蓮花有超過800個栽培品種[6]，花色從雪白,黃色到淡紅色及深黃色和深紅色，其外還有分灑錦等等的花色。 重要聲明：本討論區是以即時上載留言的方式運作，香港討論區對所有留言的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 而一切留言之言論只代表留言者個人意 見，並非本網站之立場，讀者及用戶不應信賴內容，並應自行判斷內容之真實性。 於有關情形下，讀者及用戶應尋求專業意見(如涉及醫療、法律或投資等問題)。 由於本討論區受到「即時上載留言」運作方式所規限，故不能完全監察所有留言，若讀者及用戶發現有留言出現問題，請聯絡我們。
- 蓮花地五載一屆太平清醮雖然花牌比往屆少，但仍顯圍城的矚目氣勢，大型三清醮棚前有哼哈二將把守，旁邊的人緣榜長延至神壇，
- 八鄉位於盆地之中，被觀音山、大帽山、大刀屻、雞公嶺及大欖郊野公園等山頭所包圍。
- 太魯閣族在三、四百年前，為擴充耕地及狩獵區域而翻山越嶺，來到東部立霧溪、木瓜溪及陶塞溪等地區。
- 首先來到八鄉的是尼日利亞人，主要來自東尼日利亞，為信奉基督教的伊博族。
- 蓮花地的馮氏宗祠大門對聯為 「藉承先業；福蔭後人」。
- 2014年香港特區政府傾力覓地建屋，其中一個主要來源為元朗錦田南，當地目前以農地及鄉郊式發展為主。
民族服飾部分以「土金」、「凝血」為主色，「海青」、「炭黑」、「泥褐」、「珠白」、「草綠」為輔色。 女冠上之「刺竹圍牆」、「母親眼淚」，男冠上之「三角神印」、「壯羽飛揚」，以及冠帶垂腰的典故富饒意義。 神之職「風吹、雨淋、土生、火燒」，及人之道「敬神、勤奮、自愛、愛人」則為最重要的祖訓。 根據山坡地公共安全手冊統計資料顯示，近百年發布陸上警報的颱風，有12%左右是從花蓮登陸，受到來自西太平洋颱風與季風的影響，海岸線受到海浪不斷的沖刷淘洗，海岸線逐年減退。 分佈於米崙山，以淘選不佳之礫石與砂層組成，位態為N20°W，西傾10度。
蓮花地村: 發展
有在大江埔租田開設有機農場的農夫表示自《錦田南分區計劃大綱圖》公佈後，不少地主趕走農民囤地，覬覦更改農地用途令土地升值，收地後更用泥沙填平農地，令大好良田變成荒地[4]。 蓮花地村 花蓮市通行中華民國國語、臺灣閩南語、臺灣客家語，原住民族的通行語為阿美語、太魯閣語、撒奇萊雅語[12]。 撒奇萊雅族世居花蓮奇萊平原，北起立霧溪、南迄木瓜溪，東臨太平洋、西接奇萊山，早期建有十大部落。 十七世紀荷西時期，文獻即記載著sakiraya，移墾的漢人亦將花蓮稱之為「奇萊」 (閩南語kilay)，足見數百年前，撒奇萊雅族實為花蓮北區一支強盛的族羣。
- 蓮子的芯，也就是其胚芽，是綠色的，味苦，食用蓮子前要將其取出；同時，蓮子芯也可以泡水飲用。
- 由於發展鄉郊，農地陸續減少，多數發展成村屋及車房、廢車場等；另外八鄉內有消防局、警署。
- 處於獅子洋畔的蓮花山原名石獅頭，全山皆為堅硬的麻石，在清朝道光年前爲採石場。
- 元崗村有1,100多名村民，以梁姓佔多數，每戶均可參加擲杯，有資格者共146人，但大多數人基於種種原因而放棄，只有30多名村民參與，以連續擲得勝杯次數多寡定出18名緣首，擲得最多勝杯者位列「頭名緣首」[7]。
- 花地。
八鄉的名稱來源有多個版本，較廣為流傳的說法是由於早期共有八條村莊，因而命名為八鄉。 阿美族主要分佈於花東兩縣，為臺灣原住民人口數最多的一族。 阿美族分佈在中央山脈東側，立霧溪以南，太平洋沿岸的花東縱谷及東海岸平原，大部份居住於平地，只有極少數居於山谷中。 在原住民各族中漢化最深的阿美族，早已習慣顧犛耕及實施灌溉，採母系制度，子女從母，夫從妻居。
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李漸鴻並非蓮花村民，這一位清未貢生，曾經在蓮花地的同益學校及牛徑翊廷書室執教，所以蓮花地亦以此為榮，亦鼓勵村中子弟努力讀書學習。 蓮花裏圍前的禾坪兩端盡頭置有石壆欄著，橫台山永寜裏也有一樣的佈置，可能是風水原故。 回看蓮花地這一個風水池，可以說得上是區內最精緻，因為加入了噴水效果，節日慶祝時為村落增添氣紛。 八鄉現時仍有蓮花地和牛徑村「合山圍五年一屆太平清醮」（最近一屆在2022年11-12月舉行）及「元崗村八年一屆太平清醮」（最近一屆在2018年舉行），其他村落如橫台山和上村早已停辦，祈求百業茂盛，降福迎祥，風調雨順，國泰民安。 據報早年更每人獲分派豬肉一斤，隨著時代發展，由1980年代末起，已改為燒肉，最近更以一封利是代替。 同益堂在1921年集資興建「八鄉同益學堂」，是新界第一所正規的鄉校，後改稱「八鄉同益公立學校」，並於2003年與「石湖學校」合併而成現時的「八鄉中心小學」。
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蓮花地村: 花蓮飯店
目前衢州市共建立“三衢義警”隊伍130餘支，發展義警達2萬餘名。 蓮花地村 衢州市公安局大力推行“三衢義警”羣防羣治隊伍建設，吸納社會團體、物業保安、行業精英、熱心羣眾等志願者，在公安業務指導下，堅持專羣結合、自主管理，最大限度激發羣眾參與社會治理、共同防範社會風險的積極性和主動性，進一步打牢“平安建設”的根基。 今年以來，衢州市鄰裏、情感、土地、勞資、醫療等5類重點糾紛警情聯動率達到95%以上。 蓮花地村2025 在全市範圍開展實有人口、實有房屋等基礎要素覈查採集工作，建立“包村（社）到戶、包幢（小區）到室”排查機制，由民（輔）警會同鎮村幹部、網格員，通過集中走訪、日常隨訪、主動約訪等形式開展採集工作。 目前，基礎數據經過整理分析後，實有人口數據達到280餘萬條，人房關聯率達到90%以上。
傳說中賽德克族發源於中央山脈牡丹巖，經數次遷移來到今南投縣仁愛鄉境內Truwan之地定居。 後因受限居住及耕作腹地不足，再次遷徙至Tgdaya、Toda、Truku等3個地區定居。 在三百多年前，部分賽德克族人輾轉搬遷到現今的花蓮地區，發展出自己的文化，也演進了自己的語言。 太魯閣族在三、四百年前，為擴充耕地及狩獵區域而翻山越嶺，來到東部立霧溪、木瓜溪及陶塞溪等地區。
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當年參與抗英的鄉民來自不同村落，雙方衝突由1899年4月3日開始，持續了半個月之久，以4月18日在八鄉上村石頭圍一役最為慘烈，由於鄉民的武器軍備落伍，無法抵擋駐港英軍，於4月19日宣佈投降，估計有多達450名鄉民陣亡。 花蓮市首重振興工商，故農業發展並不及縣內其他鄉鎮發達，市內的第一級產業用地多位於西北側的國強裏、國慶裏及國福裏一帶。 主要以栽植花蓮薯、玉米、青辣椒、稻米、紅藜、柑橘等經濟作物為主[20]，及少數的魚塭。
蓮花地村: 蓮花地 約有二百多年歷史 @ 八鄉錦上路
雖然，蓮花喜歡生長在泥濘的溼地，但其葉子和花仍保持乾淨，這就是自潔的效果。 蓮花在文學上別稱繁多，依照親水的生長習性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝等。 依照聖潔高雅的氣質，取名君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。 蓮花地村 蓮花的莖一般稱為藕，但也有玉節、玉玲瓏、玉臂龍等名稱。
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元朗區內舊村落中，有馮氏居住者的不多，跑遊過的地方有橫洲馮家圍（遷自屏山塘坊村），還有屏山洪屋村、八鄉大江埔、十八鄉大旗嶺村，而大旗嶺村最早乃梁氏居住，後來也加入馮氏。 蓮花地村2025 蓮花地圍前一角，有一幢好搶眼的郭氏宗祠，大門斜置在一角，兩旁刻有對聯「福蔭宗支歌盛世；善聯鄉裏樂豐年」，橫批「保合太和」，相信是風水佈局，道理上有點似廈村靈渡寺的大門設計。 入內後有另一副以「福善」為鶴頂格的對聯：「福宜多積；善有餘慶」，因為這幢郭氏宗祠，亦稱為福善堂。 蓮花地圍門內懸有一副紅底金漆的「恩魁」功名匾額，是廣東提學使司提學使沈曾桐為宣統二年庚戌考取恩貢生一名李漸鴻立，這一幅李漸鴻的「恩魁」匾額，在元朗八鄉四處地方同時出現，分別是蓮花地圍門、水盞田李氏世居、牛徑李氏宗祠慶善堂、和牛徑李漸鴻故居。
蓮花地村: 花蓮現在最熱門飯店
蓮的花、種子、嫩葉和根莖都可以食用；花瓣、荷葉和藕可以生喫。 蓮子、蓮子芯（胚芽）、蓮葉、蓮房、雄蕊和蓮梗都可以入藥。 荷花依賴走莖繁殖，如果走莖生長受到阻礙，開花性將受到影響，植株也會長的相對嬌小。
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因為蓮花山面臨珠江，所以其水路交通極為發達，在南沙客運港建成之前，是番禺地區對外水路交通主要樞紐。 位於蓮花山腳的蓮花山碼頭距離香港和澳門均約60海里，COVID-19疫情前每天更有多班客輪往返香港[2]。 蓮花地建醮委員會會長馮精能介紹，蓮花地是一條雜姓村，打醮已逾百年歷史。 今屆打醮 統計原居民有逾千人，郭姓有 100 戶佔六成多，馮姓40戶佔三成，鄧姓有十戶，謝姓有四戶，張姓兩戶，其餘有姓李、陳。 他說蓮花地立圍有逾300年，是圍頭人，現時的水流田和水盞田是後期客家人遷入才得名，早期屬於蓮花地範圍。
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平均年降水量達2,034公釐，平均降雨日數為151天，主要降雨月份為7月至10月間。 受颱風或午後西南風所產生的熱對流影響所致，花蓮市年平均相對濕度為77.3%。 花蓮市位處臺灣東部的海岸，因為受到中央山脈與海岸山脈的阻擋，全年主要風向為東北向，其中在6～8月間則以西南向出現較顯著，年平均風速2.18公尺/秒。
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研究社表示，參考去年公佈的套丁調查報告，估計當時全港已有10,581間疑似套丁丁屋，按照上述數目，意味未來套丁情況將倍翻。 蓮花地村 蓮花地馮氏，馮氏四世祖馮瓊友由廣東佛山遷移至深圳，繼遷於蓮花地這個地方落檐。 蓮花地村內建馮氏宗祠，位於圍後最後一排，大門嵌有堂聯：「藉承先業；福蔭後人」。 福善堂這個名稱，令人想起蓮花地及牛徑幾間祠堂，皆以X善堂為祖堂名稱，包括郭氏福善堂、李氏慶善堂、鄭氏達善堂。
蓮花地村: 歷史
元崗村在2010年舉行八年一屆的打醮，村民於年初在村內的眾聖宮進行「打緣首」。 元崗村有1,100多名村民，以梁姓佔多數，每戶均可參加擲杯，有資格者共146人，但大多數人基於種種原因而放棄，只有30多名村民參與，以連續擲得勝杯次數多寡定出18名緣首，擲得最多勝杯者位列「頭名緣首」[7]。 1959年八鄉鄉事委員會獲香港政府按《社團條例》豁免註冊。 1983年上村會址落成，1992年正式遷入上村會址。 全市經貿發展著重於市內西南部，西部則多屬於文教區（慈濟集團用地），東部則多為高級住宅區（華東副都心）及花蓮港區，東北部為美崙工業區及政府機關所在，東南部濱海地區（南、北濱）則以一般住宅區及閒置用地為主，市郊分明。
蓮花地村: 主要道路
花蓮市（臺灣話：Hua-liân-tshī；客家話：Fâ-lièn-sṳ；撒奇萊雅語：Nabakuwan；阿美語：Kalinko；太魯閣語：Skangki）位於臺灣花蓮縣東部北段，花東縱谷北側的開口處，為花蓮縣縣治所在地以及縣內唯一的縣轄市。 花蓮，是中華民國臺灣省的縣，位於臺灣本島東部，北迴歸線通過其南部。 ，西臨高聳的中央山脈，東臨太平洋（菲律賓海），周邊與宜蘭縣、臺中市、南投縣、高雄市、臺東縣相鄰，是臺灣面積最大的縣級行政區，為東部人口第一大縣。 人口主要聚集於花東縱谷與海岸山脈東側的沿海地帶，其以自然觀光資源著名，境內有太魯閣國家公園、玉山國家公園。 縣旗以太陽的故鄉為設計理念，太陽在海面昇起的意象，象徵太平洋的曙光；每個光點代表原住民文化色彩：阿美族、太魯閣族、布農族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、賽德克族與漢族。
蓮花地村: 蓮花山 (廣州市)
建醮委員會主席郭永昌稱，賀醮花牌比上屆少三分之二，往屆最高紀錄四條龍共舞，今屆則沒有舞龍及粵劇演出。 由於不設封路措施，行香以旅遊巴士接載拜神隊伍往各地點參拜。 蓮花地村 蓮花地原居民逾1000人，每人付費1500元，每個 門頭領拜神豬肉一份，預料總支出一百多萬元。 發展局指，私人地段的買賣及分割均屬私人安排及協議，除非個別地契條款有條文約束，否則政府不能亦不應幹預。 局方又指，買賣及分割私人土地本身並不一定是「套丁」的指標或證據。
蓮花地打醮有5名緣首和19名醮首，每逢打醮之年，正月十五日都在神廳杯卜緣首和醮首。 即是一對筊杯擲在地上，若呈 現一陰一陽稱為勝杯，而筊杯均陰稱為寶杯。 今屆頭名緣首郭森全77歲，今次是第一次做 緣首，竟然開始便一次過擲杯13勝一寶，他 說全意想不到，他的兩個兒子也分享神予的任務，打醮期間代父親早午晚行朝拜祭。
米崙山礫巖未與米崙鼻礫巖直接接觸，因此無法確定之間的上下關係，由米崙鼻礫巖地層南傾推測米崙山礫巖的形成年代晚於米崙鼻礫巖。 1920年臺灣地方改制，成立花蓮港街，隸屬花蓮港廳花蓮港支廳管轄，1937年東部實施郡制，改隸於花蓮港廳花蓮郡，1940年實施市制，改為花蓮港市，戰後，1946年改為花蓮市至今，與宜蘭縣宜蘭市同為全國最早設置為縣轄市的兩市。
蓮花地村: 香港巴士大典
非華裔人口佔八鄉錦田社區總人口約百份之十，較全港平均數為高，主要包括菲律賓、印尼、尼泊爾、印度、巴基斯坦和來自非洲諸國的居民。 八鄉面積約有15.5平方哩，共有30條圍頭與客家村落，人口約3萬人。 由於附近有河流提供水源，早年盛產稻米，並為清朝進貢品。
本土研究社利用鄉村土地範圍內「分割地段」的分佈和形態，圈出疑似發展套丁屋苑的地段，準則包括地段分佈是否一致、每個地段可建面積約700呎至2,000呎丁屋等。 至於欖口村一帶，亦有土地已變成工地，現場堆放了不少建築廢料。 資料顯示，該址近年被不同公司購入，地主主要是四間公司，他們當年以975萬至3,134萬元等買入不同地皮，然後在短時間內，申請將土地分割成不同地塊。 根據觀察，不少地塊分割整齊，甚至劃定疑似泊車位，亦有疑似屋苑的通路。 有部份已完成分割的地塊，以低價58萬元至169萬元售予個別人士。 八鄉的村代表每年秋分日齊集八鄉古廟拜祭參與新界六日戰保鄉衛族壯烈犧牲的烈士。
套丁是違法行為，有「村屋大王」之稱的王光榮早前更因涉嫌「套丁」被廉政公署拘捕。 上述蓮花地村及欖口村一帶的部份地段，有男丁已申請興建丁屋。 公共專業聯盟政策召集人黎廣德批評，本港的丁屋問題是源於政府「心軟手軟腳軟」。 發展局指，私人地段的買賣及分割均屬私人安排及協議，本身並不一定是「套丁」的指標或證據。 而地政總署於2020年共接獲608宗有關涉嫌違法「套丁」的舉報及投訴，當中包括沙田區和元朗區內懷疑「套丁」的投訴，署方正按機制對有關個案作出跟進和調查。 2014年香港特區政府傾力覓地建屋，其中一個主要來源為元朗錦田南，當地目前以農地及鄉郊式發展為主。
蓮花地村: 疑似套丁前期步驟 屋苑通道由公司持有
最後生意再擴展至非洲，當地的商人也就在八鄉錦田紮根。 新移民還有一些是因為經濟和政治原因逃難到香港來的，八鄉錦田也特別多來自非洲和南亞地區的難民。 花蓮市公所是花蓮市最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄市自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，花蓮市的自治監督機關為花蓮縣政府。 市長由全體市民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。 花蓮市公所並置市政會議，為市政最高決策機構，在市長之下，設有6課4室等10個內部單位及8個附屬機關[13]。
由鄉鎮值班領導、綜治幹部、社區民警、鄉鎮年輕幹部和志願者組成直通車的辦事主力，及時參與矛盾糾紛化解。 蓮花地（Lin Fa Tei）巴士站，位於新界元朗區八鄉錦上路蓮花地村口外，位處蓮花地231A號及303號之間，是一個東西行雙向中途站。 相信此幢單間兩進式祠堂乃屬重建，是紀念蓮花地的第一代馮氏祖先馮瓊友，在祠堂附近另有一幢馮氏祖堂建築物。 蓮花地馮氏後人，馮氏十世祖馮品立繁衍至水流田，水流田的馮家屋排屋見證這一段歷史。 蓮花地位於八鄉錦上路，是一條雜姓村落，包括郭、李、馮及鄭氏，郭氏乃最初定居於蓮花地的氏族，看郭氏宗族的規模及位置，大約也可以暸解得到。 後來，蓮花地李氏及鄭氏遷出至牛徑，馮氏亦有族人遷至水流田居住。
