觀音詩曰：陰陽動靜在人天，皇極中空煉汞鉛。 識得濁清升降法，明燈不昧照三千。 太上老君新加坡2025 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。
所以內觀六識，因起六慾。 輾轉系縛，流浪生死，永失於道矣。 ” 太上老君新加坡 人為什麼會沉迷於那種不珍惜生命的惡道裡呢？ 這是因為人有喜、怒、哀、樂、愛、惡六種感情，從而產生各種不同的慾望，經過不同的取捨，導致不同的追求，茲生出不同的煩惱，終於與道的清靜本質越離越遠。
太上老君新加坡: 孔子問道
雖清靜之體，其源出於污濁之身也。 丹道以神為清陽之體，而神之源頭，由交感之濁精化成陽精，由陽精而生氣，由氣而生神也。 故曰：煉精化氣、煉氣化神。 地本靜也，其源還從天氣所結。
明成祖朱棣崇尚老子爲其化身真武大帝大修武當，有北修故宮，南修武當之稱[33]。 以後“三清”神名逐漸流變發展，至唐代才成爲定說。 太上老君新加坡2025 唐武宗時，道教依據先前的神話，將老子定爲是三清尊神之一太上老君的第十八個化身[31]。 《道德經》虛用第五：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 ”《說文》：「芻，刈艸也。象包束艸之形。」段注：「謂可飤牛馬者。」芻為把草包成束，用以餵牛馬。 太上老君新加坡2025 周昭王二十三年老君化身爲老子，西過函谷關，度關令尹喜、僕徐甲，授以《道德經》五千言，此後被道教奉爲開山祖師。
太上老君新加坡: 太上老君
道曰：靈關、金庭、太極、三清紫府之天、萬殊一本之地。 三教名雖異，而其所一也。 在儒得此竅而成聖，在釋得此竅而成佛，在道得此竅而成仙也。
- 急性子詩曰：男清女濁有先天，不曉根基亦枉然。
- 今得人身，幸生中華，切莫糊糊混混，以過一世，要把性命二字為重，識神、元神當分，真身、假身當曉，人心、道心當明。
- 且因製香業奉為守護神，九天玄女亦尊稱為香媽。
- 這一段囉囉嗦嗦說了一大堆比喻，可能古人一聽就懂，但我們是越聽越糊塗，小雅撇開原文，用自己的話解釋大家可能更容易明白。
- 《水滸傳》（第四十一回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女）中寫道，宋江被官兵追趕，躲於九天玄女廟而獲救，並從玄女處獲得三卷兵書。
始生之時，神元清淨，湛然無雜，既受納有形，形染六情：眼則貪色、耳則滯聲、口則耽味、鼻則受馨、意隨健羨、身欲肥輕，從此流浪莫能自悟。 太上老君新加坡 聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 到宋真宗於大中祥符六年（1013 年）加號“太上老君混元上德皇帝”，是歷代帝王對太上老君的最後一次加封。
太上老君新加坡: 太上老君內觀經原文_譯文及現代解說
湛破濁清升降路，自然丹熟遍身香。 急性子詩曰：男清女濁有先天，不曉根基亦枉然。 女斬赤龍男降虎，何愁俗子不成仙。 今河南省周口市鹿邑縣鎮北與前宮呈南北方向的“洞霄宮”，民間俗稱“後宮”。
- 薛仁貴將此五件寶物拿到高麗，經過十二年，終於平服東遼，凱旋迴朝，受封平遼王。
- 九天玄女，另稱九天玄姆、太上九天玄女元君[1]、萬法教主九天玄女元君[2]，俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘，也稱為玄女或元女[3]，是道教的女神。
- 喜多傷心，怒多傷肝，哀多傷肺，懼多傷膽，愛多傷神，惡多傷情，欲多傷脾，此為七情牽心之傷也。
- 原文道：那老祖急升玉局寶座，九霄空裏佇立，叫：“孫行者，還我寶貝。
- 觀音請玉帝，道祖到南天門，太上老君請玉帝同觀音回凌霄殿。
- 在道教與臺灣民間信仰中有人供奉。
道不可見，因生而明，生不可常，用道以守之。 若生亡則道廢，道廢則生亡，生道合一則長生不死羽化神仙。 太上老君新加坡 人不能常保者，以其不能內觀於心故也。
太上老君新加坡: 太上老君的神仙形象及歷史演變
早已知道，今日的人們就象地上的螞蟻，會無端生出一種忙碌，一種豐富，那柔腸百結，悉腸百結，拆開來看只不過是纏繞成團的一段空白時間。 太上老君新加坡2025 老君曰： 太上老君新加坡2025 “ 諦觀此身，從虛無中來。 因緣運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。
太上老君新加坡: 二月十五“太上老君”誕辰
人常欲生而不能虛心，人常惡死而不能保神，亦由欲貴而不用道，欲富而不求寶，欲速而足不行，欲肥而食不飽也。 老君曰：人所以流浪惡道，沉淪滓穢，緣六情起妄而生六識，六識分別繫縛憎愛，去來取捨，染著煩惱，與道長隔，所以內觀。 六識因起六慾，識從何起，識從欲起；欲從何起，欲自識起。 妄想顛倒而生有識，亦曰自然，又名無爲，本來虛靜，元無有識，有識分別起識邪見。 輾轉纏縛，流浪生死，永失於道矣。 簡稱《內觀經》，是道教的經典著作之一，下面為大家一一的介紹太上老君內觀經的原文，譯文及現代人對《內觀經》的解說。
太上老君新加坡: 道教神話中的形象
生育天地者，生為生化，育為含養，天為陽氣，地為陰氣。 而天地何由大道之生也，每逢戌亥二會為混沌。 混沌者，無極也，以待子會之半，靜極一動而生陽。 陽氣上浮為天，在人為玄關。
太上老君新加坡: 九天玄女
《上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙》中稱九天玄女為“道極九天玄母”，和“道根九天元父”[18]相對應，分別是洞根之氣和洞淵之氣的神格化。 太上老君新加坡2025 與九天玄女相關的經書典籍有《九天玄女青囊經》、《九天玄女救世真經》、《九天玄女諭至理通明真經》、《九天玄女治心消孽真經》等。 千百年來，爲《道德經》作註疏者不計其數。 元代正一天師張與材曾說：“《道德經》八十一章，注本三千餘家。 ”據學者調查，流傳至今的《道德經》注本約有一千餘種。 據統計，清代之前，《道德經》版本有103種之多，都是從漢以來經每個朝代的文人墨客撰寫流傳而來。
太上老君新加坡: 太上老君在西遊記裏地位有多高，和玉帝，如來，菩提老祖相比，太上老君是一個級別的嗎？
（人的生命本來合乎道，但由於存在各種慾望的誘惑，使人勞命傷殘身心勞累，所以）人的生命是不長久的，必須用道為保護它，（使人複歸於清靜無為）。 太上老君新加坡2025 如果人終身勞碌而使生命一步一步地死亡，那麼人身中本來合乎道的東西也一點一點地廢棄，最終導致人身之道被廢棄生命也被消亡。 只有生命與道相符合，人的生命才能長生不死從而羽化成仙。 人不能長壽的原因就是人不能內觀於心的緣故。 內觀的方法不遺棄，則生命必將長存。 老君曰： “ 太上老君新加坡2025 人所以流浪惡道，沈淪滓穢，緣六情起妄，而生六識，六識分別，系縛憎愛，去來取捨，染著煩惱，與道長隔。
太上老君新加坡: 孔子問道
牌坊附近有“老子故里”、“孔子問禮處”兩塊碑碣。 牌坊上聯爲“地古永傳曲仁裏”，下聯是“天高近接太清宮”，橫幅爲“萬教之祖”。 太上老君新加坡 唐高祖李淵、高宗李治、玄宗李隆基、宋真宋趙桓，以及大文學家蘇東坡、歐陽修等曾來此或祭祀朝祖，或觀瞻遊覽，留下了不朽華章。 現僅存一座高達數丈的臺觀，上有一座正殿兩間配殿，正殿內供奉有老子銅像。 鼎盛時期，臺前有房宇百數，曾設有“鳴鹿書院”，現爲老君臺中學所在地。 傳說老子修道成仙，且於此處飛昇，故得今之地名。
太上老君新加坡: 太上老君與老子
至於菩提老祖，就相當於在野的高人如張三豐，他的地位顯然不及老君。 老君曰：天地媾精，陰陽布化，萬物以生承其宿業。 分靈道一，父母和合，人受其生。 清代文人呂熊所著的《女仙外史》中稱九天玄女為天仙之長，蟠桃會上和鬥姥天尊同座[54]，素女是她的妹妹。 太上老君新加坡2025 第三十九回說仙家各自有派，劍仙屬之玄女娘娘，只是殺性難除。 [55]九天玄女執掌天書[56]，並親自下凡傳道，授予唐賽兒（月君的轉世）七卷天書。
九天玄女，另稱九天玄姆、太上九天玄女元君[1]、萬法教主九天玄女元君[2]，俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘，也稱為玄女或元女[3]，是道教的女神。 古代傳說為西王母部下，人頭鳥身的女神，相傳法力無邊，精通兵法戰術，還能引起地震，曾幫助黃帝擊敗蚩尤。 太上老君新加坡 太上老君新加坡2025 與另一神素女，並稱為「玄素」。
太上老君新加坡: 老子
簡單來說，就是太上老君引導創立了佛教，佛教當中的各位大佬見了都得叫一聲“老祖宗”。 據統計，清代之前，《道德經》版本有103種之多，都是從漢以來經每個朝代的文人墨客撰寫流傳而來。 古書在上千年的傳抄、刻印過程中難免出現錯誤，因此，在不斷地出現校訂本，迄今為止，校訂本共三千多種。 太上老君新加坡2025 目前，學術界較為重視的版本，是王弼的版本，和長沙馬王堆出土的兩個抄本，稱為帛書甲本、乙本。 帛書道德經，早王弼本400餘年，近些年許多學者推崇帛書，但甲本缺字1400，乙本缺字600。
