在早期基督教（公元2-5世紀）時期的教父思想，由於是根據《聖經》和利用新柏拉圖主義建立的，一般稱為「教父哲學」。 教父的神學思想在「聖經神學」與「經院神學」之間，有承上啟下的作用。 由於這個原因，此階段的神學思想一般稱為「教父神學」。 天主教神父名單 1946年，聖座在中國建立聖統制，至1949年底，香港教區範圍除英屬香港以外，還包括廣東省寶安、惠陽、海豐3縣。
不久之後，「南洋公學」鬧學潮，一百多學生集體退學。 這批學生優秀者多，棄之可惜，馬相伯臨時租用徐家匯老天文臺，創辦了「震旦公學」，這是中國歷史上「第一所私立大學」。 馬於1896年在上海認識梁，那時馬57歲，梁25歲。
天主教神父名單: 天主教增德少年兒童合唱團指揮 -石高額-你們求 必要給你們
1998年「教區青年中心」重組為「教區青年牧民委員會辦事處」，希望更有效地推行青年牧民工作。 公教進行社書籍聖物部為東南亞規模最大之天主教書籍及宗教用品供應中心。 是港臺兩大天主教出版社，「公教真理學會」及「光啟出版社」的總經銷，也經銷歐美各大出版社宗教書籍。
1949年中國政權轉變後，中華人民共和國政府和港英政府先後封鎖中國內地與香港的關口和邊界，同時在冷戰的緊張環境下聖座與中華人民共和國也未建立外交關係。 天主教神父名單 天主教神父名單 朝鮮戰爭爆發後，1952年中國政府中斷了與梵蒂岡的所有官方關係，並將聖座駐中華民國的黎培理教廷大使和所有外國傳教士驅逐出境。 香港教區由於在當時政治和社會的特殊狀況下，無法執行寶安、惠州、海豐和陸豐一帶的教權，加上沒辦法和廣州總教區保持正常的共融關係[7]，故香港教區實際處於聖座直接牧養的狀態。
天主教神父名單: 教區視聽中心
1949年中國政權轉變後，中華人民共和國政府和港英政府先後封鎖中國內地與香港的關口和邊界，同時在冷戰的緊張環境下聖座與中華人民共和國也未建立外交關係。 韓戰爆發後，1952年中國政府中斷了與梵蒂岡的所有官方關係，並將聖座駐中華民國的黎培理教廷大使和所有外國傳教士驅逐出境。 天主教神父名單2025 香港教區轄下的建築及發展委員整理了1954年至2011年的「教區教務統計數據」，內容涵蓋堂區發展、神職及修會人員、牧務情況、教育機構及社會福利機構，從中窺見天主教在港發展的起跌及趨勢。 天主教在1954至74年間，信徒增加了20萬，與大量內地難民湧入香港有關。 天主教神父名單 他們的著作被認定具備權威，可以作為教會的教義指引與先例。 他們包括許多著名的教會神學家、主教和護教士，但是不一定是教會認定的聖人，有些教父甚至被教會判定為“異端”。
- 現列香港教區實際管轄之諸堂區，並以總鐸區分組如下。
- 馬相伯從家中拿出地契，將三千畝田產全部捐出，交給耶穌會江南司教收管，作為辦學基金，馬相伯又因為教育回歸教會。
- 天主教嘅拉丁禮教會神父成世唔可以結婚，而東正教嘅神父可以喺晉鐸之前結婚，但係主教只係可以喺獨身者入面揀。
- 教區聖召委員會成立於1978年，前身為聖召推行組。
- 聽到這句話，馬相伯哭了，偌大的中國竟然擺不下一張小小的課桌。
- 這一年，馬相伯99歲，按中國人的傳統，可以算是100歲了。
1958年，中華人民共和國政府將管轄此三縣教堂的惠陽總鐸區升格設立不合聖座方面相關法律的「惠陽教區」後，香港教區實際上不再包括上述3縣。 現列香港教區實際管轄之諸堂區，並以總鐸區分組如下。 天主教神父名單 1958年，中華人民共和國政府將管轄此三縣教堂的惠陽總鐸區升格設立不合聖座方面相關法律的“惠陽教區”後，香港教區實際上不再包括上述3縣。
天主教神父名單: 教區醫院牧民委員會
不過，佢不斷親自認為佢非常愛佢嘅國家，但都係被中央剝奪咗返中國權利，佢覺得好遺憾。 聖母神樂院（Trappist Monastery），又名熙篤會神樂院，是一所位於香港大嶼山大水坑的天主教修道院，曾以「十字牌牛奶」聞名於香港。 天主教神父名單 末任港督彭定康是英屬香港唯一一位信奉羅馬天主教的港督，也是唯一不是出身自軍方、殖民地部或外交部，而是政治家出身的港督；而第2任香港特別行政區行政長官曾蔭權是首位信奉天主教的行政長官。 首任香港政務司司長陳方安生、香港民主黨創黨主席李柱銘、第4任香港財政司司長曾俊華、以及第五任行政長官林鄭月娥也是天主教徒。 1917年，蔡元培第一次出任北大校長，發動中國教育改革，首先邀請恩師馬相伯到北大。 老人對蔡元培說：「所謂大學者，非校舍之大之謂，非學生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，係道德高尚、學問淵深之謂也。」馬相伯所言，便是現代教育的全部意義，是教育的普世價值。
家人只能對他說：「現在我們已到達雲南和貴州交界處，回來了。」聽到這句話，馬相伯長嘆口氣。 聽到這句話，馬相伯哭了，偌大的中國竟然擺不下一張小小的課桌。 為了讓孩子們有書可讀，上海街頭，常常看到一個65歲的老人，拄著柺杖，顫顫巍巍地東奔西走，到處遊說籌集款項。 馬相伯從家中拿出地契，將三千畝田產全部捐出，交給耶穌會江南司教收管，作為辦學基金，馬相伯又因為教育回歸教會。 於是蔡元培很快招來了二十四個人，包括黃炎培、李叔同、邵力子等人，學習班設在「南洋公學」。
天主教神父名單: 教區委員會
該社常備有大量中英文宗教圖書，包括聖經、靈修、牧民、神哲學、教理、講道、輔導叢書、家庭倫理、青少年勵志圖書、兒童益智讀物及各類有關天主教信仰的書籍。 同時亦供應給予聖堂，宗教團體及教友、各類宗教用品，如祭衣、聖爵、聖像、馬糟、苦路、唸珠、聖牌、聖相、宗教飾物、十字架、宗教賀卡及禮品等。 教區禮儀委員會乃香港教區主教所設立，直接向主教負責，並在主教的指導下，督導、統籌、促進及更新教區的禮儀生活。 委員會聯同辦事處為教區內的團體提供禮儀、祈禱及靈修的資訊和培育服務；並與海內、外華語各地區信友、神長交流禮儀資訊和服務。
天主教神父名單: 香港天主教正義和平委員會
教區聖召委員會成立於1978年，前身為聖召推行組。 天主教神父名單 宗旨為天主教香港教區培育司鐸職及獻身生活的聖召種子。 成立目的為協助青年認識鐸職或獻身生活，以便作出選擇﹔促進公教家庭對獻身生活的認識，從而協助子女作出自由的選擇﹔推動統籌及協調公教團體有關推行聖召的計劃及培育工作。 天主教神父名單 香港大概有384,000名天主教徒，為天主教徒服務嘅聖職人員計有司鐸296名、修士68名同修女474名。 全香港共有51個堂區，包括40間教堂，31間小教堂同26間禮堂。 彌撒聖祭以粵語進行，但有五分之三嘅堂區亦會用英語，有時亦會用菲律賓語。
天主教神父名單: 教區神父
教友總會是天主教香港教區所有參加宣揚福音工作的中央機構。 天主教神父名單2025 本會是由各堂區議會/牧民議會及教區善會代表組織而成，共有七十六個屬會，包括五十個議會及二十六個教區善會。 教友總會幹事會由各屬會代表中選出，與祕書處共同推動、協調、統籌教區內有關教友培育及傳揚福音的工作。 中心是一個研究機構，主要工作包括：觀察、蒐集、剪存、研討、分析有關中國的資料，並培育本地教友，而加深對中國及中國教會的認識和關懷。
天主教神父名單: 教區機構
馬相伯學習能力非常強，特別是關於天主教相關知識的學習。 十四歲時，就擔任了天主教學校上海「徐匯公學」的助教，學會八國語言，又先後遊歷日本、朝鮮、美國、法國和義大利等國，思想開放，見識深廣。 在父母影響下，他從小接受天主教教育，後來又慢慢學了儒家學說，熟讀四書五經。 馬相伯的一生，致力於三件大事，一是關心人的平等，二是試圖洋務救國，三是投身學校教育。 在他生前，沒有看到做這些事情帶來重大改變，但在他逝後，他的精神被國人敬仰，他在教育上的投入，也開出了燦爛的花。 家人知道老人眷戀中國，但戰亂的中國，哪裡還有一塊安靜土呢？
天主教神父名單: 香港天主教教友總會
先生早歲對教會似是叛徒，然晚年仍歸於虔誠，整理教會文獻，重譯聖經，盡忘往年耶穌會所加之種種壓迫。 此餘之所以謂先生一生行事，悉以真理、正義為依歸也。 先後服務匡智會園景軒、教區勞工牧民中心(新界)、協青社、葛達二聖堂、贖世主堂，以及到醫院探訪病人。 由於天主教會、聖公會、東正教會等在中國及其他使用中文的地區傳教時間和途徑不同，故對同樣的聖人名稱有不同的傳統譯法。 有些譯名中原為地名者被傳統譯法譯成人名的一部分，並得到廣泛使用，為尊重傳統計，茲將此等及類似譯名列於準確譯名後的括號內。
天主教神父名單: 天主教教育事務處
因為和西方管理者在理念上有很多不同，馬相伯就離開了教會。 教父們的著作在基督教教義和神學體系的發展中是歷史的重要階段。 教父們為了使基督教信仰更具吸引力和知識更充實，便開始將《聖經》教訓與古希臘哲學融合。
天主教神父名單: 學校
部分內容亦可在網站瀏覽，並存有最近五年的逾期新聞。 自2003年10月19日起，更在該報網頁以MP3形式提供粵語聲音版本。 在天主教的神職制度中，神父有分為隸屬於修會的修會神父、以及隸屬於教區的教區神父。
天主教神父名單: 基督教聖人列表
作為修會神父必須以會士的身分服從各修會的會規，並必須立誓絕財絕意絕色。 至於教區神父則不受限於入修會的誓言，不過不論是教區還是修會的神父都受到教會法的規範。 三十歲時，馬相伯獲神學博士學位，並擔任「徐匯公學」校長。 此時馬相伯篤信「眾生平等」，但同時又看到了社會上很多不平等的事情，到底哪裡有平等？ 恰巧這時中國發生一場特大旱災，大批難民逃到上海，馬相伯向教會求助沒有結果，他自己籌集了二千兩白銀救災，教會反把馬相伯抓起來，認為他違反了教會規矩，讓他「省罪」。
天主教神父名單: 神父
《公教報》（英語：Kung Kao 天主教神父名單2025 Po）創刊於1928年8月1日，是天主教香港教區出版的中文報紙。 近年由於多篇關於政治及社會事務的社論被香港主流媒體報導，受到社會的注意。 內容包括香港、外地教會新聞，專欄、社論，《喜樂少年》（主要對象為青少年的副刊）等。
天主教神父名單: 教父 (基督教歷史)
1997年基於英中聯合聲明，香港主權移交中國，由於香港實行一國兩制，香港教區依然無法與一會一團控制下的廣州總教區保持正常的共融關係，所以香港教區仍然實際直接由聖座牧養。 1905年中秋節，馬相伯得到社會名流張謇和嚴復等人的資助，在吳淞廢棄的提督衙門，又辦了一所學校。 天主教神父名單2025 破破爛爛的屋舍裡，一個老人，一百多個學生，沒有桌子、沒有椅子，只有一塊黑板，這就是「復旦公學」，現在「復旦大學」的前身。 教父們的著作大都對後世基督教教義和神學有很深遠的影響，是研究基督教歷史和神學思想史的重要依據。 尤其在傳統的基督教中，教父們的著作是教會信仰的基石。
公教進行社轄下包括﹕聖母無玷之心小堂，公教進行社（書籍及宗教用品銷售店）、天主教期刊訂閱處、公教真理學會（出版部）。 天主教神父名單2025 1848年該會在香港的服務，當時主要收容被遺棄的嬰兒，其後該會陸續將服務擴展至開辦學校及醫院。 天主教神父名單 該會在1916年開始在銅鑼灣區大力擴展，在修院內先後興建了女修道院、聖保祿學校、聖保祿醫院、基督君王小堂及護士宿舍。
天主教神父名單: 教區傷殘人士牧民委員會
震旦學院成立兩年後，耶穌會想把震旦變成教會學校，培養傳教士，並委任法國神父南從周為總教習，改變教學方針，另立規章。 天主教神父名單2025 馬相伯雖然也信教，但只是個人的信仰，他不想讓震旦屬於教會，而是屬於中國人的學校。 雙方對此互不相讓，耶穌會一怒之下，解散學院，驅逐馬相伯，甚至將老人架到醫院，讓他「無病而住院」。
天主教神父名單: 聖神修院
從利益角度出發，把輪船早日拿回來，早日營運，這有什麼錯？ 為了縮短和西方列強之間的實力距離，「洋務運動」是必須的。 於是馬相伯成了李鴻章的重要幕僚，希望能協助他完成國家現代化。 1926到1945年，中國有一本綜合性的攝影畫刊《良友畫報》，發行廣大，讀者眾多，封面向來都是美女，創刊號的封面就是影后胡蝶的照片。 但1935年第150期的封面，卻破例刊出馬相伯這個「老頭」的照片，向這位教育家致敬。 特土良被推崇為第一位拉丁教父，其他著名代表，還有居普良、奧古斯丁等人。
在梵蒂岡第二屆大公會議之前，「教友傳教」這個意識並不普遍，傳揚福音的工作，常被誤以為是神職人員、修士、修女的專利。 教區內雖然早有設立各類教區及堂區善會組織，但極力倡導教友直接參與福音傳揚工作，卻是較後期的事。 1959年，教區洞悉教友參與傳教工作的重要性，故正式成立「教區教友傳教總會」，把教友組織起來，有計劃、有系統地直接參與教區傳教工作。 1974年3月「傳教總會」改名為「香港天主教教友總會」。
它包含二十一個組織，他們都按照鮑思高神父的風格和神恩而發展。 鮑思高神父在生時首先建立的四個慈幼大家庭成員：慈幼會、母佑會 、慈幼協進會及鮑思高舊同學會。 根據2001年全會代表大會統計資料顯示，全球現有一萬六千多位鮑思高慈幼會會士。 教父（古希臘語：patḗr；拉丁語：pater）的原義為“父親”或“父老”，早期基督教會以此頭銜來稱呼教會長老。 研究教父們著作的學問，也因此被稱為教父學（patristics）。
公教進行社小堂（聖母無玷之心小堂）是一間氣氛寧靜的小聖堂，以「聖母無玷之心」為名，為中環上班一族所喜愛，於工餘或午膳時間，到小堂祈禱或靜思者，大不乏人。
香港教區設有本身嘅行政組織，並與教宗同世界各地教區保持密切聯繫。 香港教區同世界各地其他天主教區一樣，都係採用同樣嘅《聖經》、教義、崇拜儀式同架構組織。 聖神研究中心是香港教區屬下機構，由已故教區主教胡振中樞機宣佈設立，創立於1980年。 創立目的是為協助教區對中國不同情況作出回應，以及推動本地教友聯同普世教會關心中國教會和社會。 鑑於青年牧民工作對青年成長及教區發展均十分重要，天主教香港教區於一九九四年初成立專責小組，探討現今公教青年在各層面的需要。 及後，香港教區分別在1995年8月和1996年5月先後成立「教區青年牧民委員會」及「教區青年中心」，以協助及推動青年牧民的事工。
