及其辦震旦大學也，為莘莘學子計，先生又與耶穌會合作，並慨贈龐大校地與鉅額捐款；迨耶穌會士擅改其手訂學制，學生于右任等憤而離校，先生辭職以去，並創辦「復旦」。 先生早歲對教會似是叛徒，然晚年仍歸於虔誠，整理教會文獻，重譯聖經，盡忘往年耶穌會所加之種種壓迫。 此餘之所以謂先生一生行事，悉以真理、正義為依歸也。 先後服務匡智會園景軒、教區勞工牧民中心(新界)、協青社、葛達二聖堂、贖世主堂，以及到醫院探訪病人。 由於天主教會、聖公會、東正教會等在中國及其他使用中文的地區傳教時間和途徑不同，故對同樣的聖人名稱有不同的傳統譯法。
鮑思高神父在生時首先建立的四個慈幼大家庭成員：慈幼會、母佑會 、慈幼協進會及鮑思高舊同學會。 根據2001年全會代表大會統計資料顯示，全球現有一萬六千多位鮑思高慈幼會會士。 教父（古希臘語：patḗr；拉丁語：pater）的原義為“父親”或“父老”，早期基督教會以此頭銜來稱呼教會長老。 研究教父們著作的學問，也因此被稱為教父學（patristics）。 這些教父生活的年代，約介於新約時代末期，或使徒時代（Apostolic Age，約公元1世紀）末期，一直到451年的迦克墩公會議，或8世紀的第二次尼西亞公會議之間。 直至2020年8月31日，在香港的天主教信徒人數約621,000人，其中本地信徒佔404,000人，菲律賓籍教友人數約為181,000人，居於香港的其他國籍教友人數約為36,000人。
天主教神父名單: 教區機構
馬相伯的一生，致力於三件大事，一是關心人的平等，二是試圖洋務救國，三是投身學校教育。 天主教神父名單 在他生前，沒有看到做這些事情帶來重大改變，但在他逝後，他的精神被國人敬仰，他在教育上的投入，也開出了燦爛的花。 家人知道老人眷戀中國，但戰亂的中國，哪裡還有一塊安靜土呢？
- 聖母神樂院（Trappist Monastery），又名熙篤會神樂院，是一所位於香港大嶼山大水坑的天主教修道院，曾以「十字牌牛奶」聞名於香港。
- 作為修會神父必須以會士的身分服從各修會的會規，並必須立誓絕財絕意絕色。
- 香港公教進行社創立於1945年，為天主教香港教區首個提供多元化服務的機構。
- 為了縮短和西方列強之間的實力距離，「洋務運動」是必須的。
- 神父（指關係上係屬靈嘅父），又叫司鐸（指職務上係履行鐸職），係羅馬天主教同東正教嘅職位。
家人只能對他說：「現在我們已到達雲南和貴州交界處，回來了。」聽到這句話，馬相伯長嘆口氣。 聽到這句話，馬相伯哭了，偌大的中國竟然擺不下一張小小的課桌。 為了讓孩子們有書可讀，上海街頭，常常看到一個65歲的老人，拄著柺杖，顫顫巍巍地東奔西走，到處遊說籌集款項。 馬相伯從家中拿出地契，將三千畝田產全部捐出，交給耶穌會江南司教收管，作為辦學基金，馬相伯又因為教育回歸教會。 於是蔡元培很快招來了二十四個人，包括黃炎培、李叔同、邵力子等人，學習班設在「南洋公學」。
天主教神父名單: 香港天主教教友總會
1998年「教區青年中心」重組為「教區青年牧民委員會辦事處」，希望更有效地推行青年牧民工作。 公教進行社書籍聖物部為東南亞規模最大之天主教書籍及宗教用品供應中心。 是港臺兩大天主教出版社，「公教真理學會」及「光啟出版社」的總經銷，也經銷歐美各大出版社宗教書籍。 天主教神父名單2025 該社常備有大量中英文宗教圖書，包括聖經、靈修、牧民、神哲學、教理、講道、輔導叢書、家庭倫理、青少年勵志圖書、兒童益智讀物及各類有關天主教信仰的書籍。
- 馬相伯學習能力非常強，特別是關於天主教相關知識的學習。
- 家人只能對他說：「現在我們已到達雲南和貴州交界處，回來了。」聽到這句話，馬相伯長嘆口氣。
- 及其辦震旦大學也，為莘莘學子計，先生又與耶穌會合作，並慨贈龐大校地與鉅額捐款；迨耶穌會士擅改其手訂學制，學生于右任等憤而離校，先生辭職以去，並創辦「復旦」。
- 雙方對此互不相讓，耶穌會一怒之下，解散學院，驅逐馬相伯，甚至將老人架到醫院，讓他「無病而住院」。
馬相伯學習能力非常強，特別是關於天主教相關知識的學習。 十四歲時，就擔任了天主教學校上海「徐匯公學」的助教，學會八國語言，又先後遊歷日本、朝鮮、美國、法國和義大利等國，思想開放，見識深廣。 在父母影響下，他從小接受天主教教育，後來又慢慢學了儒家學說，熟讀四書五經。
天主教神父名單: 天主教增德少年兒童合唱團指揮 -石高額-你們求 必要給你們
教友總會是天主教香港教區所有參加宣揚福音工作的中央機構。 本會是由各堂區議會/牧民議會及教區善會代表組織而成，共有七十六個屬會，包括五十個議會及二十六個教區善會。 天主教神父名單 教友總會幹事會由各屬會代表中選出，與祕書處共同推動、協調、統籌教區內有關教友培育及傳揚福音的工作。
1905年中秋節，馬相伯得到社會名流張謇和嚴復等人的資助，在吳淞廢棄的提督衙門，又辦了一所學校。 破破爛爛的屋舍裡，一個老人，一百多個學生，沒有桌子、沒有椅子，只有一塊黑板，這就是「復旦公學」，現在「復旦大學」的前身。 天主教神父名單2025 教父們的著作大都對後世基督教教義和神學有很深遠的影響，是研究基督教歷史和神學思想史的重要依據。 尤其在傳統的基督教中，教父們的著作是教會信仰的基石。 但隨著教父生存的時代、文化和社會不同，對《聖經》和神學上的思想也隨之不同，因此其主張與現代的基督教教義仍有不能協調之處。 總共有超過10,000名被羅馬天主教會列聖（宣聖）的聖人和宣福（beatified）的真福者。
天主教神父名單: 教區神父
內有超過一百多種中、英文的定期刊物、雜誌和報章，以供研究和參考之用，並給讀者提供中國教會和社會的訊息。 教區醫院牧民委員會於1991年由天主教香港教區成立，其宗旨乃統籌各牧靈同工的服務及提升他們的服務質素，俾能藉此在社羣中傳揚福音喜訊，而委員會的經費全部來自香港教區。 天主教神父名單2025 天主教神父名單 服務範圍主要是住院病人、病人家屬、醫院員工和宗教服務：協助病人聯絡其所屬團體或教會（如天主教病人需要聖事服務，可協助聯絡神父提供所需服務）。 教區視聽中心是教區的視像和播音中心，中心位於教區中心，成立於1977年。
天主教神父名單: 天主教教育事務處
聖神研究中心是香港教區屬下機構，由已故教區主教胡振中樞機宣佈設立，創立於1980年。 創立目的是為協助教區對中國不同情況作出回應，以及推動本地教友聯同普世教會關心中國教會和社會。 天主教神父名單 鑑於青年牧民工作對青年成長及教區發展均十分重要，天主教香港教區於一九九四年初成立專責小組，探討現今公教青年在各層面的需要。 及後，香港教區分別在1995年8月和1996年5月先後成立「教區青年牧民委員會」及「教區青年中心」，以協助及推動青年牧民的事工。
天主教神父名單: 教區委員會
中心是一個研究機構，主要工作包括：觀察、蒐集、剪存、研討、分析有關中國的資料，並培育本地教友，而加深對中國及中國教會的認識和關懷。 擁有十多位全職工作人員及資深研究員；他們分別為教區神職、不同修會會士及教友。 天主教神父名單 中心設備包括：小型圖書館、資料室、辦公室及會議室。
天主教神父名單: 教父 (基督教歷史)
接著數年間，頗多會士前往菲律賓及越南創業，後兩者後來都成立準會省。 香港公教進行社創立於1945年，為天主教香港教區首個提供多元化服務的機構。 本社位處於繁盛的港島中區，每日均有數以百計的人到訪公教進行社小堂及書籍聖物部。 本社位處於繁盛的港島中區，每日均有數以百計的人到訪公教進行社小堂及書籍聖物部。 1946年4月11日，教廷把香港宗座代牧區晉升為聖統制的天主教教區，恩理覺被委任為香港教區首任正權主教。 先生乃反對國父孫中山先生者，然南京光復，一時頗呈紛亂之象，先生以地方耆老，出而收拾人心，社會於以安定。
天主教神父名單: 聖神修院
在天主教的神職制度中，神父有分為隸屬於修會的修會神父、以及隸屬於教區的教區神父。 作為修會神父必須以會士的身分服從各修會的會規，並必須立誓絕財絕意絕色。 至於教區神父則不受限於入修會的誓言，不過不論是教區還是修會的神父都受到教會法的規範。 三十歲時，馬相伯獲神學博士學位，並擔任「徐匯公學」校長。 此時馬相伯篤信「眾生平等」，但同時又看到了社會上很多不平等的事情，到底哪裡有平等？ 恰巧這時中國發生一場特大旱災，大批難民逃到上海，馬相伯向教會求助沒有結果，他自己籌集了二千兩白銀救災，教會反把馬相伯抓起來，認為他違反了教會規矩，讓他「省罪」。
天主教神父名單: 神父
在東方正教會和東方正統教會中，其數目還要更多，因為並沒有「宣聖」（canonization）的固定程序，且在這兩個「正統教會」中每個單一的治權均獨立保有僅部分重疊的地位相當的聖人列表。 香港榮休主教陳日君樞機，由於佢「反中國」嘅睇法，被認為係一些政治上「爭議」。 不過，佢不斷親自認為佢非常愛佢嘅國家，但都係被中央剝奪咗返中國權利，佢覺得好遺憾。 天主教神父名單2025 聖母神樂院（Trappist 天主教神父名單 天主教神父名單2025 Monastery），又名熙篤會神樂院，是一所位於香港大嶼山大水坑的天主教修道院，曾以「十字牌牛奶」聞名於香港。 末任港督彭定康是英屬香港唯一一位信奉羅馬天主教的港督，也是唯一不是出身自軍方、殖民地部或外交部，而是政治家出身的港督；而第2任香港特別行政區行政長官曾蔭權是首位信奉天主教的行政長官。
天主教神父名單: 香港天主教正義和平委員會
袁世凱任總統，對先生禮數甚重，先生欣然北上，以為可以為「民國民」謀福利，及袁氏稱帝之心既露，先生不屑一顧（而去）。 天主教神父名單 九一八後，先生力主抗日，或又以為先生不與政府合作，及中央政策既定，先生即入贊中樞，不稍猶豫。 先生為天主教世家，可遠溯至明季，幼年投身修道院，稍長入耶穌會，但當遭遇無理高壓之時，即毅然出會還俗。
天主教神父名單: 基督教聖人列表
中心負責協助教區製作有關宗教、文化和倫理教育的影音產品，包括DVD、CD、書籍和多種大眾傳播產品等。 香港教區現有279位神父和36位執事，74名修士和427名修女[2]，共有34個修會在教區內服務。 全港共有52個堂區，包括聖堂39間、小堂32間、禮堂28間[2]。
因為和西方管理者在理念上有很多不同，馬相伯就離開了教會。 教父們的著作在基督教教義和神學體系的發展中是歷史的重要階段。 教父們為了使基督教信仰更具吸引力和知識更充實，便開始將《聖經》教訓與古希臘哲學融合。 在早期基督教（公元2-5世紀）時期的教父思想，由於是根據《聖經》和利用新柏拉圖主義建立的，一般稱為「教父哲學」。 教父的神學思想在「聖經神學」與「經院神學」之間，有承上啟下的作用。 天主教神父名單2025 天主教神父名單 由於這個原因，此階段的神學思想一般稱為「教父神學」。
他們的著作被認定具備權威，可以作為教會的教義指引與先例。 他們包括許多著名的教會神學家、主教和護教士，但是不一定是教會認定的聖人，有些教父甚至被教會判定為“異端”。 《公教報》（英語：Kung Kao Po）創刊於1928年8月1日，是天主教香港教區出版的中文報紙。 近年由於多篇關於政治及社會事務的社論被香港主流媒體報導，受到社會的注意。 內容包括香港、外地教會新聞，專欄、社論，《喜樂少年》（主要對象為青少年的副刊）等。 震旦學院成立兩年後，耶穌會想把震旦變成教會學校，培養傳教士，並委任法國神父南從周為總教習，改變教學方針，另立規章。
首任香港政務司司長陳方安生、香港民主黨創黨主席李柱銘、第4任香港財政司司長曾俊華、以及第五任行政長官林鄭月娥也是天主教徒。 1917年，蔡元培第一次出任北大校長，發動中國教育改革，首先邀請恩師馬相伯到北大。 老人對蔡元培說：「所謂大學者，非校舍之大之謂，非學生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，係道德高尚、學問淵深之謂也。」馬相伯所言，便是現代教育的全部意義，是教育的普世價值。 它包含二十一個組織，他們都按照鮑思高神父的風格和神恩而發展。
天主教神父名單: 教區聖召委員會
在梵蒂岡第二屆大公會議之前，「教友傳教」這個意識並不普遍，傳揚福音的工作，常被誤以為是神職人員、修士、修女的專利。 教區內雖然早有設立各類教區及堂區善會組織，但極力倡導教友直接參與福音傳揚工作，卻是較後期的事。 1959年，教區洞悉教友參與傳教工作的重要性，故正式成立「教區教友傳教總會」，把教友組織起來，有計劃、有系統地直接參與教區傳教工作。 1974年3月「傳教總會」改名為「香港天主教教友總會」。
彌撒聖祭以粵語進行，但有五分之三嘅堂區亦會用英語，有時亦會用菲律賓語。 香港教區設有本身嘅行政組織，並與教宗同世界各地教區保持密切聯繫。 天主教神父名單 香港教區同世界各地其他天主教區一樣，都係採用同樣嘅《聖經》、教義、崇拜儀式同架構組織。
天主教神父名單: 天主教香港教區
有些譯名中原為地名者被傳統譯法譯成人名的一部分，並得到廣泛使用，為尊重傳統計，茲將此等及類似譯名列於準確譯名後的括號內。 公教進行社轄下包括﹕聖母無玷之心小堂，公教進行社（書籍及宗教用品銷售店）、天主教期刊訂閱處、公教真理學會（出版部）。 1848年該會在香港的服務，當時主要收容被遺棄的嬰兒，其後該會陸續將服務擴展至開辦學校及醫院。 該會在1916年開始在銅鑼灣區大力擴展，在修院內先後興建了女修道院、聖保祿學校、聖保祿醫院、基督君王小堂及護士宿舍。
天主教神父名單: 學校
於是馬相伯成了李鴻章的重要幕僚，希望能協助他完成國家現代化。 1926到1945年，中國有一本綜合性的攝影畫刊《良友畫報》，發行廣大，讀者眾多，封面向來都是美女，創刊號的封面就是影后胡蝶的照片。 但1935年第150期的封面，卻破例刊出馬相伯這個「老頭」的照片，向這位教育家致敬。 特土良被推崇為第一位拉丁教父，其他著名代表，還有居普良、奧古斯丁等人。 公教進行社小堂（聖母無玷之心小堂）是一間氣氛寧靜的小聖堂，以「聖母無玷之心」為名，為中環上班一族所喜愛，於工餘或午膳時間，到小堂祈禱或靜思者，大不乏人。
天主教神父名單: 教區機構
香港教區由於在當時政治和社會的特殊狀況下，無法執行寶安、惠州、海豐和陸豐一帶的教權，加上沒辦法和廣州總教區保持正常的共融關係[7]，故香港教區實際處於聖座直接牧養的狀態。 1949年中國政權轉變後，中華人民共和國政府和港英政府先後封鎖中國內地與香港的關口和邊界，同時在冷戰的緊張環境下聖座與中華人民共和國也未建立外交關係。 韓戰爆發後，1952年中國政府中斷了與梵蒂岡的所有官方關係，並將聖座駐中華民國的黎培理教廷大使和所有外國傳教士驅逐出境。 香港教區轄下的建築及發展委員整理了1954年至2011年的「教區教務統計數據」，內容涵蓋堂區發展、神職及修會人員、牧務情況、教育機構及社會福利機構，從中窺見天主教在港發展的起跌及趨勢。 天主教在1954至74年間，信徒增加了20萬，與大量內地難民湧入香港有關。
它是西安交通大學和上海交通大學的前身，由盛宣懷始建於1896年，與「北洋大學堂」同為中國人自己最早創辦的大學。 馬相伯的學習班名氣越來越大，來學習的人也越來越多。 最可怕的是，在《馬關條約》簽訂後，李鴻章遭到全國人的各種辱罵，而馬相伯作為李的主要幕僚，也直接被定義為「漢奸」，使他非常委屈和痛苦。 譬如，中法戰爭期間，招商局的輪船被封鎖扣押，為了將利益最大化，最重要的是把輪船早日拿回來，因此馬相伯採取了抵押贖回的策略，但這卻導致不少人的辱罵，說什麼沒有風骨，沒有堅持到底。 從利益角度出發，把輪船早日拿回來，早日營運，這有什麼錯？ 為了縮短和西方列強之間的實力距離，「洋務運動」是必須的。
天主教神父名單: 學校
同時亦供應給予聖堂，宗教團體及教友、各類宗教用品，如祭衣、聖爵、聖像、馬糟、苦路、唸珠、聖牌、聖相、宗教飾物、十字架、宗教賀卡及禮品等。 教區禮儀委員會乃香港教區主教所設立，直接向主教負責，並在主教的指導下，督導、統籌、促進及更新教區的禮儀生活。 委員會聯同辦事處為教區內的團體提供禮儀、祈禱及靈修的資訊和培育服務；並與海內、外華語各地區信友、神長交流禮儀資訊和服務。 1949年中國政權轉變後，中華人民共和國政府和港英政府先後封鎖中國內地與香港的關口和邊界，同時在冷戰的緊張環境下聖座與中華人民共和國也未建立外交關係。 朝鮮戰爭爆發後，1952年中國政府中斷了與梵蒂岡的所有官方關係，並將聖座駐中華民國的黎培理教廷大使和所有外國傳教士驅逐出境。
