宋人魯應龍著《閒窗括異志》有五顯靈官大帝是華光如來之說。 周樹佳《香港諸神：起源、廟宇與崇拜》 認為這實是民間附會之言，為華光如來，是專指佛祖弟子舍利弗。 五顯宮主神五顯大帝溯自清代由林姓莊民先祖迎請鰲西地區護佑來臺，昔日林姓家族居住在鬥車員莊，因此莊地處偏遠地區、交通不便、無水無電，日落後莊中道路一片漆黑，偶有莊民外出返家甚是不便又危險，時常有莊民遇見五顯大帝化身為神火引領信眾安全返家。
有許多人本身也可能成為藝術家，但必須看金星落入的星座和相位而定。 五顯宮2025 有的人會把錢花在奢華的物質和美容產品上面。 五顯宮 這類人和小孩的關係良好，比較容易生女兒。 金星位於第五宮的人，具有強烈的快樂導向及浪漫的本質，對於生命會以開朗的態度來面對，心中充滿對萬事萬物的愛。 五顯宮2025 如果金星處於第五宮，而且金星相位良好的話，這些人透過浪漫情愛將能得到快樂及幸福。 金星位於第五宮位的人擁有許多發展戀情的機會。
五顯宮: 奉祀神祇
肝火犯肺，又可見胸脅痛、於咳或痰中帶血等症。 五顯宮 肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。 如脾虛影響血的生成，可導致肝血不足，出現頭暈、目眩、視物不清等。 肝喜條達而惡抑鬱，若肝氣鬱結，橫逆犯脾，可出現腹痛、腹瀉等。 心與腎：心腎兩臟，互相作用，互相制約，以維持生理功能的相對平衡。 在生理狀態下，心陽不斷下降，，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為「心腎相交」。
應當指出的是，中醫學裡的臟腑，除了指解剖的實質臟器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。 因此雖然與現代醫學裡的臟器名稱大多相同，但其概念、功能卻不完全一致，所以不能把兩者等同起來。 人體內臟器官之間，不但有結構上的某種聯繫，而且在功能上也是密切聯繫、相互協調的。 某一生理活動的完成，往往有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。 內臟之間的這種相互聯繫是人體內臟生理活動的整體性的表現。 由於金星具有感官享受和藝術的特質，而這些特質正好可以在第五宮之中獲得發揮。
五顯宮: 金星落在第5宮的意義
因逐年更迭民宅駐駕恭祀，諸多不便，大帝屢次託夢莊民，協助建廟事宜，經莊內耆老奔走下，民國80年(西元1991年)開始創立籌建五顯宮籌建委員會，積極推展建廟事宜。 經聖示於同年秋季動土，歷時2年後竣工，擇期於民國82年(西元1993年)農曆8月21日舉行入火安座大典。 「娛樂」是此宮的主軸，因此當有星體落入此宮者，特別容易迷上好玩的事物，而娛樂的事物不只包含肉體層面，更有心靈與精神層面。
- 十七世紀英國占星師William Lilly曾在其著作Christian Astrology提及行星落入後天十二宮位的力量強弱，並將每一個宮位量化給予一個分數，安格斯幫大家整理出來，如下表所示。
- 反之，膽汁的排泄失常，又會影響到肝。
- 肺主呼吸，腎主納氣，兩臟有協同維持人身氣機出入升降的功能。
- 據莊松林的說法，他在1944年10月時曾造訪萬福宮，當時除見到古匾外，還有一光緒年間的石碑嵌在牆上，但後來廟宇重建不知去向[8]。
- 第五宮是生命在「根莖葉」都充分舒展，汲取了足夠養分後，開始將個人的創造力，透過獨特的形式去綻放的時期。
- 如果未能制止其發展，溫熱病邪，便由氣分入營分，由三焦內陷心包，而出現昏迷、譫語等症。
樑籤頂端會製成葫蘆型，漆成硃色，中段、下端則會以毛筆書寫資訊，最後釘在樑木之下展示[8]。 因此種樑籤上寫捐緣者姓名與金額等資訊，故又可稱為「捐籤」[8]。 代表我們想用何種方式，將獨一無二的自我呈現出來，並希望這個自我可以被人欣賞、喜歡和寵愛，那是一個不斷自我創造的過程。
五顯宮: 第五宮的原型是「自我創造」，反映出自我擴張的渴望。
例如：中醫學裡的「心」，並不完全等於現代醫學的心臟，它除了在解剖上代表心臟以外，還在生理上包括了現代醫學中循環系統和神經系統一些器官的功能。 我們在學習祖國醫學時，應當以辯證唯物主義的觀點，結合現代醫學，抓住它的實質進行分析研究，去蕪存營，去偽存真，為創造我國統一的新醫學作出貢獻。 人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於：氣血的循環輸送養料的，血的正常運行雖然是心所主宰，但必須有賴於肺氣的推動；而積存於肺的宗氣，要貫注到心脈，才能暢通全身。 心與肝：心為血液循環的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。 如果心血虧虛，引起肝血不足，則可導致血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等症。
- 如腎陰不足，肝失滋養，就會引起肝陰不足，肝陽上亢，或肝風內動的疾病，如頭昏眼花、耳鳴、肌肉跳動、肢體麻木、下膠無力等。
- 內臟之間的相互關係構成了人體活動的整體性，使得各種生理功能更為和諧協調，這對於維持人體生命活動，保持健康有重要意義。
- 心與肝：心為血液循環的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。
- 肝與肺：肝之經脈貫脂而上注於肺，二者有一定聯繫，肝氣升發，肺氣肅降，關係到人體氣機的升降運行。
- 宋人魯應龍著《閒窗括異志》有五顯靈官大帝是華光如來之說。
- 六腑是傳化食物的器官，它們即分工又協作，共同完成飲食物的消化、吸收、轉輸和排泄。
有演戲與寫作的天分，在運動上亦有優異的表現。 五顯宮 你很適合從事與孩童在一起相處的工作，你的天性親切。 喜歡尋樂，擅長交際，甚至感情很豐富。
五顯宮: 臟腑與形體組織
在生理功能上，胃為水穀之海，主消化；脾為胃行其津液，主運化。 五顯宮2025 二者燥濕相濟，升降協調，胃納脾化，互相為用，構成了既對立又統一的矛盾運動，共同完成水谷的消化、吸收和轉輸的任務。 肝與膽：膽寄於肝，臟腑相聯，經絡相通，構成表裡。 膽汁來源於肝，若肝的疏泄失常，會影響到膽汁的正常排泄。
五顯宮: 第五宮（子女宮）的象徵
臟腑相表裡的理論，在針刺治療上也具有實踐意義：例如手太陰肺經的哮喘病，常配用手陽明經的合谷穴，足陽明胃經的胃皖南，常配用足太陰脾經的陰陵泉久等進行治療，都收到滿意的效果。 這些都是根據臟腑表裡經氣相通的理論來運用的。 五顯宮2025 脾與胃：在特性上，脾喜燥惡濕， 胃喜潤惡燥；脾主升，胃主降。
五顯宮: 宮位解析｜第五宮(子女宮、玩樂宮)
因此它們之間的關係，可從生理和病理變化上反映出來。 掌握這些臟腑關係的理論，對臨牀辨證施治，有一定的指導意義。 臟腑之間無論是臟與臟、腑與腑，還是臟與腑都是互相聯繫的。 五臟與「五體」等組織以及「五官」、「七竅」等器官，也都有密切的聯繫。 五臟與五體的關係是：心主脈、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、腎主骨。 五臟與五宮七竅的關係是心開竅於舌、肝開竅於目、脾開竅於口、肺開竅於鼻、腎開竅於耳和二陰(鼻、目和耳各有兩個與口稱為七竅，再加「前陰」與「後陰」二竅，又稱九竅)。
五顯宮: 五臟六腑
約是在民國四十六年（1957）建立，民國九十一年（2002）三月二十六日凌晨五點，遭遇火災，幾乎全部燒毀。 經委員會和信徒會議後，決議並經五顯大帝同意後，由陳寶龍先生監造重 建。 於民國九十一年（2002）八月八號開始動工重建，於民國九十五年（2006）五月九號舉行安座大典，所用石材均來自福建惠安青鬥石，雕樑畫棟美輪美奐。 並有香客廂房，以及供奉民眾牌位的功德堂。 五顯宮 你的戀愛順利，子女能帶來心理的滿足。 在投機性的事物上，像玩撲克牌之類，運氣極佳。
五顯宮: 第五宮掌管個人的「桃花運」，代表著愛情的宮位。
第五宮強的人通常具有個人才氣，擅長各種技藝，可能是懷纔不遇的演員、作家、藝術家、科學家，抱著「遊於藝」的人生態度，苦心琢磨自身技藝，期待得遇伯樂之時，品嘗成名天下知的滋味。 第五宮特質強的人，會讓人生充滿活力、熱情和冒險，抱著人生如戲的態度，成為瀟灑的「生命玩家」。 因此如果能高度發展，有望成為具有才氣的藝術家、運動員、冒險家、演員，甚至是賭徒，屬於較難安分守己、平穩過一生的類型。 尤其當太陽和木星、天王星、冥王星同時落入五宮的人，經常會有意無意製造出電影劇情般，迭盪起伏的戲劇化情節。
五顯宮: 五顯宮
因此，第五宮也反映了自我擴張、自我表現的渴望，不甘只是個 nobody，而是更想要變得耀眼，進而去告訴別人：「這就是我」。 宮中設置有前地方賢人秀才黃火練老前輩著作之六十六卦籤詩供十方善信求問，由於五顯大帝籤詩卜來相當靈驗，以此著稱，是故平時不辭千里前來求籤問卜膜拜者也眾，徐徐之香火燃燒不輟，日以繼夜的迴繞著堪稱古蹟，巍峨壯觀直豎雲宵之偉哉廟宇–五通宮。 後林坤杜先生至潮州發展成立「五靈宮」，南州米崙五靈堂擇其兄弟與鸞生負責宮務，後因道路擴寬拆廟，延遷至南望安，後五福大帝降駕指示購地建廟，五年後於民國九十四年於現址暫建鐵皮廟堂，祭祀眾神祇。 臟，包括心、肝、脾、肺、腎，稱為五臟。
五顯宮: 第五宮（子女宮）的小分類
而天秤座的對等感，也很容易讓他們覺得自己在戀愛當中，好像沒有真的很公平的被對待，也因此一個金星在五宮的人，很容易因為感覺到不公平而覺得戀愛睏苦。 五顯宮2025 臟和腑是根據內臟器官的功能不同而加以區分的。 五顯宮 臟，包括心、肝、脾、肺、腎五個器官（五臟），主要指胸腹腔中內部組織充實的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。 精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可缺少的營養物質。 腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養、排泄糟粕的功能。 除此之外，還有「奇恆之腑」，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同於一般腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。
五顯宮: 五行相生論
腎與肺：(1)從水液代謝方面來說， 腎的經脈上連於肺，管理三焦，腕磅上靠肺的通調，下靠腎的開合，中靠脾的運化，故肺、脾、 腎三臟對全身水液代謝都有密切關係，一臟功能失職，均會使水液滯留而發生水腫。 肺與肝：肝火盛時可以灼肺， 出現乾咳或痰血、胸脅痛、易怒等症狀，肝氣上逆又可影響肺氣失降，而見胸脂脹滿不舒等。 脾與腎：脾陽依靠腎陽的溫養才能發揮運化作用。 腎陽不足可致脾陽虛弱，運化失職，出現腹膿、消化不良、大便搐泄或浮腫、腹水等腎虛症狀，治療必須用健脾補腎的方法。 肝膽幫助脾胃消化運輸，這是一方面，但當肝氣不調，也可導致肝脾不和，出現脅痛、腹脹、滿悶不舒、厭食吞酸等症狀。 如肝氣橫逆，肝氣犯脾，可5：U現腹痛、腹泄等症狀，特別是脾虛的時候，更容易發生這種現象，所以有「見肝之病，知肝伶腫，當先實脾」的說法。
民進黨「賴蕭配」競總發言人趙怡翔今表示，徐巧芯的爆料只是彰顯中國對臺灣國際空間的打壓，國民黨為政治利益洩漏國家機密、散佈關於臺美合作的錯誤訊息，只會加深國際的疑慮，讓民眾清楚徐不適合當立委，以免洩漏更多機密。 同祀神明有：媽祖、勸善大師、上帝公、觀音菩薩、楊府聖王、水官大帝、天官大帝、地官大帝、白馬明王、看牛大王、前多元帥、孫真人、五顯靈官、四海靈王、關聖帝君、五雷大將、巡海大王、黃衣福德正神、藍衣土地公、土地娘娘、註生娘娘、阿彌佗佛。 金星的落點也是一個人物質跟金錢會去浪費的位置，也因此在事件上來說一個金星在五宮的人，很容易因為賭博的因素而讓自己支出過多的花費。 例如，臨牀上熱病中的濕熱合邪，稽留三焦，出現胸悶身重，尿少便塘，表示病在氣分。 如果未能制止其發展，溫熱病邪，便由氣分入營分，由三焦內陷心包，而出現昏迷、譫語等症。
肺與脾：脾將水谷的精氣上輸於肺，與肺吸入的精氣相結合，而成宗氣(又稱肺氣)。 肺氣的強弱與脾的運化精微有關，故脾氣旺則肺氣充。 由脾虛影響到肺時，可見食少、懶言、便搪、咳嗽等症。 臨牀上常用「補脾益肺」的方法去治療。 又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等症，病證雖然在肺，而病本則在於脾，必須用 「健脾燥濕化痰」的方法，才能收效。 所謂「肺為貯痰之器，脾為生痰之源」，這些都是體現脾與肺的關係。
五顯宮: 奉祀神尊
也就是說在日常生活當中，我們所會使用到的東西或是工具。 六腑是傳化食物的器官，它們即分工又協作，共同完成飲食物的消化、吸收、轉輸和排泄。 五顯宮 如膽的疏泄膽汁，助胃化食；胃的受納、消化、下灌腸道；小腸的承受吸收、分別清濁；大腸的吸收水份和誹便，膀骯的貯存和徘出尿液等等．
例如有星體落入第五宮者，表示有著強烈熱情想要將自身知識、生命經驗和擁有的資源，以獨特的方式重新組合再呈現出來，可能透過美術、工藝、建築及程式設計等具高度實用性的工作，表達自身的感受。 五顯宮 特別是「陽性行星」落入此宮者，意味個人常有「愛現行為」，一有機會就想秀專長，吸引他人的目光焦點。 第五宮有星體落入者，會想成為「特別的人」，試圖藉由個人化的創作，讓自己變得更重要。 其創造欲和表達渴望最常以藝術表演呈現，如文學、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等，經由既定語言將創造力顯化出來。 第五宮促使個人透過精心的藝術編排去表達內在的創意，進而成為眾人欣賞讚歎的對象，散發無形的影響力、感染眾人的情緒。 李宗霖表示，李連權曾任文化部常務次長，後來調任行政院顧問，為簡任14職等，這麼「大咖」的官員來臺南擔任監誓人，是例行公事還是幫王文宗背書？
特別是第五宮如有太陽、金星、火星、木星、天王星等星體落入，代表需要他人肯定及崇拜，有高度的「明星意識」，因此不管男性與女性，都容易渴望成為萬人迷。 另外，第五宮有星體者，具有「羅曼蒂克」的天生特質，強調享受愛情遊戲與其中的快樂，會製造各式浪漫活動，如約會、看電影，藉此展露自身魅力，激起潛藏的內在創造力。 五顯宮 在遊戲的部分，一般來說一個金星在五宮的人，很容易出現貪玩的現象。 不管是一般的紙上遊戲，還是團體活動甚至是電玩等等，都會是金星在五宮的人的最愛。
脾氣以上行為順，脾氣上升，精微物質得以上輸。 若胃氣不降，反而上逆，易現呢逆、嘔吐等症。 脾氣不升，反而下陷，易現久泄、脫肛、子宮下脫等症。 由於脾胃在生理上密切相關，在病理上互相影響，所以在臨證時常脾胃並論，在治療上多脾胃並治。 苦心經移熱於小腸，則可兼見小便短赤，尿道澀痛等症。
也喜歡自己去規劃自己想要的未來，即使那些未來是很辛苦的，他們也不會在乎。 五顯宮2025 當今天一個人的金星在五宮的時候，因為金星的星座會決定創意的多寡，因此這個人未必是一個可以創造出許多創意的人，但是卻肯定是可以享受跟感受到創意的人。 天秤座的力量帶來的，是比較平等的對待關係跟重視人和，這種力量會讓一個金星在五宮的人。
五顯宮: 宮位解析｜第五宮(子女宮、玩樂宮)
此外，四大尖軸（第一宮、第四宮、第七宮、第十宮）與第十一宮的分數最高。 十二宮位有「強弱」之分，當行星落入比較強的宮位，就會有比較高的生產力，能有效實現某個宮位所象徵的世俗目標。 例如：當木星落入第十宮，將會有利於實現第十宮所代表的事業、名望與地位。 萬福宮廟中文物除光緒三年（1877年）的「澤被海濱」匾外，還有記載歷次重修的「捐籤」4件[8]。 五顯宮2025 早期廟宇重建或重修後，會雕刻石碑、木牌，又或是書寫樑籤以記載此事[8]。 五顯宮2025 經濟富裕者用石碑，普通者用木牌，較差者用樑籤[8]。
如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。 這種生克關係把五臟緊緊聯繫成一個整體，從而保證了人體內環境的對立統一。 當然因為人生是有限的，總是有許多的事情不是可以在有限的時間內完成，也有許多的東西是時間過了，就沒有更多的耐心跟能力可以完成。 也因此一個金星在五宮的人，會出現把自己的夢想跟好處寄託在自己孩子身上的傾向，比方說自己年輕的時候想要學鋼琴，但是因為環境跟其他的條件不允許等等。 或是因為已經學了別的東西很多，所以沒有多餘的氣力可以來完成這個部分。
腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。 這種五臟之間的相互制約關係，就是用五行相剋理論來說明的。 中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為複雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網路，聯繫軀體組織器官，形成五大系統。 十七世紀英國占星師William Lilly曾在其著作Christian Astrology提及行星落入後天十二宮位的力量強弱，並將每一個宮位量化給予一個分數，安格斯幫大家整理出來，如下表所示。 安格斯在 Hahow 好學校的線上課程「占星之門安格斯｜十二宮位找出人生攻略」，特地設計了專屬的「行星強弱評量表」，只要搭配獨家的「排序演算法」，便能夠用簡易的方式找到星盤的優勢宮位。
此外，肝有病變，病人可出現抽筋，指甲變薄變軟；心有病變，可使血脈衰弱，面色無華；脾有病變，可使肌肉消瘦，口脣談白；肺有病變，可使皮毛枯搞；腎有病變，可使骨生長不正常，毛髮稀少等等。 這都說明瞭臟器的病變反映到相應的形體組織。 形體組織主要指脈、筋、肌肉、皮膚、骨等。 它們與五髒的關係是心主脈，肝主筋，脾主肌肉(及四肢)，肺主皮毛，腎主骨。 五顯宮2025 同時，人體臟氣的盛衰，又會反應到最明顯的部位。 如；心，其華在面；肝，其華在爪；脾，其華在脣；肺，其華在皮毛；腎，其華在發。
