我何其勤勤，故重丁寧，不忍見來生頑癡可哀，故遺明戒，勤行勿怠。 太上道君，十方大聖，至真尊神，一時稽首，受命而去。 天尊言曰：我昔龍漢之年，與元始天王、高上玉帝，同於此土遇靈寶真文，出於浮羅空山之上。 須臾之頃，忽有五色光明，洞照一土，幽隱並見。 我於空山之上，演出真文，撰十部妙經，始於此土出法度人，欲令法音流化後生，其法開張。 是時人民鳥獸並受開度，是故羣鳥恆吐非常雅音，預聞其音，皆發自然道意，生諸善心，行諸善念，一國男女，並得道真。
- 作品：資源變黃金
- 天尊言曰：靈寶真文，往於此土出法度人，我封天文於此觀中，故名之為洞靈之觀。
- 舊社天靈宮又稱天上聖母宮，據說乃於西元1795年(乾隆60年)，由舊社陳姓開基祖陳守(第13世)自福建泉州府攜眷來臺定居舊社。
- 大正2年（1913），天上聖母廟遭大甲溪暴洪沖毀，乃由舊社望族陳呂廉獻地重建於現址。
- 其時男女有至心好慕，承奉經戒，頗不怠倦，皆得道真，骨肉俱飛，空行自然。
- 天尊言曰：我昔龍漢之年，與元始天王、高上玉帝，同於此土遇靈寶真文，出於浮羅空山之上。
- 是時十方無極世界至真大聖、飛天神王、妙行真人，無鞅數眾，一時同會。
- 天尊又問道君：頗聞絃歌歡樂之音不乎？
故而，我們從傳統文化來解讀，永樂帝在北京建造的「紫禁城」，是對應了天上帝皇之居的「紫宮」，發微了中華文化中傳統宇宙觀、生命觀，是一種天人合一精神的體現。 元始天尊於是問白帝天君：何故名此為極樂國，國有何奇而無哀憂？ 白帝天君稽首答曰：自入是境七百萬劫，唯聞雅樂百和之音，不聞國人有悲慼之聲。 林有七寶騫樹，樹生赤實白環，上有鳳凰孔雀金翅之鳥，晝夜六時吐其雅音，獅子白鹿，嘯歌邕邕。 次有金精玉池冶鍊之膏，飛天神人一年三下，沐浴其中。
天靈宮: 景點
民國74年（1985），信徒鑑於廟宇樑柱腐朽且廟殿陳舊不堪，乃決議原址重建，並聘請主任委員陳添全為重建委員會主任委員，終於在民國75年（1986）農曆2月20日竣工。
今說是經，為諸來生以度可度，善心之人，明受諦聽，深憶我言。 元始天尊告曰：此土所以有洞陽一之庭，流火之池者，起於靈寶真文始開之時，文字未明，時與高上大聖玉帝同於此國，以火鍊真文，瑩發字形，文彩煥曜，洞暎五方，因號此土為赤明之國。 天靈宮2025 火精流澳為洞陽之，庭，故人於火庭身受火鍊，致不衰老，於今庭人皆真文之功。 其法妙重，上置南宮好生之君，掌人命籍，鍊死度生，故此國土無有哭屍之聲。 吾過去後，真經隱藏，天運促急，五濁爭競，毒流天人，男女塗炭，甘心履罪，展轉五道八難之中，不見明教，不遇真經。
天靈宮: 苑裡八景
國人一年三詣火池，以火精自鍊，瑩飾其形，是故致有不老之人。 上有南宮好生之君，保人命籍，致無哭屍之聲。 不知本始從何而來，惟願天尊告所未聞。 1913年，天上聖母廟遭大甲溪暴洪沖毀，乃由舊社望族陳呂廉獻地重建於現址。 即後，信徒鑑於廟宇樑柱腐朽且廟殿陳舊不堪，乃決議原址重建，並聘請陳添全為重建委員會主任委員，於1986年(民國75年)農曆2月20日竣工。 舊社天靈宮又稱天上聖母宮，據說乃於西元1795年(乾隆60年)，由舊社陳姓開基祖陳守(第13世)自福建泉州府攜眷來臺定居舊社。
- 自生自死，殃對相尋，骨肉分離，實為痛心。
- 須臾之頃，忽有五色光明，洞照一土，幽隱並見。
- 吾過去後，一劫之周，天地又壞，復無光明。
蒼帝君稽首上白天尊：自入此境九百九十萬劫，初無學仙之人，皆自然不死。 是國皆有種種奇妙，有青林之樹，樹葉並生自然紫書。 風吹樹動，其樹聲音皆作洞章，靈音燦爛，朗徹太空。 其上恆有九色鳳鳥，其鳥鳴時，一國男女皆稽首禮音。 是國男女無有衰老，無有哀憂，不履苦毒，不經愁惱，唯樂為生，不知因緣所從而來。 元始天尊答曰：汝見真文在光中不？
天靈宮: 香港公務員死亡筆記
感念來生，生在其中，甘心履罪，展轉五道，長苦八難，更相殘害，憂惱切身，不見經法，不遭聖文，任命生死，甚可哀傷。 深愍此輩，不知宿命殃對相尋，所從而來。 今當為諸來生說十部妙經，以度天人。 汝可勤為用心，正意諦受，忽忘是言。 天尊言：我歷觀諸天，從億劫以來，至乎今日，上天得道高聖大神，及諸天真人，三清九宮五嶽飛仙之人，莫不悉從靈寶受度，祇得為真仙者也。
流精玄澳，普度無量，是故此國名曰極樂。 天靈宮2025 不知本始所從而來，惟願天尊告所未悟。 天尊，爾時三日三夜，閉天光明，使光不照。
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苑裡鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關[7]。 從永樂帝建造的紫禁城，不論是名稱或形制，都和天宇星空的天皇大帝神居——紫宮相應和，在在彰顯了中華傳統神傳文化的內涵和天人合一的思想，「順天者昌」之精神昭昭然若星辰閃耀天宇。 天靈宮2025 香港特別行星區回歸銀河中央星系的第十二年，行星區特首吹水超級撒亞外行人推出一系列吹水拖政大計－有拖無欠之政策是也。 2008年11月，攞命把《死亡筆記》丟失在特區政府總部。
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來生男女心與運迥，不如今生純樸信真。 常懷疑貳，妒勝己，爭競功名，更相攻害，自傷年命，不言其身所行惡逆，皆言經教無有神明。 吾過去後，經道當還三界之上大羅天中。 汝勤為宣化，令有心者，得聞法者，度諸苦根憂惱之中，身見光明，與善因緣。 天靈宮2025 其不信向，自取塗炭，生死流曳，展轉五道，無得解時。
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聚柴高地二百丈許，天尊坐於柴上，以火自燒，火然光照四方，朗明諸國。 天靈宮 男女遙見天尊坐在火上，無緣得往披陳其心。 天尊欲觀其心，因告來者：欲得長壽，當入火中，就我受法。
天靈宮: 太上洞玄靈寶諸天靈書度命妙經
觀下寒池，皆靈津所澳，故人飲其池水，年得無死。 我過去後，此觀經文當還鬱單無量天中。 天氣當促萬災，夭命殘傷天人，來生塗炭，不及經教，流曳五苦，非可忍見。 天靈宮 今故說是經，令此土人知其因緣所從而來，為來生男女開度之津。 有善心者，當授其文，令得生活，度諸苦於萬災之中。 明識我言，諦受勤行，勿為怠縱，誤諸來生。
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其他國異域四方，福德所不逮地，是男是女，不見經教，不知宿命，任運生死，自東自西，展轉五道，無有還期。 今當重為廣開法教，普度諸天，使是雜國邊方男女，鹹令歸心，入我法門，拔度眾苦八難之中，得見眾善，莫不改心，七祖蒙其福慶，當得還生人中，福既普匝，天下歡心。 天靈宮 元始天尊於大福堂世界西那玉國，鬱察山浮羅之嶽，坐七寶騫木之下。 天靈宮2025 西方無極大聖眾、飛天神王、至真大神、七寶金門皓靈皇老、白帝七氣天君、明石七氣丈人、太上白素玉女、西鄉諸靈官，無鞅數眾，一時同會浮羅之嶽。 其國土皆以白玉薦地，黃金為階，四面珍寶，光明弈弈，洞朗一國。 其國雅樂妙音集麗，種種奇異，林木鳥獸聲有玉章，金池流精，度一國人。
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時與高上大聖玉帝撰十部妙經，出法度人，因名此土為大福堂國長樂之舍，靈音震響，澤被十方。 是故此土男女長壽，無有中夭，不歷諸苦，不履憂惱，不墮三塗，不經八難門，無悲泣之聲，唯有歡樂之音。 生值此世，與經道相遇，真為億劫宿世因緣，無患之命，豈不樂哉！ 吾向所以無故笑者，笑此土人不知歡樂從何而來，不知他土復有憂慼。 吾過去後，真文隱藏，運度當促，五濁躁競，萬惡並至。
天靈宮: 天子的宮城為何稱「紫禁城」？
苑裡鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區6席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區3席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生[8]。 苑裡鎮公所是苑裡鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，苑裡鎮的自治監督機關為苗栗縣政府。 天靈宮2025 鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。
天靈宮: 天靈宮（光藝）醒獅體育會
預計於2021年底設置苗栗縣公共自行車租賃系統[10]，計有「苑裡火車站」、「國立苑裡高中」、「苑裡鎮立圖書館」、「苑裡體育場」以及「山腳國小」等5個站點。 舊社社區發展協會這區也有幾幅3D彩繪，大部份是地景彩繪， 天靈宮2025 也有兒童遊戲區，所以這裡我們又待了不少時間。 作品：資源變黃金 貨櫃屋是資源回收站，在貨櫃上彩繪了螞蟻正在做資源回收， 回收的蟻窩出現了好多金砂，如標題資源變黃金。
天靈宮: 文化
故大洞真經，靈寶洞玄，洞虛洞無，自然之文，與運同滅，與運同生，包羅眾經，諸天之宗。 志士長修，致得神仙，長生度世，白日飛行，馳騁龍駕，洞入虛無。 能奉之者，供養恭敬，七祖生天，轉輪聖王，世世不絕，與善因緣。 天尊成就五方國土，度一切人，皆受明教。 各各自發好心善意，思念大法，不犯經戒，不履諸惡，不作非法，身無點污。
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史努比怎麼一直錯過這個景點呢？ 松鼠拿著薩克斯風給可樂娜吹，一人一鼠合作無間。 在永樂帝建造的紫禁城中，明堂就蓋在中正的最高位置上。
天靈宮: 景點
是故此國名為大福堂國，生落此地，命無殘傷，心無苦惱，體無憂患，適心所行，命過即得度入朱陵。 是時大福堂國國土成就，道行東極碧落空歌大浮黎國土。 天尊告太上道君曰：龍漢之時，我為無形常存之君，出世教化。 爾時有天有地，日月光明，三象備足。 有男有女，有生有死，雖有陰陽，無有禮典，亦無五味衣被之具，混沌自生。 我以道化喻，漸漸開悟，知行仁義，歸心信向，是時年命皆得長遠。
天靈宮: 文化
九色之鳥恆食樹葉，身生文章，故人得其羽，即能飛行。 吾過去後，運度當促，兵災交行，天人塗炭，甘心履罪，展轉五道八難之中，不遇今生，不見經教，痛毒可言。 今故說是經，令此土男女知不死之年所從緣來，為來生人開度之根。 蒼帝君稽首伏受命旨，一座眾聖莫不歡喜。 是時碧落空歌大浮黎國，國土成就，道行南極。
天靈宮: 天靈宮
次觀南陵朱宮之中及九靈福堂，天給宿福魂神自然廚食，亦莫非在世供養靈寶，行齋持戒，發自然之心，作諸功德，滅度而得昇上福堂，受食天廚者也。 天靈宮2025 斯經尊妙，度人無量，大劫交周，天崩地淪，四海冥合，金玉化消，萬道勢訖，而此經獨存，其法不絕。 凡是諸雜法，導引養生法術，變化經方，及散雜俗，並係六天之中、欲界之內，遇小劫一會，其法並滅，無復遺餘。 天靈宮 其是太清雜化符圖，太平道經，雜道法術，諸小品經，並周旋上下十八天中，在色界之內。
誦之者則和形魂，安命留神，八景鎮衛，使身長存，七祖同歡，俱在福門。 東方九氣天中靈書度命品章，東華宮中諸真人玉女歌誦其曲，以和形魂，錄氣保命，留神致仙，元始自然之微辭也。 天靈宮2025 是時，元始天尊問於赤帝三炁天君曰：此土人命幾何？ 三炁天君稽首答曰：自住是境，三百三十萬劫，未聞是土有悲哀之聲，但見不老之人。 三炁天君稽首答曰：此國有洞腸之庭，火鍊之池。
至大劫之交，天地改度，其文仍沒，無復遺餘。 其玉清上道，三洞神經、神真虎文、金書玉字、靈寶真經，並出元始，處於二十八天無色之上。 天靈宮 大劫周時，其文並還無上大羅中玉京之山七寶玄臺，災所不及。 大羅天是五億五萬五千五百五十五天之上天也。
其章出自元始北上宮中，玉晨君封之玄玉寶函之中，印以太玄五氣之章，衛以太玄玉女五人。 能恆誦之，則萬氣常存，安鎮五宮，不離身形，度命不終剋得上仙。 其章出自元始西華宮中，西王金母封之白玉寶函之中，印以太素七氣之章，衛以白素玉女七人。 恆誦之者，則魂神不散，萬氣安備，精爽澄正，度命卻短，長存不傾，七祖上昇，南宮受生也。 西方七氣天中靈書度命玉章，太素上宮諸真人玉女恆所歌誦，以檢魄靈，安神留氣，度命長存，至真玉音自然之章。 其章出自元始東華青宮，青童大君封之青玉寶函之中，印以元始九氣之章，衛以青腰玉女九人。
其時男女有至心好慕，承奉經戒，頗不怠倦，皆得道真，骨肉俱飛，空行自然。 縱未得道，皆壽命長遠，死上天堂，世世更生，轉輪不滅，後皆得仙。 吾過去後，一劫之周，天地又壞，復無光明。 五劫之中，幽幽冥冥，三氣混沌，乘運而生。 逮至開皇，靈寶真文開通三象，天地復位，五文煥明，日月星宿，於是朗曜，四時五行，陰陽而生。
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天尊言：此四章是四天帝王度命之妙品，四天上聖真人玉女常所歌誦，留神安氣，調和形魂，雅音妙絕，慧洞虛空。 故四方正士褊得法音，自然道真，壽命長遠，命過之日，逕上天堂，世世不絕，轉輪聖王。 其道高妙，眾經之尊，養生護死，大乘法門。
天尊又問道君：頗聞絃歌歡樂之音不乎？ 道君稽首答曰：此土男女自眼所照以來七百五十萬劫，不覺國人形有衰老，是男是女，皆同一貌，如是受生，居在福中，恆無憂慼，唯樂是欣。 於是元始天尊含笑放五色光明，從口中出照一國地土，靈寶真文於光中煥明文彩，洞耀暎朗五方。 於是，元始天尊告蒼帝君曰：此一國土，學仙不乎？
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黑帝天君稽首受命，一國之中，無不欣喜。 天靈宮 元始天尊時於大福堂國長樂舍中，與諸天大聖眾、飛天神王俱坐七色寶雲。 是時元始告太上道君曰：頗聞大福堂國十方邊土，有悲泣之聲不？ 天靈宮2025 道君稽首上白天尊曰：入是境七百五十萬劫，不聞此土有悲歎之聲，不審是何故？
