乃是謗經毀佛也。 汝今當信佛知見者。 六祖壇經2025 蓋為一切眾生自蔽光明貪愛塵境外緣內擾甘受驅馳。 便勞他世尊從三昧起。
○證道歌註、實相即一切眾生本有靈覺之心也。 此心自無量劫來。 與他三世諸佛同體無異。 於實性上建立一切教門。
六祖壇經: 六祖壇經講話 星雲法師著
言不可閑暇也。 後念忽絕一世休。 六祖壇經 前念今念已過去、後念忽絕、言已死也。 故曰一世休。
後世宗之曰天台教。 六祖壇經2025 ○小止觀上、若夫泥洹之法、入乃多途。 論其急要、不出止觀二法。
六祖壇經: 第一類【經義】
內心謙下是功。 外行於禮是德。 自性建立萬法是功。
- 菩提流支看毒不死達摩，不知是怎麼一回事，故第二次下加倍的毒藥。
- 所謂善知識，是化導一切眾生，使其明自本性，見自本心者。
- ○文選三十八庾亮表文。
- ○莊子、無為有為、有為無為、而遊於塵垢之外。
- 雙修、定慧雙修也。
- 於一切時中念念自見。
著空著於偏空。 執有、凡人之迷情、執有實我實法、謂之有執。 執因果之事法、涅槃之妙體、謂之空執。 我立真筌、揭起南國。 六祖壇經2025 無修而修、無得而得。
六祖壇經: 『經雲「生滅滅已，寂滅為樂」者，不審何身寂滅？何身受樂？若色身者，色身滅時，四大分散，全然是苦，苦不可言樂。若法身寂滅，即同草木瓦石，誰當受樂？』
何不自知自見。 乃問吾見與不見。 神會再禮百餘拜。 汝但心如虛空。
立碑雲、吾過後一百六十年。 當有肉身菩薩來此樹下、開演上乘、度無量眾。 真傳佛心印之法王也。 今慧能禪師、正月八日抵此。 因論風幡語。
六祖壇經: 師曰：『彼師所說，猶存見知，故令汝未了。吾今示汝一偈：「不見一法存無見，大似浮雲遮日面；不知一法守空知，還如太虛生閃電。此之知見瞥然興，錯認何曾解方便？汝當一念自知非，自己靈光常顯現。」』
坦坦平平、心無所住。 ○馬祖雲、自性本來具足、但於善惡事上不滯、方喚作道人。 取善捨惡、觀空入定、皆屬造作。 更向外聽、去家轉疏轉遠。 一念妄想、便是三界生死根本。 但無一念、是除生死根本。
六祖壇經: 不能得不義之財
無情無佛種。 六祖壇經2025 入道要門下、講華嚴座主問、禪師信無情是佛否。 師曰、不信、若無情是佛者、活人應不如死人。
六祖壇經: 六祖壇經/機緣品
○付法藏傳六、欲出三界生死大海。 必假法船、方得度脫。 迷聞經累劫。 悟則剎那間。
六祖壇經: 六祖壇經直解(上)
州牧於公□問疾。 但願空諸所有。 慎勿實諸所無。 枕公膝而化。 六祖壇經 應用隨作、應語隨答、普見化身、不離自性。
六祖壇經: 惠能
慨然命工鋟梓。 使曹溪一派不至斷絕。 達磨不立文字。 直指人心見性成佛。 六祖壇經2025 盧祖六葉正傳。
六祖壇經: 六祖壇經 ctext:838462
念念自性自見。 即是報身佛。 六祖壇經 從報身思量。 六祖壇經2025 即是化身佛。 自悟目修自性功德是真歸依。
六祖壇經: 生死苦海，非唸佛莫出離
見聞轉誦是小乘。 六祖壇經2025 悟法解義是中乘。 依法修行是大乘。
蠢蠢南裔、降生傑異。 父乾母坤、獨肖元氣。 一言頓悟、不踐初地。
三科法門者、陰界入也。 陰是五陰、色受想行識是也。 入是十二入、外六塵色聲香味觸法、內六門眼耳鼻舌身意是也。 界是十八界、六塵六門六識是也。 自性能含萬法、名含藏識。 若起思量、即是轉識。
對曰、看靜。 師曰、看者何人。 六祖壇經 六祖壇經 問此理如何。 師曰、何不自看。 又出傳燈錄五、西域崛多三藏章。 ○案靜當作淨。
故云見是法身。 六祖壇經2025 何謂能見是報身。 見性雖存、眼根不具、則不能見。
智者應更問、何者是心。 答知即是心。 知之一字、亦貫於貪瞋慈忍善惡苦樂萬用萬義之處。 今時學禪人多疑雲、達摩但說心、荷澤何以說知。 如此疑者、豈不似疑雲、比只聞井中有水、云何今日忽覺井中濕耶。 思之思之、直須悟得水是名、不是濕、濕是水、不是名。
傅至於闐、翻為和尚。 六祖壇經 ○親教師為和尚。 在家人稱出家人為和尚者、尊敬之意也。 六祖壇經 坐具幾許闊。
六祖壇經: 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃
即心無心、是為通達佛道。 即物不起見、是名達道。 逢物直達知其本源、此人慧眼開、智者任物不任己。 即無取捨違順。 愚人任己不任物。 即有取捨違順。
將來要怎麼辦？ 將來你種善因就結善果，種惡因就結惡果，沒有其他。 你們各位，自心歸依自性，自己能迴光返照，這是歸依真佛。 什麼叫自歸依呢？ 就是不要自性裡存不正當的心。
答、無證無無證。 是名畢竟證。 問、云何是無證。 六祖壇經2025 云何是無無證。 答、於外不染色聲等、於內不起妄念心、得如是者、即名為證。
六祖壇經: 六祖壇經箋註付囑品第十
達摩或作達磨。 惠能或作慧能。 六祖壇經 第七品中之羊鹿牛車。 近時新刻本改為羊鹿之車。
