且郡邑有殘盛，煮手有生熟，可煮則煮之，可買則買之，各隨其便，惟其數之是足足矣，何必邑邑而煮之，然後有益於國哉？ 且營將之設有弊，人皆謂卽罷可也，而臣愚竊以爲，初若商量而不設善矣，今已差遣，姑爲仍置，使之稍成頭緖，整其部伍，比及春農，便行停罷，則民蒙其惠，而事涉無跡。 仄陋 且選其能擧職者，或爲閫帥，或爲虞候，或爲監營中軍，或爲守令，脫有緩急，俾統其衆，則是無營將之名，而有營將之實矣。 遠慮近憂，在所當審，語之深者，難以書達。 未然之患，臣不欲明言，而災異之應，或近或遠，禍難之作，恆由於所忽。 竊觀，近來變異之生，或有髣髴於大亂前一二年間者，何也？
- 公論之地，不避一家之嫌，力沮正議，是非倒置，今日三司之論，一何無據之至此也？
- 請將衷赤一斗之血，爲殿下刳瀝焉，惟聖明深留意焉。
- 艱虞溢目，邦國扤捏，天災物怪，史不勝書，人心世道，如水難回，可憂可言之事，不可徧擧，而奢侈之害，爲當今痼弊。
- 「上曰：」近日經筵，非若前時，與大臣講論，則至好矣。
- 大抵今時之病，徒務苟且姑息，而不問曲直、不擇賢愚，同收竝用，未嘗分辨。
當時恭愍謂禑爲子，而臣民亦戴爲儲副，君臣分定，罔有異言。 故夢周其心自爲王氏之臣，而實未知有辛也。 仄陋 若果知爲辛而事之，則旣負王氏矣；事辛而又事恭讓，則又負於辛矣。 今徒據史載，而逆責其未見之時事，以累不可累之人，臣等恐或太迫也。 況我太宗、世宗，命贈官諡，纂入忠錄。
仄陋: Unicode検索結果 – 仄陋
猛爲御史大夫，太后弟犯法，奏未及報，已陳屍於市，數旬之間，權豪貴戚，以罪刑免者二十餘人，朝廷震慄，姦猾屛氣，能以蕞爾之國，變弱爲強，有天下太半。 柴世宗當五季，稍稱賢君，而及得王樸，任以樞密，定大樂、均田租，明賞罰、節財用，廣大梁城，通汴、淮運，政事旣治，蓄積旣足，北征南伐，無不如意。 玆二君者，非有高、光之資；二臣者，亦豈有管、葛之才，而惟其相得之深，任用之專，故數年之間，治具畢張，至今稱之。 況以聖主得賢臣，講求先王之道，參酌歷代之宜，立經陳紀，內修外攘，則其功烈之盛，豈但止於苻秦、柴周之君臣乎？ 臣伏見，殿下臨朝，每有無人之歎，卽今人才眇然，固無當於聖心者。
古云：「城中好大袖，四方全匹帛。」以此推之，亡亦今之宮中，亦或有侈習之可言者歟？ 宮禁深祕，臣不敢詳知，而以人所目覩而言者言之，則公主新造之第宅，過制殆甚。 信斯言也，無怪乎侈俗之日盛也。
仄陋: 仄陋
夫有功以賞，古人猶慮其僥倖，況無功而享厚寵，其啓人窺覦濫僭之念，庸有極乎？ 殿下苟不於此時，快從公論，痛防其漸，則臣等恐積習流害，將無所不至，而爲子孫萬世無窮之虞也。 殿下若諉之以時之已久，不可渝盟，則雖與無功之人歃血要質，天地神祗，其將受諸？ 向所謂盟，特欺天、誣神而已，今雖修改，何渝之有？ 伏願殿下，開道義之源，以導下；杜功利之門，以弭奸，待臣下以誠，重爵賞以公，毋執前失，斷循衆論，庶使窺覦僥倖之輩，無所抵隙，宗社幸甚。
- 侍講官李淸曰：「人君憂樂，不可獨也，〈史臣曰：」樂則不可獨，憂不可獨歟？
- 殿下執德不固，不能斷然從善，半途沮廢，惜夫前日盛禮，適爲苟簡之虛文，終不免萬世之譏誚。
- 野邑、海邊，尤極慘烈，農民號哭，大命近止，此則非他災異之比，豈非燃眉切急之憂乎？
- 未審殿下有何闕遺，而遭此災禍之酷？
- 然古來之法，有未盡條劃，而愚惑之民，未安其意，雖欲上達，無因緣未發而已。
- 是故，人臣之職，只在於無隱，人主之德，莫大於能受。
- 人臣不畏罪者恆少，取容悅者恆多，容悅之風成，則上下相蒙，國隨以亂；忠直之氣立，則讜言日進，國隨以治，豈不深可懼也？
- 「臺諫將前事，反覆論啓，皆不允。鄭光弼曰：」金世弼，有名望人也。
近且詢訪諸路，別擢循良，廢黜掊克，庶有所懲勸，而列邑之多，不能盡得其人，田夫日瘁，遊手日稠，陂瑭溝洫之政廢，而灌漑之利薄；役繕徭科之出繁，而耘種之時失，力不給於農桑，功未遑於蠶績，苦身終歲，所得蓋寡。 禾纔登場，已歸公家之廩；織未下機，旋償質貸之人，雖値豐稔，無以自贍，如遇兇歉，豈免塡壑？ 如是而欲使夫商賈末作之人，坐漁厚利者，轉而服南畝，得乎？ 仄陋 如是而民生日蹙，爭盜殺傷，將無所不至矣，安得人康物阜，使上端拱無爲，而惟爾百僚，亦安得靖恭厥位哉？ 此予所以忘寢廢食，深軫於民事，而重責望於下者也。 古者宅不毛、田不闢，皆有夫裏之布，屋粟之租，所以勸其勤勞，而罰其怠惰也。
仄陋: 仄陋寫法
殿下朝夕所與共是國者，不過宰相、臺諫耳。 今者上自公卿，下至侍從，論列非一，殿下邈然無應，將以爲，擧朝之言，皆不足以當盛意，則是乃所以自用，抑以謂，遂事不諫，則又所以益其過。 伏願殿下，斟量事理之當否，俯從輿望。 若曰：天生蒸民，爲國之本；地生百穀，爲民之命，非民國罔立，非食民罔生。 是以，先王之慾生其民，厚其衣食者，莫不以農桑爲之首也。 堯以敬授人時爲急；舜以食哉惟時爲務，商知小人攸依；周以農事肇基。
守令所務，在於厚斂，故年斂而謂之不斂；小熟而謂之大熟，高其等，而不明其分焉。 以不種、不耘、不耕之田，而始侵於胥吏，終困於守令。 或稱還上，而有今、舊年之積；或稱貢物，而有防、直納之殊，而田稅不在其列，色目如蝟，民莫適從。 仄陋2025 仄陋2025 或賣田償公，而利歸富家，家無餘儲，或散而四之，則驅一族，分四隣，必立號，巧奪而後已焉。 仄陋2025 此閭閻所漸曠、軍夫所日縮、田野所益荒也，爲監司者，視爲無何，歸罪於歲，又不甚惕念，而動察焉。
仄陋: 仄陋＝【卑賤・ひせん】の人
以臣目見言之，牙山縣死亡者一百四十餘人。 一縣如此，則一道可知；一道如此，則八路可知。 此正君臣上下恐懼戒飭，發倉廩、議賑貸，汲汲如救焚拯溺之不暇，而不此之思，擧措施爲，旋旋然與平常之世無異，若使賈誼生此時，則必不痛哭流涕而止耳。 仄陋 伏乞聖明，更加三思，亟停親臨習陣之命。
仄陋: 「仄陋」は卑賤の人という意味らしい。
客行相屬，責應萬端，雖有損上益下之政，猶患不能支也。 奪官府所資之地，爲宮傢俬佔之物，則民將以爲何如？ 伏願聖明，如聞弊瘼，一一痛革，無復有靳固之意，使斯民蒙一分之惠澤。
仄陋: 參考文獻:::仄陋
巨濟鹽漢李石乙大，年七歲喪父，養母至孝，每月三度豐備食物，設宴供母。 仄陋 母歿，居廬三年，朝夕祭奠，勤致潔淨，貧寠不能常續，有時行乞而祭之，未嘗或怠。 仄陋2025 負土成墳，特異於他，負石築墻，高可三尺。
仄陋: 上疏論說經
雨露恩深，曲垂優渥之澤，缾罌器小，必致滿溢之災，伏地慞惶，撫躬顫慄。 竊惟，政府重選，實是治道所關。 仄陋2025 仄陋 仄陋2025 佐槐棘三公，周分弘化之任；下宰相一等，唐置參政之官，旣厥責之至隆，非其人則莫可。
仄陋: 仄陋の意味と読み方
○憲府〈大司憲洪茂績、持平兪瑒。 仄陋 〉啓曰：「我朝弘文錄之制，其來已久，必以參錄之人注擬者，乃不易之成憲也。今者李慶億才華、名望不後於人，其於館職，孰有異議？只爲祖宗朝故事，不可輕毀耳。揆諸政體，實有後弊，請還收特除之命。」累啓而不從。 〉啓曰：「憲府之改正金萬均之六品，而必欲以爲史官者，事極不可。況雖已議薦而尙未完定，則史官之慾格其陞出，殊失事體。史官一家之人，〈垕之弟堥、後稷之弟後說，方爲史官。〉又安可冒嫌論啓乎？意雖出於惜才，而事難免於擅恣。請掌令李垕、持平安後稷遞差。」上從之。
仄陋: 英奇（えいき）を 仄陋（そくろう）（卑賤の人）に採る（とる）
凡民無辜，尙如此，況王室之骨肉至親乎？ 臣伏覩，殿下聖性仁愛，孝友出天，三年亮陰，情禮備至；奉承慈聖，誠敬備盡。 其於澂、潚兩小弱弟，每體先王平昔鍾愛之心，錫賚加厚，恩意甚篤，此誠帝王之盛節，而虞舜之至德，蔑以加矣。 仄陋2025 夫何國家不幸，兇穢之變，起於宮闈，而失志奸孽之輩，又從而潛相締結，圖爲不軌，賴天之靈，奸狀發覺。
仄陋: 仄陋の説明
憲府又啓曰：「蘇世讓以軍器寺僉正，無故與掌樂院僉正相換，請還差本職。辛鶴，前以陽智縣監，十考內居中遞來，而卽授臨陂縣令，已非矣。且其人物，不合於是邑，請遞之。」辛鶴如啓，餘不允。 ○三公啓曰：「女樂，國俗所自來者，久矣。況內宴，必用女樂，不可廢也。前者革罷時，已分殘盛而詳定，今不可又革也。蔭取才時，臺諫往參事，近來取才猥濫，故爲之矣，臺諫之言，果是也。莫若委任吏曹，如有所失，糾正之可也。」上從之。 ○日本遣差倭平成政，求《儀禮經傳通解》、《中庸衍義》、《醫巫閭集》、《性理羣書》、《張南軒集》、《資治通鑑》、《朱子語類》、《二程全書》、《易學啓蒙要解》、《小學》、《四書大全》、《五經大全》、《朱子大全》、《退溪集》，命禮官議之。 禮曹啓曰：「倭差所求十四件書冊，經亂之後，或有未及刊行者，請隨其所有而賜之。」從之。
《曲禮》曰：「無不敬。」謂心身內外，不可使一毫之不敬也。 仄陋2025 不然，不免於因循苟且，區區然末節之歸矣。 以殿下講學之勤，睿思之明，可謂察之有素，而殿下之銳意求治，殆一紀於玆，敬足以上格，德足以下孚，而天之譴告，自初彌甚，水旱頻仍，星文屢變，物怪疊至，飢饉荐臻，其他可愕之變，可驚之災，雖《春秋》所載，無以踰此。 仄陋2025 近又冬雷、地震，諸道競報，虹見、花開，竝非其時。
仄陋: 上疏諫擊匈奴
且伏惟念，豊呈之擧，本爲豐亨時盛禮，今日此擧，似非其時，而上奉慈殿，重經勿藥之慶，揆以情理，一番上壽之禮，烏可已乎？ 儀章、度數之間，果能節省而行之，則夫誰曰不可？ 臣竊以爲，張筵奏樂，獻萬壽之觴者，禮也；推仁布德，盡長樂之歡者，誠也。 如欲盡其歡，孰外於得萬姓之歡心乎？
仄陋: ～しろって口悪いですか？ 今日部活に行けず、伝言で「パートの人に練習しろって言っといてー」と言ったのですが口悪かったですかね？ ご回答よろしくお願いします。
至等入謝，上曰：「太子仁孝、賢明，賴正人輔之以道，卿等盡心調護，動由禮則贊成；事未當則力言，勿因循順從也。」右，官僚之選宜謹。 ○戊辰，上召對玉堂講官，講《大學衍義》。 殿下慨然隆擧古禮，冕而親迎於館邸，命戒之辭，揖讓之儀，雍雍穆穆，都人士庶，欣瞻拭覩，嘆息感涕，鹹謂：「不意今日，復見三代正禮」誠千載盛擧也。 奈何盛美不終，以莫重廟見之禮，欲遂闕而不稱，遂使三代之盛擧，反墜於唐、宋之下，豈不深可惜哉？
國家設法禁之，任方面者，每加糾摘，禁之愈嚴，而犯之愈多，其故何哉？ 仄陋 臣聞，欲去弊者，先塞其源，導其源而能遏其流者，未之有也。 俗尙侈靡，競貴異物，此所由致弊之源，而其爲貿買，特其流耳。 定爲限級，非堂上官，不得以貂皮爲耳掩，法非不立也，而近來奢泰成習，下流賤品，莫不僭着。
