在地人常久以來稱之為猴洞， 傳說就是西遊記當中潑猴被壓在五指山下的那一塊石頭，繃開之後，潑猴得以解脫，可是，參山國家風景區 卻將它改名為一線天，這是有許多人都不解的事。 五指山介於竹東、北埔、五峯三鄉鎮之間，為北埔之父母山，五峯連亙，恰如五指，故名五指山。 ~五指山玉皇宮建築雄偉並有香客大樓~~五指山 五指山玉皇宮 五指山玉皇宮住宿 … 【警告】此路線時常路況不佳，公路車胎難以通行，十分危險，請車友騎乘前，務必事先打聽路況，以確保安全。
我個人覺得我們的選擇是對的，因為從受北宮這裡開始爬山，真的會比較輕鬆哦！ 五指山玉皇宮住宿 五指山玉皇宮 猴洞步道開始就會有猴子出沒， 五指山玉皇宮住宿 我指的猴子是路標的猴子啦！ 在此休息了7分鐘，不小心被一隻大螞蟻咬到脖子，剛開始還滿痛的，後來就沒事了。 海拔約800公尺的步道，愈往裡頭走，兩旁樹木茂密，只能透進些許陽光，早晨的空氣裡帶有些許涼意，樹林間的小徑不免有點濕滑，兩旁生長快速的植物彷彿快把路面給淹沒，還好步道平緩，還算是好走。
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來看一下地圖，我們現在的位置在登山入口，今天我們是不走回頭路的，其實通常爬山或是走步道，我比較喜歡不走回頭路的步道。 另一旁還有五指山猴洞步道的導覽圖，另外還有各類運動消耗熱量對照表， 原來跳繩耗的熱量那麼多，我是不是以後要來每天跳繩一下，呵呵。 新竹五指山很早以前就聽過，但卻因為它在新竹，所以總不是平常會閃過腦海裡的。 佶松渡假中心的負責人楊老闆，在五指山上花10年以上的時間試種咖啡， 所產的咖啡口味非常獨特， 五指山玉皇宮住宿2025 目前正計劃推廣種植中。 2022年1月6日—玉皇宮民國63年於竈君堂旁興建，主祀南天文衡帝君，從祀孚佑帝君、司命真君、太上道德天尊，孔子至聖先師等。 大約在農曆七月二十四日左右開始， 竈君堂便會無限量供應鹹粥、粢粑、米苔目、仙草等等客家特色美食給香客食用。
佶松渡假中心的 負責人暨 新竹縣五指山觀光發展協會總幹事 楊文馨，在2016年參加新竹縣 參加 「 微笑社區 」 計劃，成果發表了約三十分鐘「 戀戀五指山 」影片， 以在地人的視角，拜訪了許多耆老，深入淺出地介紹五指山開發史 ，推薦您一同來欣賞。 二日遊一：早上到內灣逛老街，中餐在老街喫道地的客家美食，下午到到五指山冷遊親子步道、猴洞步道、仙洞步道，泉上住宿五指山上的佶松渡假中心。 仙洞步道全程：由玉皇宮旁之七仙女後之民房出發，經過杉林至仙洞，再前行由佶松渡假中心旁之立體停車場回來，時程約30~40分鐘。 五指山玉皇宮住宿 猴洞步道半程 + 親子步道：由佶松渡假中心旁之停車場出發，抵達猴洞，再折回和親子步道之交叉點，走完親子步道由竹林禪院下來，經過石棺返回佶松渡假中心旁之停車場，全程約70~90分鐘。 在清朝即享有盛名，「淡水廳志」中以「指峯凌霄」來形容山勢險要壯觀，並列為八景之一，日治時期被票選為全臺風景十二勝之一。 主峯為中指峯，海拔1061公尺，有一顆二等三角點；步道沿途遍植柳杉，綠意盎然，林景幽雅，因山勢俊秀靈奇，所以建有許多廟宇。
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新竹五指山，位於北埔、竹東、五峯三鄉鎮的交界，由五座山頭相連並列，宛如五指而得名。 在民國40年以前，五指山社區的竈君堂周邊，都是種植著茶葉，後來因為茶葉產業的沒落， 人口逐漸外流，五指山社區在民國50年左右， 只有竈君堂和另外兩戶人家，也就是在那個時候開始，五指山社區方圓200公尺之外， 除了修建之步道之外， 幾乎都沒有 五指山玉皇宮住宿2025 再被人工所破壞或利用。 五指山玉皇宮住宿 「五指山社區」海拔約700公尺，五指山中指峯海拔1061公尺，這區間正是臺灣的雲雨帶，天氣變化非常大。 以五指山社區而言，一年之中約有一半以上的時間是在雲霧中，也就是說在遠處是看不到五指山山頂的。
五指山玉皇宮 新竹關西的知名路線，竹28，終點在佛陀世界的廢棄收費站，車友都直接稱此路線為佛陀世界。 終點景色非常棒，可俯瞰石門水庫，晨騎可看日出，夏季多水氣時，攝影愛好者會在此拍琉璃光。 隨後陸續增建廟宇寺院，羣聚規模香火鼎盛成為道教佛教信仰的名山勝地。 五指山 五指山在清朝即享有盛名，「淡水廳志」中以「指峯凌霄」來形容山勢險要壯觀，並列為八景之一，日治時期被票選為全臺風景十二勝之一。
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五指山山形險峻，高低起伏的山峯相當受到登山客的喜愛，其中 登頂步道 是由林務局所修築，從竹林禪苑登山口經姆指峯、食指峯、中指峯、無名指峯到小指峯，來回步道全長約6.2公里，需時6個鐘頭，是登山界稱「 五指連峯 」「 五指蹤走 」的熱門路線。 民國90年，五指山風景區由觀光局劃入參山國家風景區(參山指八卦山、梨山、獅頭山)中。 五指山 社區的 玉皇宮 始建於民國六十三年，一樓前殿主祀南天文衡關聖帝君，從祀孚佑帝君、司命真君(竈君、竈神、竈君爺、竈王爺)、太上道德天尊、孔子至聖先師等，前殿左、右側邊各有一階“通天梯”到上層的“凌霄寶殿”，凌霄寶殿主要供奉的是玉皇大帝。 104年8月1日在玉皇宮前舉辦音樂會，這是五指山開山以來，第一次的音樂聖事。 五、六、七樓為中大型經濟廂房，提供各式通舖廂房、經濟雅房，以及可因應多人同時使用的公共衛浴設備。 五指山玉皇宮住宿2025 桃園法鼓山大溪鎮齋明寺為了提供遠道來此佛法修行者，有更好的住宿空間，開始整建一批齋房，雖然數量不多，但空間設計充滿簡約禪意，搭配現代化的管理，尚未啟用就吸引不少人好奇詢問，寺方表示等工程全部結束，再統一對外說明。
- 佶松渡假中心的負責人楊老闆，在五指山上花10年以上的時間試種咖啡， 所產的咖啡口味非常獨特， 目前正計劃推廣種植中。
- 新竹縣五指山上有幾間環境清幽的寺廟，都設有香客可以住宿的乾淨套房，可以提供香客住宿，包括觀音禪寺、玉皇宮與竈君堂，主事者表示，這些寺廟業者，大都以結緣方式與香客互動，一間套房可住二人，一天才四百塊錢。
- 五指山玉皇宮 新竹關西的知名路線，竹28，終點在佛陀世界的廢棄收費站，車友都直接稱此路線為佛陀世界。
- 大甲鎮瀾宮，早年因交通不便，為服務遠道而來的進香團，方於廟宇附近興建一棟約可容納三百人住宿的鎮瀾香客大樓，僅接受事先登記，住宿每人收清潔費一百元。
- 民視新聞／洪明生 屏東報導屏東榮總一個月前才風光開幕，但住在附近的居民卻苦不堪言，因為連日來半夜都會響起火警警報，有時一響就是二十分鐘，聲音大到所有人都被吵響。
- 拍完照後我們繼續向前行，我們這次來爬山完全沒有帶雨傘，因為猴洞步道和金龜巖步道不需要雨傘遮陽，整路都有樹林為我們遮住陽光。
- 二日遊一：早上到內灣逛老街，中餐在老街喫道地的客家美食，下午到到五指山冷遊親子步道、猴洞步道、仙洞步道，泉上住宿五指山上的佶松渡假中心。
- 主峯為中指峯，海拔1061公尺，有一顆二等三角點；步道沿途遍植柳杉，綠意盎然，林景幽雅，因山勢俊秀靈奇，所以建有許多廟宇。
山間多處寺廟，座座香火鼎盛，是著名的佛山 五指山玉皇宮住宿2025 … 玉皇宮 民國63年於竈君堂旁興建，主祀南天文衡帝君，從祀孚佑帝君、司命真君、太上道德天尊，孔子至聖先師等。 親子步道：如果由佶松渡假中心旁之停車場出發，再由竹林禪院旁邊下來，經過石棺返回佶松渡假中心旁之停車場，時程約50~70分鐘。 一日遊二：早上出發前往清泉張學良故居一遊，中餐享用故居前的原住民美食，下午一點由清泉回程，到縣道１２２公里處左轉上山約３公里到五指山，再體驗上述之原始森林步道。 猴洞步道半程：由佶松渡假中心旁之停車場出發，抵達猴洞，再折回佶松渡假中心旁之停車場，全程約30~40分鐘。 ~五指山玉皇宮建築雄偉並有香客大樓~~五指山 …,↓廟埕的 … 太累了，需要好好休息，因為休息就是為了走更長遠的路，休息完了，我們還要走回受北宮，不過不走回頭路。 導航我是設定五指山受天宮，我們決定往受天宮這裡的登山口開始走，這裡的登山口也就是猴洞步道的起點，猴洞步道登山口就在照片中箭頭方向。
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追溯五指山的開山歷史，據綜合各類文獻記載，均為楊木生在1905年（明治38年）創建祭祀竈君爺開始。 楊木生的先祖世居北埔莊，楊木生出生於1887年 （清光緒13年），幼年失恃，及長以補鍋為業，至生意興隆後生活也逐日安定。 四處行走，看中了五指山的食指峯山腰有一片平坦的地方適合開墾，因此每逢閒暇便前往整地建設，先搭起了簡易的茅屋並開墾耕種。
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為本省唯一安奉盤古的廟宇，已有60多年的歷史﹔若由竈君堂前循山路前行數公里，即可至登五指山頂的入口。 由受北宮邊樟樹下水泥路往上行約180公尺，可至如上述橫向步道起點，再向上行約30公尺有一往上的岔路，岔路邊有一石猴，是為猴洞步道的起點， 途經猴洞(一線天)到金龜巖，全長約600公尺。 這也是由 參山國家風景區所修築的第三條步道，在民國100年12月13日完工，是所有步道中人氣最旺的一條。 五指山玉皇宮住宿 由於，有 佶松渡假中心出發，走 猴洞步道至 猴洞約只有400公尺，來回的時程 不到一個小時，所以也非常適合親子共遊。
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北埔莊的地理名師鍾清泉居士到此勘輿，鍾清泉稱此地是鍾靈吉穴，因而建議楊木生要興建廟宇。 供奉楊家本行的竈神，由鍾清泉提筆書寫竈神爺在紅紙條上，楊木生準備好神龕、香爐等，然後擇定良辰吉時安神位。 因此在民國前6年（1905）年完成臺灣第一座供奉竈君爺的「竈君堂」。 登山的山友們，不論是登五指山、 鵝公髻山都會選擇 佶松渡假中心住宿 ，也有許多遊覽山上人家、 張學良故居、清泉或是觀霧的朋友們，會選擇我們這裡住宿， 把這裡當作轉運站，隔天一大早再撘乘中巴 前往目的地。
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因此多了不少時間與油錢，也因此這次的行車路線在下交流道時還是隻能以Google為主，因為開錯路都亂了，一直到122縣道後，順了，纔有辦法用我的方式提供路線。 頂遠眺則有雲深不知處的感覺，山間多處寺廟，風景區內有竈君堂、玉皇宮、磐古寺、五峯寺、觀音禪寺，每座寺廟香火鼎盛，是登山、進香禮拜的好去處。 五指山位於北埔、五峯竹東之交界、為臺灣十二名勝之一，因五峯羅列如張開五隻手指，故名五指山。 五指山佛寺、廟宇林立，其中觀音禪寺位在中指、食指峯一帶，五峯寺、玉皇宮、竈君堂及盤古廟則靠近無名指示和小指旨附近。
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根據 五指山玉皇宮住宿 佶松渡假中心 五指山玉皇宮住宿2025 負責人楊老闆的記錄，在2017年11月至2018年5月的梅雨期間，五指山天氣幾乎都是灰濛濛的， 我們在2019年統計四、五、六共三個月的時間，總日照時數約只有150個小時。 雨量非常豐富， 一年之中大概有三至五次以上是全臺雨量第一名的，佔桃竹苗雨量第一名次數更不在話下。 五指山社區附近的泉水並不豐富， 只有在竹林禪院後方有一個小泉水，但是因為水量很少，不足以供應整個社區的飲用，比較大的泉水要越過竹林禪寺邊的小山之後，在不得已之下佶松渡假中心、竈君堂和玉皇宮各由鵝公髻山下的山澗引水到五指山社區來，也都各自設立了大型的儲水水塔，以為平日的用水儲備。 並且，在2001年被交通部納入參山國家風景區中，是屬於”參山國家風景區 獅頭山風景處”的一個主要景點，尤其是，在掌心部位有二巨石，中間為一 狹長裂縫，相傳就是西遊記中，孫悟空在五指山下被壓的那塊石頭，因為裂開，所以潑猴得以逃出。 民國90年，五指山風景區由觀光局劃 五指山玉皇宮 … 猴洞步道半程：由佶松渡假中心旁之停車場出發，抵達猴洞，再折回佶松渡假中心旁之停車場，全程約30~40分鐘。 1227三岔路口，左竈君堂叉路可接橫向步道下竈君堂，右為竈君堂叉路支線可經一線天接橫向步道下竈君堂，想到一線天探探，所以續直下。
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秋冬東北季風盛行之時，山稜的東西兩側常呈現不同的天氣型態，東側屬於強風多雨的迎風面，西邊則為晴朗穩定的天氣。 參山國家風景區 民國90年五指山風景區由交通部觀光局劃入參山國家風景區(參山指八卦山、梨山、獅頭山)中，假日遊客眾多。 竈君堂 五指山玉皇宮住宿2025 清光緒年間，地理師鍾清泉居士與開山主持楊木生居士，看中此地為吉穴，遂搭建竈君堂。 每年12月到次年二月期間，氣溫低於五度的機會，大概會有八到十次左右，而低於三度以下至少都有三到五次以上，但是這兩年明顯降低許多。
由玉皇宮繼續沿著公路上行，約步行15分鐘左右， 便可抵達竹林禪苑（註1）。 2020年4月20日 — 五指山有多處登山口，竈君堂、竹林禪苑均是登山口之一。 除了精緻七尊仙女雕像、亭外的三條巨龍戲水與彩虹橋的澎湃景觀之外，還可以去看我最愛的新竹廟宇繪師廖老師所畫的七仙女，她們就位在玉皇宮主體建築通往二樓凌霄寶殿的通天梯牆上。 三慶寺 – 是由楊慶祥、楊慶雲和楊慶鳯三兄弟捐地，委由竹東的某一團體蓋一座以三兄弟中間名字“慶”為名的三慶寺，但是，該團體遲遲未興建，還掛名“五峯寺”。 ， 吸引了許多團體和親子的遊客，但是，人潮還是不及民國70～93年間， 又受109～111年間的疫情影響， 第一年造訪五指山的遊客幾乎是門可羅雀，110年下半年才開始好轉， 而已80年代的盛況相比，大概也只有5分之一至10分之一左右。
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橫向步道繞行山腰不登頂，平緩而風景優美、林蔭遮蔽度佳，適合一般遊客。 五指山玉皇宮住宿 猴洞步道全程：由佶松渡假中心旁之停車場出發，經過猴洞、金龜巖到觀音禪寺，再延馬路回佶松渡假中心旁之停車場，全程約60~80分鐘。 五指山玉皇宮住宿 玉皇宮民國63年於竈君堂旁興建，主祀南天文衡帝君，從祀孚佑帝君、司命真君、太上道德天尊，孔子至聖先師等。
在五指山社區中主要的餐廳是由佶松渡假中心所附屬的佶松餐廳，主要是以團體用餐為主，並且需要預訂，另外竈君堂和玉皇宮也提供預訂的素食餐點，而在玉皇宮前有幾間小喫店，在平日都有營業。 在七仙女廟的後方有一間非常有名的披薩店-森窯，是在五指山上不錯的西式餐點選擇。 新竹 五指山 Five Finger Mountain(FFM), Wuzhishan 是雪山山脈的一個支脈，因五個山峯相連，形似人們手上的五指，因而得名。 全世界有許多座 五指山 ，除了我們的五指山外，沒有一座五指山 山形似是您手中的五指。 在無名指峯下的觀音禪寺前有一硯臺石，硯臺石側面刻有「臺灣二十勝總投票數一千三百十一萬七千三百十一枚，佔全島二十景勝地之第七位，民國十六年八月」，意思是在民國十六年有一臺灣二十勝景的選拔，新竹五指山為第七名，可見五指山在當時人民的地位。 位於觀音佛祖的「五指山觀音寺」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話…
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我們的政治人物老是要選民「挺」， 我們的媒體整天追著還沒表態的人，問他們「你到底挺誰」；連我們玩綵球時時彩評測網的玩家也常常開口閉口就在那裡挺來挺去。 然而我們選舉在談「挺不挺」的時候，往往是非常關公式的，甚至是一種「定言令式」，不談政策、不講理念、不用條件， 這種只看情份，不談理念或政策的態度，恰恰正是民主的大敵。 崇拜關公是沒有民主精神的象徵，另一方面，包公則是沒有法治精神的代表。 其實正史裡只講包拯這人清廉、不徇私、不避權貴、不苟言笑，「人以包拯笑比黃河清」，那些奇案都是小說家杜撰的。 ↓「暮鼓」和「晨鐘」是指廟中早晚報時的鐘鼓，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。 許多宮廟正殿中仍置有鐘及鼓，若有善信請神謁祖或返駕時，以敲鐘擊鼓作為迎接或歡送之意。
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除了手工窯烤PIZZA，也有咖啡和飲料，整體價格落在＄20～＄350之間，點餐後，不會再額外收取服務費。 若需要野餐墊的朋友，也可免費借用（PS：野餐墊借用押金＄200，歸還會退款）。 森窯是一間位在森林旁的窯烤披薩專賣店，文青風的裝潢設計，讓人感覺質感又溫馨，當天來森窯的人潮也相當壯觀，滿分抵達時，餐廳也是排隊成人龍的點餐中。 滿分當天被廣場旁的彩虹和龍羣雕像所吸引，壯觀的裝置藝術，陽光照耀好似一幅立體畫，滿分走進欣賞，覺得每條龍都被刻畫的非常逼真，不過，此區感覺有點荒廢，地面有好多垃圾，如此仙境的地方，沒有整理完善，有點小可惜。 「知之為知之，不知為不知」，靈學之事，即看不到也摸不著，一切就如同啞巴喫黃蓮，一切自知，我如果說有，你敢說我沒有嗎？
