由大同市文旅局、平城區文旅局承辦的本次廟會，是大同市舉辦的第11個春節文化廟會。 活動自1月27日（農曆正月初六）啟幕以來，緊扣“歡樂中國年地道大同味”主題，突出大同特色，彰顯大同文化底蘊。 廟會期間，大同古城代王府門前、純陽宮戲臺等處共表演了文藝節目167場、戲曲11場。 網絡上，由遊客、網絡達人、自媒體主播等拍攝的文化廟會相關視頻，如古裝演藝《千年微笑》《昭君出塞》、沉浸式情景演藝《國潮樂舞》《古韻市集》等，也吸引全國千萬網友點擊觀看。
七年修建過程中，整修有各式問題，如木料以人工林木冒充自然林木、付石材訂金卻不給貨、現場無人監管、設計師部分沒設計，由於問題一一浮現，廖武治遂自發主導整個修建工程[22]。 因臺灣的現代化，部分建材難覓，於是派員赴福建考察，購買福州杉、泉州石雕、石板及晉江紅磚[5]。 曾在古蹟界流傳的故事是，保安宮過往的大柱木料是以實測尺寸去定料，導致整批料報廢的荒唐事出現，才讓廖武治決心自行介入修復[23]。 他以幾位匠師接觸的經驗感慨說，臺灣民間各角落散佈有不少手藝一流的古蹟修復匠師，但未必名列在內政部提供的名單上，使得部分師傅平時只好當大樓管理員、擺地攤，修復古蹟反而成兼差[24]。 廖武治引臺大城鄉所過往的資料指出，古蹟修復體制最嚴重乃在學者身兼建築師，互相包庇放水[23]。
大同區廟會: 臺北 大同區
正殿外牆迴廊壁畫為潘麗水所作，題材包括木蘭代父從軍、鍾馗迎妹回孃家、八仙大鬧東海及三英戰呂布等[31]。 大同區廟會 大同區廟會2025 屋簷間，原本設計在八仙浮雕刻寫「八仙大鬧東海」，對場先完成的郭塔先刻「鬧東海」，後完工的陳應彬卻認為人物雕刻已經傳達故事情節，不需要另外刻字，故成了今日徒留「鬧東海」三字[6]。 殿內牆交趾陶出自洪坤福之手，龍虎垛保存極為完整且有落款[31]。
- 廟內也保有不少清代將軍餽贈的匾額，因過去軍官若被派駐來臺，渡海多災、又需適應島國氣候，離開時感念神恩庇佑，常饋贈匾額致意[4]。
- 由八十家會首中選出主祭一人，帶領助祭若干人及全體會首，身穿長袍，依次排列在城隍廟正殿前，隨著司儀高喊“奏樂”，罄、鍾、鼓齊鳴，主祭首先申文納表，焚香擺供，給城隍爺上萬年壽，為百姓祈禱平安。
- 西廡鼓樓祭祀註生娘娘，其下配祀池頭夫人、兩傍配祀十二婆姐[33]。
- 另有太歲廳供奉值年太歲、和華樂社社館「武英殿」祭祀西秦王爺與田都元帥，配祀黃元帥和李將軍神將。
- 曾在古蹟界流傳的故事是，保安宮過往的大柱木料是以實測尺寸去定料，導致整批料報廢的荒唐事出現，才讓廖武治決心自行介入修復[23]。
- 大龍峒保安宮，又稱大浪泵宮，是位於臺灣臺北市大同區大龍峒、鄰近臺北孔子廟的大道公廟，為泉州同安人所信仰的廟宇，建築曾獲2003年聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎，2018年則被指定為國定古蹟。
1951年，黃贊鈞主持成立臨時重整委員會，會商自正殿至後殿逐步整修，但他1957年就去世，臨時重整委員會改組為管理委員會，由林拱辰擔任主委[5]。 大同區廟會 1961年，林拱辰獨捐新臺幣十五萬元倡導在宮前的一千多坪土地建設立公園，由臺北市政府補助十四萬元[15]。 同年，時任林拱辰主委等人開始整頓宮務，再加上臺北市政府補助的五十萬元，終於1966年將佔住戶全體遷走、拆除全部違建[14]。 乙未戰爭，唐景崧逃離臺灣，駐紮在大龍峒的清軍因欠餉而暴亂，造成位於舊圓山車站前的火藥庫爆炸，使鄰近的保安宮受到破壞[3][5]。 鹹豐年間陳維英在此廟籌建樹人書院[8]，後因鄉人以書院不宜附設於廟宇遂遷移[9]。
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由於資金無法一次備足，即使寺廟的重要門面，窗子、門與樑柱可能都分屬不同時期建造，例如大門的窗戶與樑柱建造年代就相差三年[4]。 對場時，匠師在樑柱上留下「好工手不補接」、「假獅破真獅」，意思是老師傅的工藝不見得比年輕師傅的工藝優秀[32]。 廟內也保有不少清代將軍餽贈的匾額，因過去軍官若被派駐來臺，渡海多災、又需適應島國氣候，離開時感念神恩庇佑，常饋贈匾額致意[4]。 為期11天的廟會共吸引278.8萬名遊客逛廟會看紅火，品大同年俗年味。 三月十四，在誕辰的前一天，會有稱為「力士會」的十餘個陣頭遊街，最早相傳是「老祖力士會」和「二祖力士會」，後來香火日盛，也有更多的力士會產生，是昔日大龍峒名聞全臺的遊藝節目[43]。
每年農曆五月十一日拂曉，都要在大同城隍廟內舉行隆重的祝壽儀式。 由八十家會首中選出主祭一人，帶領助祭若干人及全體會首，身穿長袍，依次排列在城隍廟正殿前，隨著司儀高喊“奏樂”，罄、鍾、鼓齊鳴，主祭首先申文納表，焚香擺供，給城隍爺上萬年壽，為百姓祈禱平安。 保安宮建築包括前殿、正殿、後殿所構成，佔地面積三千多坪[17]。 大同區廟會 建築風格偏向漳州風格，是因1917年由漳派名匠掌舵重修時所奠定的格局，無論頂飾上的剪黏、水車堵上的交趾陶、重簷間的吊簡與垂花，皆為廈門匠師作品[5]。 剪黏修復時是以傳統糯米製成糯米灰，加入烏糖汁做接著及泥塑材料，捨棄玻璃或壓克力等現代材料，以作到「整舊如舊」效果[24]。
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鎮殿神像因排行第三，俗稱「三帝」、亦曰「三祖」，為軟身神像[33]。 兩側配祀之三十六尊官將是道光九年（1829年）保安宮重建時，請泉州派師傅許嚴雕刻，呈現漆線木雕的風格[34]。 對場時，匠師在樑柱上留下「好工手不補接」、「假獅破真獅」，意思是老師傅的工藝不見得比年輕師傅的工藝優秀[32]。 關帝廟，位於大同市鼓樓東街，因專祀關羽而得名，俗稱大廟，現存主殿是市區內保留下來的唯一一座元代建築，1996年公佈為省級重點文物保護單位。
- 關帝廟，位於大同市鼓樓東街，因專祀關羽而得名，俗稱大廟，現存主殿是市區內保留下來的唯一一座元代建築，1996年公佈為省級重點文物保護單位。
- 一時間，大同春節文化廟會在抖音、微博熱搜、小紅書上成為最熱門的話題之一。
- 乙未戰爭，唐景崧逃離臺灣，駐紮在大龍峒的清軍因欠餉而暴亂，造成位於舊圓山車站前的火藥庫爆炸，使鄰近的保安宮受到破壞[3][5]。
- 上述兩項活動可從1924年至1929年間《申報》的刊載略見梗概。
- 農曆四月廿六，舉行神農大帝聖駕遶境踩街，由土地公開路，保生大帝、神農大帝出巡，由保安宮出發，途經迪化街、民權西路臺北橋下、寧夏路再回到保安宮，遍及大稻埕、臺北圓環附近及大龍峒等地[47]。
當時選用石造、工程浩大，讓廟身有如今「回字型」的三殿規模[4]。
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現代在施放前，因廟地位在航道下，都要與松山機場協調，請塔臺知會班機避開火獅施放的半小時[45]。 舉行此活動歷史已不可考，廖武治表示該活動和驅逐邪魔、瘴厲之氣有關，早期是以竹片編成火獅，送沖天炮等，不過，在日治時代該宮曾拍一套整個廟會活動集錦，但已未發現放火獅活動，顯示失傳多年[11]。 由李清榮製作火獅[45]，他在2019年登錄為臺北市文化資產傳統工藝的糊紙工藝保存者[46]。
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大龍峒保安宮，又稱大浪泵宮，是位於臺灣臺北市大同區大龍峒、鄰近臺北孔子廟的大道公廟，為泉州同安人所信仰的廟宇，建築曾獲2003年聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎，2018年則被指定為國定古蹟。 保生大帝聖誕當天舉行三獻禮儀式，三通鼓後正式展開迎神及上香，由保安宮合唱團唱靈應讚，行初獻禮、恭讀祝文、行亞獻禮、行終獻禮、望燎後禮成[42]。 誕辰之夜，會以竹為胎、紙糊為頭、紮上各色蜂炮作成的火獅子，在廟庭燃放，為慶典的壓軸節目[44]。
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過去大同區以保生大帝誕辰農曆三月十五日為統一祭典之日[40]，當天的大道公出巡是臺北三大廟會之一[41]。 1994年行政院文化建設委員會舉辦全國文藝季活動，保安宮開始第一步的廟會文化轉型，恢復廟會傳統習俗[42]。 相傳，農曆五月十一日是城隍誕辰，為了祛病消災，歷史上就形成了傳統的廟會。
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2002年初，三川殿、東護室、西護室、後殿、正殿工程已完工，原先拜埕上方雨棚拆除，使得正殿屋宇剪黏翹脊重現於蒼穹之下，煥然一新[25]。 耗費兩億六千萬元以在「整舊如舊」原則下重建工程完工後，於2003年6月30日舉行安龍謝土儀式[26]。 工程第一期修臨哈密街的三川殿及東西護龍，第二期修正殿及內埕，第三期修後殿，第四期修周邊環境及相關設施[5]。 大同區廟會2025 1996年修護時，發現大門三川殿有半數左右的脊樑已遭白蟻蛀蝕，三川殿屋頂恐有塌陷之虞，遂找來日本業者負，進行臺灣首見的防蟻盾除蟲工程[21]。
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在研製樂器方面，大同樂會大約從1923年起，有計劃地陸續研製了多達163件的國樂器，1931年全數完工後，按吹、彈、拉、打分類標明並陳列於當時福開森路的世界學院，供中外人士參觀。 由於此套樂器主要根據《大清會典圖》、《皇朝禮樂圖考》及會員和民間提供的樣本製作，強調仿製與改革結合、繼承與創新結合，因此許多樂器的形制與現今常見的國樂器並不一樣，譬如葫蘆琴、百弦大瑟等等。 這項工作不僅增大了國樂器的音域和音量，也方便了國樂器的演奏和轉調，尤其採用十二平均律為基準的製作方式，更促進了各種國樂器合奏的協調性，在當時可謂是一種創舉。 評價最好的大同區廟會攝影師都在PRO360，在PRO360接案的廟會攝影師經驗豐富，可以為您提供專業服務。 透過評分、評論及僱用次數，您可以選擇喜歡的廟會攝影師為您服務。 透過問捲回答幾個問題，您的需求將自動媒合給廟會攝影師，稍待片刻，將會有多位廟會攝影師與您聯繫及報價。
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一時間，大同春節文化廟會在抖音、微博熱搜、小紅書上成為最熱門的話題之一。 大同區廟會 農曆四月廿六，舉行神農大帝聖駕遶境踩街，由土地公開路，保生大帝、神農大帝出巡，由保安宮出發，途經迪化街、民權西路臺北橋下、寧夏路再回到保安宮，遍及大稻埕、臺北圓環附近及大龍峒等地[47]。 1996年修護時，發現大門三川殿有半數左右的脊樑已遭白蟻蛀蝕，三川殿屋頂恐有塌陷之虞，遂找來日本業者負，進行臺灣首見的防蟻盾除蟲工程[21]。 之後，學建築的呂學輝規劃整修事宜，許多材料和工人都是他出錢出力整修，整修工程不到一年時間就完成[14]。 1981年完成凌霄寶殿[16]，同年被政府列定為二級古蹟[17]。 廟方設有民俗信仰、歷史文化及傳統建築三組讀書會，每月定期在此圖書館舉行聚會交流[19]。
大同區廟會: 廟會活動資訊
1995年，呂學輝召開董監事會議，決定全面整建保安宮[14]。 1月19日，民政局長陳哲男向呂學輝、黃慶堂、林萬、蔡兩傳及廖武治允諾補助維修經費[17]。 在培育人才方面，大同樂會不遺餘力，長期舉辦暑期學校和樂系周會兩種活動。 暑期學校類近於現代的國樂營，每期皆設有多種科目，並配置專業師資教授，除開設傳統中國器樂如琴、瑟、琵琶、絲竹歌曲等課程之外，亦設有京曲、崑曲、古樂舞等其他科目。 大同區廟會2025 樂系周會則為1926年3月訂立之活動，於每星期日下午借寧波同鄉會舉辦，會中除陳列大同樂會所造仿古樂器以供參觀之外，並演奏琴瑟、琵琶、京曲、絲竹等節目，所演節目皆印有節目單，提供樂曲介紹。 上述兩項活動可從1924年至1929年間《申報》的刊載略見梗概。
大同區廟會: 建築設計
鄭覲文自己亦深感「國民大樂隊」的音色、音響、聲勢皆遠不及管絃樂隊。 在改編樂曲和組織排練演出方面，1925年10月，大同樂會會員柳堯章參考西洋配器的方法將琵琶獨奏曲《潯陽夜月》改編成包括琵琶、箏、三絃、二胡、京胡、笛、簫、笙、管、揚琴、雲鑼等樂器的十二行譜。 1926年鄭覲文正式將此曲定名為《春江花月夜》，演出後回響不錯，聽眾大多認為此曲「實足為絲竹界別開生面」，是「無一點塵俗氣」的作品。 1927年4月，柳堯章又根據華秋萍的琵琶譜成功改編了琵琶曲《霓裳羽衣曲》，鄭覲文聽後歎為觀止，頗有「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞」之慨，同年5月15日首演，柳堯章主奏琵琶，聽眾亦反應熱烈。
大同區廟會: 大同觀音堂
頂下郊拚時，頂郊人以艋舺龍山寺為據點，對抗以大龍峒保安宮為據點的下郊人，中界點是今日的康定路、內江街一帶，雙方出陣前必至廟內誓師[10]。 大同區廟會 在歷經一連串的械鬥後，同治七年（1868年）到十二年（1873年），保安宮有了第一次大規模整修[11]。 1742年（乾隆七年）於大浪泵草創，香火由泉州同安人從家鄉白礁慈濟宮迎請保生大帝分靈來臺[1]。 大同區廟會2025 大同區廟會 乾隆年間，新莊、艋舺地方同安人被三邑人排擠，開始往北遷移到此地[2]。 1802年（嘉慶七年），富商王智記及鄭、高、陳等廿一戶，合夥投資興建一條商業街，街兩邊各有廿二間店鋪，遂稱為「四十四坎」，至1805年（嘉慶十年）四十四坎商民發動募款，在街市東端隘門外建廟[3]。
農曆七月十二，進行豎燈篙儀式，立起三支高約五十尺竹子，分別為天竿、地竿、陰竿，其中地竿會於夜間升起，信仰上是讓孤魂野鬼可過來聞經受度[48]。 過去永和的泉州人常渡河至保安宮祭拜，因長途跋涉十分辛苦，地方仕紳遂商議迎香火，建立分香廟永和保福宮[37]。 社子島在坤天亭建立前，宗教活動也依附保安宮等大廟[38]。
大同區廟會: 大同區
東邊鐘樓柱子與西邊鼓樓柱子，因為對場作，呈現不對稱[31]。 大同區廟會 大同區廟會2025 西廡鼓樓祭祀註生娘娘，其下配祀池頭夫人、兩傍配祀十二婆姐[33]。 大同區廟會2025 另有太歲廳供奉值年太歲、和華樂社社館「武英殿」祭祀西秦王爺與田都元帥，配祀黃元帥和李將軍神將。
