿原居地山區圍龍屋型制，建造「圍屋」，聚族而居，用以械鬥防衛。
侯族在上水一帶人數近2000人，聚居地集中在上水古洞。 侯氏爲上水最早發跡的大族，曾於上水建立隔圳墟和天岡墟兩個墟市，但其勢於清代衰落，爲較晚遷居到梧桐河畔的廖氏取代其於上水的領導地位。 1899年，英軍接收新界時，丙崗侯氏聯合鄰近姓族反抗。 到1908年，港英政府及香港哥爾夫球會開始與侯氏爲首的村民進行談判，最終得到村民同意於金錢村與丙崗村之間的侯氏祖墳山地一帶興建粉嶺哥爾夫球場，故侯族在新界境內地位甚高[7]。 在明朝年間（1368 至1644 年），海盜橫行，南遷的宗族們為了保障人身安全，紛紛在村落周圍築起圍牆。 香港的圍村保存了眾多現存最古老的建築，這些建築物見證了歷史的變遷，同時也塑造了獨特的圍村文化。
元朗圍村姓氏: 元朗圍村姓氏: 主要運動場地
據錦田鄧慶賢先生提供的《鄧伯裘哀思錄》所載，鄧伯裘除了為鄉民向英國爭取歸還吉慶圍鐵門外，1926年，鄧伯裘獲殷商彭少岐捐資創辦元朗少岐義學，由鄧伯裘全權負責規劃，擔任義務校長。 元朗圍村姓氏2025 翌年，鄧伯裘復在錦田創辦蒙養學校，不但兼任名譽校長，並捐私產以興建校舍和作經費之用。 1947年，鄧伯裘因歷年對錦田和元朗的貢獻，被港府任為首位新界太平紳士。 蒙養學校迄立至今，成為錦田三間學校之一，高峯期時設六級小學十八班，現時為六級六班學生，不少錦田鄧氏子弟，都在蒙養接受教育。
古時疍家（水上人）在元朗山貝河上游，大旗嶺一棵大樹旁邊建一小廟，以祭祀天后；這就是今天十八鄉大旗嶺大樹下天后廟的起源。 由於該廟居於一棵方圓數百尺、濃蔭蔽日的大樹之下，故得此名，古時疍家漁船從橫洲一帶沿河直入，經過蜿蜒的山貝河，小艇可以達到今大樹下的位置。 大樹下天后廟曾多次重修：清朝鹹豐、光緒時和1962年颱風溫黛襲港後各大修一次。 元朗圍村姓氏 大樹西面是蛋家灣，本是一片廣闊的沙灘；而東面是蛋家埔。
元朗圍村姓氏 《三國志》說簡雍是「簡傲跌宕」，在劉備旁仍然可以高傲而放縱不羈地協助劉備，怪不得他成為簡氏家聲。 元朗圍村姓氏 簡氏宗祠嵌有對聯：「範陽世澤；涿郡家風」，簡氏是春秋時代晉國大夫續簡伯的後裔，暸解一下簡氏堂聯中之「範陽」，範陽一帶是很多中國氏族的發源地，五胡亂華衣冠南渡後，盧、簡、燕等姓氏以範陽為祖藉，簡氏更以範陽堂為堂號。 元朗圍村姓氏2025 1980年代政府再發展天水圍新市鎮，以配合人口的增加。
元朗圍村姓氏: 歷史
當記者問到鄧師傅關於盆菜擺位的順序時，師傅不加思索便直接道出食材於盆菜的擺放次序：（由底至面）蘿蔔、豬皮、枝竹、魷魚、豬肉、雞、冬菇、魚肉丸、蝦、最後便是炸物。 蘿蔔一般放最底層，因為它本身沒有什麼味道，所以放最底可以吸到上層的食材精華；然後是豬皮和枝竹，在烹煮上只用了少許南乳醬調味，所以放於蘿蔔之上，豬肉之下。 「最重要是豬肉夠味，連醬汁倒入盆內，整個盆菜便有足夠醬汁和味道。」而盆菜表面大多是雞或鴨、魚蛋、冬菇和炸物等，一來這些食材不沾醬汁仍可以，二來放於盆面上，顏色吸引，令人食慾大開。
元朗圍村姓氏: 元朗
大圍村原名積存圍，於明朝萬曆初年建圍，是香港沙田歷史最悠久（1574年建村）以及規模最大的圍村。 大圍村是一條雜姓村，膾炙人口的九約竹枝詞有「大圍風景實如何，村裡人居雜姓多」之語，住著十六姓：包括韋、陳、吳、楊、黃、李、許、鄭、唐、袁、遊、林、駱、譚、莫及蔡，以韋姓最多，成為村中大族，亦只有韋氏族人在圍村內設有祠堂。 元朗圍村姓氏2025 在沙田新市鎮開始發展，以及九廣鐵路大圍站落成後，大圍村的「大圍」之名逐漸演變成包含城門河人工河道以南和獅子山隧道公路以西的整個沙田區南部的地區名稱。 元朗區的特色小食很多，食店多集中在元朗大馬路和元朗市中心的教育路及安寧路，市中心聞名的食物，包括B仔涼粉、恆香老婆餅和榮華餅家的傳統餅食。
元朗圍村姓氏: 新田文氏
至彭桂時攜子遷居粉嶺龍躍頭，彭氏至元朝末年因人丁單薄，受外地遷來的鄧季琇一族欺壓[15]，移居粉嶺樓一帶，而龍躍頭則變成龍躍頭鄧氏的聚居地。 元朗圍村姓氏 由於人口繁衍，部份族人遷居鄰近的粉嶺圍立村，建立正圍、北邊村及南邊村三條村落。 此外，部份族人亦定居蕉徑彭屋、上水掃管埔村及大埔汀角村等地[16]，人數約4600人[17]，亦有記載其族人曾於清朝年間於香港島掃桿埔一帶建立箒管莆村。
元朗圍村姓氏: 元朗圍村：歷史、文化與保育的寶藏
元朗區中只有錦田水頭村二帝書院及植桂書室兩幢書室(院)被列入法定古蹟，所以植桂書室特別出名。 近半年經常由元朗沿錦上路跑，曾經介紹過金錢圍、石湖塘田心村、元崗村、水盞田、牛徑、翊廷書室、還有蓮花地等地，今次跑遊至上村黎屋村。 元朗古稱「圓塱」，早在明代已設立大橋墩墟，給村民進行貿易。 清順治十八年（1661年）朝廷頒布《遷海令》，廣東沿海所有居民要往內陸遷徙，墟市棄置。 此時錦田官紳鄧文蔚發起在元朗西邊圍與南邊圍之間的湧旁建立墟市，以農曆三、六、九為墟期，逐漸成為區內最大的農產品集散地。 1899年英國接管新界時，鄉民以為自己的土地會被奪去，因此起來反抗。
