[5]大會於1959年起引入巡遊次序，避免各花炮會為趕上香爭路而發生衝突的混亂情況。 [6][7]1961年，在元朗市中心聚集圍觀遊行的人羣已達五萬人，旅店訂房爆滿。 天后誕正日早上9時，各花炮會與其他表演團體於雞地巴士總站集合，10時正起行。 在花炮車引領下，花炮會成員時而停低在路上舞龍、舞獅和舞麒麟，伴隨中國傳統樂器、西方銀樂隊演奏、有特技表演大雜燴，有村民扮演不同經典裏的角色，例如西遊記、仙女、觀音等，載歌載舞。 元朗大樹下天后廟交通2025 不少熱心居民會預早幾小時在巡遊的中心路段教育路兩旁霸佔位置等候。 元朗大樹下天后廟交通2025 巡遊開始後，行人路都被擠得水泄不通，車輛和行人會被禁止通行，位於附近的學校會放假一天。
- 第一炮象徵「丁旺」，第二炮象徵「財旺」，而第三炮寓意「丁財兩旺」，被認為最好意頭的一炮，最受村民歡迎。
- 作為新界以至香港最大型的天后誕活動之一，活動每年均會吸引不少香港市區居民和外國旅客專程慕名前來元朗市中心參觀。
- 相信今晚的人潮可以證實政府將廟街重新打造確係明智之舉。
- 由於天后降生後許久不會啼哭，其父因此為她命名林默，共有六兄弟姊妹，她排行第六。
- 而丁口登記創下紀錄，大增三成至約七千人，反映活動深受元朗街坊歡迎。
- 始建於明朝中葉，當時元朗河尚可到達此處，不少蛋戶漁民常在河邊一株大樹下休息，便建起一座小小的媽祖廟，以祈求出海平安。
- 1949年十八鄉鄉公所成立後，全體村代表通過以「抽花炮」取代過去的「搶花炮」儀式，避免衝突和不愉快場面。
過去大家都認為廟街屬三教九流之地，其實只要政府善加利用，管理得宜，將廟街的特色包裝一下，肯定有大把人幫襯。 據悉經改造後，廟街除了販賣本地特色小食外，亦會邀請少數族裔人士售賣東南亞美食，這將是廟街夜市一大賣點，只要保證食物安全，以香港居住了約60萬少數族裔來說，相信會吸引他們的到來。 過去的廟街百物紛陳，性價比高，甚受中下階層市民歡迎，更成為遊客打卡勝地。
元朗大樹下天后廟交通: 第 1 站 元朗西鐵站
大樹下天后廟係香港一間天后廟，喺新界元朗區十八鄉大旗嶺。 間廟前面有一樖方圓達幾百尺嘅大樹，因此而得名[1]。 廟裏面嘅石碑可追溯到大清乾隆五十一年（1786年），並先後喺大清鹹豐、光緒年間同1962年颱風溫黛襲港後進行過大型修葺。 間廟共有3殿，正殿供奉天后，右邊殿供奉文武二帝，左邊殿係英勇祠，供奉抵抗1899年英國佔領新界而死難嘅當地居民。
- 早在會景巡遊正式舉辦以前，元朗已有由十八鄉各村按習俗自發進行天后誕慶祝活動，當中包括於香港日治時期終止、每隔三年公演神功戲酬神的活動。
- 大樹下天后廟係香港一間天后廟，喺新界元朗區十八鄉大旗嶺。
- 民政事務總署於2003年推行雙村長制，十八鄉村代表由45人增至71人，會所需要重建增大以符應用，加以興建年久，亟需修葺。
- 除了宗教場所外，該廟亦曾為荃灣鄉事委員會的前身「全安局」局址及更練團的總部。
- 明朝時陶氏族人定居屯門，經營鹽業，與漁民聯繫緊密，因此與漁民聯合擴建該廟。
- 這次遊行路線是先在又新街賽馬會廣場集合，之後隊伍到大馬路的元朗商會敬禮後返回賽馬會廣場，經合益路、大棠路、教育路、豐年路，終點是元朗商會中學，歷時約一句鐘。
喺1993年被評為香港一級歷史建築，但到咗2010年11月10號被改評為香港二級歷史建築。 大樹下天后廟是位於新界元朗區十八鄉瓦窰頭的一所天后廟，主祀天后。 天后廟原由元朗蜑家漁民建立，後來發展成為十八鄉各村的議政和文化中心。 大樹下天后廟是香港一所天后廟，位於新界元朗區十八鄉大旗嶺。 [1]廟內的石碑可追溯至清朝乾隆51年（1786年），並先後於清朝鹹豐、光緒年間和1962年颱風溫黛襲港後進行過大修。
元朗大樹下天后廟交通: 香港巴士大典
龍獅巡遊總領隊陳嘉輝師傅表示，今次巡遊只有一支隊伍，龍隊也是醮會的，原因是為了不造成交通影響，沒有邀請友好團體參與。 而邀請福建五虎將隊，是希望融入內地文化，讓港人看看，在元朗而言是首次，大將寓意保佑地區，國泰民安。 維園處於銅鑼灣和天后地鐵站中間，駕車人士駕車前往都沒有太多車位供停泊，不及修頓方便。 現在每逢假日，中環靚地反而成為外傭集中地，其實十分嘥料，政府應該好好利用，將這些人氣聚集的中心地帶有序地組織攤檔經營，甚至仿傚廟街，提供攤檔供少數族裔經營，容其特色產品吸引中外遊客。 中環交通便捷四通八達，地鐵、電車、巴士、停車場遍佈，屬小本經營的好地方，非常適合做夜市。 今屆例醮在元朗寶業街東頭工業區遊樂場舉行（上屆亦是同一地點），12月2日啟壇日上午九時半，六名緣首跟隨圓玄學院經生道侶的隊伍，往元朗舊墟的大王古廟和玄關帝廟迎神回醮棚安奉。
港鐵鄰近新元朗中心的元朗站南、北地盤，發展總樓面148.5萬平方呎，連同YOHO Town第二及三期在內，周遭有超過廿幢的數十層高大廈，密度過高，產生屏風及熱島效應。 兩地盤包括一個10.66萬平方呎的商場，以及6座住宅，南、北地盤各建3座，樓高由23至47層高不等，提供1,876夥，7成屬於中小型單位。 由新鴻基地產發展位於雞地的YOHO 元朗大樹下天后廟交通 Town是一項大型地產項目，整個發展項目於2003年開始，分為三期進行，第一期住宅於2004年6月入夥，而備受爭議的第二期於2010年10月入夥。 廟內最初只奉天后，清順治年間擴建為三開間 時加奉財神和太歲。 鹹豐丙辰年（1856 年）加 建英勇祠和花廳，前者拜祭因保鄉衛族而犧牲 的鄉民，後者給伶人演戲時休息。 太平天國之 亂結束後，人心趨重科名，花廳改為學社，崇 祀文武二帝。
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廟街夜市本已中外聞名，現加上政府刻意經營，相信一定大收旺場。 最重要是保持廟街夜市的衛生和治安，讓本地和外國遊客能夠放心觀賞購物、光顧食肆。 交通：由大角咀或荃灣地鐵站乘搭66號或66號M巴士 ，或乘輕便鐵路505號及506號，於建安站下車後再乘輕便鐵路接駁巴士A59號。 內有乾隆廿一年鑄銅鐘一口，雍正五年1727造響板一塊。 天后又稱「媽祖」，相傳本名林默娘，宋代（960年 — 1279年）福建人士。 據說天后天賦異能，拯救過許多遇到海難的人，故舉凡以海為生者，皆供奉天后，以天后為其守護神。
天后出生日期是宋太祖建隆元年（公元965年），農曆庚申年三月廿三日。 由於天后降生後許久不會啼哭，其父因此為她命名林默，共有六兄弟姊妹，她排行第六。 元朗大樹下天后廟交通 林默約在十歲時，即喜淨空焚香學道，十六歲遇一仙人授以銅符祕訣，從此通仙靈，屢顯神異。 有一次她的兄長出海經商，海上遇到暴風，所乘之船覆沉海上，林默即瞑目出神營救，得免於難，傳遍鄉裏。 歿後常顯靈海上，渡海者莫不對她虔誠禱祀；同時在蒲田湄江嶼地方，人為她建祠紀念，命名為「通賢靈女祠」。 至宋徽宗宣和四年（1122年）林默再度顯靈海上，使者還報於朝，正式奉為「天妃」海神。
元朗大樹下天后廟交通: 元朗南
會景巡遊自1963年起正式舉辦至今，是元朗最重要的傳統節慶活動之一。 元朗十八鄉各村的花炮會動員老幼村民參加巡遊，很多其他元朗居民會聚集在巡遊路線兩旁觀賞盛況，非常熱鬧。 作為新界以至香港最大型的天后誕活動之一，活動每年均會吸引不少香港市區居民和外國旅客專程慕名前來元朗市中心參觀。 2021年，香港天后誕被列入國家級非物質文化遺產代表性項目。 曾作為起點的地方有元朗官立小學、屏山思源別墅；曾作為終點的地方有商會小學。 巡遊原經元朗大馬路、體育路、教育路、大棠路和大樹下東路，為避免影響交通，後來改為不經大馬路。
元朗大樹下天后廟交通: 十八鄉
光緒甲申年（1884 年）在文武殿 旁再增兩座建築，令廟貌更加宏偉。 郭興坤錶示，醮會一年多前開始籌備，十人組成的祕書處每天都登記捐款，截至10月26日，籌款已逾千萬元。 他說疫後經濟疲弱，初時都擔心籌款有困難，但實況是喜出望外，反映街坊對十年例醮好熱衷、有感情，有街坊更大手筆，捐款幾十萬元，其中更有人捐款百萬元創出紀錄。 而丁口登記約七千人，相比上屆的五千四百多人，增幅約三成，每丁收費如上屆都是50元，計算為大會收入，丁口名字登錄於金榜，可得到神靈的保佑，闔家平安。 元朗大樹下天后廟交通2025 支出方面因物價高漲，成本比上屆多約三分一至千萬元，其中單是神功戲劇團費及搭戲棚費合共逾二百萬元，不過，估計結算後一如上屆會有盈餘。 例醮百週年特刊記載，一甲子前即1963年的例醮（首四屆沒有文字紀錄）已收支平衡，大會收入及支出分別是約15.6萬元及14.3萬元，盈餘萬多元。
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十八鄉佃農明白聯合起來便有實力抗衡地主壓迫，此後村民便不斷強化對天后娘娘的崇拜，以大樹下天后廟為十八鄉一個整體的信仰中心，團結各村。 下午巡遊結束後，龍獅隊會前往天后廟廟前再作表演，放炮仗，然後歸還花炮，參神上香。 之後用神輿請出天后娘娘廣場涼亭，燃放花炮後舉行抽花炮儀式。 沒有抽到花炮的花炮會可向抽到多過一個花炮的花炮會用利是交換花炮。
元朗大樹下天后廟交通: 元朗十八鄉天后寶誕會景巡遊
福建五虎將隊陣容包括有遊神（關羽兩大護法：關平、周倉）、電音三太子（三人）、官將首（五人），全來自漳州的閩南龍獅龍團，其領隊黃大如表示，這次來了20人，都是首次在香港參與巡遊。 他說很開心，人們很熱情，亦有互動，不斷拍掌，但時間有點短，在內地其他地方表演時，是由早上遊到下午的。 元朗大樹下天后廟交通2025 這次遊行路線是先在又新街賽馬會廣場集合，之後隊伍到大馬路的元朗商會敬禮後返回賽馬會廣場，經合益路、大棠路、教育路、豐年路，終點是元朗商會中學，歷時約一句鐘。 十八鄉（英語：Shap Pat Heung）位於香港新界元朗區，是元朗市中心東面及南面鄉村羣的統稱，本身由十八個鄉村組成。
元朗大樹下天后廟交通: 大樹下天后廟
在花炮車引領下，花炮會成員時而停低在路上舞龍、舞獅和舞麒麟，伴隨中國傳統樂器、西方銀樂隊演奏、有特技表演大雜燴，有村民扮演不同經典裡的角色，例如西遊記、仙女、觀音等，載歌載舞。 元朗大樹下天后廟交通2025 十八鄉事委員會會所位於元朗大馬路東端雞地，樓高兩層，上蓋面積2,800平方呎，是十八鄉各村代表集議之所。 元朗大樹下天后廟交通2025 十八鄉事委員會成立初時租賃元朗大馬路尚義堂樓房為辦公室，直到1966年計劃覓地籌建永久會所，得到元朗理民府批准撥給現址官地4,000多呎作為興建用地。 民政事務總署於2003年推行雙村長制，十八鄉村代表由45人增至71人，會所需要重建增大以符應用，加以興建年久，亟需修葺。 2005年得到十八鄉公益社贊助重修經費200多萬元，另加新鴻基地產贊助50萬元及民政事務處的非經常性經費資助6萬元，招商承造重建，同年12月完工。
元朗大樹下天后廟交通: 元朗好去處
之後緣首分兵兩路乘車往另外三間廟，一路去元朗大樹下天后古廟迎亞禡，另一路往錦田周王二公書院及東頭約大王廟請神。 五間廟的主神及左右隨神安放神棚供奉，大會首長隨即為金龍點睛，龍騰飛舞，街坊善信拖男帶女爭相拍照。 這天亦開始公演木偶戲至改建醮棚完成，合共九天，之後上演粵劇。
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元朗大樹下天后廟始建於明朝中葉，迄今已有三百多年歷史，位於十八鄉瓦窰頭，由於廟宇處於一棵大榕樹之下，因而得名。 根據廟內的重修碑記（1938 年）描述，300 年 前在元朗河流中段的蛋家灣和蛋家埔之間有一 大樹，樹下建小廟祭祀天后。 天后廟 亦已由一間小屋發展成七開間建築羣，大樹依 然留在原地，且比以前生長得更茂盛。 故在江南地區，尤其是在沿海一帶神權至大，香火鼎盛，備受崇敬。 相傳天后誕生於福建省蒲田縣的嵋江嶼，父親是一個小吏巡檢，名叫林願。
每年農曆三月廿三日，天后誕會景之日，廟宇內外均有重大慶典。 村民舉辦會景巡遊，沿元朗街道往天后廟均有舞獅、舞龍及舞麒麟助慶，五光十色，令人目不暇給。 在香港舉行的天后誕慶典中，以元朗的最為隆重和多姿多釆。 翌日（12月3日）的龍獅市區遊行為醮會掀起高潮，亦與元朗街坊的距離最近。 與往屆（2013年）比較，遊行路線較短，不經舊墟路、大馬路、安寧路等，亦不直接巡遊返醮場。 不過遊行隊伍多姿多彩，除原有的金龍、醒獅，新增英歌舞隊（潮汕流行的地方藝術）、福建五虎將隊、銀樂隊、京鼓隊，參與人數超過六百人。
元朗大樹下天后廟交通: 歷史
第一炮象徵「丁旺」，第二炮象徵「財旺」，而第三炮寓意「丁財兩旺」，被認為最好意頭的一炮，最受村民歡迎。 中炮者來年巡遊中會隆重其事，做最高的花炮帶頭出發舞動金龍。 元朗十八鄉民每逄媽祖誕辰都要在此舉行盛大的會景巡遊，祈神作福，進香和參觀達十多萬人，摩肩接踵，熙熙攘攘，整個元朗的車輛都要暫停行駛。 由於十八鄉部分地點被發展商收購後，興建成不同的私人屋苑，日漸城市化、融入元朗市中心。 元朗大樹下天后廟交通2025 元朗大樹下天后廟交通2025 這類屋苑往往被劃入元朗市中心的選區範圍內，故十八鄉所包括的不單是以十八鄉為名的區議會選區。 而在1991至2015年間，十八鄉的區議會議席主要包括十八鄉北及十八鄉南；而1982至1990年，十八鄉即被劃入元朗南郊選區。
該廟有3殿，正殿奉祀天后；右殿奉祀文武二帝；左殿為英勇祠，奉祀抵抗1899年英國佔領新界而殉難的當地居民。 正醮日（12月4日）人氣最旺，大會估計整天有二千人來臨，當中包括前來參與典禮的多名嘉賓。 元朗大樹下天后廟交通 在醮棚舉行的典禮，大會主席林照權、保安局副局長卓孝業、民政及青年事務局副局長梁宏正、中聯辦新界工作部副部長葉虎、新界鄉議局主席劉業強先後致辭，眾人都祝願醮會庇佑元朗街坊。 約十名主禮嘉賓隨即與大會會長戴權、主席林照權、執行主席郭興坤、榮譽會長梁金祿，以及六名緣首等進行剪綵儀式。
古廟之正殿為天后祠；左右兩側分別為奉祀於1899年英國租借新界時殉難鄉人之神位的英勇祠，及奉祀文武二帝的文武殿。 雖然政府將「保育常耕農地」列為整個計劃的指導原則，保留唐人新村一帶的農田。 可是自2012年政府提出元朗南發展計劃後，當地農友已面對地主加租、斷租、農地被破壞等問題，而部分農田雖然劃為「綠化用地」，但被人傾倒泥頭，採用「先破壞後發展」的手段。 現時具發展潛力區內的原居民村如唐人新村，會劃為住宅用途，村內約2,000名居民不受影響，而餘下的非原居民村，只有沙井村及天龍村獲保留，涉及約100個構築物。 但時任十八鄉鄉事委員會主席梁福元表示公庵路旁的大發村等仍有數十戶非原居民聚居，應獲同等對待。 元朗大樹下天后廟交通 具發展潛力區佔地約216公頃，位於元朗新市鎮的南面及元朗公路、公庵路及大欖郊野公園之間，分別位於唐人新村及大棠一帶，其中四成三是「棕土」，約81%為私人土地，其餘為政府土地。
元朗大樹下天后廟交通: 元朗 大樹下 天后古廟
相比2005年政府提出的方案，2014年新方案規模有所削減，減建三分一住宅座數，但區內居民和環保團體對方案仍不滿意，其中黃屋村村民擔心會造成屏風效應，破壞該村風水。 但十八鄉鄉事委員會卻持相反意見，指出元朗區大部分村落都支持發展方案，認為能夠增加房屋供應及善用土地。 元朗十八鄉最具規模的廟宇是大樹下天后古廟， 它不但是區內的宗教中心，也曾是娛樂和文化 場所。 大樹下天后廟位於十八鄉瓦窰頭，約建於清朝乾隆51年（1786年），廟居大樹下，因此得名。
元朗大樹下天后廟交通: 大樹下天后古廟
與大部分新界土地情況相若，大多為形不規則，業權複雜，有些更屬「祖堂地」，而區內亦有些墳地。 昔日元朗河由上游的南坑流入后海灣，中段為高原地帶，當中矗立一棵大樹，大樹四周為一片沼澤，西面是「蛋家灣」，東面則稱為「蛋家埔」，附近漁民把船停泊在河邊，並於大樹下休憩。 其後漁民更在這裏修建一座天后廟，祈求風調雨順、作業平安。 沿河聚居的村民日漸增加，多個村莊先後成立，主要租用附近大宗族——錦田鄧氏的田地耕種，並結成鄉約，守望相助，「十八鄉」也就逐漸成形。 由於是雜姓佃農村落，沒有統一的宗族祠堂，惟有合力擴建大樹下天后廟，將其由漁民的廟宇變成農民的廟宇，為十八鄉居民參拜天后的聖地，亦是當地凝聚團結的象徵。
此外，首辦獅王大賽，增添熱鬧氣氛，亦印刷多些特刊、推出首日封及小禮物（筆、毛巾、年曆卡等），讓元朗街坊及出席醮會者留念。 屬於地區性打醮活動、有城鄉共融特色的元朗街坊十年例醮勝會（下稱元朗例醮/例醮），今年已踏入百週年，2023癸卯年這一屆已是第11次舉辦。 而丁口登記創下紀錄，大增三成至約七千人，反映活動深受元朗街坊歡迎。 明朝時陶氏族人定居屯門，經營鹽業，與漁民聯繫緊密，因此與漁民聯合擴建該廟。 口角天后廟歷來香火鼎盛，而每年農曆三月二十三日天后寶誕，屯門鄉民均會在廟前空地築棚籌演神功戲，而水陸居民則舞龍舞獅前來賀誕，祈求風調雨順，闔境平安。 乾隆五十一年（公元1786年），廣州府新安縣知縣在元朗豎立石碑記錄訴訟內容和判決，此碑後來被放置在大樹下天后廟內，而另一塊相同的石碑則置於錦田鄧氏所控制元朗舊墟的大王古廟內。
元朗大樹下天后廟交通: 歷史建築
相信今晚的人潮可以證實政府將廟街重新打造確係明智之舉。 不過筆者認為政府不宜將素有「平民夜總會」之稱的廟街夜市管得太死，只要抓緊治安和衛生便足夠，至於廟街原有的生態可以放之任之。 例醮的時間長達兩個多星期，自12月2日啟壇建醮起，至12月20日神功戲公演完結。
元朗大樹下天后廟交通: 活動資訊
至清康熙時，加封為「天后」；乾隆十五年（1750年），更晉封為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天后」。 離開「時光隧道」後，便好像穿越到古代，到達了大樹下天后古廟。 而元朗一年一度的天后誕巡遊正是源自於這間大樹下天后古廟。 元朗南的北面連接元朗新市鎮及洪水橋新發展區，而西面、南面及東面則被山坡和大欖郊野公園及自然保育區北部包圍。 元朗大樹下天后廟交通2025 元朗南是元朗平原的一部分，元朗公路從中分隔開元朗南與元朗新市鎮。 十八鄉農民須定期向錦田鄧氏交租，所交糧食以鬥為單位。
十八鄉與屏山、廈村、八鄉、錦田和新田合稱「元朗六鄉」。 元朗大樹下天后廟交通2025 元朗大樹下天后廟交通2025 唯經過多年發展，十八鄉現在已增至27個原居民村及4個居民村，合共31個村圍，故十八鄉不是單指原有的十八個鄉村而是地名。 天后誕慶祝活動以花炮會為單位，這些花炮會由十八鄉各村、元朗的工商居民組織和各地同鄉會成立，他們的舞龍和醒獅隊會在天后誕前數月開始訓練，舞大龍需要出動百多人。 傳統上，舞龍舞獅由村內男丁負責，但現時活動已開放給男女老少參與。 元朗大樹下天后廟交通2025 金龍支架由竹枝、藤枝和篾仔紮成，龍首、龍尾用紙、綢和絹紮成，龍裙以綢絹等布料製成，龍皮釘上立體的金色鱗片。
元朗大樹下天后廟交通: 參與團體
估計已有二百多年歷史，廟內存有一口一七四三年的銅鐘，足以証明其悠久歷史。 除了宗教場所外，該廟亦曾為荃灣鄉事委員會的前身「全安局」局址及更練團的總部。 元朗大樹下天后廟交通2025 此古廟之正殿為天后祠；右殿奉祀文武二帝；左殿為英勇祠，奉祀英國租借新界時於一八九九年殉難鄉人之神位。 始建於明朝中葉，當時元朗河尚可到達此處，不少蛋戶漁民常在河邊一株大樹下休息，便建起一座小小的媽祖廟，以祈求出海平安。 當局同時建議研究引入環保交通系統，另擬建一條新路連接公庵路至元朗公路，穿越新發展區的不同地帶，加強元朗南與周邊的連繫。 籌備了三個月改造的廟街夜市今晚終於開鑼，筆者對此寄望甚大。
