在『臺南州祠廟名鑑』當中，將各間媽祖廟的祭神以「媽祖」的形態記載，唯獨對六房天上聖母卻是以「天上聖母」的方式單獨記錄。 一名未婚女子與五個兄弟在父母相繼過世後，展現長姐風範，照料五兄弟至成家立業，因此也犧牲了青春年華，終身未嫁而歿，名兄弟感念長姐的親恩，遂決議每年由五兄弟中其一人輪祀，五兄弟分別居住於斗南、土庫、五間厝、大北勢虎尾過溪等地。 清康熙初期，現今的大北勢林家(九牧林氏第九房南靖派下之子孫)，由祖厝奉請「六房老姑婆」金身隨同渡海來臺開墾，輾轉落腳雲林斗六門大北勢，因商業交易結識鄰近村落的林姓宗親，各林姓宗親得知六房媽存在後紛紛前來祭祀[a]。 今年六房媽在哪裡 臺南市議員吳禹寰、蔡淑惠接獲投訴表示，近幾日他們接獲不少南區住戶及愛媽的投訴，指從今年6月開始，當地有一對中年男女，訓練自己養的2隻黑色家犬，將當地巷道當獵場，幾乎天天帶犬隻出門獵殺浪貓，甚至還毀屍滅跡，將被咬死的貓屍棄置到偏僻處。
即便是所謂之現今五股，也僅戰後林姓宗親無資力奉祀，於是由各主頭祭祀的林家進行招募股腳，如此才訂定了「股域」，因此「股」的稱呼語，行成為現今過爐祭祀股域，所存在時間嚴格言才70年。 潰堤時適逢六房天上聖母由土庫股過港過爐至五間厝，正當黎明破曉繞境隊伍行走到竹腳寮時，北港溪溪水暴漲，大橋遭到洪水沖走。 且位處”帝侯王后之格”，故而有文(印童)、武(劍童)兩將做為侍神，並因在臺灣民間習俗「天上聖母」尊稱「媽祖」簡稱「媽」所以合稱【六房媽】。
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六房媽在每年農曆4月變換奉祀地點，藉由遶境恭迎至新任爐主搭建的紅壇，以安奉六房媽並讓人膜拜。 今年是在6月3日舉行，上午6時從斗六大北勢紅壇發炮起駕，前往虎尾過溪股溪埔仔廍紅壇。 在司儀口令下，縣長及地方政要、六房媽會理事長及常務理監事、前後三位爐主依序獻祭。 今年六房媽在哪裡 今年六房媽在哪裡 最後舉行團拜儀式，邀請在場所有信眾共同參與，緊湊的過爐行程，至此告一段落，大家相約明年再見。
- 儘管遭逢天候影響，信眾依然堅定地陪伴六房媽，如期完成這段旅程，而且在精心策畫的儀式程序襯託下，今年的過爐儀式格外莊嚴，且讓參與者感到受尊重。
- 六房媽無固定廟宇供奉，每年由斗南、土庫、大埤、斗六及虎尾等鄉鎮5股34莊，依序輪流設新紅壇供奉1年，每年擲筊選出新爐主，迎駕到新建紅壇供奉，是國內最大規模「媽祖搬家」民俗活動，新舊爐主交接即為「過爐」。
- 張麗善表示，宗教信仰能淨化人心，讓社會更加安和樂利，雲林縣是宗教聖地，受到諸多眾神庇佑，信仰能讓民眾得到正面積極的能量，希望六房媽庇佑國泰民安、風調雨順，一切平安順利。
- 六房天上聖母 年大北勢股今日舉行大北勢紅壇新建工程動土典禮，雲林縣長張麗善、立法委員劉建國、斗六市長林聖爵、雲林縣議會縣議員林嶽璋、王又民、斗六市多位代表、裏長及許多地方熱心人士都到場，一起持鏟完成動土儀式，並祈求工程平安順利。
- 而六房媽身邊的千里眼及順風耳則是手握金元和銀碇（千里、順風普遍皆為手持武器，唯有白沙屯媽祖與六房媽相同[13]），並各別為三角及雙角。
- 特色在於無固定廟宇，每年由「五股」——五間厝股、大北勢股、過溪股、斗南股、土庫股，依序輪值1年供奉，包含雲林縣大埤鄉、斗六市、虎尾鎮、斗南鎮、土庫鎮5鄉鎮內的34莊。
- 雲林縣長張麗善、議長黃凱，立委劉建國、斗南鎮長沈暉勛、議員蔡東富、張庭綺、曾博鴻等數十人，在六房媽會理事長徐萬成及烏瓦磘值年爐主林來勤帶領下進行團拜，隨後一起扶梁，由吊車緩緩鋼梁吊上紅壇的頂端完成上樑儀式，現場鑼鼓喧天，熱鬧圓滿。
111至112年大北勢股爐主曾俊白表示，六房媽祖能過爐到大北勢，他很歡喜理，也感謝義工的全力支持及縣府的全力配合。 中國大陸自疫情以來一直堅持「動態清零」，後又加上新疆烏魯木齊火災事件發生，近期大陸各地掀起反封控的「白紙革命」，且聲浪越演越烈。 今年六房媽在哪裡 儀式包含為六房媽戴奉帽、象徵性地以毛巾擦拭洗塵，接續恭請神尊安座，進行三獻禮包含參茶、胭脂水粉及金銀財帛，最後與會者共同團拜。 輪值供奉六房媽的輪值股信眾不需參加過爐遶境，但要宴請其他四股的遶境人員，按往例大約會準備近千桌料理。
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僅需改建為日本神社佛寺、迎請日本神佛與變換為日本宗教習俗即可，故而不需遭到銷毀。 自從民國67 年管理委員會成立之後，隨爐金改由管理委員會收取，作為行政營運基金。 關於六房天上聖母最早的書面資料，可於片岡巖於1914年所出版的《臺灣風俗》，第三卷第一章「儒教」，第二節第二款「人類的靈魂崇拜」的第三十一項所找到[5]。 每年農曆2月第一週內桮選過爐日，原本是選訂在農曆4月10日至16日其中一天舉行，後因應工商社會改為桮選7天中的週六或週日。
- 在『臺南州祠廟名鑑』當中，將各間媽祖廟的祭神以「媽祖」的形態記載，唯獨對六房天上聖母卻是以「天上聖母」的方式單獨記錄。
- 「雲林六房媽過爐」於2013年登錄為雲林縣縣定「民俗與有關文物」無形文化資產，更於2017年通過文化部審議登錄為國家重要民俗。
- 等到六房媽正駕到達停轎的時候，雨勢稍歇，下南震天宮眾善信此時對六房媽舉行首次的團拜儀式。
- 其中基隆近日傳出一篇徵才文，正是藏壽司發布的多個職缺，讓許多在地人超興奮，終於要迎來基隆第一間分店，而地址曝光也掀起討論。
- 到了六房媽事先擲筊選定的過爐出發時間（六點、六點半、七點，三者擇一）鳴炮啟程，再怎麼依依不捨，六房媽就是朝著新紅壇緩緩前進了。
- 在民間的神話傳說中，替媽祖察聽世情的兩大駕前護衛神分別為左手持方天畫戟，右手舉至額前做遠視狀，頭為獨角的千里眼以及左手持月眉斧頭，右手舉至側耳作聽音狀，頭有雙角的順風耳。
六房媽是由雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉等五個鄉鎮市內數個裏、村與聚落組織成「股」，共同輪流奉祀，因此「六房媽」並沒有固定的廟宇，雖然居無定所，但香火鼎盛，信徒年年增加，且每年的過爐繞境慶典為雲林縣內最重要的宗教盛事之一，也是全臺灣最大媽祖會組織過爐。 張縣長表示，明（ ）年輪值股為斗六市大北勢股，今日順利舉行上樑典禮，宗教信仰能淨化人心，讓社會更加安和樂利，雲林縣是宗教聖地，受到諸多眾神庇佑，信仰能讓民眾得到正面積極的能量，希望六房媽庇佑鄉親國泰民安、風調雨順，一切平安順利。 張麗善表示，宗教是穩定社會的重要力量，尤其六房天上聖母遷移的過爐方式，更凝聚雲林5股36個莊頭信眾向心力，是重要的文化資產，無論是文化部、縣府或地方都非常重視，預祝工程圓滿順利。 六房媽降乩指示速至土庫避難，時值年五間厝二重溝爐主林侯祥，為保護姑婆避免遭受日本人的迫害，漏夜聯繫林昭頂保正率領過港人士劉營、林石松以小轎祕密護送六房媽祖取道二重溝溪底小徑，涉水越過虎尾溪從竹腳寮上岸，直奔過港，經土庫股老大議決將媽祖金身藏匿於林昭頂保正住宅。
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我們似乎可將整場過爐看做一個集體儀式，每個人都能成為這項儀式的一員，然而這種說法並不具穿透力。 過爐儀式的參與者包括了在不同時間、空間，許多各自貢獻心力或實踐信仰的團體。 今年六房媽在哪裡 當地人若想找到合適的羣體歸屬不成問題，可以選擇加入冠有莊頭名稱的陣頭、挑花或挑燈（以扁擔肩挑兩對花籃或宮燈）的隊伍，或是為數一百餘個的志工團體，或者是擔任中華民國六房媽會的理監事或會員。 雲林縣年度宗教盛事之一六房媽過爐，每年都有成千上萬信眾隨香祈福，不過因疫情影響，規模已簡化辦理3年，今年將在6月3日舉行，不少人引頸期盼陪媽祖搬新家。 也於是乎，土庫順天宮配合日本「古義真言宗臺灣開教計畫案」，成為該案第三十四所關係寺廟，並自日本迎請一尊觀音塑像供奉於正殿，廟內諸神皆移至後殿，從而逃過一劫。 因此，同為媽祖的六房媽祖，被列入焚毀名冊之因素，及實際遷移原因還尚待考察。
花（華），在古音有『發』的意思，祈求聖母為信徒帶來金錢，又另一說擔花可為後輩子孫或者本身求得好姻緣。 今年六房媽在哪裡 許多信徒向聖母求子，並發願過爐時為聖母擔燈則此願必成，六房媽過爐時一定可以看到眾多信徒步行擔燈。 中華民國六房媽會去年決議進行修復，由修復師李至上展開1個月修容，以不退神、不破壞神像原貌為原則，並以逐步堆疊塗料方式修補，採自然工法與材質，具備可逆性的補強加固措施。 今年過爐日前夕逢瑪娃颱風來襲，溪埔仔廍紅壇爐主團隊5月27日公告，原先臨時紅壇位於農田中，但怕豪雨造成農地泥濘，至聖母鑾轎無法進入，因此決定改在值年紅壇前搭設。 六房媽三轎和四大將公進駐「臨時紅壇」後，中軍班會舉行落馬儀式，接著全體團拜及恭讀安座疏文；臨時紅壇通常會在過爐日前一週搭建完成。
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卸任爐主親自送六房媽離開莊頭，大概半小時之後回到舊紅壇內，新爐主派遣的人員依然繼續在搬運大型且需要機具裝卸的物件，例如鐘鼓、光明燈、天公爐等等。 這時舊紅壇人員就準備各項祭品，舉行三爐（三炷香）的謝壇儀式，感謝六房媽兵將這一年駐紮在此的辛勞。 今年六房媽在哪裡2025 今年六房媽在哪裡 爐主擔任主祭，等到三爐拜完，大約是八點半了，我們就邀請正副爐主跟舊紅壇工作人員一起拍個大合照，也是舊紅壇的畢業照。 土庫街上盛傳，是現任六房媽土庫股紅壇爐主顏麗葉，帶隊跪在紅壇前中山路口，感動白沙屯媽祖停駕，繼昨日西螺三大媽祖聚會，再傳盛事。 今年六房媽在哪裡2025 民俗鬼月昨天「關鬼門」，相傳仍有「好兄弟」會「逾假不歸」，因此城隍爺特地夜巡諸羅城，提醒孤魂野鬼回陰間，讓民眾安居樂業，…
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在昔日的路線都會直接經過新崙，因此固定設有在新崙的「過爐香」，六房媽在此停駕片刻供信眾參拜。 今年六房媽在哪裡 埤麻、下南這兩個村落並非位於這條最直接路線上，這次遶境路線經過地方人士事先安排，讓這兩個村落信眾擺設香案，迎接六房媽經過家門口。 先來談談我跟六房媽過爐的關連，從1991年當我是大學部學生時，第一次參加六房媽過爐，至今已二十多年。 每年農曆四月中旬的六房媽過爐，成為個人行事曆的固定事項，其中只有幾次因工作或人在海外的關係而缺席。 如此，每年一度跟隨六房媽過爐成為重要的社會義務，無論生活過得如不如意，口袋有沒有錢，總是設法前往參加。 而特別的是，因為每年都是以輪值方式，因此六房媽並沒有固定的廟宇，在過去，六房媽的神像是放置在爐主自家供奉，但因信徒眾多，則需要更廣闊的場地，因此就有了「紅壇」的概念誕生。
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今年國曆6月3日，因疫情停辦三年，讓人翹首以盼的「雲林六房媽過爐」遶境活動將再次綻放光彩！ 雲林六房媽過爐為國家的重要民俗活動，不僅只是雲林的宗教信仰，更是一種凝聚情感、結合文化與豐收的象徵。 今年六房媽在哪裡 在疫情前每年都吸引上萬人來參予這場盛事，預估今年參加的信徒更會突破以往紀錄。
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若體驗截然不同的聖誕市集，不妨選擇以奢華購物而聞名的「洛杉磯」比佛利山莊吧！ 「比佛利山莊聖誕燈飾之旅」帶領旅人展開璀璨迷人的佳節冒險，每逢佳節，這裡將會成為滿佈聖誕燈飾的絢麗展場。 這趟私人導覽行程會引領旅人參觀這個華麗的街區，飽覽豪華的聖誕佈置、名人住所與設計師精品店。 若想體驗富有名流風範、洋溢好萊塢魅力的聖誕節，此行程將會是旅人的完美選擇。 今年六房媽在哪裡 在「城市聖誕導覽之旅」中，旅人將跟隨專業導遊探索這座充滿活力的大都會，認識關於墨西哥聖誕傳統與文化的有趣知識、參觀佈置精美的廣場和市集，此季節的市集內將瀰漫著傳統美食與熱飲的香氣。 當旅人在歷史悠久的街區漫步，會看見令人讚嘆的耶穌誕生場景與色彩繽紛的造型裝飾－「皮納塔（piñatas）」，並可參加歡樂的波薩達斯（posadas）慶典－回憶聖母瑪利亞和約瑟尋找庇護所的過程。
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六房媽會3月4日下午2點在斗南鎮烏瓦磘保安宮擲筊選出 年度輪值股斗南股（烏瓦磘）新任爐主，明年再擇日擲筊決定 年度過爐日期。 信眾相信六房媽的「藥籤」、「爐丹」（香灰）以及使用過的「龍袍」（神像的衣服）等物品均具有強大療效。 且位處”帝侯王后之格”，故而有文(印童)、武(劍童)兩將做為侍神，並因在臺灣民間習俗「天上聖母」尊稱「媽祖」簡稱「媽」所以合稱【六房媽】。 據稱六房天上聖母本尊之分靈凡名為「林金粥」，康熙四十五年(1706)，林進六兄弟迎請聖母香火來臺並定居於太高媽崙子，雍正三年(1725)由福建安溪縣武當山恭請寶像來臺，道光十八年由部落村莊單位為股，並使用六房天上聖母之稱，道光三十年開始輪祀過爐。 楊謹華今（1）日出席「用愛守望憨老家庭」記者會，除了分享喜憨兒照顧據點陪伴憨兒家庭的心情，日前她與老公到南韓旅遊，笑說度假時間宛如「大食怪」上身，放縱自己大喫宵夜，被問到有沒有利用時間「做人」，她不改以往低調風格，表示這是很私密的事。 營養師表示，女性相對男性容易發生，因泌尿道較短，細菌易直達膀胱，只要免疫力比較差、憋尿、水喝比較少等原因可能就會造成尿路感染。
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儘管遭逢天候影響，信眾依然堅定地陪伴六房媽，如期完成這段旅程，而且在精心策畫的儀式程序襯託下，今年的過爐儀式格外莊嚴，且讓參與者感到受尊重。 「雲林六房媽過爐」於2013登錄為雲林縣縣定「民俗與有關文物」無形文化資產，更於2017年通過文化部審議登錄為國家重要民俗，特色在於六房媽並無固定廟宇，是安奉在值年地點搭設的「紅壇」，每年農曆4月10日至16日擇一日更換紅壇地點，「搬家」儀式即為「過爐」。 〔記者黃淑莉／雲林報導〕國家重要民俗「雲林六房媽過爐」今年的過爐日期經過擲筊確定在5月14日上午6點半發炮；因疫情關係已連續2年過爐儀式簡化取消遶境，信徒們期盼疫情快退散，今年能正常舉行。 在林姓六兄弟的故鄉，認為媽祖是「九牧林氏第六房」的子孫，所以他們家族都人都稱媽祖為「六房老姑婆」，其他地方人士、信眾則尊稱為「六房天上聖母」，天上聖母民間又稱媽祖，故又合稱「六房媽祖」、「六房媽」。 經過六房媽會調查發現，臺灣二次大戰前的過爐祭祀，並不以「股」稱，而是以莊頭名稱，例如「六房媽在某某莊的爐主厝」，故而不曾有過六股的說法，六股的說法乃是套用扶鑾說裡「六房分六股」。 『臺南州祠廟名鑑』虎尾郡、斗六郡當中所記載『例祭 舊曆四月十二日』，與現今所稱為『感謝土庫順天宮庇護，因而於戰後修改過爐(例祭)時間』有所衝突，且在原版是因感謝而由土庫股算為第一個輪值股。
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六房媽無固定廟宇供奉，每年由斗南、土庫、大埤、斗六及虎尾等鄉鎮5股34莊，依序輪流設新紅壇供奉1年，每年擲筊選出新爐主，迎駕到新建紅壇供奉，是國內最大規模「媽祖搬家」民俗活動，新舊爐主交接即為「過爐」。 因疫情導致停辦三年的「雲林六房媽過爐」遶境活動，終於在今年國曆6月3日恢復舉辦，預計會有數萬信徒前來「報復性」參拜，備受宗教界矚目。 六房天上聖母香火鼎盛，每年參與擲筊爐主的人踴躍，媽祖過爐搬家當天更是盛況空前！ 關於六房天上聖母最早的書面資料，可於片岡巖於1914年所出版的《臺灣風俗》，第三卷第一章「儒教」，第二節第二款「人類的靈魂崇拜」的第三十一項所找到。 據稱六房天上聖母本尊之分靈凡名為「林金粥」，康熙四十五年，林進六兄弟迎請聖母香火來臺並定居於太高媽崙子，雍正三年由福建安溪縣武當山恭請寶像來臺，道光十八年由部落村莊單位為股，並使用六房天上聖母之稱，道光三十年開始輪祀過爐。 六房天上聖母為開閩晉王林祿公第16世孫，九牧林氏祖林披公，第六房蘊公第5世孫林惟轂公之第6女，名默(天妃顯聖錄)。
張麗善表示，宗教信仰能淨化人心，讓社會更加安和樂利，雲林縣是宗教聖地，受到諸多眾神庇佑，信仰能讓民眾得到正面積極的能量，希望六房媽庇佑國泰民安、風調雨順，一切平安順利。 今年六房媽在哪裡 斗六大北勢紅壇上樑儀式，包括大北勢爐主曾俊白、中華民國六房媽會理事長徐萬成、祕書長謝永昌、縣長張麗善、立委劉建國及多位地方民代都與會，大批信徒也到場觀禮祈福，上樑儀式成功現場響起熱烈掌聲。 〔記者黃淑莉／雲林報導〕六房媽祖明年輪到斗六大北勢股值年，今天辦理紅壇上樑儀式，場面莊嚴隆重，吸引大批信徒到場觀禮。 雲林縣斗南鎮福安醫院為大斗南地區地方醫院，是不少年長者仰賴的醫療系統，近日外傳醫療團隊將換人，加上醫院外牆也掛上「明年元…
雲林縣古坑鄉立幼兒園驚傳2名幼幼班的教保員、助理保育員不當管教，疑似用透明膠帶把2歲幼童「黏」在椅子上，辦公室職員路過發… 在民間的神話傳說中，替媽祖察聽世情的兩大駕前護衛神分別為左手持方天畫戟，右手舉至額前做遠視狀，頭為獨角的千里眼以及左手持月眉斧頭，右手舉至側耳作聽音狀，頭有雙角的順風耳。 今年六房媽在哪裡 今年六房媽在哪裡 而六房媽身邊的千里眼及順風耳則是手握金元和銀碇（千里、順風普遍皆為手持武器，唯有白沙屯媽祖與六房媽相同[13]），並各別為三角及雙角。
