他改建嶽陽樓，該樓高三層，向下可看到波光粼粼的洞庭湖。 滕子京和范仲淹是好朋友，他倆是同榜進士，滕子京邀范仲淹寫篇文章記事，范仲淹於是寫了〈嶽陽樓記〉這篇傳誦千古的文章。 「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」此時登上嶽陽樓，覺得心胸開闊，豁然開朗，精神十分愉快，所有一切榮辱得失都會忘得一乾二淨。 心曠神怡同義詞2025 心曠神怡同義詞2025 端起酒杯，在陽光的照耀與清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊！ 「心曠神怡」這句成語就用來指心情開朗，精神愉悅。
- 反對「代司殺者殺」，就是反對政府幹涉和鉗制司法，就是在宣揚司法獨立。
- 無為的意思是：不積極作為，就是順其自然的意思。
- 諸子百家本質上都是針對當時的社會開出的藥方，給統治者出的各式各樣的解決方案，而且寫作的對象都是統治者。
- 正如所有人都知道的，「無為」在老子那裡不是一種否定義。
- 這正是老子無為思想的本質，即聖人自治而民自化。
老子的社會簡單化思想，是無為、自然、返樸歸真以及觀復思想，在社會生活方面的反映。 對以下是小編收集整理的心曠神怡的同義詞以及造句。 心曠神怡同義詞2025 其次，老子治理天下崇尚的是古代三皇五帝之術，要求人人能保持純樸之心，不要制定太多太繁瑣的法律，因為你制定的法律越多越繁瑣，人就會變得狡詐起來，以鑽法律的空子。 不要人為地抬高某種物質的價值，因為東西一旦有了價值，人人就會爭奪，就會發生爭奪或搶劫，例如黃金。 老子同樣也反對繁瑣的禮節，反對尊卑關係，這樣也會讓人變得複雜起來。
心曠神怡同義詞: 心曠神怡反義詞
在瞭解了老子的主要思想後，我們再來解釋「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」這句話就不難解了。 這句話是個排比句，互文見義，虛其心，實其腹：就是讓百姓不要有太多的慾望，但要讓百姓喫飽穿暖。 心曠神怡同義詞2025 例如改革開放前的人們人人單純，結婚很簡單，喜歡就好;現在的人們要房要車要票子要飛機。 弱其志，強其骨：就是不要有太多的理想與夢想，要使百姓保持強健的身體。 心曠神怡同義詞2025 我們熟悉的諸子百家基本上都是針對社會開出的藥房，寫的書都是給統治者讀的，老子本質上就是向統治者出主意的人，他的方案就是回到原始社會的小農經濟，過著老死不相往來的生活。
在老子的設想中，一個沒有多餘慾望追逐與爭競的社會，是太平安閑的理想社會。 大家都不爭，都自然而然，自由自在，無拘無束的生活。 成語心曠神怡注音為ㄒ｜ㄣ ㄎㄨㄤˋ ㄕㄣˊ 心曠神怡同義詞 ｜ˊ、拼音為xīn kuàng shén yí、含義為曠：開闊；怡：愉快。 22、我端詳著它那小小的花瓣，覺得真是玲瓏剔透。 雖然它沒有嬌豔的色彩，但質樸純潔，不加修飾，楚楚動人。
心曠神怡同義詞: 心曠神怡出處由來
黃帝內經養生精髓，恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。 老子也知道他的無為而治的思想不可能大行於世，所以騎牛西出，逍遙函谷關外。 去人慾適用於個人修行，大規模推廣只能動搖社會根基，絕對為統治者所不容。
- 卻被韓非指鹿為馬——「太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。」使人民成為「有目不以私視，有口不以私言，有智不以私臆」的行屍走肉，任由君主驅使。
- 「虛」和「弱」在老子的語境中，都是正面的意義，是老子所讚許的。
- 比如「致虛極，守靜篤」「柔弱勝剛強」「弱者道之用」等。
- 最能體現老子的「簡單社會」的文學描述是《桃花源記》，可是並沒有人說《桃花源記》是愚民家園，同樣道理，老子的這種「簡單人」理論，也不能簡單說它是愚民理論。
- 端起酒杯，在陽光的照耀與清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊！
- 首先，道家的思想精髓可以概括為八個字：清凈養身，無為治世。
老子所肯定的，是諸如「虛」「靜」「無為」「柔弱」「愚」等。 但老子恰恰是在否定現實種種「作為」的基礎上而建立其理論的，故「剛強」「實」「有為」「智」「仁」等日常表示積極意義的觀念，在老子那裡恰恰是被否定的。 瞭然這一層，便不至認為「虛其心，弱其志」是一種否定。 正如所有人都知道的，「無為」在老子那裡不是一種否定義。 所謂「虛其心」，即使其心靈寧靜，無憂慮與私慾。 「弱其志」，是相對於追逐慾望的強盛之心而言的。
心曠神怡同義詞: 「心曠神怡」意思、造句。心曠神怡的用法、近義詞、反義詞有哪些？
站在統治階級的立場上，老子的這些主張都是對的，只不過現在的這些問題被我們這些被統治者看到了，就拚命的往玄妙的方向上解釋，其實哪有那麼玄妙，就是老子給統治者的愚民之術。 老子心中的理想生活，就是清心寡慾，不滋事，不貴難得之貨。 心曠神怡同義詞 面對政治文化經濟，社會統治要簡單，少擾民。 人際關係簡單，老死不相往來，不尚賢，不使民相爭。
典故說明 嶽陽樓在嶽陽市西門城頭，與黃鶴樓、滕王閣並稱為江南三大名樓，相傳此樓為三國吳將魯肅訓練水師的閱兵樓。 唐開元四年，中書令張說謫守嶽州（今嶽陽市），次年，張說便在魯肅的閱兵樓舊址上重建了一座樓閣，並正式定名為嶽陽樓。 宋仁宗慶曆四年，滕子京擔任了嶽州知州，他用一年多的時間，把地方治理好，使政務順利，百姓和樂，一切廢弛了的事情都興辦起來。 滕子京把政事辦好後，就開始重修遊玩的地方。
心曠神怡同義詞: 條目 心曠神怡
1、夏天的清晨，四五點鐘，天剛露出魚肚白，一切都未混進動物的氣息，一切都純淨的讓人心曠神怡，彷彿一幅淡淡的水墨畫，水墨畫裡，瀰漫著好聞的青草的香。 老子就是太上老君，道家學派創始人，孔子都曾多次向老子問禮、求道，所以自古就有「老子天下第一」。 心曠神怡同義詞2025 其二、從上下文的邏輯結構上講，前文「不上賢」「不貴難得之貨」「不見可欲」，都是說統治者該怎麼做，緊接著一個「是以」得出後面的結論，聖人應當怎麼做怎麼做。 從這種意義上講，「其」字也應當代指「聖人」。 一、天得一而清，人得一而正，心得一而靜。
心曠神怡同義詞: 心曠神怡造句
《道德經》有很強烈的社會批判色彩，他不是批判老百姓如何人慾橫流，而是批判統治者對老百姓的橫徵暴斂、取用無度，批判強勢力量對老百姓的巧取豪奪。 所以這個「簡單人」不是單對普通人說的，也包括統治民眾的聖人。 老子「無為」思想，在社會方面就是要構建一個「簡單社會」。 這樣一種「簡單人」理論，是他的無為思想，在人格設想方面的體現。
心曠神怡同義詞: 成語: 心曠神怡
總之，老子的思想是越簡單、單純越好，沒有愚民之術。 因為當皇帝都是實行禪讓制，就是舉薦，人人都知道當皇帝是件苦事，所以也就沒有人去爭奪了。 最能體現老子的「簡單社會」的文學描述是《桃花源記》，可是並沒有人說《桃花源記》是愚民家園，同樣道理，老子的這種「簡單人」理論，也不能簡單說它是愚民理論。 它否定了人的精神生活，否定了人的合理慾望的正當性，否定了社會豐富性。 心曠神怡同義詞2025 心曠神怡同義詞 如果把這個「簡單人」普遍化，不僅做不到，做到了，無非是培養出一批見素抱樸的羔羊，成為強權者刀俎之下的魚肉。 豺狼是不聽教誨的法外之徒，回到上古時期沒有社會組織的自由狀態，就意味著回到弱肉強食的原始低級社會，對弱者更不公平。
心曠神怡同義詞: 心曠神怡相關字
這個「簡單人」，又是他追求的「簡單社會」的基礎。 這個概念，在老子社會理論中佔有核心地位。 老子既然對多欲社會狀態否定，則其所主張的更好的簡單清靜的生活，自然是所有人而言都是好的。 所謂「不爭」「不為盜」「不亂」，皆就取消爭競而言。 由此可知，老子認為社會之亂，在於人們相互爭競，而相互爭競，是因為人對慾望的追逐。 所以老子就從這個角度立說，如何才能使民不爭呢，使他沒有相應的慾望就好了。
心曠神怡同義詞: 心曠神怡相似詞/近義詞
【典源說明】：嶽陽樓在嶽陽市西門城頭，與黃鶴樓、滕王閣並稱為江南三大名樓，相傳此樓為三國吳將魯肅訓練水師的閱兵樓。 心曠神怡同義詞 嶽陽樓在嶽陽市西門城頭，與黃鶴樓、滕王閣並稱為江南三大名樓，相傳此樓為三國吳將魯肅訓練水師的閱兵樓。 首先，道家的思想精髓可以概括為八個字：清凈養身，無為治世。 無為的意思是：不積極作為，就是順其自然的意思。
心曠神怡同義詞: 詞:心曠神怡
「虛」和「弱」在老子的語境中，都是正面的意義，是老子所讚許的。 比如「致虛極，守靜篤」「柔弱勝剛強」「弱者道之用」等。 老子乃於此喚醒世人，貴重自己的身體性命，不要為了慾望而奮不顧身。 五色、五音、五味等代表多欲之生活，其結果則竟至「目盲」「耳聾」「口爽」「發狂」「行妨」。
心曠神怡同義詞: 心曠神怡書證
聞一聞，一陣清香撲鼻而來，讓人心曠神怡。 用小刀剝開皮，白嫩嫩的果肉立即呈現在你的眼前，咬上一口，你的嘴巴里便會繞著一陣清香。 23、有趣的是花朵早晨開放，就像是吹起小喇叭讓人們趕快起牀工作，傍晚合攏在一起就像是催促忙碌的人們早點歇息。
心曠神怡同義詞: 心曠神怡用法
整句話就是說要清心寡慾，思想純潔，注重個人的修養;治理天下要順其自然，不能違背自然規律。 易中天將無為解釋為：什麼事兒都不幹，這是一種貶義的說法。 又如對石油、稀土、煤礦、有色金屬的開發不能無休止的進行，對野生動物的獵殺不能過度。 心曠神怡同義詞 總之，要保護好生態鏈，喫多少取多少，用多少取多少。
心曠神怡同義詞: 心曠神怡的同義詞
所以，老子在社會方面的理想設計，只能是一種片面的善良願望，是脫離現實規律的空想。 《道德經》提供了極簡主義的綱領和理論基礎，對於化繁為簡，逆向調整社會失調問題，也是有積極作用的。 取用無度，刺激慾望，消費主義的社會主張，已經使社會進入了不可持續的道路。 《道德經》提供了反思社會潮流，復歸社會良性發展正道的思想工具。 所以「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」云云，是老子認為通往理想社會的方法，而與我們普通所謂「愚民」無幹。
心曠神怡同義詞: 心曠神怡的近義詞
老子的愚民不僅僅對人民，而是在愚民的同時，還愚己。 老子曰：「聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，使民無欲無知。」又曰：「善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。」此為老子的愚民思想。 心曠神怡同義詞 你看著不爽，那是因為你是個被統治的人，讀者的錯位讓原本很清楚的話解釋的雲裏霧裡，很直白的講，老子的這句話就是愚民之術，沒有什麼值得懷疑的地方。 心曠神怡同義詞 另外，忽視精神生活的合理性、進步性，必然出現社會倒退。
人民就不會爭競效仿，患得患失，悲歡憂傷，心慕虛名，傷身毀家。 不貴財貨珍寶，人民就不會有偷盜搶劫，狼子野心之慾望。 《六十五章》有曰：「以智治，國之賊；不以智治國，國之福。」老子反對統治者以智術和權謀治國。 心曠神怡同義詞 在此基礎之上，老子在《七十四章》中，對「代司殺者殺。」給予批判。 反對「代司殺者殺」，就是反對政府幹涉和鉗制司法，就是在宣揚司法獨立。 諸子百家本質上都是針對當時的社會開出的藥方，給統治者出的各式各樣的解決方案，而且寫作的對象都是統治者。
原意只有成道之人一目瞭然，沒有第二種解釋，老子為什麼把它寫進《道德經》裏呢？ 老子把修真和養生放在一起，修真就是為了養生，修真是陰性鍛煉，告訴人們靠陰性鍛煉還不行，還要靠陽性鍛煉。 陰性和陽性都具備了還不行，還要從調解情緒方面下功夫，養生情緒方面內容包括那些呢：心要寬，宰相肚裡好盛船，也有說宰相肚裡渡舟船。 二、無知無欲，或為愚民政策，或是大智若愚之語。
心曠神怡同義詞: 成語詞典/心曠神怡
綠色的枝藤挺拔有力地攀爬在陽臺的防護欄上，不但能夠給人遮陽，還給人營造一種心曠神怡的氛圍。 21、已經校園大門，便有一陣幽香撲鼻而來，這是藤蘿架下盛開著的藤蘿花的味道。 藤蘿架上，翠綠的樹葉與妖豔的紫藤蘿花交相輝映，十分美麗。 20、葉是由葉柄和葉脈組成的，楓葉的柄紅紅的，葉片的形狀看上去像人的手，它的邊緣有點刺手，仔細看，才能看到隱約的葉脈，聞一聞，有股清香味，使人心曠神怡。
學校的假山維妙維肖，令人心曠神怡，我恨不得馬上變小，鑽進那裡過著像仙女般的生活。 5、雖然梅花沒有蘭草清秀的枝葉，沒有玫瑰嬌嫩的花朵，但它那幽幽的清香，卻為人們增添了不少樂趣。 只要一靠近梅花，那股清香就會迎面撲來，讓人感到流連忘返。 這時，你深深吸上幾口氣，頓時會覺得精神倍增，心曠神怡。 老子的《道德經》幾千年經過無數學者的解讀，注釋，各有個的理解，為什麼會出現這種現象呢，這就是陰學的哲理。
「不尚賢」「不貴難得之貨」云云，皆就此而說。 想知道心曠神怡的意思、造句有、注音等資訊？ 或是想知道心曠神怡的出處、心曠神怡故事，以及心曠神怡的同義、反義詞有哪些嗎？ 30、漫步校園，只見整座校園成了銀妝素裹的世界;矗立的教學大樓披上了潔白的素裝;小松樹的枝條變成了臃腫的銀條;嫩綠的樹葉與紅彤彤的花瓣佈滿了晶瑩的霜花。 這一切真是難以用語言形容，令我賞心悅目、心曠神怡。 29、洛陽的春天是屬於牡丹的，她們在這溫暖的四月競相開放，讓愛她的人們賞心悅目、心曠神怡。
心曠神怡同義詞: 心曠神怡 成語解釋
倘若你站在牡丹叢中，你一定會陶醉於她那獨特的香味，因為任何花香都不能與牡丹花香相媲美。 28、山村的夜晚，周遭是那麼寧靜，為少有燈光的村莊，帶來了幾份神祕的色彩。 小河邊的草叢中，偶而會傳來幾聲歡娛的蛙鳴，間或幾聲蟲兒的竊竊私語，彷彿是大自然為我們演奏的小夜曲兒，令人頓感心曠神怡。 那些設計在假山上的亭子，連樓梯也做得特別精緻;那些站在懸崖峭壁上拍翅膀的仙鶴，也正準備展翅高飛。
16、春風像媽媽的撫摸，讓我心情舒暢;春風像老師的讚許，讓我心曠神怡;春風像同學之間的關愛，讓我開心度過每一天。 心曠神怡同義詞 15、鶯飛草長的草原上空是藍色的雲，雲飄來飄去，很悠閒，鶯飛草長的草原和悠閒的雲搭配在一起是無比的合適，人站在草原上看到這一種景象會心曠神怡，美得不能再美。 10、田園也不例外，高粱都垂下它的腰，像要親吻大地。
第一次發現它比什麼花都好聞，雖然不濃鬱，但清新淡雅，令人心曠神怡。 搞明白了「其」字指的是「聖人」，那麼「虛其心，實其腹；弱其志，強其骨」這句話的意思就呼之欲出了：懂得多卻非常虛心；自身強大卻不左右別人。 這正是老子無為思想的本質，即聖人自治而民自化。 老子的思想主張，就是「無為」而治，這裡的「無為」不是要老闆「無為」，而是讓被管理者沒有慾望，沒有追求，沒有競爭，沒有混亂，以便於自己的管理。 老子的「簡單人」和「簡單社會」的設想，目的不是愚民，客觀上雖然有愚民效果，但是不能說老子的理論是愚民理論。 其積極意義是反對人對人的相互欺詐和弱肉強食。
心曠神怡同義詞: 心曠神怡
老子在《道德經》裏提出，他有處事的三樣寶貴的原則，即所謂「三寶」：一是慈，二是儉，三是不為天下先。 又把他的處事態度概括為「嗇」（讀色），「嗇」就是農民種地時薅掉滋長的荊草，留出空間和地方讓莊稼生長。 基於對社會現狀的認知以及對物慾文明的否定，老子當然否定多欲的生活。 翡翠寶玉翠綠光鮮，盎然綠意讓人心曠神怡。 蝶舞紛飛，孔雀漫步，在詩意的暖冬季節，以優雅姿態，舞出華麗篇章。 26、蘋果穿有一身紅紅的外衣，圓熘熘的，像個氣球。
其三、從老子思想角度講，若「其」代指「民」，那麼「虛、實、弱、強」四個行為就是「有為」的範疇，跟老子的無為思想相悖。 這句話，也易於理解，是從前面使民不爭不盜不亂的聖人之治，而導出的方法：虛心實腹，弱志強骨。 以達到無知無欲，從而無為而治的理想社會。 老子愚民的本意為回歸純真質樸的自然本性，卻被法家篡改為愚昧無知。 並且，法家即不愚己，更不愚君，單單愚民。 一些人認為，老子是愚民和文化專制的鼻祖，秦始皇焚書坑儒，明清時期的文化專制，皆拜老子、韓非「師徒」的愚民思想所賜。
其實哪有那麼複雜，按照老子在《道德經》中這一段的文意，其本意就是要將老百姓弄得無欲無求，便於統治者的管理。 我們先看這句完整的話，「是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知、無欲也」。 從這句話的後面的「使民無知、無欲」，不就是愚民政策嗎？ 反倒被一些玄學之士搞的雲裏霧裡，什麼天人合一，大道至簡之類的。 把老子理論放在現實基礎的社會歷史背景下來看，能夠「正言若反」地去辯證對待老子基於自己以無為本的道論而得出的治世藥方，這對今天還是有相當的啟發意義的。
