鎮龍庵是天地會（今稱“洪門”）的正式會盟處。 該組織迄今已延續360年，是在世界華人社會中頗具廣泛性的社團組織。 五顯大帝由來2025 華光大帝在功成行滿後，玉皇上帝加封華光大帝為：玉封佛中上善五顯頭官大帝。
霞葛鎮五通宮，每年農曆九月二十八日五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會（演戲），為他祝壽，祈求風調雨順，田禾大熟。 而閩西龍巖永定縣，五顯大帝是財神，特別博得煙商們的虔誠禮拜。 每月初一、十五，煙商們都要到設在南門的“五顯廟”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五顯大帝，東西南北四大城門各迎一天。
五顯大帝由來: 中國大陸北帝信仰與各地真武廟
五、六月間，晝夜喧呼，奉神出遊，所謂‘請相出海’”。 大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。 五顯大帝由來2025 關於王靈官的行略，《新搜神記》《通俗編》》都有記載，本名王善，宋徽宗（1100—1125）時人，原為術士，後曾從蜀人薩守堅真君受符法，為林靈素再傳弟子。
- ”大帝之天眼為火之精、火之星、火之陽是火神的象徵，也是道教護法四聖之一。
- 《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於要火。
- 據悉，臺灣50多座五行宮、五顯宮供奉的五顯大帝的香火，都是從詔安五通宮引去的。
- 於真武大帝一起顯相 過去、未來，迴圈渡化、共同蕩魔， 佑持世界太平！！
- 五顯大帝，又稱華光大帝誕，全稱五顯華光大帝誕。
- 永鎮中界，護國佑民，顯化救世，有求必應，感顯應驗，永受祭享。
據悉，臺灣50多座五行宮、五顯宮供奉的五顯大帝的香火，都是從詔安五通宮引去的。 五顯大帝由來2025 據《正一靈官馬元帥大法》載，五顯華光大帝馬元帥青面朱發，白蛇冠，三目，金甲絳袍綠靴，背火瓢仗劍，白蛇從後。 五顯華光大帝馬元帥主管南極天樞院，部領六天吏兵，降伏天下妖魔。 馬元帥，以三頭映三臺、以九目應九辰，秉西方金炁而蹈白蛇，被尊為財神。 因寄化沖天風火院，專司北極號天罡，而奉為雷部元帥。 隨梓童而佐文衡，輔紫微而司祿命，而作文神、祿神等。
五顯大帝由來: 摺疊 五通宮
然而，在後來的發展中，玄天上帝逐漸發展成了北斗七星的人格化，而且儼然成了主流。 五顯大帝由來 比如手持七星寶劍，即是北斗七星的象徵。 因此，北帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。 北帝鎮攝龜精蟒靈於腳下的功勞，又被元始天尊封其為「玄天上帝」。 另外一個容易被世人常常誤解的，便是一般人總以為『五顯大帝』是一位神祇的封號，然而事實上祂是一個統稱，實際是由五位神尊轉化而成。 《道藏》中收有《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》[1]。
五通宮位於詔安縣客家人聚居地———霞葛鎮五通村雞籠山下東溪河畔，它始建於明朝永樂年代，至今已有〈六百零一年〉歷史，是一座保留著唐宋時代建築特徵的古建築。 據悉，臺灣五十多座五行宮、五顯宮供奉的『五顯大帝』的香火，都是從詔安五通宮引去的。 馬天君傳以三昧真火燒死鬼王，並以三昧真火煉成三角金磚，後收服風火二神、取火車、降火鴉，故視為「火神」，民間信眾常在八、九月時啟建「華光醮」，祈求祛除火災。 宋人魯應龍著《閒窗括異志》有五顯靈官大帝是華光如來之說。 周樹佳《香港諸神：起源、廟宇與崇拜》 認為這實是民間附會之言，為華光如來，是專指佛祖弟子舍利弗。 相傳某年農曆九月廿八，玉帝知道下界正演粵劇，帝認為該戲劇有褻瀆神明，命華光下凡燒燬戲棚。
五顯大帝由來: 記載
當其先也，或又設一儺，紙糊五帝及部曲，乘以驛騎，旋繞都市四周。 執香隨從者以數千計，皆屏息於烈日中，謂之‘請相’。 及舟行之際，則疾趨恐後，蒸汗如雨，顛躓不測，亦所甘心，一鄉甫畢，一鄉又起，甚而三四鄉，六七鄉同日行者。 自二月至八月，市鎮鄉村日成鬼國，巡撫張公嚴禁始止。 ”《烏石山志》也載：“閩中鄉社，多奉五帝。
由於玄天上帝有著「北極鎮天」的尊號，所以常被認為祂是北極星的人格化。 然而「北極」和「北極星」並不是一樣的概念。 五顯大帝由來 玄天上帝為北極四聖之一，又號稱「北極鎮天」。
五顯大帝由來: 臺灣
霞葛鎮五通宮，每年農曆九月二十八日五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會（演戲），爲他祝壽，祈求風調雨順，田禾大熟。 五顯大帝由來2025 每月初一、十五，煙商們都要到設在南門的“五顯廟”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五顯大帝，東西南北四大城門各迎一天。 五顯大帝回廟後，煙商仃又連忙挑了“五牲”（雞、鴨、魚、豬肉、牛肉）、香燭紙炮，趕到廟裏去祭禮。 忌火的粵劇伶人奉華光大帝為祖師爺，凡新戲臺落成、開新戲或戲班出外演出必祭拜華光大帝。
五顯大帝由來: 供奉地
專門奉把華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。 五顯大帝由來2025 妙樂天尊，全稱大惠靜慈妙樂天尊，中國民間又稱靈觀大帝，是中國民間信仰和道教後期尊崇的一位正神。 原是太上老君徒弟，玄都大法師，後有功德，玉帝封妙樂天尊。
五顯大帝由來: 五通宮
中國民間供奉五顯大帝的有廣東、臺灣、澳門、江西和福建等地。 農曆九月二十八日各地參拜與慶祝五顯大帝誕期的習俗基本相同。 五顯大帝由來2025 五通宮位於詔安縣客家人聚居地–銷府交被老式-霞葛鎮五通村雞籠山下東溪河畔，它始建於明朝永樂年代，至今已有601年曆史，是一座保留着唐宋時代建築特徵的古建築。 據悉，臺灣50多座五行宮、氧式宣界排很缺自染我生五顯宮供奉的五顯大帝的香火，都是從詔安五用笑伯年燈通宮引去的。
五顯大帝由來: 五通神
妙樂天尊，大惠靜慈妙樂天尊，居所：八景宮紫光殿，司掌：輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使。 靈觀大帝，又稱“五顯靈觀大帝”、“妙樂天尊”，或“大惠靜慈妙樂天尊”，是民間信仰和道教後期尊崇的一位正神。 於真武大帝一起顯相 過去、未來，迴圈渡化、共同蕩魔， 佑持世界太平！！ 在道教典籍 《正統道藏●正乙部》中，收錄有“大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經”。 五顯大帝由來 《三寶鄭和西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。 相傳，華光大帝的神誕是農曆九月二十八日。
五顯大帝由來: 道教中赫赫有名的五顯華光大帝，說說關於華光大帝的由來和信仰
福州居民每逢瘟疫流行，便迎請五福大帝繞境、建造王船流放，以求驅除瘟疫。 《榕城紀聞》記載明崇禎十五年（1642年）福州祭祀五帝之情況如下：“二月，福州疫起，鄉例祈禳土神，有名爲五帝者。 初以迎請排宴，漸而至於設立衙署，置胥役，收投詞狀，批駁文書，一如官府。 而五帝所居，早晚兩堂，一日具三膳，更衣晏寢，皆仿人生禮。 各社土神，忝謁有期，一出則儀仗車輿，印綬箋簡，彼此忝拜；有中軍遞帖，到門走轎之異。
五顯大帝由來: 臺灣和馬祖列島
在每年農曆九月二十八是華光大帝的誕辰，粵劇戲班會舉行隆重的祭祖師活動。 時至今日，許多粵劇藝人仍保留著過“華光誕”的習俗。 五顯大帝由來 五福大帝除了瘟神（王爺神）的性格，亦有類似於如福州話俗諺「五帝搦（福州話發音與“捏”相近，此處爲“捉拿”之意）你去」[2]，即詛咒人死亡。 也因此五福大帝經常配祀冥判、陰陽都總管、範謝將軍、甘柳將軍等神祇。 五顯大帝由來 其中神將部分常由真人扮演，於主神出巡時負責護衛，稱為「家將」，臺灣首創家將團體臺南白龍庵如意增壽堂與分衍西來庵吉聖堂都稱什家將，此陣頭傳至嘉義地區後則多稱為八家將。 五福大帝除了瘟神（王爺神）的性格，亦有類似於如福州話俗諺「五帝搦（福州話發音與「捏」相近，此處為「捉拿」之意）你去」[2]，即詛咒人死亡。
五顯大帝由來: 廟宇
審益矛村爾氫訴耐秀水”簡下彼”段在門前向東流去，秀篆黃氏宗祠便在其西。 從前的氹仔島以漁民為主，故對漁獲最為關心，因此經常祭祀北帝並在當地建立北帝廟。 宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。 明成祖起於北方燕京，自認得神相助，方有天下，故加封最力。 相傳除了龜蛇二將之外，玄天上帝修行於武當山時，首先棲隱於太子巖處修練，其修練期間，晨有靈鴉報曉，旁有黑虎護衛。 五顯大帝由來2025 世傳『烏鴉喙赤，見之者昌；黑虎驅奸，逆之者殃。』黑虎大將軍為武當山護國鎮山之神聖，一般玄天上帝廟亦大都有奉祀『黑虎將軍』於神桌下，俱有驅除癘疫及鎮護廟堂之功用。
相傳玉皇大帝封其為“玉封佛中上善王顯頭官大帝”，並永鎮中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經商者外出獲利，讀書者金榜題名，農耕者五穀豐登，有求必應。 五顯大帝，又稱華光大帝誕，全稱五顯華光大帝誕。 在古代中國傳說華光大帝是火神，有三隻眼，故又稱三眼華光，他喜歡玩火。 一次因玩火燒了玉帝的九龍墩，玉帝大怒，設齋打醮斥令他每年八月初一由天上紙勞懷眼快簡千外都板下凡。
五顯大帝由來: 火神
爲道家巫覡所祀之神，佛教則謂華光如來。 傳說玉皇大帝封其爲玉封佛中上善王顯頭官大帝，並永鎮中界，從此萬民景仰，有求必應。 北斗七星在紫微星垣之內，環繞著天北極，也等於環繞著紫微星和帝星。
而閩西龍巖永定縣，五顯大帝是財神，特別博得煙商們的虔誠禮拜。 五顯大帝由來 每月初一、十五，煙商們都要到設在南門的”五顯廟”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五顯大帝，東西南北四大城門各迎一天。 五顯大帝回廟後，煙商仃又連忙挑了”五牲”(雞、鴨、魚、豬肉、牛肉)、香燭紙炮，趕到廟裏去祭禮。 寄託了中國勞動人民憧憬美好未來的理想和信念。 五顯大帝由來2025 傳說玉皇大帝封其爲“玉封佛中上善王顯頭官大帝”，並永鎮中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經商者外出獲利，讀書者金榜題名，農耕者五穀豐登，有求必應。
率部下眾真將，輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使、主管南極天樞院、北極驅邪院文字、封山破洞正一靈官都大元帥，同北方真武大帝一起降伏天下妖魔，被勅封“五顯靈觀大帝”。 他是廣東，福建等地重要的中國民間信仰之一。 在中國客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神靈。 五顯大帝由來2025 傳說玉皇大帝封其爲”玉封佛中上善王顯頭官大帝”，並永鎮中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經商者外出獲利，讀書者金榜題名，農耕者五穀豐登，有求必應。 霞葛鎮五通宮，每年農曆九月二十八日五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會(演戲)，爲他祝壽，祈求風調雨順，田禾大熟。
五顯大帝由來: 廟宇
五通神或五顯神，據載自唐宋以來，即有此名，一說五通神為邪神，五顯神為正神[1]，一般認為為王爺信仰[2]。 如今，常見的華光大帝形象為頭戴金盔，身穿金甲，左手拈金磚，右手持月牙長槍，身後站立千里眼順風耳兩位副將，威風凌凌。 《三教搜神大全》介紹，五顯華光大帝曾經三次“顯聖”，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。 五顯大帝回廟後，煙商仃又連忙挑了“五牲”（雞、鴨、魚、豬肉）、香燭紙炮，趕到廟裡去祭禮。 《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾日裝談溫海條議業英否經三次”顯聖”，降五百火鴉，殺東海龍王，爲救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他於克先治尼是位將才，封他爲真武大帝部將，護法天界。 “開元寺”坐落於詔安縣秀篆鎮煥塘村黃屋壩。
常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。 其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。 其象徵二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱水黑帝。 玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神。
粵劇藝人固銘感華光救命之恩，遂奉他為粵劇保護神、祖師之一。 早期粵劇行會亦設於供奉華光的瓊花宮（廟）裡面，名為瓊花會館。 北遊記書中主要講述了真武大帝得道後降妖除魔的神話故事，揭示了當時社會的民俗好尚，也流露出民眾對上層社會、世風世俗的諷刺與不滿。 與餘象鬥的另一部小説《南遊記》、吳元泰的《東遊記》以及楊致和的《西遊記傳》，合稱《四遊記》。 五顯大帝由來2025 康元帥、趙元帥與馬元帥則為玄天上帝之護法神。 崇拜玄天上帝的廟宇常使用真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿、北帝廟等名稱，當中又以湖北武當山上的真武廟為最著名之聖地，廣東珠江三角洲一帶、閩南、臺灣多所建廟。
