臺灣地理中心碑為臺灣地理中心所在，鯉魚潭被暱稱為埔里中心碑後花園，位於埔里鎮東郊，面積約20公頃，周圍山明水秀，有小西湖美稱，是相當具有特殊意義價值的地方，也是到埔里旅遊的遊客值得走訪之處。 隱藏在鯉魚潭美麗的湖光山色下，有著七穴、樟公、柳堤傳奇等故事，俯瞰那綠湖與羣山勾勒的「♥」的圖騰，「寫形」、「寫意」、「寫氣」，境界之妙，存乎一心，無所囿限，仰之彌高，即之也溫。 針對國防學士班推動成效，根據書面報告內容指出，民國108年迄今目標數203人、招獲67人，其中21人退訓、1人保留、僅45人在學、招獲率33%。 國防部6月7日函請各大學針對明年招生實施評估，其中清華、成功及中興大學3所表達持續招生意願，中央、中山、政治、臺灣及臺北等5所大學自行檢討終止招生。 天元佛院 老前人素有「安老育幼」之理想，於民國七十六年由白水老人—韓公雨霖所創立「光明仁愛之家」，收容數十位老人，讓老人有安養天年之場所。 此情此景，充份顯出老前人鞠躬盡瘁、奉獻道場之精神，受後學推崇景仰，無限哀榮。
- 1946年傳入臺灣後，因被指意圖推翻政府為國民黨所忌，於1953年以“涉及迷信及妨害地方治安”爲名查禁，1987年才被允許合法立案。
- 院區由正殿、光明樓、感恩樓、藏經閣附設光明圖書館、至善堂、祖師紀念祠及三寶塔等建物構築組成。
- 而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。
- 三十八年風雲變色，師母避難香江，四十三年由韓道長克服諸難，迎請聖駕移錫臺灣，師母宏願感天，終於化危機為生機，使一貫道能頂天立地，合法傳道，再由臺灣傳遍世界各國，紛紛受到各國政府肯定。
- 正殿一樓爲“三聖殿”，奉祀儒釋道三教始祖釋迦文佛、太上老君及至聖先師；二樓爲“無極宮”，祀奉月慧菩薩、彌勒祖師與濟公活佛；左側闢有感恩樓，原爲韓老前人起居室，1997年改建爲“白水老人紀念館”，用於紀念韓恩榮老前人暨陳列相關文物。
老而益壯， 誨人諄諄，九五高齡，鞠躬盡瘁， 奉天慈詔， 含笑歸天。 祠堂牌樓兩側有守門神獸獬豸，象徵「是非分明」、「忠貞不二」和「堅毅不拔」的精神。 牌樓內側右牆壁上書有「尊師重道」字樣，左有一石碑上鐫韓恩榮撰寫之《百孝經》文，該碑為後人所立。 祖師祠為閩式建築，乃紀念抵臺開荒的成道前人所設，正門兩側繪有兩幅圖，右側為「龍華大會」圖，左側為「彌勒淨土」圖。
天元佛院評論: 國防學士班成效不彰將停辦 立院要求國防部研議續辦
祖師祠爲閩式建築，乃紀念抵臺開荒的成道前人所設，正門兩側繪有兩幅圖，右側爲“龍華大會”圖，左側爲“彌勒淨土”圖。 1993年10月籌建並落成於1996年7月的多功能建物，“白陽祖師紀念堂”大廳安有一貫道“白陽三聖”路中一、張天然與孫慧明三人銅像，銅像後側牆面書有《道之宗旨》。 兩側牆上書有八字，右爲“承先啓後”；左爲“繼往開來”，下分懸“天恩永在”和“師德長存”二匾。 天元佛院評論2025 建物外觀爲仿北京天壇樣式，藻井設計隱含“求道”的寓意。 天元佛院評論 側邊“光明樓”大門處爲住房區入口，內含販賣部與交流空間。
[20]目前臺灣一貫道徒有幾十萬之眾，成為中國國民黨與民主進步黨等政黨爭相拉攏的票倉。 [21]1996年於美國洛杉磯成立一貫道世界總會[22]。 終於在前人慈心悲願的感召下， 萬眾一心， 才於民國七十五年天恩宮落成啟用， 使道務邁入一個新氣象。 前人修辦一生， 正心誠意， 謹言慎行， 四十年如一日， 平日生活更是簡單樸實， 非常惜物。 待人處世都是嚴以律己， 寬以待人， 尊師重道， 對老人恭敬有加。 對待後學們總是親切和藹視如己出， 循循善誘， 從未疾言厲色， 以身教代替言教， 宛如慈母一般， 面對孩童們的純真是前人最開心， 前人更是心量寬大， 無己無私， 見到成道， 一生以修道為上。
天元佛院評論: 正殿
安頓家庭及工廠， 旋拋下一切， 一心追隨師尊師母幫辦聖業. 卅七年， 恭奉師母慈命，率員來臺開荒， 擇於臺中三民路立基，胼手胝足， 天元佛院評論2025 篳路藍縷， 臥薪嘗膽，謙沖駕舟， 忍辱含和， 至誠格天， 天元佛院評論2025 歷二十年， 遷衛道路發展， 卓絶圖強， 安然揚帆， 道務亨通，普遍全省. 數載後， 又開闢福山榮園祖師祠， 更籌建光明國學圖書館， 大道由此推廣四海. 天元佛院評論2025 六十九年， 老前人已代理天命， 應合時虛， 躬往埔里龍門山闢建仁愛之家及天元佛院， 天人共助， 巍峨無極宮順利落成， 世界修士聞風朝聖者絡繹不絶， 有口皆碑。 老前人行道六十餘年如一日， 天天僕僕風塵， 周遊列國， 警醒愚迷， 如暮鼓晨鐘; 造就賢才， 如金聲玉振。 行仁倡義， 育幼安老， 發楊儒家真風， 匡正社會， 貢獻人類， 榮獲至譽華夏一等獎章。
故此派使用之表文仍依照禮節中寫的「欽加保恩張光璧」，而師母派表文則寫「欽加頂航孫慧明」。 師兄派認為孫不是掌「道盤」而是掌「考盤」，真正18代祖師只有張天然一人。 一貫道[a]是新興中國民間宗教[4]，融合儒、釋、道、基督、回五教教義，早期有借竅臨壇、開沙等類似於道教的扶乩等儀式。 天元佛院，位於南投縣埔里鎮鯉魚潭畔東側山腰，爲一貫道在龍門山的佛院道場、發一組的總道務中心。 天元佛院的名稱源自《彌勒救苦真經》中彌勒佛的佛號“南無天元太保阿彌陀佛”。 相傳200多年前，鯉魚潭山上有一棵神木，因天災而流入潭中，當地有心人士一直想解開這個傳說的真實性。
天元佛院評論: 臺灣芒果外銷韓國品質趨穩 單價高仍受青睞
側邊「光明樓」大門處為住房區入口，內含販賣部與交流空間。 該教原本僅在大陸山東省流傳，民國年間，張天然將之傳佈開至全中國大陸。 中華人民共和國成立後於1950年10月10日發佈《關於鎮壓反革命活動的指示》，開展鎮壓反革命運動，一貫道在此期間被作爲會道門取締。 1946年傳入臺灣後，因被指意圖推翻政府為國民黨所忌，於1953年以“涉及迷信及妨害地方治安”爲名查禁，1987年才被允許合法立案。
- 位於臺灣屏東縣之屏東縣私立崇華國民小學（ 原高鳳數位內容學院）亦為該教所創。
- 祖師祠左側建有三寶塔，分別為日光寶塔、月光寶塔及星光寶塔，作為張天然、孫慧明及韓恩榮的紀念塔暨衣冠塚，興建於1991年與1996年，塔高七層，上塑有金鐘，鐘鈕亦分別嵌有日月星的造型。
- [1]埔里鯉魚潭在地理上相傳共有七大寶穴，含括龍穴、蝦穴、蜈蚣穴、鷹穴、蝙蝠穴、龜穴和鯉魚穴，天元佛院所在地爲龍穴[2]，於穴位地點鑿有龍門池，寓意“魚躍龍門”。
- 日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治與邪教問題[12]，先後取締一貫道。
天元佛院的名稱源自《彌勒救苦真經》中彌勒佛的佛號「南無天元太保阿彌陀佛」。 天元佛院的名稱源自《彌勒救苦真經》中彌勒佛的佛號「南無天元太保阿彌陀佛」。 天元佛院評論2025 一貫道解禁後適逢臺灣經濟快速發展時期，一貫道亦蓬勃發展，信徒大量增加。
天元佛院評論: 天然古佛 – 師尊
[1]埔里鯉魚潭在地理上相傳共有七大寶穴，含括龍穴、蝦穴、蜈蚣穴、鷹穴、蝙蝠穴、龜穴和鯉魚穴，天元佛院所在地為龍穴[2]，於穴位地點鑿有龍門池，寓意「魚躍龍門」。 根據中華民國一貫道總會編纂《一貫道概要》記載，1941年天津道場霍永盛前人前往香港開荒設立「穎筏壇」。 1948年寧波明光道場至筲箕灣立「仁光壇」，1949年何宗好、吳靜宇也在銅鑼灣立「昭德壇」。 1950年又有馬毓霖、馬富春至港，在德輔道設「正光壇」。 總計在師母孫素真抵港時有二十多處的佛壇，大多是由中國大陸各地的前人來港所設立。
天元佛院評論: 一貫道發一組道務中心 / 維基百科，自由的 百科全書
早年的入道儀式頗具神祕色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。 1982年11月破土興建“光明仁愛之家”安養院，並落成於1987年2月，時值正逢一貫道長達30年的禁令解除之際。 天元佛院評論 1984年韓老前人於埔里龍門山麓興建天元佛院，1988年11月舉辦落成典禮。
天元佛院評論: 一貫道
民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為濟公活佛分靈倒裝轉世[10]，在臺灣地區佔多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。 天元佛院評論2025 兩人弘法足跡遍佈中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。 民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉[11]。 較有名的有「崇華堂慈善會」、「中華慈善道德會」，對慈善事業的推行績效卓著，尤其是對戰時傷患的醫療及難民救助貢獻極大，屢蒙當局的獎勵[11]。
天元佛院評論: 祖師祠
在921大地震後，樟公託夢給當地一位居民，說祂在湖底修練了上百年了，被地震震醒，有心護佑萬民，要請林憲雄董事長幫忙。 林董知道事情始末後，動用人力物力，在民國90年3月14日終於將樟公從湖底請上岸，後經林務局人員的認證，樟公樹齡超過500年，並在池底超過了200年之久。 據報導，德國自民黨最新歐洲議會競選綱領涉及外交及貿易政策很大一部分在處理對中國的政策立場，直稱中國是歐盟的「制度及經濟對手」，歐盟必須改善針對中國的競爭地位。 德國自民黨此最新歐洲議會競選綱領還主張，歐盟應對臺灣加入國際組織的努力提供支持。 此競選綱領的最終版本要到明年1月底的德國自民黨黨代會上，才會正式發布。 「劉昌平先生紀念獎學金」今天舉行贈獎典禮，有20名錶現傑出的大學一年級新生從190人中脫穎而出，獲獎率為10.5%，得主…
天元佛院評論: 師母派在臺十八組線
師尊姓張，諱上奎下生，字上光下璧，道號天然，山東濟寧人，生於清光緒十五年七月十九日。 誕生之際，天壇失火，紅光滿天，黃河澄澈，天地垂象，聖人降世之徵。 民國四年遇褚老師得道，聞道不捨，篤信修辦，民國九年褚老師歸天，蒙路祖器重， 隨侍左右，親炙德輝，道業精進。 民國十四年路祖殯天，十九年維皇降訓，敕令師尊師母同領天命，接續道統，普渡三曹，師尊師母承命戰兢自持，忍辱負重，道務日興，民國三十四年已遍佈全中國，次年由四川道親迎至成都闡道，民國三十六年八月十五日，一代明師溘然殯天，春秋五十有九，維皇賜封 天然古佛。
天元佛院評論: 一貫道發一組道務中心 / 維基百科，自由的 百科全書
一貫道創立大專院校一貫道天皇學院[39]、一貫道崇德學院，一貫道天皇學院106學年度招生率達92.86%[39]。 位於臺灣屏東縣之屏東縣私立崇華國民小學（ 原高鳳數位內容學院）亦為該教所創。 白陽初祖 — 金公祖師姓路，諱上中下一，山東濟寧人，生於清道光廿八年四月廿四日，自號無線癡人。 光緒年間赴直隸從軍，後蒙仙佛指引訪清虛祖師求道，將多年積蓄紋銀一百兩獻出，就在十六代祖劉祖處修道，每日打柴作飯苦修苦煉功德無量。 天元佛院評論 劉祖年邁，曾請示上天何人接續道盤，經老母指示批訓後，祖師於清光緒三十一年三月十五日，奉天命掌白陽天盤，開始於山東濟寧闡揚天道，普渡眾生，辦理末後一著收圓大事。
天元佛院評論: 臺灣之光！國際國中科學奧林匹亞競賽 6選手全奪金
三十六年中秋師尊示寂，天地同悲，草木同戚，諸弟子悲慟萬分，師母力挽狂瀾，安定道場，諸弟子為師母德化所召，拋家捨業傳遞心燈，重振聖業。 三十八年風雲變色，師母避難香江，四十三年由韓道長克服諸難，迎請聖駕移錫臺灣，師母宏願感天，終於化危機為生機，使一貫道能頂天立地，合法傳道，再由臺灣傳遍世界各國，紛紛受到各國政府肯定。 六十四年二月廿三日一代明師溘然殞落，享年八十有一，維皇賜封 中華聖母。 1993年10月籌建並落成於1996年7月的多功能建物，「白陽祖師紀念堂」大廳安有一貫道「白陽三聖」路中一、張天然與孫慧明三人銅像，銅像後側牆面書有《道之宗旨》。 兩側牆上書有八字，右為「承先啟後」；左為「繼往開來」，下分懸「天恩永在」和「師德長存」二匾。 建物外觀為仿北京天壇樣式，藻井設計隱含「求道」的寓意。
經過幾十年的發展，到2014年時，香港主要發展成善一組、常州組、金光組、經緯組、明光組、普光組、基礎組、文化組、法一組、辰洲組、天妙組、興毅組等十二個組線。 德國漢學家 天元佛院評論 Philip Clart（柯若樸）發現加拿大溫哥華的一貫道佛堂多為是由香港的善一組所傳過去，據其考查，1980年代香港的善一組大概有三十多間的佛堂。 祠內中堂奉祀“白陽三聖”金身，兩側功德祠分別供奉發一組幹、坤二道的成道前賢。 天元佛院，位於南投縣埔里鎮鯉魚潭畔東側山腰，為一貫道在龍門山的佛院道場、發一組的總道務中心。
八十四年(一九九五)二月廿二日(農曆正月廿三日)老前人自知上天有召，乃要求前往「天元佛院」感恩樓養病，最後仍思及道務方興，繫念各地道場，再三叮嚀後學們立願了願，能辦則辦，應以身示道，速將大道宏展，廣度羣生。 正月廿六日子時，在感恩樓中圓滿成道，含笑歸天，一代聖哲永逝矣！ 追隨老前人來臺開荒，捨身辦道、始終如一之前人輩，在此之前，一位一位先後迴天，或成大仙、或成真君、或成菩薩、或成大帝，如今前人受老前人託付，承其重任，以無為之心慈勉各單位後學亦永續傳承師尊師母、老前人(白水老人)、前人之慧命心燈，以助完成普渡收圓大事。 一貫道的禮拜場所為佛堂，又稱佛壇、道場，是一貫道宗教儀式的舉行場所，通常奉祀該教主神無極老母。 男性（乾道）拜濟公活佛為師；女性（坤道）拜月慧菩薩為師，但通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。 教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世[9]），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。
天元佛院評論: 白水聖帝-老前人
光明樓位於園區外側，爲“白陽祖師紀念堂”所在，大廳陳列“白陽三聖”銅像及韓老前人胸像，配備福利社、會議室、套房及通鋪等設施供朝聖道親使用。 天元佛院評論2025 祖師紀念祠於園區後側，主祀“白陽三聖”坐像，兩側功德祠配祀諸位成道前賢。 祖師祠左側建有三寶塔，分別爲日光寶塔、月光寶塔及星光寶塔，作爲張天然、孫慧明及韓恩榮的紀念塔暨衣冠冢，興建於1991年與1996年，塔高七層，上塑有金鐘，鍾鈕亦分別嵌有日月星的造型。 [3][4]佛院全域面積達十公頃半，共分三次購地，耗時十六年興建才完善整個園區的所有建築羣。 年輕創業， 經營大德隆織染廠， 勤奮精明， 業務蒸騰. 蒙受濟公慈悲撥轉， 起死回生， 立志捨身辦道， 天元佛院評論2025 天元佛院評論2025 濟世救人.
天元佛院評論: 鯉魚潭
迄民國十四年二月初二日歸天，享年七十有六，鶴髮童顏，隔年三月三日，祖師借山西楊春齡竅，顯化一百天，口吐金公妙典，又說彌勒真經傳世。 步道入口位於柳堤盡頭中心樓後方，可自中心樓階梯拾級而上，沿虎頭山東稜山徑逐步向上登高。 全程大部份路段為石板舖面，除約一百米長之奮起坡段坡度較陡外，全程坡度平緩好走，爬高約150公尺即可到達虎頭山飛行傘起飛場，在此遠眺埔里盆地可見山城埔里綠野平疇，屋舍儼然，阡陌鮮明。 此處亦是全省有名的飛行傘起飛場，與屏東賽嘉、花蓮和平齊名。
院區由正殿、光明樓、感恩樓、藏經閣附設光明圖書館、至善堂、祖師紀念祠及三寶塔等建物構築組成。 正殿一樓為「三聖殿」，奉祀儒釋道三教始祖釋迦文佛、太上老君及至聖先師；二樓為「無極宮」，祀奉月慧菩薩、彌勒祖師與濟公活佛；左側闢有感恩樓，原為韓老前人起居室，1997年改建為「白水老人紀念館」，用於紀念韓恩榮老前人暨陳列相關文物。 光明樓位於園區外側，為「白陽祖師紀念堂」所在，大廳陳列「白陽三聖」銅像及韓老前人胸像，配備福利社、會議室、套房及通鋪等設施供朝聖道親使用。 天元佛院評論 祖師紀念祠於園區後側，主祀「白陽三聖」坐像，兩側功德祠配祀諸位成道前賢。
敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。
佛院最頂端平臺上，建有寶塔三座，合稱為三寶塔，分別是星光寶塔、日光寶塔、月光寶塔，塔高數層，每一層塔塑有金鐘，鐘紐分別塑有星、日、月之造型、起風時塔上金鐘便會叮噹作響，甚是清脆悅耳。 天元佛院評論 院區由正殿、光明樓、感恩樓、藏經閣附設光明圖書館、至善堂、祖師紀念祠及三寶塔等建物構築組成。 正殿一樓爲“三聖殿”，奉祀儒釋道三教始祖釋迦文佛、太上老君及至聖先師；二樓爲“無極宮”，祀奉月慧菩薩、彌勒祖師與濟公活佛；左側闢有感恩樓，原爲韓老前人起居室，1997年改建爲“白水老人紀念館”，用於紀念韓恩榮老前人暨陳列相關文物。
亦禮敬濟公（轉世為祖師張天然）、南海古佛、關法律主、呂法律主、孔子、穆罕默德、耶穌等仙佛神聖。 主要儀軌典籍是1930年由張天然頒訂的《暫定佛規》，提及信徒茹素並修行「三寶」獲得解脫。 天元佛院評論 [6]其他經典還有《皇母訓子十誡》、《彌勒救苦真經》等。 而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。
祖師祠左側建有三寶塔，分別為日光寶塔、月光寶塔及星光寶塔，作為張天然、孫慧明及韓恩榮的紀念塔暨衣冠塚，興建於1991年與1996年，塔高七層，上塑有金鐘，鐘鈕亦分別嵌有日月星的造型。 [3][4]佛院全域面積達十公頃半，共分三次購地，耗時十六年興建才完善整個園區的所有建築羣。 天元佛院位於鯉魚潭畔的山坡上，是屬於一貫道龍門山的佛院道場，院區分別設有正殿、光明樓、感恩樓、藏經閣、三寶塔白陽祖師紀念堂以及祖師祠等，每一閣殿樓堂，都是依著山勢而建，錯落有緻。 師祠的天元佛院，最具代表性，祠內分別奉祀一貫道的白陽教主，恩公祖師，中華聖母及天然古佛等神位，祠廊牆上更彩繪龍華大會、彌樂淨土，萬仙助道，三曹普渡等圖案，甚有意義。
