此月份建議大家不要無故前往墳場、偏僻的荒郊野地，以免招惹陰靈，尤其小孩子更需注意。 如果要上墳燒紙錢，也不建議帶小朋友一起。 導讀：7月半鬼節說的是農曆時間，現在距離農曆七月份也不遠了，在這個月份裏我們會遇到七夕，也會遇到鬼節，後者的節日有很多需要注意的地方，因此鬼節的忌諱觸犯的話是會倒黴的。 從“頭七”到“七七”詳細介紹做七的規矩禮儀，做七的注意事項。 做佛事做法事也是做道場，不可把佛事做爲葬儀的一個節目來看。 家屬親友必須儘可能地全體參加，能夠跟隨持誦最好，否則亦當陪伴、聆聽、禮拜。
- 所以先人離世由頭七至七七，這四十九天是作功德的最佳時機，只要亡者家屬就能為先人打齋超渡，多作善事迴向給先人，助其累積福德，消業解障。
- 一般陪葬品多會放置眼鏡、假牙、書、聖經、十字架、佛經、佛珠、木柺杖等。
- 孝男要戴孝，穿麻衣麻帽草鞋，腰扎草繩，麻帽上掛兩個棉球。
- 而一般人，不是大善或大惡，一定會經過中陰身的階段，七七四十九天內等候因緣投胎到六道之中。
- 從逝世當天算起的第7天稱為頭七，又稱還魂日，傳說亡靈會在牛頭馬面的護送下回家探望親人，而通常在第6天子時家人會準備飯菜祭祀，並在師父的帶領下誦經，致上最真誠的孝心和祝福，讓功德迴向。
注意八：若遇到鬼壓身、鬼打牆等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛，口中默唸“唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong)”數遍。 也可以在睡覺前，房間裏留一盞燈，避免自己太害怕。 注意三：冥紙是獻給鬼魂的祭品，在焚燒時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳，難保不會阻礙到它們的行動，鬼魂們生氣之餘，自然會對你不利。
尾七禁忌: 寵物頭七如何計算？3大禁忌要注意
以前在這天會請師傅做法事，及請他們添置一些拜先人物品，不過現今香港較少人知道有此項服務了，若只是自己拜拜，極其量只是化一份元寶、買一些先人生前喜愛的食物及上香便可以。 很多人對喪禮都有所顧忌，如亡者並非親屬或深交，非必要也不會出席。 對亡者家屬來說，會很感激專誠來弔唁的有心人，不過，千萬不 要對他們說「多謝」（可以「有心」代替），離開時也不要送客。 因為辦喪事不是件好事，說「多謝」會不吉利，而且從殯儀館內送走的 都不是活人，送客等同詛咒他們。 常聽到有人說：亡者生前愛喫雞鴨魚肉，怎麼可以拜素食呢？
其實，這是搞不清楚狀況才會這麼說，該喫的生前都喫了，死了還能喫什麼呢？ 尾七禁忌 或許有人會說喫葷食也不是什麼大罪過，應該沒這麼嚴重吧!? 殊不知，現在的中陰身正面臨六道輪迴抉擇的關鍵時刻，而葷食正是鬼神道眾生最愛喫的食物，又是畜生道眾生的血肉，所以，大大增加往生三惡道的機會，所謂氣分相近、物以類聚是也。
尾七禁忌: 先人舉行尾七，需要有什麼禁忌和注意的地方呢？謝謝！
每樣水果以單數為佳，葡萄柚、橘子、柿子、柳丁或是蘋果皆可以拿來祭拜，避免成串或是含籽的水果，因為不希望亡者帶走「成串」家人，而種子因為不能消化，象徵不潔，也不能拿來供奉祭拜。 儘量不要只有無名指及小拇指手指頭配戴戒指，以免改成過路財神的作法，起到了不好的作用。 尾七禁忌2025 而如果手上三到四隻手指頭都配戴，屬於花戒裝飾戴法，那就沒有關係。
「修羅道」有如天之善者，卻有大嗔業，故不得為天人，而生為與天為敵之修羅，可享如天之福，善報盡了，則又入輪迴，往往墮入惡趣。 做七是為了鬼道眾生而作，鬼道是因貪惡業而生，故鬼道多數為貧苦飢餓（少部分鬼道眾生為有大神通的神靈。如鳩槃荼、夜叉、羅剎等），人間子孫若積福迴向，則可使鬼道眾生稍得福報，飽餐幾頓，暫免飢餓之苦。 尾七禁忌2025 地府神職乃是由有善業的鬼道眾生，不受飢餓之苦，但還是有其他方面苦厄，善惡業是不能相抵的，都必須受報，因此雖有善業，但還是要轉世為鬼道眾生，直到惡業盡。 若轉世為其餘五道，無法收受作七積福，不過積福本身也是為自己積福。
尾七禁忌: 頭七是什麼？為什麼要做頭七？
所以先人離世由頭七至七七，這四十九天是作功德的最佳時機，只要亡者家屬就能為先人打齋超渡，多作善事迴向給先人，助其累積福德，消業解障。 如果是大善人，死後沒多久就會生天，而大惡人死後沒多久，黑白無常就用鐵鍊拖下去地獄審判了，審判之後就要受刑了，頭七根本不可能還放假回陽間探親，牛頭馬面是在地獄負責刑罰罪人的，不可能無緣無故來陽間嚇人呀！ 而一般人，不是大善或大惡，一定會經過中陰身的階段，七七四十九天內等候因緣投胎到六道之中。 中陰身有神通，想去哪就可以去哪，不過，通常會待在生前熟悉的地方，或是跟在親人身邊，只不過，也會受冤親債主以及業力的影響，處在一種很不穩定的狀態。
寵物靈魂跟人的靈魂一樣，頭七會回家探望家人。 因為頭七當天知道自己已是往生靈體，捨不得想回家再看一看心愛的家人，但不是每個人都能感應到，這跟人的敏感度、磁場都有一定的關係。 當然可以, 若死者生前之意願低調, 不欲守夜, 家屬可以在火葬日連同長生店或殯儀館在殮房即日接遺體及簡單化粧及穿上壽衣後跟靈車一起前往火化場, 到達火葬場後, 亦可短暫使用火化場之小型靈堂作最後致祭。 本殿位居大海之中、沃燋石之外，正西方的黃泉黑路上，專司人間壽夭生死冊籍，管理陰間受刑吉凶。 陰魂來到本殿，引上殿右的孽鏡臺，凡屬善人者，令接引往生天堂或極樂世界；善惡參半者，按其業力送交十殿投胎轉世；惡多善少者，押送其餘各殿審判，令受各種刑罰。
尾七禁忌: 頭七法會外孫、女婿要參加嗎？
本殿掌管大海之底、西南方沃燋石下的阿鼻大地獄，此獄鐵網重疊圍繞，寬廣八千里（五百由旬），並另設十六小地獄，專司在陽間殺人放火、強姦犯毒等極惡之罪。 本殿掌管大海之底、正西方沃燋石下的大熱惱大地獄，此獄寬廣八千里（五百由旬），並另設十六小地獄，專司在陽間不孝父母翁姑等罪。 本殿掌管大海之底、西北方沃燋石下的熱惱大地獄，此獄寬廣八千里（五百由旬），並另設十六小地獄，專司在陽間取屍骸做藥、離散他人至親、搬弄是非等罪。 本殿掌管大海之底、正北方沃燋石下的大叫喚大地獄，此獄寬廣八千里（五百由旬），並另設十六小地獄，專司在陽間怨天尤人、對天溺便、不敬神佛等罪。 本殿掌管大海之底、正東方沃燋石下的合大地獄，此獄寬廣八千里（五百由旬），並另設十六小地獄，專司在陽間瞞稅不繳、耍賴欠租、交易欺詐等罪。
尾七禁忌: 寵物頭七的禁忌
[1]道教稱之為七七追薦， 佛教稱之為七七齋、七七忌、累七齋、七七日、齋七日。 習慣上大家都認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。 一般都認爲，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，爲死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不着也要躲入被窩;如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世爲人。 家人應於家中燒一個梯子形狀的東西 ，讓魂魄順着這趟“天梯”到天上。
尾七禁忌: 頭七的注意事項及程序
庫錢和元寶供應死者其他的消費，往生蓮花為祈求化解因果、轉化運勢、進而招財，也有替往生者迴向冤親債主的作用，為避免冤親債主阻礙前途。
尾七禁忌: 亡者衣物：
主人可以看看毛孩的照片，想想美好的回憶，感謝牠們帶給自己的所有美好回憶，並鼓勵牠們好好牠們該走的路，鼓勵牠多認識好朋友，要好好照顧自己，讓毛爸媽放心。 寵物在往生後會跟隨土地公的引領到地府報到，萬物生而平等，靈魂也是。 面對寶貝寵物的離去，主人必定難以釋懷，主人要好好把握寵物頭七這段時機，做好準備，讓毛孩能夠安息，為牠們完成善終之路。 以下有關寵物頭七的資訊，能夠讓主人瞭解更多寵物頭七的資訊。
尾七禁忌: 頭七與做七日期
做七，又稱作旬（臺灣閩南語：tsò-sûn）、燒七、齋七、理七，是東亞的喪殯習俗，指人死後每隔七天舉行法事一次，七天爲一期，最多爲七期，七七四十九天才結束。 尾七禁忌 在靈堂上做法事俗稱「打齋」，是道教對亡者表現關懷及救贖的方法，儀式中表達出對在幽冥中淒迷飄忽之亡靈的救贖期盼。 現時通常的打齋人數多為五眾一醮及七眾二醮 (五位喃嘸師傅加一位樂師名及七位喃嘸師傅加二位樂師)，亦有放三寶之大功德為十一眾二醮、禮聘十七眾、二十三眾。 上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家裏人舉行哭祭的儀式，並延請僧道誦經致祭，焚化紙錢、靈屋等品，之後關掉所有的燈睡覺。 白天要燒“頭七”，以後每隔七天祭祀一次，直到“七七”。 建議主人在寵物頭七期間不要過度傷心欲絕，因為這會讓毛孩回家時，看到你時感到難以割捨而不想走該走的路。
尾七禁忌: 頭七
習俗在「回魂夜」當晚，先人生前之睡牀需空置，不可睡上其他人。 回魂時間前各人回房休息家人睡覺前需將剪刀或金屬利器放於牀邊才睡覺。 尾七禁忌2025 到第二天早上，需大聲說聲大吉大利，並將剪刀或金屬利器擲出房門外，製造聲響才步出睡房。
尾七禁忌: 在臺灣常會聽到人死之後要做「頭七」，但是你知道什麼是頭七，而且為什麼要做七嗎？小編就來幫大家解答！以前的漢族喪葬風俗叫做「做七」，會在人死後或是出殯後，在頭七的那天設立牌位，供人早晚祭拜、每日哭拜，之後每隔7天就會做一次法事，直到七七四十九天為止。 示
民眾習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第六日晚上到第七日早晨。 尾七禁忌 不同的地方有不同的「頭七」習俗，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，燒香奉祀。 答：做七日期是以逝者離開的時間點底定，舉例說，星期一往生，則每逢星期日為做七日，第一次為頭七，依序為二七、三七、四七、五七、六七到七七(滿七)，經七週為四十九天。 根據道家學說，「回魂夜」的計算方式是因應先人去世當日的死亡日期，再配以天干地支而計算，所以每個人回魂的時間是不同的。
1.1 自然死亡：先人身故後，等候約 2-3 個工作天領取醫院發出的死亡證。 1.2 非自然死亡：先人身故後，遺體存放公眾殮房，等候見法醫。 火葬文件在見法醫後 2-3 尾七禁忌 個工作天後發出。 本殿並另設轉劫所，寬廣一萬一千二百里（七百由旬），合八十一處共八司，專司管理胎生、卵生、濕生、化生等類生靈，考查陽人在世所犯過錯，分發往畜道受報。 孝男要戴孝，穿麻衣麻帽草鞋，腰扎草繩，麻帽上掛兩個棉球。 儀式程一般是開壇請聖、啟靈招亡、開經拜懺、破地獄門、遊十王冥殿、沐浴、過金銀橋、坐蓮花，交經送亡、施食超幽等功德過程。
而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。 「頭七」，代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。 要注意的是，明白主家心裏都是希望能盡快安排出殯楊仙人入土為安。 必須配合通勝，親友時間，殯儀館房期/醫院禮堂日期等等因素。
有些寵物的靈魂不知道自己已死，而且不願離開。 當主人真的看到寵物回魂時，千萬不要叫喚牠們，否則會令牠們更痛苦、更難離開。 主人可以在寵物離世後頭七日，擺放牠們喜愛的食物及用品在家中，當牠們知道自己已死，故別放太多東西讓牠們留戀。 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。
同時，將這些投生的人詳細記載，每月彙報通知第一殿；註冊後，送呈酆都。 清治時期起，臺灣人通常只作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作「百日」，故臺灣本省漢族則直接稱「作七」為「作旬」。 親人往生後，每隔七天一次的奠拜是為重要的日期，負責奠拜逝者的身份(即，主祭者)也不相同，俗稱「做七」。
