我說我的，王牧說的是另一樣事；至於港人居住與信心之間關係，筆者期待王牧有鴻文發表，以開眼界。 直至1982年，為配合政府全面實施九年免費教育政策，本校正式成為政府全津貼中學。 在這事工背後，莫牧師累積了一些發展黑社會事工的心得，也看到了教會機構的一些現象。 王生堅牧師2025 藉著這次坦誠的分享，他衷心期望香港教會機構能在屬靈上有所醒覺，同心合一，以不同的恩賜各盡其職，在福音事工上為神打那美好的仗。 曾任中國基督教播道會總會總幹事、北美的華人教會及西人（英語）教會執事、 長老及全職傳道、香港播道會一所堂會的堂主任。 二零零七年是天泉堂的七十週年，今年(二零零八年)則為記念播道會在華成立一百二十週年的日子，我重溫了歷史，有莫名的興奮。
- 1954 年，創會會長蕭開理牧師在馬理信牧師協助下，於黃大仙康樂新村，開拓福音事工；繼而發展至不同區域，並設立教會、學校及社會服務，並於 1964 年向政府註冊為非牟利之法人團體。
- [4]海選分別在2023年6月11日[5]、6月24日[6]和7月2日進行並在TVB娛樂新聞Youtube頻道全程網絡直播。
- 本書將會從聖經來全面探討有關單身的神學觀，並情理兼備地分析，基督徒應如何按神的心意來活出滿有意義的單身生活。
- 徐正文證實，第一批返臺者實際數字為247人，比救援會名單多出3人，其中一名疑似就是確診病例；徐正文坦承「第一批老弱比例不是佔最多數」。
- 新堂校於一九九六年四月廿一日舉行動土禮，一九九七年六月廿九日舉行奠基禮，同年九月幼稚園校舍落成開課，命名為合一堂單家傳紀念幼稚園暨幼兒園：於翌年並得社會福利署批准增辦幼兒園。
除了繼續牧養在職青年、長者教友及透過幼稚園學生家庭的福音事工，在這段期間又開展了婦女的福音事工，為此堂委會於二零零四年九月增聘陳桂鳳女士為宣教 王生堅牧師 師。 陳桂鳳宣教師於二零零六年十二月離任後，於二零零七年五月聘任周瑞蘭女士為宣教師，接續婦女福音事工及發展青少年福音事工。 此段期間有區會李信堅牧師 (接續蒲牧師至零六年底) 及陸輝牧師 (零五年底至今) 為本堂顧問牧師。 「他有點自我，很少聽我意見，身為爸爸都好心痛！」五十七歲的莫樹堅黯然地說。 無論你的年紀多大，信主有多久，健康和經濟狀況怎樣，現在面對什麼困難，耶穌基督都能為你的人生預備一個美好的下半場。
王生堅牧師: 香港教會更新運動 (HKCRM)
據《韓國先驅報》報道，趙鏞基牧師於2008年從領導該教會的工作中退休，並被任命為名譽牧師，於（14日）上午7點13分在首爾一家醫院去世。 自2020年7月以來，這位受人愛戴的牧師一直在接受腦溢血的治療。 全球最大的教會——韓國首爾的汝矣島純福音教會(Yido Full Gospel Church)的聯合創始人趙鏞基(David Yonggi 王生堅牧師 Cho)牧師於韓國時間14日上午7點13分逝世，享年85 歲。
世人理解的成敗，這是「成功神學」通常採納的，有時與神看人的成敗得失有所不同。 其後劉氏伉儷移居美國，遂將本區福音事工交付中華基督教會香港區會(下簡稱「區會」)接管。 王生堅牧師2025 至一九三三年，隨著中國內地基督教會趨向本色化之需要，倫敦傳道會及香港愉寧堂遂把新界傳道會移交中華基督教會廣東協會第六區會(包括香港及寶安地區，下簡稱「第六區會」)繼續辦理。 中華基督教會梅窩堂的建立，乃上帝使用新界傳道會於上世紀三十年代向新界及離島地區傳揚福音所結的果子之一。 王生堅牧師 我談論「成功神學」把信心扭曲了，王牧談論是本港教牧與信徒缺乏信心操練與實踐，這兩樣與「信心」有關課題同樣不存在邏輯的必然關係。
王生堅牧師: 王生堅牧師: 分享會
但現今我們面對的是一個不斷要求自我增值及充滿繁重生活壓力的社會，我們很多時被壓得沒有時間及空間，不屬世的教會也要面對在世的現實壓力，改變已經成為無可逆轉的做法。 同一現象必共存兩極，教牧不能把任何一極絕對化，如聖經肯定信徒一於要成功，或無限擁抱失敗。 對自卑的人，信耶穌之後經歷「拯救與提升」(從貧困處境，因信仰帶來改變，勤奮工作與節儉，從而成功緻富)，這是正常與值得肯定的。 當這位信徒靈命成熟後，他可能經歷苦難，失掉財富與健康，人看之為「失敗」，但神卻視之為「成功」，因這位信徒始終信靠神。
對自卑的人，信耶穌之後經歷「拯救與提升」（從貧困處境，因信仰帶來改變，勤奮工作與節儉，從而成功緻富），這是正常與值得肯定的。 王生堅牧師〈駁斥胡志偉的邏輯謬論和誤導性的標籤文化〉一文，批評筆者否定「成功神學」，就是「鼓勵宣傳失敗」。 這立論正如王牧師指斥筆者犯上邏輯謬誤一樣，筆者重申反對「成功神學」不等同反對成功，也不會自動誤導人等同鼓勵失敗。
王生堅牧師: 參賽者名單
回到臺灣10年，萬力豪牧師感謝周巽正牧師，就像是他的屬靈父親，一直到現在都是他的遮蓋。 「The Hope在創立的過程中，比其他教會都輕省很多。」萬力豪牧師也認為，臺灣其實有很多非常好的優勢，但臺灣的年輕人沒有看到。 比如抱怨月薪只有3萬多，實際已比世界上90%的人富有，不要去看自己沒有的，要去看已經擁有的，是最好的機會、還是最壞的機會，都由我們自己決定。 萬力豪牧師，小時候和父母移民加拿大，過動兒的他，在高中罹患憂鬱症，被精神科醫生強制留在醫院。 「當時我自己也無法解釋，但唯一可以解釋的，就是因為有耶穌在我的生命裡」，萬力豪牧師說。
於孫靖謀反後被納入後宮，在宮中忍辱負重和孫靖周旋，雖對孫靖存有情意，然道不同，而不能相謀。 為保留先太子血脈，原本設計安排慎娘出宮修道，以利將姜氏及腹中胎兒一併送出宮，但孫靖假意同意，卻暗地將出宮一行人殺之。 賽制：60進30強比賽將以PK賽進行，獲得5燈或1燈者將直接晉級或淘汰；獲得2-4燈者則將選擇選手席其中一位參賽者PK，最後結果由裁判定奪。 2008年1月，臺北地方法院判決，王世堅應賠償施明德新臺幣150萬元，並在10家平面媒體刊登道歉啟事；王世堅提出上訴。
王生堅牧師: 王生堅牧師: 香港九龍塘基督教中華宣道會蝴蝶谷基址
他會回答：「It just a church. 就是一間教會，You know～」。 首先，有關「成功神學」(prosperity gospel)，中文語境確與英語的「豐盛福音」有些差異。 無論是「成功神學」或「豐盛福音」標籤，一向以來的討論重點不是否定「成功」與「豐盛」(兩者同樣有經文支持)，乃是與之關聯的信仰偏差。
王生堅牧師: 王生堅牧師: 香港閩南堂
「新約全書—和合本修訂版」在「和合本」固有的基礎上，參照聖經研究的嶄新成果、現代語文翻譯的關注，作出文法和文字上的修飾，成為這本清新通順，讀經、背經、解經皆宜的「和合本修訂版」。 文以載道，譯本在乎忠於原著，又能以當代讀者的用詞傳遞原意，這也是在不同的時代中，我們需要新的譯本之原因。 「和合本修訂版」既保存聖經原文之準確與「和合本」的風格，更達今日之意，必能幫助當代華人信徒更清晰地明白聖經的意義。 大多數華人教會領袖，無論是本港、臺灣、新加坡或馬來西亞等，不自覺地嚮往與追求堂會要成功，筆者稱之為「好大喜功」文化，也曾撰文批判。 建立一間沒有文化隔閡的教會，是萬力豪牧師的盼望（Hope），這個神放在他心中的hope，在「The Hope」實現。 只要有人問，The Hope到底是一間「中文教會」還是「英文教會」?
王生堅牧師: 耶穌電影事工2025年推出《耶穌傳》動畫
【時代論壇訊】由中國基督教播道會總會主辦的「為香港祈禱 – 聆聽與憐憫」 王生堅牧師 播道宗派祈禱會，於昨晚（八月十五日）七時三十分在播道會恩福堂舉行，約有一千二百人參與。 播道會總會牧職部部長莫樹堅牧師、播道會總會執行委員會主席郭文池牧師，及播道會恩福堂堂主任蘇穎智牧師先後分享不同主題的信息，勉勵基督徒在現時動盪時局下仰望主，以及聆聽自己內心及不同政見的聲音。 另一邏輯謬誤是筆者評論「成功神學」支持者「把信心等同技能」，王牧就理解為「把沒有信心當作正常」，這肯定不是筆者的原意。 我談論「成功神學」把信心扭曲了，王牧談論是本港教牧與信徒缺乏信心操練與實踐，這兩樣與「信心」有關課題同樣不存在邏輯的必然關係。
王生堅牧師: 本週評論：「成功神學」思考的偏差
2012年中華民國總統選舉，王世堅曾說，若蔡英文落選，他就要去高空彈跳。 由於在臺灣找不到適合場所，王世堅於2012年3月6日前往日本千葉縣「母親農場」進行高空彈跳。 2005年9月21日，捲入緋聞案的臺北市政府民政局局長何鴻榮請辭獲準，隨即到臺北地檢署控告王世堅《中華民國刑法》公然侮辱罪及加重誹謗罪；王世堅則控告何鴻榮誣告罪，並與何妻爆發口角。 王生堅牧師2025 2020年2月5日，因嚴重特殊傳染性肺炎247名滯留大陸武漢市國人搭乘包機抵臺，其中1人被確診感染嚴重特殊傳染性肺炎。
王生堅牧師: 「成為華人五旬宗最有影響力的學府。」
在臺北靈糧堂的支持下，今年1月6號主日，萬力豪牧師帶著從國際事工部分出來的同工，走進東區知名夜店Omni第一次崇拜，這間近來臺北年輕上班族口中「很特別的教會」— The Hope，正式「開堂」。 《中年好聲音2》（英語：Midlife, Sing & Shine 2）是由香港電視廣播有限公司製作的音樂選秀節目，為《中年好聲音》系列的第二季。 電視臺在2023年5月開始招募參賽者，參賽者年齡必須為35歲或以上，且沒有預先簽訂任何唱片公司合約。
王生堅牧師: 「成功神學」思考的偏差
徐正文證實，第一批返臺者實際數字為247人，比救援會名單多出3人，其中一名疑似就是確診病例；徐正文坦承「第一批老弱比例不是佔最多數」。 2018年12月8日 ，王世堅表示，姚文智辭職的立委補選，民進黨要自提人選，明確表態拒絕綠白合作。 王世堅於政論節目表示，姚文智堅持參選臺北市長是犧牲了自己向綠營支持者交代，但部分民進黨人士竟無視姚文智這份犧牲，縣市長選舉剛落幕就幻想著要與柯文哲合作，背棄民進黨追求的理想、理念。 注重聖靈能力(Spirit-empowered 王生堅牧師 Christians)的基督徒，通常熟知的有五旬節派、靈恩派(charismatics)或任何其他強調聖靈工作和信徒直接體驗神的存在的團體。
王生堅牧師: 王生堅牧師: 福音幹事同工
會籍部委員張樹萱牧師則稱，他加入聯會是為了認識聯會事工及牧師羣體，籲各堂主任積極參與聯會活動，就像友誼團契一樣，珍惜彼此交流的機會。 一九五零年間，有伍姑娘及稍後劉奕熙醫生及其妻子黃素潔女士在梅窩堂開辦診所並展開福音事工。 當時仍處開荒努力的狀況，陸續開辦識字班、學道班及幼兒護理服務等。 回到臺北初期，萬力豪牧師走進星巴克、臺大校園傳福音，從家裡開始建立教會。 隔年認識臺北靈糧堂的周巽正牧師，由於萬力豪牧師過去曾在美國的夜店傳福音，當時靈糧堂正要為藝人與夜店工作者，開一個周間晚上的小組，於是周巽正牧師邀請他加入，並投入英語區與牧養跨文化族羣的事工。
王生堅牧師: 王生堅牧師: 崇拜和聚會
「成功神學」與「鼓勵失敗」沒有必然的因果邏輯關係，凡不贊同「成功神學」者，就成為擁抱「失敗神學」的同路人了。 王生堅牧師 學校推行了多種輔導計劃，舉辦了三十多個興趣小組及學會，使學生身心均衡發展。 七十年代間始，教會的事奉人員有所欠缺，我勉為其難，成為教會初級團的導師，一做便做了七年。 令我最得安慰的是當日的團友，今日有成為傳道人、執事、教會領袖、主日學教師等，在不同的地方繼續事奉主。
王生堅牧師: 王生堅牧師: 博士班講師 Doctor of Ministry Lecturers
我深信生命的成長，是天泉堂一路以來看重聖經的教導，重質不重量，教會的長執以身作則，成為我們學習的榜樣。 王生堅牧師2025 「幸福同行」小組將於本年4月29日（四）舉行網上分享會，簡介「進念思維領袖計劃」，這計劃需要大量願意與年輕人走在一起的「同行者」，在三年有足夠的資料提供給參與者，以能同行的時候有更豐富的內容。 總括而言，只要我們聯繫得上社會上的有心人，我們深信弱勢青少年可以「不再弱勢」，闖出一條屬於他們的路。 由於本工作坊須實體舉行，疫情關係，將於聚會一週前決定是否如期舉行。 本書將會從聖經來全面探討有關單身的神學觀，並情理兼備地分析，基督徒應如何按神的心意來活出滿有意義的單身生活。 王生堅牧師2025 「我愛耶穌，但我不愛教會。」他笑著坦言，當時高中生的他，無法接受教會裡弟兄姐妹的穿著，但後來因為住校和校園團契的基督徒真正相處，他對教會有新的看見，也體會到教會肢體的重要性。
首先，有關「成功神學」（prosperity gospel），中文語境確與英語的「豐盛福音」有些差異。 無論是「成功神學」或「豐盛福音」標籤，一向以來的討論重點不是否定「成功」與「豐盛」（兩者同樣有經文支持），乃是與之關聯的信仰偏差。 1954 年，創會會長蕭開理牧師在馬理信牧師協助下，於黃大仙康樂新村，開拓福音事工；繼而發展至不同區域，並設立教會、學校及社會服務，並於 1964 年向政府註冊為非牟利之法人團體。 蒙神的帶領、眷顧及保守，發展至今已成為一所集教會、中小學校、幼兒學校、復康服務、安老服務、家庭服務、駐校社工服務及社區服務的多元化基督教機構。
但我們不要忘記後現代人往往以利益判斷思維，及即食麵的精神去作工，而放棄了真情。 沒有真情及愛心的教導，往往祇有外表，沒有內涵，並不能真正改變人心及去造就別人。 王生堅牧師 很多時我們也看見個別教會在崇拜中加插遊戲、用勁band熱舞娛樂會眾，充斥著激情，以人為中心奪取了神的榮耀。 會籍部長鄭守定牧師指，聯會是一個讓各堂會交流的平臺，不同宗派同工參與其中，透過聖誕報佳音、分區佈道及其他事工，作合一見證。 會籍部顧問陳黔開牧師分享自己多年在聯會服侍的片段，他形容參與事工過程中，深深感受到團結的力量，就像身體有不同肢體共同為上帝工作。
期間對我影響最深遠的人物，就是當時播道會宗教教育主任梁景芳姑娘，她非常關顧我們這班「勇字當頭」的所謂團契導師。 王生堅牧師 每月皆主動聯繫恩泉堂的馬少文、靈泉堂的龍福昌、杜惠瑛和我，關懷及輔導我們每一個人，教導事奉及供應她親手所編寫的教材給我們施教。 另外，值得一提的是當年由各堂青年團契代表一同所做的聯合福音事工，亦即播道總會少年團聯會所籌辦的夏令會、佈道會及聯合傳福音工作。
王生堅牧師: 中年好聲音2
臺灣高等法院判決，王世堅應賠償施明德新臺幣100萬元，並在3家平面媒體刊登道歉啟事；王世堅提出上訴。 王生堅牧師2025 2009年6月26日，中華民國最高法院判決駁回王世堅上訴，王世堅須賠償施明德精神慰撫金新臺幣100萬元，並須在《中國時報》、《聯合報》與《自由時報》頭版各刊登道歉啟事一天，全案定讞。 王生堅牧師2025 2019年2月20日世新大學公佈民調，不論各種組合總統蔡英文民調皆輸給高雄市長韓國瑜、臺北市長柯文哲，王世堅在三立電視政論節目《94要客訴》上霸氣承諾，只要蔡英文連任，他願意跳海！
檢方調查時，王鴻薇辯稱不知道該照片來源，只是針對時事議題，請助理製作好梗圖，她看過認為沒有問題後，發表在臉書上。 該名製作梗圖的林姓助理也表示，該件使用林智堅攝影人像用於政治梗圖，為合理使用，一般在網路上使用他人圖片，都會省略著作人姓名和名稱。 王生堅牧師2025 賽制：第五部曲為「致敬傳奇巨星」系列，參賽者將接受導師訓練，並獻唱傳奇巨星的作品。
王生堅牧師: 王生堅牧師: 博士班講師 Doctor of Ministry Lecturers
一開始他說服自己這應該不是神的聲音，但當天要騎腳踏車回家時，耳機聽的一位牧師的講道主題，就是「慷慨的給予」，他當下就明白真是神在說話。 但從神學院畢業，決定要回臺灣建立教會之時，他心中充滿掙扎，他覺得自己沒有流利的中文能力，是很困難的事。 教會已運用週六及週日以外的日子彈性安排去栽培，訓諫信徒的信仰基礎，亦在週二至週五的日子安排小組/團契聚會，實踐團契生活。
王生堅牧師: 香港教會更新運動 (HKCRM)
大會亦安排各區事工報告，包括日本、香港、菲律賓、新加坡、馬來西亞。 當中亦有ReachGlobal Asia 的宣教士及同工們分享他們在亞洲區的事工。 香港眾教會有不少接近退休年齡的信徒，這個羣體其實是教會的「寶藏」。 他們有豐富的人生閱歷和事奉經驗，現在從職場上退下來，不是人生走「下坡」的開始，而是進入跟隨耶穌的新階段。 今年3月，他開始計畫為教會場地裝修，神卻挑戰他，奉獻一筆數字出來給其他的教會和機構。
2018年7月13日，辦公室主任沈志霖找臺北市長柯文哲幕僚黃瀞瑩問話，被批為了「搶曝光」、「耍官威」。 王生堅牧師 修訂版保留了「和合本」原有的氣質，又能在必要的語文和字意上，修正錯譯和誤譯，並使用現代人能懂的詞彙表達，使原文的意義易懂易明。 「和合本修訂版」繼承原有版本的文辭和涵意，卻為當今信徒帶出新的感受。 本堂之建立與維持，曾停頓又 恢復，端賴上帝藉外來人力經費之助；其後歸屬中華基督教會香港區會，素以「區助堂」之身份存在，意指本堂之牧者薪津由區會支助，本堂只能應付其餘比例較少 的運作經費。
王生堅牧師: 王生堅牧師: 福音幹事同工
王生堅博士對教導新約希臘文有多年的經驗，教導學生不必背生字，而是學習理解希臘文的文法、句法、句型圖析等等的方法，用一年的時間就能夠自己對新約經文做出原文的翻譯、分析、和解經。 本院對希臘文的教導，乃是注重學生可以探用網上和智能手機上的應用程式 (apps)，幫助學生可以進人理解新約希臘文基本文法，認識字詞的變化、句法的重要等等的用法。 為眾教會提供各種的事工培訓，培育基督徒在屬靈生命中成長，也獲得各種事奉的技巧，可以積極參與教會的各種事奉，成為牧者的得力助手。 王生堅牧師 汝矣島純福音教會隸屬於五旬節派神召會(Assemblies of God)。 國民黨立委王鴻薇2021年間，因使用媒體拍攝前新竹市長林智堅照片做成梗圖，且7度用於王鴻薇臉書粉絲專頁，遭該照片拍攝者張姓記者提告違反《著作權法》。 不過，臺北地檢署認為，王鴻薇張貼圖性質為「戲謔仿作」，屬合理使用範疇，並且對張姓記者的利益無損害，臺北地檢署今天（11日）判定不起訴處分。
在升大學前的暑假，萬力豪回來臺灣度假，朋友邀他參加特會，很奇妙的是牧師特別呼召那些過去不願意，但此刻願意回應事奉神的人，來到臺前。 萬力豪原本坐在會場最後面，但被神再次觸摸，他爆哭衝到臺前，回應神的呼召。 「我有幸見過趙牧師，並被他在指導教會和對信徒進行門徒訓練時溫和而有力的領導方式所感動。他確實是教會歷史上最偉大的領袖和傳道人之一，他把福音帶給了灰心、沮喪和失落的人。雖然世界失去了這位神的大能者，但天堂正為一位聖人的歸來而喜樂」。 王牧師曾於神召神學院擔任全職助理教授和五旬宗研究中心主任，以及在新生命堂擔任堂主任一職，有多年事奉的經驗。
王生堅牧師: 參賽者名單
你只要讓基督成為你生命之主，祂就能使你「更新而變化」，叫你能察驗和實踐神美好的旨意（羅馬書十二章）。 2023 王生堅牧師 中國基督教播道會總會版權所有，未經中國基督教播道會總會同意，不得轉載本網站之所有作品。 出席來賓對於未來的合作機會均表達正面及積極態度，更有公司提出可以為多位青少年提供短期及中期的職場實習機會。 王生堅牧師2025 「The Hope不是為了基督徒而存在，而是為了那些還沒有信主的人存在！」萬力豪牧師說。 1958年畢業後，他在首爾西北部創立了汝矣島純福音教會的前身——帳篷教會，並最終發展成為今天具有強大全球影響力的大規模運作的教會。
筆者理解「成功神學」標籤不限於五旬宗與靈恩派，福音派與基要派，大多數華人教會領袖，無論是本港、臺灣、新加坡或馬來西亞等，不自覺地嚮往與追求堂會要成功，筆者稱之為「好大喜功」文化，也曾撰文批判。 當會眾對時局沒有答案時，該承認並擁抱由耶穌而來的盼望，安心等候上帝的答案，屢行George E. Ladd 於新約聖經 “Already but not yet” 的神學。 看到上一刻還在臺上正正經分享的牧師們，下一刻卻在臺上投入各種「獨特」表演，看來他們真的豁出去了。 在差傳方面我們正在留心，祈求上帝使用這堂會對祂國度 王生堅牧師 有所建立及參與。
