昔日，譚公廟不但是附近鄉民議事的地方，也是鄉民設立學校之處，兼具宗教、教育、鄉政的功能。 現時，譚公廟正殿供奉著譚公神像，傳說他練成了長生不老之術，雖然年紀老邁，外表仍然像個小孩，所以人們設廟供奉他時，仍將他的樣貌雕塑成小孩子一樣。 可是，《粵大記》和後來的《新安縣志》沒有關於本區更詳細的記載. 同時亦有一些來自惠州的客家人於筲箕灣山頭開採花崗巖，並在岸邊建簡陋房屋。 據1841年的人口普查，筲箕灣人口約1,200人，佔香港島人口 (4,350人) 約28%[10]，大部份居於艇中。
- 隨著筲箕灣不斷發展，車流逐漸增多，引致路面非常擠塞。
- 上演神功戲的首天，善信會鄭重其事地將譚公的神像「請」到戲棚前，讓譚公跟善信一同看戲，以體現「人神共樂」的宗教意義，十分熱鬧。
- 譚公能治病救人，又能預測天氣，經常到漁村來幫助漁民，故得漁民信仰。
- 香港開埠初年，對石材需求甚殷，吸引不少惠州的石匠來港，同時把譚公信仰帶來香港。
- 筲箕灣譚公廟建於清光緒三十一年（1905年），是現存最古老的譚公廟宇，廟宇被列為香港一級歷史建築，其前身是一間小型的鄉村古廟。
廟祝打趣說，一紮四十多支（十多炷）的香，為廟內每位神佛奉上一炷香後，剛好用完。 由於他煉成了長生不老之術，是以雖七老八十，仍然像個孩子一般，因此人們設廟供奉他時，仍將他的樣貌雕塑成小孩子一樣。 現時譚公廟內不但供奉着譚公，還供奉了很多其他神祇，如黃大仙、五通財神等。 廟內還設有關帝宮及列聖宮殿，供奉關聖帝君，後者供奉諸神。 筲箕灣譚公廟 廟內的譚公神像十分年輕，神像雕塑成如此年輕，皆因要表示他長春不老。 譚公能治病救人，又能預測天氣，經常到漁村來幫助漁民，故得漁民信仰。
筲箕灣譚公廟: 《筲箕灣總覽》不只美食東大街,還有海防博物館,神祕玩具迷聖地,百年古廟&船廠
來到這裡，您可以看到清朝光緒年間的鐵鐘和碑記，以及昔日的木船及龍舟模型；而廟外的巨石，據說是譚公的寶印。 每年農曆四月初八的譚公誕，譚公廟會舉行巡遊慶祝活動，許多善信也會前來燒香膜拜。 [3]譚公廟旁則為觀音寶殿，內裏供奉望海觀音，信仰者多為漁民。 [3]譚公廟旁則為觀音寶殿，內裡供奉望海觀音，信仰者多為漁民。 香港島有三間譚公廟，以筲箕灣阿公巖的一間最大，由從事打石的惠州客家人斥資在海邊興建，亦深得漁民敬奉。 雖然筲箕灣早已停止採石工作，漁民社羣大為縮小，但該廟依然受到老一輩居民重視。
- 結果他們在離開前都無法充饑，因此而戲謔這個海灣為餓人灣。
- 每年農曆四月初八譚公誕，區內多個組織舉行巡遊賀誕，吸引區外許多武術團體到來表演助興，十分熱鬧。
- 至少在明萬曆年間，已經有漁民在此居住[1]，地區行政上隸屬東區。
- 廟內還設有關帝宮及列聖宮殿，前者供奉關聖帝君，後者供奉如龍母等諸神。
- 傳說明朝時期，有一隊商船因颱風而被逼於現時的筲箕灣登陸。
- 除譚公廟外，港島區善信還可到銅鑼灣大坑蓮花宮進行觀音借庫。
- 廟內的譚公神像十分年輕，神像雕塑成如此年輕，皆因要表示他長春不老。
廟內文物包括清代的神樓、對聯、銅香爐、八寶、銅鐘及匾額等，極具觀賞價值。 廟前的巨石傳說為譚公的寶印，據說有近百年歷史。 譚公廟的正門石額刻有「譚公仙聖」四字，是光緒乙巳年間倡建廟宇時所刻。 廟內牆上刻有多塊碑記，記錄了譚公廟興建和重修的歷史，可說是筲箕灣歷史發展的印記。
筲箕灣譚公廟: 地點 : 筲箕灣譚公廟 無障礙分類 : 廟宇 無障礙資訊 : 筲箕灣譚公廟完全不設無障礙設施，地方通道設計較為狹窄及有大量樓梯級，不建議輪椅人士獨自前往。
其後海盜問題嚴重，1860年，香港總督麥當奴決定整頓該區，拆毀凌亂蓋搭的房屋，重新建屋闢路，是為筲箕灣東大街，並設立派出所方便警察打擊海盜。 廟前的巨石傳說為譚公的寶印，據說已擺放於該處近百年。 不過，可不要因為稱作「公」，便誤會譚公是老人家。 譚公的本名已不可考，一說是譚德，一說是譚峭，出身於元朝惠州，十二歲得道，十三歲飛升，永保童顏，筲箕灣譚公廟供奉的法相也是一個孩童樣子。
傳說譚公年幼時就能呼風喚雨、替人看病；而且也修煉長生不老之術，所以即使年邁，外表仍像個小孩。 人們設廟供奉譚公時，因而仍將他的樣貌雕塑成小孩子模樣。 就以譚公廟為例，它位處香港島的東邊海岸，面向鯉魚門，曾經是極多於海上謀生民眾的供奉對象。 可是時至今日，除了每年農曆四月初八的譚公誕，會舉行極為熱鬧的善信巡遊外，平常日子別說是到廟內參拜，甚至附近的居民也不知這間歷史悠久的譚公廟，到底位在何方。
筲箕灣譚公廟: 筲箕灣
筲箕灣譚公廟建於清光緒三十一年（1905年），是現存最古老的譚公廟宇，廟宇被列為香港一級歷史建築，其前身是一間小型的鄉村古廟。 筲箕灣譚公廟 相傳譚公漁民呼風喚雨、替人治病了得，深得人民愛戴，加上傳說他練成長生不老之術，所以人們設廟供奉他時，仍將他的樣貌雕塑成小孩一樣。 筲箕灣譚公廟 另外，廟內牆上的多塊石碑，記錄了譚公廟興建和重修的歷史，可說是筲箕灣歷史發展的印記。 譚公廟兼具宗教、教育、鄉政的功能，除了是議事的地方，也是鄉民設立學校的地方。
每年農曆四月初八譚公誕，區內多個組織舉行巡遊賀誕，吸引區外許多武術團體到來表演助興，十分熱鬧。 筲箕灣譚公廟2025 香港從前是個小漁港，因而不乏對海神的崇拜，港島東區筲箕灣譚公廟（Tam Kung Temple）供奉的譚公便是其中之一。 在香港開埠初期，採石工業十分蓬勃，不少祖籍惠州的石匠，亦被吸引至筲箕灣一帶的採石場工作，惠州的譚公信仰因而被帶到香港，並建起一間小型廟宇。 及後，清朝光緒三十一年（1905 年），小廟被擴建為譚公廟，正門刻上「譚公仙聖」字樣。 筲箕灣城隍廟建於清朝光緒三年（1877年），由當地的坊眾集資興建，原本是供奉福德公與五通神，所以當時被稱為「福德祠」，同時亦供奉觀音及齊天大聖。 每年農曆五月十一、五月廿八、七月廿四（城隍誕）、二月初二（土地誕）及五月初五（五通誕），較多善信參拜。
筲箕灣譚公廟: 筲箕灣總覽
每年譚公誕（農曆四月初八），香港多座譚公廟均有賀誕活動，當中筲箕灣譚公廟的慶典規模最大，也最有看頭。 屆時譚公廟外會有傳統的舞龍舞獅與巡遊表演，又會搭起戲棚上演神功戲，漁船亦會張燈結綵，好不熱鬧。 廟內文物包括清代的神樓、對聯(在哪？)、銅香爐、八寶、銅鐘及匾額等，極具觀賞價值。 除譚公以外，廟宇還供奉其他神祇，如赤松黃大仙、五通財神。 廟內還設有關帝宮及列聖宮殿，前者供奉關聖帝君，後者供奉如龍母等諸神。 譚公廟旁則為觀音寶殿，內裡供奉望海觀音，信仰者多為漁民。
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譚公廟的香火十分鼎盛，每年農曆四月初八譚公寶誕，廟前都會搭起戲棚上演神功戲，灣內停泊的漁船會張燈結綵，善信從四面八方而至，場面異常熱鬧。 上演神功戲的首天，善信會恭敬地將譚公的神像移到戲棚前，讓譚公跟善信一同看戲，以體現「人神共樂」的宗教意義。 筲箕灣自古已是個漁民避風之港灣，譚公廟是漁民所信奉的神祇廟宇，自然香火鼎盛。
筲箕灣譚公廟: 重修
筲箕灣自古已是個漁民避風之港灣，而譚公廟是漁民所信奉的神祇廟宇，所以常年香火鼎盛。 傳說明朝時期，有一隊商船因颱風而被逼於現時的筲箕灣登陸。 當他們找尋食物時，但卻無法找到，連當地居民也無法找到。 結果他們在離開前都無法充饑，因此而戲謔這個海灣為餓人灣。 但比較有根據的說法是香港開埠初年，筲箕灣一帶對外交通十分落後，只靠班次極疏的舢舨聯繫中環[2]。
筲箕灣譚公廟: 日軍登陸點
又有傳說指譚公為譚峭，因會呼風喚雨及替人治病，被奉為神。 筲箕灣譚公廟 鹹豐六年，為表揚譚公顯聖平亂，保佑惠州鄉眾，清廷敕封譚公為「襄濟」。 香港開埠初年，對石材需求甚殷，吸引不少惠州的石匠來港，同時把譚公信仰帶來香港。 筲箕灣譚公廟採用中式傳統二進式建築，旁邊再建有觀音殿。 每年到了觀音借庫的時間（農曆正月廿六日子時），此觀音殿便會變得門庭若市，擠滿欲向觀音借庫的善信。
筲箕灣譚公廟: 筲箕灣東大街
經過上世紀八、九十年代大幅填海，廟宇現在仍然靠近海邊。 譚公是惠州客家人的保護神，在中國神靈譜系不見經傳。 筲箕灣譚公廟 據《惠州府志》所載，譚公於惠州歸善縣九龍峯修行，常持木杖出山，並有老虎隨行代為負重物。 他十三歲得道成仙，信眾向譚公求雨或賜晴，每多應驗，特建廟供奉。 筲箕灣譚公廟其實位處筲箕灣避風塘旁邊，鄰近海防博物館。 該廟建於光緒三十一年，即一九○五年，是本港最古老的一座譚公廟，歷經多次重修，到二○○二年時，保留部分建築結構後，依原本格式重建。
筲箕灣譚公廟: 筲箕灣譚公廟 本文重定向自 筲箕灣譚公廟
當時有一句俗語：「英雄被困筲箕灣，不知何日到中環」，就是形容筲箕灣交通落後的情況。 筲箕灣本來是一個海灣，因為水域很圓，像一個大筲箕而名。 第一個傳說指於南宋末年，有一個叫張進的人隨海軍船艦到九龍半島一帶，經過現時的筲箕灣時，他不小心將他祖先給他的家傳之寶筲箕跌到海中，所以這個海灣就稱為筲箕灣。 東至香港海防博物館、筲箕灣官立中學，西至筲箕灣道與太古城道交界的地區。 例如廟前的巨石，傳說中便是譚公的寶印，已放於該處達百年。
筲箕灣譚公廟: 歷史文物
筲箕灣譚公廟，又稱譚公仙聖廟，是一所位於香港筲箕灣的廟宇，用來供奉譚公。 廟宇建於清光緒31年（1905年香港），現已被列為香港一級歷史建築，其前身是一間小型的鄉村古廟。 該廟曾於2002年重修，在2009年3月19日發表的1,444幢歷史建築物建議評級被降級為三級歷史建築。 據《惠州府志》所載，譚德於惠州九龍峯修行，常持木杖出山，並有老虎隨行代為負重物，十三歲得道成仙，信眾向衪求雨或賜晴，每多應驗，特建廟供奉。
筲箕灣譚公廟: 筲箕灣譚公廟/陳天權
至少在明萬曆年間，已經有漁民在此居住[1]，地區行政上隸屬東區。 筲箕灣譚公廟是廟宇常見的二進式建築，正殿供奉譚公，廟中保存著光緒年間鑄造的鐵鐘和祭壇。 筲箕灣譚公廟2025 早期港島道路網絡並不發達，加上筲箕灣距離中環、灣仔等地甚遠，故交通非常不便。
開埠前，筲箕灣居民依靠捕漁和採礦為生，當中以祖籍惠州人士為主，他們把惠州的「譚公」信仰帶來香港，並立廟供奉。 筲箕灣譚公廟興建於光緒三十一年(1905)，往後曾多次重修。 1941年12月8日，日本偷襲珍珠港發動太平洋戰爭，日軍於當天入侵香港，日軍在12月12日攻佔九龍並伺機渡海進攻香港島。
筲箕灣譚公廟: 歷史
香港各區不少商場都是寵物友善，九龍狗商場有圓方、Mikiki，港島狗商場則有赤柱廣場，部分狗狗商場不但有寵物專用設施，更開設了狗可入餐廳。 筲箕灣譚公廟 廟內除了譚公之外，亦有供奉龍母元君及天后兩位海神，側殿供奉的觀音，法相也是望海觀音，準能保祐海上平安。 此外，廟內也有供奉赤松黃大仙，五通財神、金花娘娘、關帝、華光、福祿壽……等諸天神佛，方便信眾求簽問卜，祈求財運、事業運、福祿、以至子裔。
從前譚公廟位處海邊，未填海前，這塊大石其實位處海岸邊，體積巨大，外形極像古時的官印。 可是時至今日，填海後巨石只剩少許，但仍然有知曉的善信裝香供奉。 石塊兩旁的小樹，據廟祝透露亦為風水樹，分別代表了麒麟頭和麒麟尾。 1960年代政府大規模開發筲箕灣，興建大量公共房屋（如1962年落成的明華大廈等），並進行大規模填海工程。 中環是香港商業核心，亦是文化熔爐，你會在轉角發現逾百年歷史的唐樓，忽爾遇上街頭塗鴉，再到文青蒲點參觀藝術展，或許找一個晚上，在舉杯暢飲之間體驗港式夜生活。
筲箕灣譚公廟: 地方設施
東區文化廣場位於筲箕灣譚公廟道、東喜道及愛禮街交界。 廣場設有配備上蓋的主舞臺，綠化空間超過2 000平方米，是區內舉行文化康樂活動的熱門場地。 廣場亦連接愛秩序灣海濱，是欣賞筲箕灣避風塘景緻的好地方。
區內一直都靠英皇道連接對外，同時位於柴灣的居民亦依靠柴灣道經筲箕灣前往港島心臟地段（即中環、灣仔和銅鑼灣）。 直到1904年，電車才將筲箕灣與當時香港政府的行政中心維多利亞城連繫起來。 而另一個傳說則是於清朝初期，有一個叫朱蒂的漁民，結婚後不久丈夫就去世，並誕下一個遺腹子，取名作阿蝦。
他雖然是一個好孩子，但後來因感染了天花而變盲。 為了養活母親，他便用筲箕於現時的筲箕灣行乞為生。 後來有一日天氣異常惡劣，阿蝦被海浪沖走，只留下筲箕於岸邊。 為紀念阿蝦的事跡，當地居民將這個海灣改名為筲箕灣。 然而由於稍箕灣這個地名，早於明朝萬曆年間編寫的地方誌《粵大記》中出現[1]，故第二個傳說的可信性有限。
